流沙满溢读后感|流沙满溢读后感（分享十六篇）

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在这个阳光灿烂的日子，我读完了《残狼灰满》这本书，作者沈石溪，通过熟练、生动的语句，描绘出了一个充满危险、残酷和野性的大自然动物世界。

这本书讲的是：在遥远的日曲卡山麓生活着一群敢于同命运和风雪抗争的野狼，灰满则是这个狼群的狼首。在两次不幸的事件降临后，灰满的狼首宝座被抢走，而灰满也落了个终身残疾，就在灰满断了两条右腿后，在绝望的深渊中即将坠落的时候，让它最惊讶的事发生了——它在狼群里最看不起的苦狼黄鼬回到了它的身边，并用老鼠和剩饭救活了灰满。

在后来的生活中，一次偶然的机会，黄鼬的一个灵感，成功地实现了双体狼的组合，它们在经过不懈的努力和坚持后，捕到了第一顿鲜肉并成功地回到了它们阔别已久的咕嘎那狼群，在一次次成功的捕猎后，灰满成功地展示了双体狼的威力和强大。灰满在不伤一点毫毛的情况下，轻易地夺回了属于自己的王位。

在接下来的日子里，灰人和黄鼠狼交配，黄鼠狼怀上了狼种，灰人知道如果它在在这个世界上存在一天，它就会再拖黄鼠狼一天。于是，在一次狩猎活动中，灰人跳上跳下悬崖的公羚羊，咬住它的喉咙，与公羚羊呈优美的弧线从悬崖上摔下来。灰人走了。它离开了他所爱的狼和脚下的土地。灰人永远活在狼的心里

这是一个多么感人和赞美的故事啊！灰人顽强的生命力和与自然抗争的精神是多么值得人们赞美和模仿。灰人的形象和威望在人们心中永垂不朽！

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◍ 流沙满溢读后感 ◍

有人说，成功的背后总有伟大的牺牲和奉献。最近，我读了沈石溪的动物小说《残狼灰满》，对这句话有了更真切的感受。

书中，大公狼灰满为了救心爱的母狼黑珍珠变成了只有两条腿的残狼。而黑珍珠却忘恩负义，将负伤的灰满无情地抛弃。就在灰满狼心崩溃时，草狼黄鼬重新激发了他的斗志。在两个多月的艰苦训练中，黄鼬不知被摔了多少次，背上也压出了马鞍形，但她仍全力帮助灰满。他们最终成为了所向披靡的双体狼。最后，为了维护双体狼的尊严，灰满蹬上怀了狼崽的黄鼬的后背，与公原羚同归于尽。

读着这本书，你不禁会赞赏灰满的举世无双，光辉夺目，却会忽视黄鼬的存在，忘记是她帮助灰满重塑完美形象，向成功一步步靠近。而在生活中，像黄鼬这样甘当幕后人物，默默奉献的人实在太多太多了。

当我们看到运动员获得成功时，会把最热烈的掌声送给他，却没有人会夸一夸运动员背后的人：无时无刻陪伴着他们的教练。为了运动员的成功，他们不辞辛苦。

20xx年的北京奥运会开幕式空前绝后，张艺谋大导演功不可没，但有谁想过，是谁在现场调整灯光？是谁为演出准备道具？又是谁为独具匠心的表演出谋划策？是背后默默奉献、默默服务的工作人员、群众演员呀！是这些人奉献的汗水与心血成就了奥运会开幕式的辉煌！

我们踩在脚下的每一片泥土，都为我们奉献；我们所接触的每一滴水，都为我们奉献。世间的每一份美丽背后都有一种伟大的付出：粗糙的双手创造了世界奇迹，沧桑的泪水滋润了稚嫩的躯体，不起眼的点滴奉献酝酿了丰硕的果实……

再读一读，品一品《残狼灰满》，我仿佛懂得了奉献的真正含义……

◍ 流沙满溢读后感 ◍

认真读完一本著作后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《满川田纪事》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

风华正茂的我们一心向学，期待学成的那一刻，期待跃入龙门的那一刻，期待通过读书改变命运的那一刻。十几年挑灯夜读，十几年努力升学，为的就是走出农村，过得相对比父辈好些，他们太苦了，他们学识有限，将厚望给予在我们身上，希望我们完成他们求学的欲望，光耀门楣。我们，也不负所望，踏入了大学校园，然，处于发展巨变的时代，竞争如此激烈，从大山里走出来的我们再次选择了升学，从大一起绝大多数人就有了考研的想法，不断的升学，不断的钻研，我们，离心中的城市越来越近，离自己的家乡越来越远，那曾经滋润我们的一方土地也愈发遥不可及了……

“爸爸，我想吃玉米，玉米什么时候才成熟了？”“得到秋天才行，现在想吃的话上街买几个吧！”这是我和父亲的一段对话，我——一个从农村走出来的孩子——不知道玉米什么时候成熟，更不要说它该什么时候播种，期间应该注意什么，会收获几次了。我想，不单单我是这样吧，或许有千千万万个这样的“我”，我们——会种地的概率极其渺小。往上数一代，爸妈这代会种地吗？答案是——不一定。近四十年来，一大批农民涌入城市务工，其中，爸爸也是一员。我认为爸爸属于半半型的，会种地，也种地，但经历不全在种地，主要是打工，次要是种地，如若顾不上地了，任野草肆意夺取蔬菜的营养去吧！再说妈妈典型的相夫教子型（当然不含贬义），经历全在孩子的学业上。那么，请问，土地怎么办？谁来种地？对于这些个问题，之前的我是不会静下心来去深入思考的，因为我认为我的本分是孝顺爸爸妈妈搞好学业而非想着怎样不让土地荒废，如果偶尔想涉猎一下，保不齐事与愿违，净添乱，于是乎，不涉及不去想成为常态。事实上，以我们家的情况来看，伯伯、叔叔、爸爸皆把经历放在了孩子身上，努力打工为孩子创造更好的条件。爷爷挑起了大梁负责起了土地的利用，然，有限的人力投入有限的经历很多土地还是荒了……

地荒了，谁去种？地荒了，究竟好还是不好？不仅仅我的家乡，好多地方如此，面对荒芜的土地，新的农村的主人在哪儿？又该何去何从？《满川田纪事》的阅读给了我这样的思考。读书交流讨论会上三个问题的提出“谁是农民？”“谁是未来农村主人？”“农村教育成就了谁？”又将我带入了深刻的思考。我不禁要问“我们从哪里来？又要到哪里去？”为何会有这样的发问？原因在于交流讨论的过程中各系同学表现出来的是不愿意当农民，纵使愿意当农民也是心有余而力不足，毕竟啥也分不清楚锄头也不认识。这是忘本的表现吗？我不禁要问。土地滋养了我们，生长在土地上的粮食予以了我们最基础的保障而有余力进行精神方面的建设。诚然，有专业人士在做相关方面的研究，有相关专业在学这方面的知识。但是，为什么我们心里对农民缺乏认同呢？很多人说以前是“士农工商”，现在而言，农民也是一种职业，但依旧很多人不选择这个职业，这是困扰我的一个问题，也是一个难题。有思想意识方面的转变问题，也有工资待遇程度达不到的问题，种种思想观点碰撞出火花，对待这些个问题的解决，任重而道远。

当然，土地荒废，谁是农村的未来主人这个大问题其实是《满川田纪事》的一部分，在民间传统文化传承方面我也思考了许多。任一个地区贫穷与否，偏僻与否，栖息于此的人们在追求生存的同时也会滋生出祈福庇佑并延续下来的风俗。满川田在黄山脚下，四面环山，不临江不临海但流动着节庆“鱼”。木质结构为主的徽派建筑结构简直称得上木屋，而皖南农村冬天生火熜取暖，忌火。鱼儿离不开水，水乃火之克星，嬉鱼寄托着满川田先人祈求平安的'纯朴愿望。这就是乡风，这就是淳淳的乡情。谢修远拍摄的关于反映嬉鱼灯的视频《不嬉不行》没有技术修饰，没有华丽场景，原生态展现底层农民对文化传统的自觉继承与发扬，足以见得满川田的魅力所在。这种淳朴的魅力，放之四海而皆有之，淳朴的乡民在闲暇之余劳作之余收获之余也会相对放松祈福庇佑，一些新的方式产生并被传承下来。作为优秀传统文化继承者和发扬者的我们，是否勇于挑大梁，是否有不顾同龄人的反对深入其中发展的决心？“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”“火树银花”被李白的诗表现得淋漓尽致，河北张家口蔚县暖泉镇的泼铁水打树花被列入了“省级非物质文化遗产”，然而，纵使传人薛建国决心打破传男不传女的规矩收徒弟，很多人依旧打退堂鼓。面对优秀的文化，并不是所有人都乐意投身其中，将其传承下去的。20xx年满川田鱼灯会有一支是由年轻一代组织的，大一女学生汪艾笑说“这个习俗得由我们小辈传承下去”。是啊，我们被优秀传统文化所滋养，当文化需要被传承时，我们也应该站出来贡献自己的一份力量，这是我们该有的担当与使命。

四十年，如若按照一到四十的顺序，如若这是一个人，那么他已经到了不惑之年了。20世纪后20年至21世纪前20年，是中国从传统的农业社会走向现代的工业化、城镇化社会的裂变时期。这一时期下的人们，生长在农村的人们，面对婚姻市场的渐变，交通状况的改善，传宗接代观念的瓦解，亲属称呼的流变等现状，受到了极大的挑战。如何应对市场竞争，如何改善生活条件，如何顺利地娶妻生子，如何适应变化，等等……当大量土地荒废时，政府出台相关政策，当进城务工的人在经济压力减轻心理融入时，于城里落户多年的他们会慢慢放弃对土地的心理和物质依赖将土地流转出去，更好地盘活农村“沉睡”多年的巨量土地资产。土地一定程度集约经营，半荒半放荒耕地逐渐减少，耕地浪费现象得到遏制，村庄越来越小，某天可能成为无人村。联系身边实际，其实同满川田农村现象相近的很多，我们的父母为了降低生产、生活成本，考虑到我们教育的便利，自发地从世世代代居住的小山村往外迁移，退耕还林甚至弃耕还林，随着村中老龄化现象的加剧，青壮年的长期外地定居，也可能出现“无人村”的现象。换个角度想想，当“无人村”真的出现时，当传统的在土地上刨食的农民消失时是否代表着一个新的耕作方式的开启呢？读书交流分享会上，一位同学谈及了未来农业的规模化生产，农业机械化程度的提高将解放更多的人力，更适应社会的进步与发展。我个人认为是可行的，因为纯粹的靠体力劳作逐渐退出了历史舞台，总有生产工具会为我们助力。那么，难免存在质疑的声音：我国的地势西高东低，地貌丰富，不像美国，适合大规模的机械化生产，我们连怎么把机器抬上去都是个问题。在我看来，这也确实是个问题，但是，何为机械化生产？如何去定义机械化生产？如若固有地势条件改变不了，需要做的是改变思想观念，以及坚定信念，深入探索研究而非自我否定。如若当初钱学森自我放弃认为中国造不出原子弹理由是条件太差那么我国的原子弹推进还需要多久呢？有多少奇迹多少不可能是被我们创造被我们打破的？或许我个人的观念理想化了，但是在未来农业这方面的发展着实是看好的。当然，前提是有一批有理想、有道德、有文化、有抱负的人投身于其中，尽管我所学专业非此方面，但我相信，努力学习，了解我国农村现状与政策，做一个有心人也是对付出者的一种尊重。

我们，绝大多数的我们从农村走出来，努力学习科学文化知识，为的是什么？小我？一定程度上是的。大我？肯定也是涉及的。做好本分也是在为国家安定民族富强做贡献。当我们接受教育的洗礼，当我们坐在一起讨论交流观点时，当我们发出质疑时其实也是在逐步明确自己的目标：是否会最大程度挖掘潜力投身家乡，投身社会的建设与发展？石嫣身体力行从事农业生产，积极普及推广CSA理念，做着世俗眼光中文盲也会做的工作，貌似是对人才资源的浪费，其实是推进着社会的进步与发展。我们国家不论农村还是城市的发展，都需要这样一大批新鲜血液的涌入，而我，也愿意成为血液中的一滴。

密纳发的猫头鹰要到黄昏才起飞。路漫漫其修远兮，我希望我有机会做那只密纳发的猫头鹰，见证这个伟大的时代。

◍ 流沙满溢读后感 ◍

《满票读后感》是一本我近期阅读的一本书。这本书大胆探索了人性的边界，引发了我对人类行为和道德的思考。在这篇文章中，我将向您详细介绍这本书的内容，并分享一些我的读后感。

《满票》这本小说的故事发生在一个虚构的未来世界。在这个世界中，每个人都可以通过投票来对他人的行为进行评判，并决定他们的命运。这个社会制度被称为“满票”。它的目的是通过大众的集体决策来消除不公平和偏见，创造一个更公正和和谐的社会。然而，随着故事的展开，我逐渐发现这个制度并不完美，它反而揭示了人类的自私和黑暗面。

故事的主人公是一个叫做约瑟夫的年轻人。他是一个普通的工人，对满票制度充满了信任，并对个人选择的重要性不以为然。然而，当他的妻子突然被指控犯有一项严重罪行时，他开始怀疑满票制度的公正性。他决定通过自己的努力来为妻子辩护，挽回她失去的自由。

在这个过程中，约瑟夫遇到了各种各样的人。有些人利用满票制度来满足自己的私利，有些人则积极利用这个机会来推进社会的公正。这使得约瑟夫对满票制度的好坏不断犹豫和思考。他开始认识到，满票制度并不能保证公正，而更多地成为对集体意志的利用。

在故事的高潮部分，约瑟夫找到了关于满票制度背后真相的线索。他发现满票制度的背后实际上是一群权力和财富的集团在操纵集体意志，以满足他们的私利。这个发现让他对满票制度产生了巨大的怀疑和愤怒。他决定与这个集团作斗争，寻求真相，保护他们爱的人。

通过约瑟夫的故事，作者深刻地探讨了权力、道德和社会公正的话题。他通过小说展现了满票制度的弊端，并警示人们对于权力和集体意志的盲目追随。这让我对社会制度，特别是那些号称公正和平等的制度，有了更深入的理解。

在阅读这本书之后，我开始重新审视我对社会和政府的看法。我开始怀疑那些号称完美的制度背后是否存在着利益和阴谋。我也更加意识到我们每个人都应该对自己的判断和选择负责，而不是盲从于集体的决策。

《满票》这本书的故事情节曲折、引人入胜，角色形象丰满、鲜明，语言生动地描绘了人性的复杂性。它引发了我对社会制度、道德观念以及个体选择的深思。这本书对我来说是一次令人瞩目的阅读体验，我强烈推荐给其他读者。

总的来说，通过《满票读后感》这篇文章，我希望向您展示这本书的精彩和发人深思的地方。它不仅是一部引人入胜的小说，还提供了对社会制度的批判性思考。读完这本书后，我对人类行为和社会伦理有了更深刻的理解，也更加珍视个人的独立思考和道德选择的重要性。

◍ 流沙满溢读后感 ◍

人们都说：“书读百遍，其义自现。”最近，我读了一本书，叫《残狼灰满》，这里面有惊险的章节、感动的章节和令人害怕的章节。

它跳到公原铃身上，抱着羊背，准确的一叼住咬住公原铃脆嫩的喉管。它叼而不咬，这样公原铃才会激情澎湃地挣扎跳跃，才会使厮杀场面充满诗情画意，才会如歌剧浪漫而又扣人心弦。

公原铃在求生的本能驱动下，跳跃起来，顶着灰满，驮着灰满，跳离悬崖，跃上天空，恰如一个漂亮的再度蹿高。当公原铃跃上极限时，灰满用力一合狼嘴，咔嚓一声轻微的脆响，公原铃的喉管被咬断了，羊血喷溅，碧绿的天空中展开了一朵鲜艳的红罂。

公原铃在被灰满叼住的时候，明知道自己已经无可救药，百分之百死在灰满口中，但自己也不忘逃生，希望得到不可能得到的宝贵的生命。

灰满虽是残狼，但它自己也有尊严。当它还是狼酋的时候，不管是肉陀还是黑珍珠，把它当成一只残废的狼，是狼群的“垃圾”，也要反咬一口、瞪它一眼。

书中有好多奥妙，我要多读书，长知识。

◍ 流沙满溢读后感 ◍