梁启超文学思想总结

梁启超是我国著名的教育家、改革家和政治家。在我去他的墓地之前，我也很出名。我在北京植物园走了很长一段路，累了；看了很多的植物，琳琅满目的植物看的我眼都花了。渐渐地失去了兴趣，心生留下了感觉，这时突然看到指着梁启超墓的木牌，我立刻产生了兴趣。

心想：虽然我没看到什么珍稀植物，但如果有机会看到梁启超先生的长眠，那就值得一游了。

于是我就按照牌子上的指向走去，到一个地方看了看地图方知，我要去的地方还有很远。可是时间不多了，我稍微犹豫了一下，马上有加快了脚步，心想尽量的赶时间吧，总之我是不会轻易的放弃这次机会的。

我有向前走去，似爬山的陡坡让人走着很吃力，我向前探着身子才使我走的更快。走着想想梁启超的传奇墓地是什么样子。不同的想法在我脑海里翻腾。我不知道他的墓地会是什么样子。

终于揭开了神秘的面纱。我记不起方向了。我不知道我是从哪扇门进来的。不管怎样，那扇门是主的。我一进门，就静了下来，石牌城的大道向前延伸。在大道两旁先各有一个石碑，我有意的看了一眼可是没发现什么字。

纪念碑下有一只乌龟。事实上，它不仅在这里。我在别的地方见过这样一只乌龟背着石碑的样子。我不知道有什么寓意，是不是一个伟大事业的象征，不能在未来消亡？是不是梁启超喜欢这些东西呢？

我们无从得知。但有一件事我可以说得很清楚，那就是他不喜欢过这样混乱的生活。古今文人隐士都不喜欢世俗车马的喧嚣。

梁启超先生一生致力救国图强之事业，围在青年之中传播救国救民的伟大思想，领导的辛亥革命虽没有成功，但其对国家做出的贡献那是不可估量的。戊戌变法揭开了资本主义走上政治舞台的序幕，为后来辛亥革命的爆发打下了基础，加快了历史的前进的脚步，使数亿中国民众从水深火热中尽快得到解脱。这都无不有梁先生之功劳。

而现在看望先生的当然都是仰慕先生的大名而来的，他们的心已没有往日的赤诚，恐怕在没有单纯的为了文化而专门拜访先生的吧。

不过，我不知道是出于爱还是好奇，每天行人脚下的泥巴总能让青石变成泥土的颜色。像我和那一对父子还走向先生和他妻子的墓台仔细的研究了一下，因为我不敢确定在青石板尽头的这个简朴的墓台就是梁先生的，我仔细的看了上面的字但我还是不能确定就是先生的长眠之地。等我下来看到许多在石阶上住步仰望的人时，我意识到了我对古人的不敬，就是在人活着的时候随便闯入人家也是不敬。

何况闯入人死后的清静之所呢。我深深的羞愧，我不该那样做。我们不应该去打扰先生的清静，一个人为祖国的富强努力奋斗了自己的一生，死后如果不能让他得到一份清静，那是我们作为后辈大的遗憾和失败啊！

我想先生定会为他的精神鼓舞现在几代人为祖国的富强努力奋斗而高兴。

在月台的右边是长子的坟墓。除此之外还有一座桑亭其他的全部都是古树，整体的呈现古朴典雅风格，这是伟大的建筑学家梁思成先生亲手为父亲设计的陵墓。或许这正是梁家的风格，简约、古朴但却有内涵，或许这种含蓄的内涵之美才是人间至美，然而这种美只有在宁静中才能被创造出来。

我来的时候，正打算去爬香山。只是因为我把植物园的南门看作是香山的大门，才来到这里，发现自己做错了。原本是要爬到香山之巅给小慧发一个短信让她分享和见证这历史性的时刻，可惜连香山在哪儿都没找到。于是我决定我要在伟人长眠之地给他发短信见证这美好的时刻，正好我也发现这种古朴典雅的美在这个女孩身上得到完美的体现。

她的美是那么的含蓄深刻，在我的记忆中她总是在我无助的时候给与我足够的帮助，我非常感激，我想让我一辈子都感激，她不是万能的但我希望她的每一个举动都能让我感觉到力量，也必须感觉到力量，因为这决定我是不是人的问题。其实和谁在一起都是有矛盾的关键是自己在意什么，所有的不愉快都是自己造成的，所以我们不能埋怨他人，，提高自己足以。爱一个人必须引到他走上正确的道路。

作为人我必须做到这一点。真的!

人们不需要太多的钱，但他们必须花时间。对人来说，最重要的不是有太多的欲望，而是努力做好每件事，从中体验幸福。既然生活可以悲伤，为什么人们不能快乐呢？既然人们讨厌工作，为什么他们找不到学习和工作的速度呢？

安分人之所以不再快乐，是因为他们不再满足于自己的处境，也不再厌恶邻里、物和人的事情。不管别人怎样我自己必须记住我是人，也只是平凡中的一个，我不能对他人的要求过高。从自己的角度看，在法律的范围内，别人不能为自己太多。

包容、放开然后专注自己的事就是人生最完美的表现。

对待别人一定要有礼、有信、有包容。对待自己一定要严厉，不能使自己轻易的犯没有必要的错误，也不轻易的为犯过的错而而轻易地原谅自己。总而言之，我们应该对自己有更高的要求，对他人的要求更低，对他人的期望更少，对他人的渴望更少。

我觉得梁先生与其儿子有如此大的成就与他们的专注和天分是分不开的，人有聪明的和愚笨的这是可以区分的，但聪明的人一般情况下是不会成大才的，只有那些不是太聪明的人在探索中随着自己掌握的东西的变多而使自己会考虑问题，从而使自己变得聪明的人才能成大器。梁先生之成就我想还得归咎与他们几十年如一日的潜心研究。

大器晚成。

从墓地处理似乎有一种莫名的力量使我赶快离开，不知是我打扰梁先生还是我在如此的神圣之地想到了小慧还是我已经得到了梁先生的思想他让我努力去实现呢，我无从所知。

回来是在公交车上，我给小慧发短信说：“我们要按时拥有我们想要的一切，我们现在只需要做现在应该做的事，并从中寻找到快乐，不能有任何非分之想。”虽然这对于我很难但我还必须做到，真的，必须做到，我不能再落后于这个女孩了。

专注努力干好自己的事就是最好的人生格言。

efz2010.7.12

梁启超文学思想总结 〈四〉

那意味深长的古典名着，耐人寻味，让人体味到人生的种种。《红楼梦》使我感受到贾府的亦忧亦喜，《三国演义》带我进入了你争我朵、硝烟弥漫的战场，《西游记》领我腾云驾雾、降妖伏魔，《水浒传》带我上了好汉云集、凌云壮志的梁山，《聊斋志异》带我飞进了变幻莫测、云雾缭绕的仙境这一本本的古典名着使我领略到了祖国语言的美妙、文化的精髓，体会到了文学的无穷魅力，让我沉浸其中，怡然自得。书领着我又进入了名人文华廊：

人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，嫦娥奔月更是表现了对未知世界的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩如烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。

梁启超文学思想总结 〈五〉

1.《史记》

2.《汉书》

3.《后汉书》

4.《三国志》

5.《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)

6.《宋元明史纪事本末》

7.《楚辞》

8.《文选》

9.《李太白集》

10.《杜工部集》

11.《韩昌黎集》

12.《柳河东集》

13.《白香山集》

梁启超文学思想总结 〈六〉

一念天堂，一念地狱，小小的张爱玲就在这般痛苦的轮回中挣扎。父亲虽然颓废堕落，但不得不承认，张爱玲的文学上的造诣也是因为父亲的影响。曾经有一次，她因继母的诋毁，遭父亲毒打，囚禁，可她不甘心就这样沉沦下去，连夜逃走，在姑姑的帮助下，继续深造学业。

人类以游历和冒险为主题的文学作品似乎特别的情有独钟，究其原因，是人类资料、内心地渴望自己走的更远，力量更强。这本书里面的字能让我门不出户就能领略自然与社会的万千景象，它在某些情节中不禁意的注入人类的智慧与坚强，使我在享受到巨大阅读快感的同时，也能从中汲取澎湃的精神力量。

梦想,对于任何人来说,都是充满着神秘与美好的,同样,处于少年时代的我,对梦想充满了憧景。在我心里,一直有个不变的梦想,就是成为一位作家,像张海迪大姐姐那样进行文学创作,我要把对祖国的爱倾吐在笔尖,用健康的双手去写我对祖国的热爱与赞美,写出人们美好的心灵。

梁启超文学思想总结 〈七〉

梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。

突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：袖里笼花，小子暗藏春色。梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的挡煞大镜，即念出下联：堂前悬镜，大人明察秋毫。李兆镜拍掌叫绝，于是道：让老夫也来考一考贤侄，推车出小陌，怎样？梁启超立刻对上：策马入长安。好，好！李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。

梁启超文学思想总结 〈八〉

属于清末改革派的梁启超，提倡一夫一妻制。这个观点，在当时就是改革派。但是梁启超自己却偷偷纳了丫环当妾，并为他生了6个子女，他不公开妾的身份，让孩们管自己的亲生母亲叫娘，给正房的叫妈。不及如此，梁在日本还想再拿个小妾，被正房拒绝了。这就是当时主张一夫一妻制的改革派吗？他们对女人是如此的尊重？这点，足以说明中国知识分子的自私性和他们的革命弱点。

可是，梁启超却在另一个问题上，显得确是大无畏的英雄气概。1926年。西医刚传入中国不久，弱不禁风。梁启超不幸被当时一群《大马虎》的医护人员，割错了肾。梁启超，他却为了不影响西医在中国的推广和发展，自己默默地做了这次医疗事故的牺牲品。他否认了这次医疗事故。他是个高级的知识分子，深深懂滴，即使医生个人的过失，但是一旦张扬出来，整个西医就会被传统的观念所打到。他是革新派，他很自然的选择了力挺西医，到死都没有给别人计较这次医疗事故。

今天，我们倍受西医的好处，但是，我们不能忘记那些传播西医和推广西医的先辈们。同时，我们也不能忘记祖国的中医，中西有效的结合才是我们的目的。

梁启超文学思想总结 〈九〉

老师为了提高我们的作文水平，在一个晴空万里的星期六，“五会”作文老师带我们来到了梁启超故居游学。

一走进梁启超故居，就看见了梁启超的铜像，梁启超的身材高大挺拔，一手叉腰，一手拿着书卷。

再往后边走，那里有一个弯弯曲曲的楼梯，楼梯下还有一个池塘，里面游着许多的小鱼，我们拿起鱼料，让这鲜小鱼吃得饱饱的，有的小雨穿着一身金色的拖尾裙，有的穿着雪白的衣裳，真像一群淘气的小公主啊！

再往左边走，进入会客厅。厅堂是户主用于会客，闲坐谈的地方。正堂上一对明国春天大花瓶，正是厅堂摆设的习俗。那儿有一幅金木雕彩瓷画——《八仙图》挂在墙壁上。还有一把木梯用于上神阁上香等。

往前走，那就是怡堂书室了，怡堂书室是梁启超的父亲梁宝瑛教书的地方。其中有个南耳北房：1892年梁启超上京考试落第后回来居住的地方，越年生下长女梁思顺。还有一个正堂：是梁启超父亲了梁宝瑛教学的场所，梁启超小时候就在此读书（这类私塾在明清时普遍出现）。最后，就剩下北面耳房：是梁宝瑛教学休息的地方。

啊！时间过得飞快！眨眼又要到下一站了。我念念不舍地离开了梁启超故居。

梁启超文学思想总结 〈十〉

梁启超三拒红颜

国学大师梁启超自小聪明,17岁参加乡试,成了举人。当时主持乡试的考官、清末著名维新派人士李瑞棼,对梁启超的才华极为赏识,当即请人做媒,将堂妹李惠仙许配给他。

1898年6月,光绪皇帝下诏变法,参与维新变法的梁启超,由此登上了中国的政治舞台。然而,好景不长,百日变法失败,康有为、梁启超匆匆逃亡日本,李惠仙只得避居澳门。第二年秋天,梁启超将家人接到了日本。

不久,28岁的梁启超应康有为之召,前去美国檀香山办理保皇事宜,在那里邂逅了美丽大方的何惠珍。当时,梁启超在檀香山演讲,何惠珍为其担任翻译,两人配合默契,演讲活动盛况空前。此时,何惠珍对才华横溢的梁启超暗生情愫,活动过后,向他表白了爱慕之情:“今生今世,我之心惟有先生……”

“不行,我家中已经有妻子了。”梁启超明确地拒绝了她。

初遭拒绝,何惠珍不仅没有气馁,反而为梁启超的忠贞感到快慰。事后,为博取梁启超的好感,她动员父亲为康、梁保皇之事捐了一笔款,并托人设宴向梁启超交接捐款事宜。席间,梁启超又一次见到何惠珍。这次,何惠珍提出一个让梁启超心惊的要求:“我情愿下嫁梁先生做小。”

晚上,回到寓所的梁启超心情久久不能平静。他知道,何惠珍毕业于美国名牌大学,她作出这样的决定,其痴情实在令人感动。他们在事业上,确实可以相互扶持,可是,他和妻子李惠仙这些年来一直相濡以沫,感情深厚,怎能让妻子伤心?为此,他异常苦闷。于是,他连夜给身在日本的妻子写了一封信:“余归寓后,愈益思念惠珍,由敬重之心,生出爱恋之念来,几乎不能自持……不知惠仙闻此事将笑我乎,抑或恼我乎?”梁启超心想,妻子接信后,定会生出一些醋意来,大骂他一顿,这样,他发热的头脑也好冷静一下。

很快,妻子回信了。梁启超打开信后,愣住了,妻子给他寄来了《关雎》:“窈窕淑女,君子好逑……”竟然乐意成全他的婚事。李惠仙说:“我远在日本,不能照顾,先生身边若有个情投意合的何小姐照顾,岂不更好?”

梁启超在妻子的宽容面前惭愧万分,将妻子的信转给何惠珍。何惠珍一看,欣喜地笑了,说道:“惠仙姐贤德,我就向她学习,我们就做先生身边的娥皇、女英吧。”

梁启超却提笔为何惠珍写了一首诗:“一夫一妻世界会,我与浏阳实创之(“浏阳”指谭嗣同)。尊重公权割私爱,须将身做后人师。”聪慧的何惠珍马上明白了梁启超的意思,她眼泪汪汪地拿着梁启超赠给她的`一张自题诗词的小像,一步三回头地离开了梁启超。

“惠珍是一位多才多情的好女子,可惜……”梁启超叹了一口气,把何惠珍亲手织的一把小扇寄给妻子,让其代为保管。他在给妻子的信中说:“我想得到惠珍的帮助,驰骋世界,但理想与现实的条件,又万万不能……”

1924年9月,李惠仙因病逝世,梁启超身边少了一个理解、支持他的人,顿感悲痛万分。痴心不改的何惠珍,听到李惠仙病逝的消息,急忙找到梁启超,一面劝慰其节哀,一面寻机重续秦晋。没想到,梁启超以“年迈不想再婚”为由,第三次婉拒了她。何惠珍心有不甘,多次上门,梁启超都避而不见,万般无奈的何惠珍只好挥泪告别……

梁实秋先生评价梁启超时曾说,梁(启超)先生学问是第一,道德人品是第一,他是名副其实的大师。

梁启超小时候的故事

童年的梁启超聪明过人，才思敏捷，祖父梁延十分喜欢他。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，“八岁学为文，九岁能缀千言”，12岁考中首榜第一名秀才，被乡人称为“神童”。当地群众流传不少“神童”梁启超的故事。

“有人在平地，看我上云梯”

一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：“快下来，快下来!会跌死你的……”梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：“有人在平地，看我上云梯。”祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。

“堂前悬镜，大人明察秋毫”

梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样?”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好!”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。

“饮茶龙上水，写字狗耙田”

一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。”

“我欲问苍天，苍天长默默”

梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：“朝登凌云塔，引领望四极，暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻?此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。”这就是梁启超11岁时写的《登塔》诗。

梁启超文学思想总结 〈十一〉

摘要：我国古代文学是我国悠久的历史发展中占据了重要的意义，尤其是魏晋时期的文学思想，与其他朝代的文学思想相比，更具有一种全新的文学特点。在魏晋文学发展的过程中，将文学创作转变为个人的艺术活动，在进行文学创作的过程中更多的融入自身对于生活的感情;然而其自身也存在一定的不足之处，即文学思想本身的开放性质问题。因此，文章通过对魏晋文学思想进行详细的分析，从而对其进行文学思想现象的再思考。

关键词：魏晋文学;再思考;思想认识

随魏晋时期的文学思想是我国传统文学发展史上的创新时期，其中创作的文学作品在后世中也广泛流传。魏晋时期的文学思想对后世来说据有十分重要的探究意义。因此，笔者在文章中对魏晋时期的文学思想内涵进行了深入的研究，将其对我国悠久文化历史的积极影响进行有效探究。

一、魏晋文学的背景概述

在魏晋文学发展的过程中，西汉文学对其的影响也占据了十分重要的意义。汉赋作为两汉的主要文学形式，是继《诗经》《楚辞》之后的一种更加新颖的文学形式。先秦时期屈原的《楚辞》以及西汉文人司马相如名作《子虚赋》在文学发展的悠久历史中，对魏晋时期文学的发展都提供了一定的发展条件。

因此，文学思想发展到汉末时期，汉末建安帝时期，由于此时的政权已经有曹操开始掌控，汉朝在此时已经有名无实。在这期间，文化形式已然发生了基本的变化，由于受之前汉赋等众多文化形式的影响，魏晋时期的文化思想逐渐出现了新形势。

二、魏晋文学思想的认识与思考

我国文化源远流长，从《诗经》发展到《离骚》，再逐渐发展到汉赋中的《子虚赋》等，均为魏晋时期的文化发展奠定了优良的文化基础。由于各个时期的文化形式各具特色，因此，魏晋时期的文化形式与之前相比也存在形式上的区别。从广义的魏晋文化含义来看，魏晋时期的文化形式在形式上更有一种往而复始的特质。可以体现在汉末建安帝时期的文学形式与汉朝初期更具抒情气息，而经后来两晋时期的文化洗礼，随后的南朝文学形式更具抒情气息，文学内容上更讲究以情代理。但此抒情却不是文学历史的周而复始，而是在传统形式上添加更加新颖的内容，从而形成新的文学形式。例如曹植的《七哀诗》中所说：

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁?言是宕子妻。君行瑜十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥;浮沉各异势，会合何时谐?

愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依!

曹植在《七哀诗》中将自己比作“宕子妻”，将被遗弃妇女的悲惨遭遇用于比作自己在政治生活中被排斥的情况，将思妇与丈夫之间的离别比作自己与兄长曹丕之间的疏远。曹植在诗中叹息自己与兄长之间逐渐疏远，用“浮沉各异势，会合何时谐?”“君若清路尘，妾若浊水泥”比喻自己与曹丕之间日渐悬殊的差距。同时在诗的结尾处，曹植以“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依!”表达自己对国家的衷心，同样在言语之中也无不表露了曹植内心的悲凉。

曹植所创的文学作品，多数都以汉末的建安为分界线，在建安前期，曹植正处于青年，曹操对这个满腹才华的儿子更是宠爱。因此，在建安前期，曹植所创作的文学作品字里行间无不流露着无忧无虑、踌躇满志的情感。然而后期曹操逐渐对曹植失去信心，将目光逐渐转为曹植的兄长曹丕，立他为嗣，曹植的心境也逐渐由前期的无忧无虑转为心灰意冷。

三、魏晋文学对后世文学思想的影响

从汉末建安时期开始，魏晋文学便开始发展，发展到晋朝时期，由于司马氏擅权，荒淫无度、贪恋酒色，在朝中大肆屠杀，导致晋朝时期的文学名士多数十分凄惨。因此，与建安时期的魏晋时期文学相比，晋朝时期的文学并不是诣在宣扬政治思想，更多的是在文学形式中感叹内心忧伤的心境。因此，魏晋时期文学对后世文学思想的影响，多半是在精神层面的影响，在诗中将理论与情感进行结合，使文学思想变得更加深远。

四、结束语

因此，在魏晋时期的文学思想中，除了对前朝文学形式的传承，在发展自身文化形式的基础上，对后世的文化更加奠定了基础，在文化发展的悠久历史上为我国文化传承增添了靓丽的色彩。

梁启超文学思想总结 〈十二〉

记得，我着第一次看《匆匆》时，即被朱自清的文笔给震撼了，我的文学梦也由此萌生了。我总幻想着写出像朱自清那样的文章，虽然我的功底还没达到朱自清的地步，但我只要努力了，我就满足了。为了自己的梦想，我默默地努力着，认真对待每一次写作，用心写好每一篇文章。我想，只要我努力了，付出了，就一定有收获！

要说强国梦，我不禁想起梁启超的少强，则国强，少年智，则国智要想让国家强大，先要让少年有志气，让少年强大。

记得有一天上课，您说话的声音特别小，精神状态比平时差多了，我从您嘶哑的声音中明显地体会到当时您那无法用言语来表达的难受。本来您可以回家休养，去享福，但您还是选择了回学校继续给我们上那充满挑战的语文课频频的作业欠交报告，同学调皮捣蛋得来的投诉，使得我们无法一上课就进入课文学习，影响到您无法安心上课。所以说您回家休养的确像享福一样。可您说是怕我们学习课程进度更加落后，坚持要回学校上课。您还打趣地说题目：群龙无首怎么行？桑老师，为我们的付出实在是太多了，我今生今世都难以回报！而我只能做到的，那就是专心听讲，认真学习。

梁启超文学思想总结 〈十三〉

梁启超故居坐落在意大利风情街，一栋白色西洋式两层小楼。梁启超，号任公，又号饮冰室主人，一位清朝的名人，因其投身于“百日维新”活动而出现在我们的历史书中。在参观其故居之前，我对他的了解，也仅限于中国历史上的革命活动。而这次的参观学习，使他的形象在我的心中一下子具体起来了，我对他的敬佩也不由得多了几分。踏入梁启超故居后，看了一段介绍梁启超生前事迹。在一片宁静之中，我细细品味着这一位旷世奇才的心路历程、一个书香世家的百年沧桑和几代辉煌。

首先，梁启超是一位爱国者，如非爱国，出身不错的他怎么会投身于当时为统治者所不容的，十分艰巨有危险的变革维新活动中。

其次，梁启超是一位很伟大的学者。梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华，其中，《饮冰室文集》数量之多，所涵括内容的丰富，至今也是少有的；《新民说》，《中国近三百年学术史》，《中国历史研究法》等等，也是大家之笔。

第三，梁启超是中国家教第一人，梁氏一门三院士。梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养。梁启超的9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中尤以建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭系统控制专家梁思礼3个中国科学院院士最为著名。这在中国是堪称绝无仅有的的家族传奇，在世界上也是不多见的。

参观已经结束了，我们仿佛仍然被这份极深的恬静所染而不忍离去，于是我们在屋子里慢慢地穿行，尽力地感受着这一份难得的宁静。我们深深感悟梁任公对外能治国平天下，对内能立身齐家，对子女既严且爱，使梁氏世家英才辈出。也激励我们对自己提出新的要求，要学会做人，不断地学习，不断地改善，不断地提高。

梁启超文学思想总结 〈十四〉