黑格尔美学读后感
时间:2025-05-16 作者:工作汇报网黑格尔美学读后感(精选16篇)。
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黑格尔辩证法视频
1、黑格尔辩证法，是德国古典哲学最重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。马克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理内核，抛弃了它的唯心主义体系，创立了唯物辩证法。
2、坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于内部矛盾。
3、唯物论就是认为世界的本原是物质，辨证法就是认为所有的时候都具有两面性就是要发展的看待一个事物唯物辩证法意思是唯物的辩证法，它的理论基础是唯物主义世界是物质的，物质是运动的（运动是物质唯一的存在方式），运动是有规律的，规律是可以认识的。
4、（二）形而上学
5、黑格尔哲学是19世纪德国的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个近代哲学的高峰。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。
6、如果熟悉维特根斯坦其实就更好理解了：世界不是简单堆积成的复杂，而是复杂化约成的简单。
7、二、唯物辩证法的内容
8、三、辩证法与形而上学
9、所以，辩证法就是绝对精神不断流动、展开的一个历史过程，它是动态的。任何事物，都是在“正→反→合”的辩证发展的过程中存在。“绝对精神”，则是黑格尔对“正反合”的最源头的定义。
10、马克思认为黑格尔的辩证法是正确的，但黑格尔认为所有矛盾的根源都来自绝对理念。马克思认为不应该有绝对理念。因此，马克思把黑格尔的辩证法称为合理内核。
11、黑格尔辩证法所做的最重要的一件事，就是建立部分和整体之间的联系。
12、概念不能确认自身，概念在命题中才可以获得意义。命题同样不能指认命题，命题必须要更大的推理系统中才可以有意义。同理，特定的公理系统也不能作为其自身的根基，它必须要作为整体真理中的一部分才可以。这作为整体的真理是什么？就是同一性从自身出发，最后回归到自身的运动。同一性不只作为概念和公理的基础而被设定的，它同时还是所有一切向其归复的目的。
13、发展就是向上的、前进的、新事物取代旧事物的运动。
14、（１）马克思主义哲学不是费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的总和。
15、马克思在《黑格尔法哲学批判》中，称黑格尔哲学为“逻辑的泛神论”，说黑格尔以理念、理性为神，过分强调逻辑和理念的完美，称黑格尔的辨证哲学是理念的神秘主义，因此把矛盾理解为本质中、理念中的统一，背离了唯物主义的方法论，走上了唯心主义辩证法的道路。
16、马克思把黑格尔的辩证法称为“合理内核”。黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程。
17、黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。
18、辩证法主要包括两大特征（事物的状态）、三大规律（事物的发展过程）以及五对范畴（事物的表现形式）。
19、自然的历史的和精神的世界之间的辩证。
20、形而上学坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认内部矛盾的存在和作用。
21、黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。马克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理内核，抛弃了它的唯心主义体系，创立了唯物辩证法。
22、谁说辩证法和形而上学不能统一呢?不要把辩证法所说的“统一”理解为像水泥和沙一样搅拌为水泥浆,辩证法所说的统一是指矛盾的双方共处于一个统一体当中.辩证法和形而上学其实就统一在哲学的理论体系里面,统一在人们的认识过程当中.
23、黑格尔的辩证法，辩证法是由正题、反题与合题组成的。所谓“正题”、“反题”、“合题”，其实是绝对精神在不同阶段的表现形式。正题必然地派生出它的对立面———反题，并且和反题构成“对立”，最终二者都被扬弃而达到“统一”的合题。
24、所以黑格尔想要说的是，任何简单的东西，只能作为部分在整体中才能被确认。而不是对于整体的确认需要搞清楚部分后才能够进行。任何简单概念的发生和发展，本身都只是更为复杂的系统自身运动的体现。
25、教与学或教师与学生是矛盾的双方,两者是对立的：教不是学,学也不是教,两者明各自的规定性,不能等同；两者又是统一的、不能分离的：有教就有学,有学就有教,有一方存在就有另一方相伴,没有了任何一方,另一方也即不存在.教与学两者又是可以在一定条件下互相转化的：教学相长,教的一方感觉知识不足了,就要去学,学的一方学识超过教的一方,也可反过来变学为教.在教学过程中,有着知识增长量的积累过程,知识掌握到一定程度和足够数量,就可以学成毕业了,这是量变引起质变.在教学过程中,温故而知新,要克服困难和挫折,不会一帆风顺,会有反复,每经一次反复,都会有新的收获和跃进,这就是否定之否定.
26、联系是事物之间相互依存、相互联系的关系范畴，也是运动的一种形式。
27、正反合是一个哲学理论:
28、矛盾是事物之间的对立和斗争，也是运动。总之，辩证法广义的说来都可以归到运动的范畴中，他们都是事物之间或事物本事的存在方式。
29、辩证法与形而上学的根本对立和区别：是否承认事物的内部矛盾。
30、黑格尔认为自我意识是不可能孤立存在的。如果意识要对自身存在进行考察，它就必须基于某种对照。也就是说，人必需要有一个"非我"作参照物，才能了解何谓"自我"。自我意识绝不是一种简单的以个体为中心的意识而已。对于全人类而言，"人本"问题类似对于个人来说的"自我"问题。探讨这个问题之所以举步维艰，正是因为人类只有以动物为参照物，才可能了解自己。但人的精神，却在一切动物中保持着超然的地位，这将精神的自我认知抛入了没有参照物的绝境之中。
黑格尔辩证法视频
31、其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。马克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理内核，抛弃了它的唯心主义体系，创立了唯物辩证法。
32、辩证法博大精深,并不是几句话说得清楚的,上面这个例子,希望能对你有所启发.
33、黑格尔是18世纪末19世纪初德国著名的唯心主义哲学家。黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。黑格尔关于辩证法三大规律的学说，为唯物辩证法的出现奠定了基础。
34、（２）马克思主义哲学不是马克思一个人的哲学，是继承了前人的理论而产生的，其理论来源是１９世纪德国古典哲学。
35、（一）辩证法
36、黑格尔为“正反合”逻辑打的比方是这样的：一颗麦粒，开始只是麦粒（正），但它实际上已包含了突破自己、否定自己的因素，这就是要长成麦苗。当它真的长成麦苗时，就不再是麦粒了，而是达到了麦粒的对立面（反）。麦苗最后还会成熟结种产生新麦粒。新麦粒不是麦苗，也不同于原来的麦粒，而是两者综合的产物（合）
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以我对哲学的理解，哲学应该属于这样一类人——内心强大但是疯疯癫癫，绝大部分都神经质。为什么呢，记得在哪本书上看过这样一个故事，一个人说出一句话后仔细一想结果陷入其中而无法自拔，以我看来这是很可怕的，好像迷失了自己一般(庄周梦蝶，到底自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己?)。哲学，还是偶尔看看消遣一下即可。好吧，下面言归正传。
整篇文章看下来，除了几段还能懂些，其它的艰涩难懂，就其中能看懂的谈谈自己的想法。
人们都应该有自己的信仰或者说对某种东西的敬畏，缺乏这种东西的人对社会来说就是一种极不稳定的因素，就好像是一颗定时炸弹，鬼才知道何时会爆炸，我想这也许就是为什么国家依然存在着宗教而不取缔它的原因吧。
无可非议，世界是由物质组成的，人也是其中一部分，就好像规律本身就存在，只是缺乏某个去发现它的人，也许在某个正确的时间正确的地点就必然会存在一个人去发现它，一切都是必然。就像上课时候老师找人回答问题，许多没有自己想法的人都不希望老师点到自己，这时他们往往都希望某某个人起来回答问题，这样的时间这样的空间就必然会跳出来某个必然的人(或者他或者她或者它)来回答这个问题，种种种种的环境必然会存在一个必然的事情。所以说马克思的出现是必然的，或许即使不出现马克思也会出现候克斯，牛克斯，什么什么克斯。
一个人的口舌再怎么厉害，遇上蛮不讲理的人，结果也是一拳头被撂倒，就好像美国人一样，试想一群曾被放逐的罪犯的后代会跟你讲什么道理么，有些东西是留在基因中，无形的一代传递一代，不过他们确实有自己的头脑，知道利用别人来为自己服务，知道师出有名，即使站在人们的对立面，被人抓到把柄也无话可说。
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一、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
二、离开了谁，天空依旧那么蓝，花儿依旧那么艳，草儿依旧那么绿，做情绪的主人，唱人生舞台最靓丽的曲，在雾霾的天空唱出美丽的彩虹，在风雨路上唱岀心中的阳光，在寂寞的夜空唱出有星光的夜半来，唱响生活，赞美生活，做个不老的快乐天使。
三、努力生活，希望自己的本事配的上自己的情怀，既可以脚踏实地，又可以仰望星空，去从容不迫的与岁月相处！
四、想要让生活充满阳光，首先要让自己的内心充满阳光，只有用阳光般的心态去面对生活，我们的生活才会充满阳光。
五、看着他们的结婚照，心不再痛了，也好，希望你幸福。
六、在简单中让生活更美好。请记住我的名字。
七、心若阳光，生活才能斑斓，人若简单，人生才会清澈。不求所有的日子都泛着光，只愿每一天都承载着健康！
八、为什么月球表面凹凸不平？因为嫦娥在学挖掘机。
九、我们彼此相爱着就是幸福，如此简单，也如此难。我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
十、时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远;平凡中的陪伴，最心安;懂你的人，最温暖。
十一、好久没来了，早已物是人非，不过一切都好！平淡的生活，简单的幸福！也挺好！
十二、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
十三、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
十四、是你要的自由，那我宁愿对你从没有爱过。
十五、良心，它就是对它自己有了确信的精神。
十六、如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
十七、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
十八、第一次喊你名字的时候，我就为你取好了余生所有的外号。
十九、对自己说：无论生活之路上会遇到多少障碍，我会竭尽所能地跑完这一程。
二十、生活好似蔚蓝的天空，虽然有时阳光普照，但难免有些单调，而丰富多彩的课余生活便像是天边的彩虹，振翅飞来的白鸽，为我点缀着这片充满乐趣的天空。
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只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福! 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!慷慨的说句"大不了就是一死" !
嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。
世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格
世上不是缺少美,而是缺少发现美
密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞
一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.
太阳下面没有新事物;
良心,它就是对它自己有了确信的精神
绝对的光明,如同绝对的黑暗
假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高
民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。
美是理念的'感性显现
方法不是外在的形式,而是内容的灵魂
历史常常惊人地重演
人类是地球上的匆匆来客
一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由
美是理念的感性显现
方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...
在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。
民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的
人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训
如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐
运伟大之思者，必行伟大之迷途。
背起行囊，独自旅行。
悲观的头脑'乐观的意志
无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界
目标有价值,生活才有价值
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
人是靠思想站立起来的
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.
凡是存在的事物就天然具有合理性...
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61、黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。
62、洛克在品德教育方面也有明确的思想。他认为道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。
63、黑格尔的作品有：
64、德国哲学家黑格尔的代表作品之一。黑格尔的《哲学全书》的三部分：《自然哲学》、《精神哲学》、《小逻辑》。黑格尔从《精神现象学》引出《小逻辑》、《自然哲学》和《精神哲学》。本书原为黑格尔讲授这门课程时的提纲。
65、《法哲学原理》是德国哲学家黑格尔创作的哲学著作，该书于1821年正式出版。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。
66、世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。本书原为黑格尔讲授这门课程时的提纲。
67、政治术语，黑格尔逻辑学中的第二部分，是纯粹概念运动发展的第二个阶段。黑格尔认为，在第一阶段中，即在“存在论”中所谈的范畴都是直接的，而“本质论”中的范畴是间接的。因为本质是在现象背后的东西，黑格尔称其为“过去了的存在”。由于本质是深入到了直接的东西内部的间接的东西，因此，“本质论”中的范畴都是“双层的”，是彼此对立而又相互依存的：甲范畴的本质要在和它对立的乙范畴中才能反映出来，反之亦然。黑格尔称范畴间的这种关系为“反思”，把两个相互对立又相互依存、相互映现的概念或规定性叫作“反思的概念”或“反思的规定”。
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黑格尔美学是德国哲学家黑格尔在19世纪初所著的一本重要的哲学著作。这本书以其深邃的思想和独特的见解引起了广泛的关注和讨论。读完《黑格尔美学》后，我深感受益匪浅，对于美学的理解和认识有了全新的启发。
《黑格尔美学》以系统的方式详尽地讨论了美及其表现形式的本质。书中首先提出了艺术的定义，将其视作是表现思想的一种形式。作者认为，艺术是一种具有形式和内涵的统一体，它通过形象和音乐等形式来表达对于现实世界的理解和感悟。而且，艺术的表现形式是自由和无拘束的，它可以超越自然界的限制，创造出独特的艺术形象。这种独立于自然世界的创造力使得艺术成为了一种高于现实的存在。
除了辩证地分析了艺术的本质，黑格尔还探讨了艺术作品的价值和意义。他认为，艺术作品是思想的体现，是对现实世界的一种审美包装。通过艺术，人们可以以一种更纯粹、更完美的方式来观照真理和价值。如此，艺术作品就具有了超越日常现实的意义。
在《黑格尔美学》中，黑格尔还讨论了不同艺术形式之间的关系。他将艺术划分为三个主要的类别：象征艺术、叙事艺术和可供观赏的艺术。作者清楚地指出了每一种艺术形式都有其独特的表达方式和目标。这一深入的分类为我们理解和欣赏不同的艺术形式提供了一个基本的框架。
在阅读《黑格尔美学》时，我深深地被作者的思想所吸引。与传统的美学理论不同，黑格尔给予了艺术以更深远的意义和价值，将其视作是人类灵魂和精神的反映。通过艺术，人们可以通过审美的方式来体验和认识世界的本质。正如黑格尔所言，“艺术作品是对世界的真实观照。”从这个角度来看，艺术不仅仅是一种娱乐和享受的方式，更是一种对生活和存在的深入思考。
读完《黑格尔美学》后，我对于美学的理解有了重大的突破。之前，我对于艺术作品只是停留在表面的欣赏和感受。但通过黑格尔的思想，我开始意识到艺术作品所蕴含的更深层次的意义。它们不仅仅是漂亮的图像或动人的音乐，而是触及人类意识和精神的核心。
黑格尔的美学思想深深地触动了我对艺术的认识和热爱。它让我明白，艺术不仅仅是个体的创造，更是整个社会文化发展的重要组成部分。艺术作品不仅仅是个体表达情感和思想的方式，更是文化传承和历史记载的载体。通过欣赏和研究艺术作品，我们可以更好地了解人类社会的发展和进步。
读完《黑格尔美学》后，我对于美学的理解有了重大的突破，这本书给我的思考和启示是深远而宝贵的。通过黑格尔的独特见解，我更深入地认识到艺术的本质和意义，它不仅仅是个体情感的宣泄，更是对于世界的真实观照和思想的表达。如此，艺术不仅仅是一种享受和娱乐，更是一种对生活和存在的深刻思考和理解。阅读《黑格尔美学》是我在美学领域的重要里程碑，它给我带来了对于艺术的全新视角和颠覆性思考。
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01、一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。
02、民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。
03、假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
04、一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由。
05、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
06、人类是地球上的匆匆来客。
07、民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。
08、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
09、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
10、人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训。
11、美是理念的感性显现。
12、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
13、实体在本质上即是主体。
14、如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里、那么这种痛苦将是你的幸福! 给自己一个希望和勇气、大喊没有什么大不了的!慷慨的说句"大不了就是一死" !
15、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
16、背起行囊，独自旅行。
17、悲观的头脑'乐观的意志。
18、凡是存在的事物就天然具有合理性。
19、熟知并非真知。
20、上帝惊叹细节。
21、凡是存在的都是合理的, 凡是合理的都是存在的。
22、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣 广泛的多面手。
23、方法不是外在的形式,而是内容的灵魂。
24、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
25、历史常常惊人地重演。
26、在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。
27、绝对的光明,如同绝对的黑暗。
28、嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。
29、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。
30、人死于习惯。
31、做一个孤独的散步者。
32、太阳下面没有新事物。
33、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
34、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高。
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1830年革命结束后，黑格尔欢欣鼓舞地度过了生命中的最后时光。然而就在那些愉快的岁月里，黑格尔迅速地衰老了，他变得像故事中的天才那样心不在焉。有一次，他只穿了一只鞋，光着一只脚板走进教室，另一只鞋不知什么时候陷在烂泥中，而他竟根本没有察觉到。看到他的学生们把那只丢失的鞋找回来后，他拍着自己的脑袋说：我是越来越糊涂了!
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在我对哲学的理解中，哲学应该属于这样一种人——心强而狂，他们大多数都是神经质的。为什么呢，记得在哪本书上看过这样一个故事，一个人说出一句话后仔细一想结果陷入其中而无法自拔，以我看来这是很可怕的，好像迷失了自己一般（庄周梦蝶，到底自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己？）。
哲学，还是偶尔看看消遣一下即可。好吧，下面言归正传。
阅读整篇文章，除了几段能听懂一些，其它难以听懂的，就哪些能听懂谈谈自己的想法。
人们都应该有自己的信仰或者说对某种东西的敬畏，缺乏这种东西的人对社会来说就是一种极不稳定的因素，就好像是一颗定时炸弹，鬼才知道何时会**，我想这也许就是为什么国家依然存在着宗教而不取缔它的原因吧。
无可非议，世界是由物质组成的，人也是其中一部分，就好像规律本身就存在，只是缺乏某个去发现它的人，也许在某个正确的时间正确的地点就必然会存在一个人去发现它，一切都是必然。就像上课时候老师找人回答问题，许多没有自己想法的人都不希望老师点到自己，这时他们往往都希望某某个人起来回答问题，这样的时间这样的空间就必然会跳出来某个必然的人（或者他或者她或者它）来回答这个问题，种种种种的环境必然会存在一个必然的事情。所以马克思的出现是必然的。也许即使没有马克思，也会有houx，niux，什么样的kex。
一个人的口舌再怎么厉害，遇上蛮不讲理的人，结果也是一拳头被撂倒，就好像美国人一样，试想一群曾被放逐的罪犯的后代会跟你讲什么道理么，有些东西是留在基因中，无形的一代传递一代，不过他们确实有自己的头脑，知道利用别人来为自己服务，知道师出有名，即使站在人们的对立面，被人抓到把柄也无话可说。
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世界历史无非是自由意识的进展
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
自由是对必然的认识。
真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
青春是生命中最美好的一段时间。
有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
纪律是自由的第一条件。
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐,也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。
如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
目标有价值,生活才有价值。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
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1、对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。——黑格尔
2、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。——黑格尔
3、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。——黑格尔
4、自由是对必然的认识。——黑格尔
5、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
6、义务之光每日都在照耀着我们，但——黑格尔
7、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔
8、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——黑格尔
9、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔
10、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
11、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔
12、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的'选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
13、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
14、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
15、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。——黑格尔
16、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔
17、义务所限制的并不是自由，而只是——黑格尔
18、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔
19、纪律是自由的第一条件。——黑格尔
20、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。——黑格尔
21、数学是上帝描述自然的符号。——黑格尔
22、凡是现实的都是合理的——黑格尔
23、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱——黑格尔
24、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
25、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。——黑格尔
26、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.——黑格尔
27、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
28、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
29、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔
30、毫无缺点的人显然是不存的，因为——黑格尔
31、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
32、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。——黑格尔
33、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品——黑格尔
34、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。?——黑格尔
35、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
36、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
37、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
38、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。——黑格尔
39、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
40、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔
41、青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
⌑ 黑格尔美学读后感 ⌑
黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，去世时是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。小编收集了黑格尔的经典名言，欢迎阅读。
世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!
存在就是合理
Only in the state does man have a rational existence.
一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!
美具有引人向善的作用和力量
对现实的.抽象就是对现实的毁灭
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
运伟大之思者，必行伟大之迷途
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱
一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望
存在即合理。
人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
纪律是自由的第一条件。
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
⌑ 黑格尔美学读后感 ⌑
1. 蔡振合(丽水____年首次招生，很多工作相对陌生。短期内不断熟悉工作，向“老同志”取经，逐渐取得学生信任，招生规模逐年提高。
2. 于启红：低调做人、踏实肯干、任劳任怨。作为班组长，你在平日的言语中没有太多华丽的词藻，却用最朴实的行动证明了态度决定一切!十几年如一日的默默奉献，在钻床岗位上做出了令车间领导满意的成绩。
3. 蔡晓梅(安徽电大勤勤恳恳、兢兢业业，出色地完成了本职工作。详细的导学使学生顺利掌握了网络学习方法，持续性的督学加快了学生的学习进度，并赢得了学生的欢迎。同时，通过网上人大的二级页面和两个QQ群，积极主动与学生沟通，并方便了学生之间的沟通，与学生结下了深厚的师生情谊。对于学生反映的问题，不仅及时解决，而且深入查找原因，杜绝类似问题的再次发生。
4. 【人名】同志能够严格要求自己，严格遵守人力资源企化部各项规章制度，做到不迟到不早退，坚守工作岗位，增强职业道德修养，遵照岗位行为规范要求，恪守新闻职业道德，具备了网站编辑工作者的条件。考核合格，予以转正。
5. ______同学近一年来，工作主动，踏实，肯干，和老师同事关系处理的很好，耐心学习不断的努力工作，以提高技术的自身，受到大家好评，望今后发扬成绩。考核合格，成绩优秀，给予转正。
6. 工作成绩进步大，悟性较强，能很快适应新的岗位，能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长，能有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果。
7. ____办事方法有改进，工作有进步，该优秀员工做事情踏踏实实、做人本分，能够虚心接受市场招商经理的建议，努力学习不足之处;大力开发所负责区域的空白品种，并积极和经理进行各种环节的沟通;在____年__月份进步异常迅速;对待工作兢兢业业，处处为公司考虑，不记个人得失。
8. 工作认真负责，爱岗敬业，服从整体支配，形象良好;对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，擅长合作，起带头作用。
9. 这是一个拼搏进取、你追我赶，比拼干劲、激发斗志、努力超越、追求卓越的团队。在激烈竞争的市场中独步天下，在对手的市场中天马行空，一路遥遥领先，稳步登上了公司回款和增量的最高舞台。他们善于抓住市场脉搏、勇于开拓创新，大力开发升级了粤禽、雏鹰、三高、日日红、开封正大等十几个大型养殖场，大大巩固了公司产品在当地的行业龙头地位。
10. 良好得个人形象和素养，专业技能或业务程度优秀，为公司利益不计个人得失，对本职工作兢兢业业，锐意进取，为公司员工树立良好形象并起到带头作用;为公司创造出较好得企业效益或社会效益。
11. 该同志工作认真负责，爱岗敬业，服从整体安排，形象良好;对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，善于合作，起带头作用。
12. ____有良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司业务创造更多机会和效益，受公司客户及合作企业好评，为公司创造出较好的企业效益或社会效益;工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，乐于助人，与同事相处融洽，业务知识扎实，业务水平优秀，能带动东区的给为同事积极工作，胜任东区大区经理工作;工作出色，业务熟悉，为我们成立起榜样。
13. 该同志对本职工作兢兢业业，注重个人成长;工作成绩进步大，业绩发展迅速，或有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果;悟性较强，能很快适应新的岗位，在新的业务区域可以立即开展工作;能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，注重个人成长;能在业余时间精专业务知识，提高工作能力;悟性高，工作认真勤奋，吃苦耐劳，进步很快，在新人中起到了榜样作用。
14. 该同志良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司业务创造更多机会和效益，受公司客户及合作企业好评，为公司创造出较好的企业效益或社会效益;工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，乐于助人，与同事相处融洽，业务知识扎实，业务水平优秀，能带动东区的给为同事积极工作，胜任东区大区经理工作;工作出色，业务熟悉，为我们成立起榜样。
15. 该同志工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，业务知识扎实，业务水平优秀，与北区各位经理相处融洽，树立榜样，胜任北区大区经理工作;人品端正、做事踏实、行为规范、对待所负责区域进行有效指导，并提出建设性意见;高度敬业，表现出色。
⌑ 黑格尔美学读后感 ⌑
《黑格尔美学》是德国哲学家黑格尔在19世纪初创作的一部关于美学的重要著作。这部著作以其独特的思想观点和深邃的哲学思考，为后世的美学研究和艺术创作提供了极大的启迪。通过阅读《黑格尔美学》，我对美学理论有了更深入全面的了解，也对艺术创作的真谛有了更深层次的理解。下面，我将详细阐述我对《黑格尔美学》的读后感。
《黑格尔美学》给我留下了深刻的印象的是它对艺术与宗教、自然与人文的关系的独特见解。黑格尔主张艺术是人类意识的最高表现形式，艺术的创作过程是一种自由表达的行为。他认为，艺术家创作出来的作品不仅仅是对自然世界的模仿，更是对人类精神和内心世界的表达。艺术作品通过形式、色彩、音乐等多种艺术手段，传递出真实的情感与思想。艺术在传达情感和思想的同时，也能引发观众的共鸣和思考。这种观点使我对艺术创作有了更深的认识，启发我去关注艺术作品背后所表达的情感和思想，去探寻作品背后的内涵。
《黑格尔美学》中关于艺术创作与审美体验的理论观点也给我留下了深刻的印象。黑格尔认为，艺术创作中最重要的是主观意志和客观规律相统一。艺术家通过自己的感受和理解，创造出作品中所蕴含的世界，并以此唤起观众的感受和理解。观众在欣赏艺术作品时，也不仅仅是单纯地接受作品所传达的信息，更是通过审美体验的过程，去感知和体悟艺术作品背后的哲学内涵。这个观点使我认识到，在欣赏艺术作品的过程中，理性思考和感性体验是相辅相成的，我们不能只停留在表面的审美享受，而应该更深入地理解和体会作品背后的内涵。
《黑格尔美学》中的陈述方式也给我留下了深刻的印象。黑格尔的文字简洁明了，思路清晰，通过具体的例子和详细的分析，深入浅出地阐述了他对美学的独特见解。他的观点和理论触及了艺术和美学的方方面面，对于那些研究艺术和美学的学者和艺术家来说，都是一种重要的参考和指导。读完《黑格尔美学》后，我被他的思考和见解所鼓舞，深深地感受到艺术研究和创作的重要性和价值。
小编认为，通过阅读《黑格尔美学》，我对美学的认识和理解得到了全面提升。黑格尔的独特观点和深入思考为我打开了艺术创作的新视角，让我明白了艺术与宗教、自然与人文之间的联系，并深刻体会到艺术作品背后的情感和思想。我相信，《黑格尔美学》对于那些对艺术和美学充满热情的人来说，将是一本非常有价值的读物。
⌑ 黑格尔美学读后感 ⌑
真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。——黑格尔
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。——黑格尔
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。——黑格尔
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。——黑格尔
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
纪律是自由的第一条件。
世界历史无非是自由意识的进展——黑格尔
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
自由是对必然的认识。——黑格尔
⌑ 黑格尔美学读后感 ⌑
61、凡是存在的事物就天然具有合理性。
62、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
63、在亚里士多德看到一个世界的地方，伽利略，牛顿和爱因斯坦看到的则是另一个世界。
64、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
65、ignorantisnotfree，becauseofhisoppositionisastrangeworld。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
66、目标有价值，生活才有价值。
67、现代自由的出现，是历史的一个必然产物，也是历史的一个偶然产物。
68、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
69、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
70、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
71、——激情，在这个时代，与肉体的关联更紧密。伟大的事业？一些人说，这是什么东西，不认识！！！事业？一些人说，这个理解，努力奋斗闯一番事业。
72、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
73、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
74、我们所经验到的世界是由人的解释或虚构一层一层累积出来的。
75、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。
76、人类是地球上的匆匆来客。
77、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。
78、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。
79、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
80、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界
81、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
82、良心，它就是对它自己有了确信的精神。
83、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
84、青春是生命中最美好的一段时间。
85、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
86、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
87、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
88、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。
89、——国人喜欢以史为镜，从祖先那里学做人的道理，学智慧。不过，学了那么多做人的道理和智慧，依旧会犯下先辈们犯过的错误。从大局观而言，历史重演，也时有发生。
90、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在那里，集中在这一点上他要到达全世界统治全世界。
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