汇报资料|社会主义从空想到科学的发展读后感（系列13篇）_社会主义从空想到科学的发展读后感

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯于1880年把自己于***年写成的着作《反杜林论》中的三章改写成的一篇独立的通俗的着作，后又经过几次修改和补充而成。简要叙述了乌托邦社会主义的发展，辩证法与唯物主义的结合，并向读者展示了用历史唯物主义分析当时社会所获得的未来发展趋势。

时代在变。从马克思恩格斯19世纪末到21世纪初，已经过去了100多年。许多国家运用马克思主义成功地建立了社会主义政权，社会主义阵营中的许多国家又回到了资本主义道路上来。东欧发生了翻天覆地的变化，苏联解体，世界格局发生了不止一次的变化。许多老式资本主义国家已经发展到国家垄断资本主义的阶段。一次经济危机的负面影响已经转移到第三世界，人民的生活也没有陷入困境。

科学社会主义预示着资本主义终将被社会主义所取代。看来在我们有生之年看到更换日期是没有希望的。没有国家，没有剥削，没有阶级，人们可以充分实现自由王国的自我，而自由王国离被欲望、仇恨、文化差异等所阻挡还很远。

不是科学社会主义错了，而是条件不成熟，至少我相信是这样。在现代资本主义国家，私有制在一定程度上确实已经转变为公有制。罗斯福新政以来，许多资本主义国家的公共经济成分，特别是国有经济成分不断上升。股份制的出现也市股份制职工成为小资产阶级，上市公司由全体股东集体所有。

马克思最为关注的资本主义国家工人阶级的状况，由于高工资和国家福利政策，在一定程度上得到了缓解。

这在19世纪是难以想象的。也许将来会有更多的变化。对我们来说，在21世纪初期待它是不容易的。作为一个科幻迷，我读过很多关于未来世界社会形态的描述，其中很多都是基于共产主义理想，这也给了我很多启发。

我设想的未来社会，首先，没有工人阶级。所有可重复的工作都是由先进的机器完成的，而指导机器操作和设计的人，我称他们为设计师。

那么机器由谁生产呢？当然，它还是一台机器。生产机器的机器叫做矩阵。它可以生产各种标准模块，用于组装不同用途的机器。

生产机器的原料也由机器收集，矿脉则由卫星或探测机器人探测。建筑机器人建造矿山，采矿装配线自动将矿藏运到出口点，然后统一运到炼油厂。

如果这过程中需要人的参与，也就是说如果有设计师没有设计的情况的话，人也可以以机器替身的方式远程控制机器人工作，他们被称为操作员，由于是远程操作，以及机器的智能程度很高，其工作强度非常低，只需要几个指令或者手势就能控制机器完成复杂而高强度的工作。

还有一个关键的问题，能源。一旦生产全面积械化，能源消耗很可能会大于工人时期，这取决于类似核聚变发电的大面积薄膜太阳能卫星系统、常温超导电流传输、空间等。这三项技术一旦实现，人类将获得取之不尽的能量。

因为不需要工人，而且社会生产效率很高，人们会得到更好的学习机会。社会上有一种或多种激励机制来促进人们学习设计更好的机器，或研究更深层次的科学问题。

既然一切都是机器生产的，那个时代的生活必须品就足够了，人们不必担心自己缺乏食物和住房。最低限度的衣食住行等生活必须物资都免费提供，也免费提供发展的空间，比如免费提供一切教育，免费提供科研条件等。

当然如果需要获得比最低生活水平更高的物资，人就要进行学***究，以获得创造点，只有创造点可以换取相同创造点的物资（对方的创造点不会因此而增加），而且每个人的创造点就如自身的经验值一样不能交易，集体获得的创造点由第三方机构认定贡献度划分。操作者可以稳定地得到很多创新点，而设计者只有在设计好机器或程序后才能得到很多创新点。

设计师中存在特别拔尖的个体我们称为研究者，他们会对现有技术进行革命性改造，或提出更本质的理论，如我们社会的科学家中的诺贝尔奖获得者那样。

未来社会仍然存在奢侈品，但需求量和认可程度已经远远不如当代了。就像现在街上有iphone一样，高端手机不再是身份的象征。

由于更多的人进入科研领域，生命科学得到很大的发展，医疗水平的提高让过去许多不治之症真正绝迹，而且药物生产也由机器完成，医疗成本已经降低到可为社会每一个人提供终身免费医疗的程度。

文化产业将成为未来的又一重要产业。毕竟创作是没法用机器代替的。艺术家、作家和**家庭将有充分的机会展示他们的才华，并从中获得创新点。

这个社会还存在一个维护社会秩序与认定成果的群体，称为鉴别者，鉴别者是各行各业的佼佼者，由于信息发达，人们可以直接投票选出鉴别者，也可以投票将不合格的鉴别者排除出这个团队。鉴别者实际上是整个社会的管理人员，上至指导社会生产方向、制定奖惩政策，下至预止高智能犯罪（比如编写机器人病毒，或者利用机器人生产违禁物品）、根据贡献度分配创造点等，都由鉴别者完成。

所有可以作用于机器人的**都必须经过身份验证程序的身份验证，然后才能将其传输给机器人。

所谓贡献度，并不是由鉴别者决定的，而是由产品实际投入使用后，对其领域的促进程度决定，而最简单的例子就是当代的书籍销售，只有开始销售一段时间后，才知道是不是畅销书，出版社才能决定该付给作者多少版税。

维护环境和生态也是人类未来的责任。专门负责这类活动的人是生态守护者，是复合型人才。生态卫士致力于恢复人们过去破坏的环境，保护现有的自然。同时，监督现有生产机械对自然的污染和破坏，及时向生态卫士中的鉴别器报告。

最后，为了打击已经存在的犯罪，以及保护民众于各种危险之中，称为执行者的军队也是不可或缺的，他们基本上是机械化部队，根据鉴别者的指示进行执法活动，同时响应民众的求救信号而进行救援活动。

最后总结一下这种我空想出来的理想社会：

其物质基础是高度发达的机器人技术，以及先进的能源技术。其社会制度由各行业的精英制定，社会管理也由他们组成的团队进行。人民的基本生活物资免费**，教育、科研实行免费提供，并对创造提供各种奖励，医疗终身免费。

创造点是每个人独有不可交易的对社会的贡献的度量，可用来获得他人的创造物。社会分工有：学生，操作员，设计师，执行者，生态卫士以及各行各业之中选出的鉴别者六大类。

在这个社会中，人们生活和健康得到保障，拥有充足的发展机会，社会安全由鉴别者和执行者保证。

当然，因为我的想法没有经过实践的检验，或许很多地方幼稚，或者把问题简单化考虑，所以我承认我的社会主义设想也是一种空想社会主义。一个社会远比想象的复杂，这是肯定的，可是一切复杂的事物都是从简单而幼稚的东西发展来的，随着科技的发展进步，我希望这种美好的空想社会主义也有将一日从理想社会变为现实。

社会主义从空想到科学的发展读后感（二）

恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》一文写于1880年，是由其《反杜林论》中的三章改编而成的，该篇有力回驳了杜林关于社会主义的所谓新理论。正如马克思所言，这篇文章“摘录了这本书的理论部分中最重要的部分；这一部分可以说是科学社会主义的入门。”从马克思的这一评价，足见恩格斯这篇文章弥足珍贵的价值。

文章回顾了空想社会主义的历史。在16世纪和17世纪有理想社会制度的空想的描写，而在18世纪已经有了直接共产主义的理论。后来出现了三个伟大的空想主义者：

圣西门、傅立叶和欧文。他们不是无产阶级利益的代表。正如恩格斯所说，这种不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。

解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。

文章论证了“两个发现”的重要意义。恩格斯指出，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物。人们的存在决定人们的意识。

恩格斯强调指出，基于唯物史观这个伟大发现，社会主义的任务就是研究必然产生无产阶级和资产阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程，并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。这已经由剩余价值的发现而完成了。由于“这两个伟大的发现，……社会主义变成了科学”。

文章剖析了资本主义社会的基本矛盾。恩格斯指出，大工业得到比较充分的发展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。这种冲突总的表现是：

社会的生产和资本主义占有的不相容性。这一基本矛盾又表现为两方面。一个是无产阶级和资产阶级的对立，另一个是个别工厂中生产的组织性和整个社会中生产的无**状态之间的对立。

资产阶级已经暴露出自己无能继续管理自己的社会生产力，不得不部分地承认生产力的社会性。

文章揭示了无产阶级的历史使命。恩格斯指出，无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。

这样一来，它就消灭了无产阶级的自身，消灭了一切阶级差别和阶级对立，国家便会自行消亡。从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史，人类才能实现从必然王国进入自由王国的飞跃。

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这个论断的得出，既不是空想、幻想，也不是革命家一时的感情冲动，而是科学的结论。不管世界社会主义运动发生多么大的曲折，只要资本主义社会的基本矛盾还存在，“两个必然”就不过时。我们要坚定信念，脚踏实地地走中国特色社会主义的道路。

社会主义从空想到科学的发展读后感（三）

《社会主义从空想到科学的发展》这部着作是恩格斯应拉法格的请求，把他在***年写成的《反杜林论》一书中的三章抽取出来改写而成的。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想**；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现，这就点明了这部着作的重要价值和伟大意义。下面就是本人对此书的理解。

一关于科学社会主义的直接思想**

恩格斯在本书一开头就指出空想社会主义是科学社会主义的直接思想**。

空想社会主义以1516年莫尔的《乌托邦》一书问世为标志，到19世纪40年代科学社会主义诞生之前，在欧洲经历了三百多年的发展。恩格斯说过：德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。

虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地说明了其正确性的无数真理。

在本书第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者的学说产生的思想理论贡献。一是深刻揭露和无情批判资本主义制度的弊端与罪恶，提供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料；二是在他们的社会历史观中包含着唯物主义和辩证法因素，以及对未来社会的某些天才**，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。

但是，19世纪三大空想社会主义有着明显的理论缺陷。他们认为理性是支配世界和唯心主义的天才史观；仅把无产阶级看成受苦的阶级与同情的对象，而没有把他们看成是实现破旧创新的社会力量；拒绝一切政治行动，否定无产阶级的阶级斗争，妄图通过和平手段实现理想社会。这是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。

正如恩格斯所说：不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。

在本书第一章的结尾，恩格斯指出：为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。这是社会主义由空想到科学的关键。

二关于两大发现使社会主义从空想变成了科学

本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。正是由于这两个伟大发现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。

唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢？这要从三方面来看：

第一。唯物史观认为，人类社会内部基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的最终原因，生产关系一定要适合生产力的性质，是历史发展的客观规律。这就批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。

第二。唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，社会主义乃是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，这就从根本上客服了空想社会主义的局限性，并进一步与其划清界限。

第三。唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体。这就批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的局限性。

恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的实质。阐明了无产阶级的真正地位，展示了无产阶级实现自己伟大历史使命的根本道路。

由于唯物史观和剩余价值理论这两大发现，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。

三社会主义代替资本主义的历史必然性

在本书的第三章中恩格斯分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。并且抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。

恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学**了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征：

1、国家以社会的名义占有生产资料。

2、从资本主义生产方式桎梏下解放出来的生产力不断加速发展、无限增长。

3、按照社会总体和每个成员的需要对生产进行有计划的调节。

4、商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。

5、产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。

6、保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。

7、消灭一切阶级差别和阶级对立。

8、对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家将自行消亡。

9、人最终地脱离了动物界，第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，实现了人类从必然王国进入自由王国的飞跃。

以上这些设想，集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们******人为之不懈奋斗的崇高目标。

恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是无产阶级运动的理论表现，它的任务就是考察解放世界这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。

科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。

我们要坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。

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超越经济变动，实现企业持续发展，经济变动猛烈而突然，破坏力巨大，在经济变动的波涛之中，有的企业被这种波涛冲垮，有的企业乘风破浪，在经济变动中获得飞跃发展。实际上，包括中小企业在内，为经济变动的旋涡所吞噬因而倒闭的企业的数量更大。

稻盛和夫先生告诉我们经营者要有“慎重坚实的经营”的态度。以谨慎的态度经营企业，打造高收益的企业体质，形成值得自豪的财务体质宽裕的企业。这就是京瓷集团克服多次经济变动、顺利发展至今的`原动力。

其次，稳定是维持企业长期的繁荣的关键因素，企业要有足够的储备，才能承受得起任何萧条的冲击。

在我国市场经济的环境中，企业必须以占领市场、创造财富和保持永续经营为目的，但是随着世界经济一体化加快，国际范围内的竞争日益激烈的条件下，企业的获利能力逐渐降低，经营也越来越困难，回顾过去的世界经济，变动起伏是反复出现的。大大小小、各式各样的景气不景气总是交替产生，时而还会发生经济的大萧条、大地震，给企业经营造成很大的冲击。企业时时刻刻都面临着严峻考验，缺乏持续性已经成为企业的一种普遍的现象，解决企业的长寿问题已经迫在眉睫。

回头看京瓷至今走过的历程，也有人认为“那不过是京瓷的产品和事业碰巧赶上了潮流，那只是幸运。” 但是我认为决非如此。靠“幸运”支撑半个世纪之久，那是不可能的。

反复袭来的经济变动把许多企业淘汰出局，而一个企业在长达50年的历程中，不仅能够持续生存，而且能够年年岁岁不断成长发展，其中肯定存在必然性的原因，那就是指引企业持续成长发展的“经营的要谛” 。

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值此改革开放40周年之际，“将改革开放进行到底”系列论坛分三次，通过中央部委负责人的宣讲，向全国展示了改革以来我国在各个领域取得的优秀成果，并且利用网友答疑环节，以接地气的方式解答了最贴近人民群众生活的种种疑虑，实用性与理论性兼备。11月13日上午播出的第三场论坛解读了我国在反腐倡廉、党组织建设、宣传思想工作、政法领域以及人民军队这五个方面的改革推进，我在观看之后，思绪万千。

改革不仅改变了中国人民家家户户的生活质量，更改变了中国这一发展中国家的国际地位与政治生态。是改革，使得让老百姓敢怒不敢言的贪官们被“下马”查办，干部不敢腐、不能腐、不想腐的观念深入人心;是改革，使得党组织体系日趋紧密，党员积极性与思想高度日益提升;是改革，使得宣传思想工作形式更加多样，群众接受度、认可度持续攀升，统一全党思想、凝聚全民力量，打好了改造客观世界的意识形态基础;是改革，使得法律法规越来越趋于完善、对人民生命财产的保护更加全面完备;是改革，使得人民子弟兵的军备力量愈发强大，“犯我中华者，虽远必诛”愈发掷地有声。

“将改革进行到底”不仅意味着在时间上的延续，还意味着将改革举措从宏观落实到微观。作为一名基层公务员，通过总结各部委工作推行部署的成功经验，我对基层改革措施的落地有了几点新的思考。

发现问题需要群众参与。挖掘现存问题是推行改革的第一步，而群众参与则是客观提出问题的必要条件。作为人民公仆，公务员的服务对象就是广大人民群众，而乡镇公务员就更需要与村民深入接触和沟通。只有建立符合实际的村民监督体系，乡镇工作才能做到村民的心坎里。相较受教育程度普遍较高的城市居民，乡镇居民的参与形式应该更为简单和直接。在各村施行流动“镇长信箱”，以手写纸条的方式反映群众面临的问题可能比起复杂的网上信箱更加简便;在微信普遍使用的今天，微信群众监督平台可以不仅仅接受文字投稿，还可以采用语音投稿的方式，让更多村民参与到执政中来。

解决问题需要组织力量。借用论坛中张建春同志的话，“党的力量来自组织，党的全面领导、党的全部工作要靠党的坚强组织体系去实现。”基层作为国家方针政策的执行者，做好基层党组织体系建设就成为推行工作的重要一步。只有做好基层党建的规范化、制度化、透明化，让人人皆懂党员发展流程，让人人皆明党员管理条例，才能实现基层党组织以外力促内化的转变，才能扩大基层党组织的引领力量。与此同时，做好乡镇党的理论宣传普及工作也尤为关键。不仅要干部学理论，更要通过接地气的方式方法带动村民走进_、理解党章;不仅可以采取传统学习读本和宣讲理论的方法，更要结合实际创新创造，引入通俗读物、音频在线听书、小视频等新颖形式，带动村民学习热情。只要把宣传做到每一天每一处，只要把宣传做得丰富通俗，就一定能让党的路线深入村民心中，指导村民生活。

根除问题需要对症施策。工作推行困难在基层工作中很是常见。思想不统一、对问题认识不到位，往往会导致村内落实的走样和变形，此时需要乡镇对政策的深入宣传解读，拉近干群思想上的距离，使得双方互相理解和支持。畏难情绪会使基层工作人员固步自封，过分的自保往往加剧干群矛盾、加大推行困难，这时可以通过树立典型的方式，鼓励干部做事热情、提供干部借鉴方法。而落实力度以及落实效果的衡量，还需要上级部门的评估检查、督促问责，完善的监督体制是为政策保驾护航的有力手段。行政村“两委”班子的干事热情和办事方式，完全可以通过制度化的考评体现，进而督促村干部落实工作、保证成果。

不忘来时路，方知何处去。改革需要回头看，落实基层工作也需要回头看。每一次整点行囊，都能给予自己向前奋进的信心，也能积累向前迈步的动力，更能找到快速抵岸的技巧。高举新时代改革开放旗帜，把改革开放不断推向深入，从国家改革到基层推行，我们势在必行。

第一，社会主义作为一种思潮，最早发生在资本主义的早期。代表早期无产者和劳动人民的利益和愿望，反映资本主义社会的不满，幻想消除贫富。

的美好社会的空想社会主义思潮应运而生。任何盲目乐观或悲观失望都是不可取的,正确的态度应该是既看到目前社会主义仍然处于低潮，必然会以更加健康昂扬的姿态迎来新的大发展。

二、社会主义代替资本主义是一个长期曲折的历史过程。每一个新生的社会制度,无不有一个从不成熟到比较成熟的过程。社会主义革命是用公有制代替私有制,消灭剥削,解放全人类,社会主义革命的性质和任务及其在整个人类社会发展史上的地位,决定了社会主义建设的长期性。20世纪社会主义又大多是在经济文化落后的国家取得胜利的,而且长期处于经济实力上占优势的资本主义国家包围之中。社会主义处在外有资本主义的压力,内有资产阶级思想影响的复杂环境中,这使得社会主义国家的执政党内就有产生各种机会主义的土壤和条件,因而社会主义在其发展过程中必然充满着错综复杂的矛盾和斗争。“所以从一定意义上说,某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。”我们既要充分认识社会主义代替资本主义是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律,又要充分认识这个过程的长期性、复杂性、曲折性。

三、社会主义低潮是高潮的前奏。社会主义发展中的挫折和低潮,符合事物发展的一般规律。唯物辩证法告诉我们,任何事物的发展都不可能是直线上升的运动,而必然是波浪式前进、螺旋式上升的,即必然经历曲折的过程。革命的道路从来都不是笔直、平坦的。社会主义作为人类历史发展进程中的一个特定阶段,必然也会既有高潮也有低潮。自从《共产党宣言》发表以来的150多年的国际共产主义运动史,就是高潮与低潮交替出现的历史。1848年到1871年出现了第一次高潮,巴黎公社失败后,国际共产主义运动转入低潮,一直到20世纪初又出比较大的高潮,先后爆发1917年十月革命,1918年1月的芬兰革命,1918年11月的德国革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又转入低潮,到二战期间的后期又掀起了更大的高潮,社会主义由一国实践发展到多国实践,20世纪80年代末期又出现了低潮。回顾国际共产主义运动的历史不唯看出,整个世界社会主义总是在曲折中孕育着发展,总是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本国特色是未来社会主义发展的主流。科学社会主义的创始人马克思和恩格斯在展望共产主义的发展方向时,认为无产阶级革命应当打碎旧的国家机器,建立工人阶级的政治统治;应当消灭生产资料私有制,建立社会主义公有制,实行按劳分配等。但某一个国家应当采取什么步骤建立这些制度,他们认为“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”苏东演变的历史教训告诉我们,各国社会主义革命和建设的道路是多样的,不应存在可供所有社会主义国家借鉴的共同样板和模式。各国人民只能从各自的国情出发,走自己的路,建设本国特色的社会主义。中国共产党十五大提出要把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪;越南共产党决定搞“越南特色”的社会主义,现正处在“社会主义过渡时期的初级阶段”,要发展以社会主义为方向,由国家管理的按市场机制运作的多种成分的商品经济。古巴共产党强调在稳步的改革开放中巩固和发展有“古巴特色”的社会主义。在坚持“社会主义”的前提下，这种实行改革开放的社会主义是富有生命力的,是有远大的发展前途的。

在新时代中国特色社会主义的伟大实践中，产生了新时代中国特色社会主义思想。新时代中国特色社会主义思想站立于我国由大向强新的历史方位，高瞻远瞩面向未来，体现出一系列重大理论创新,新时代中国特色社会主义思想，凝结了十八大以来我们党治国理政的成功经验，贯通了新中国成立以来特别是改革开放以来我们党的全部理论和实践，揭示了新时代中国特色社会主义的本质，升华了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，点亮了强国复兴的“思想灯塔”,成为新时代具有开创意义的开篇巨作，成为21世纪马克思主义中最具创新特色、最具时代价值、最具指导意义的重大理论成果。作为一名基层教育工作者，我就这个问题谈一点学习体会。

新时代中国特色社会主义思想紧紧围绕新时代坚持和发展中国特色社会主义这个重大课题展开，体现了决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代要求，为中国特色社会主义理论体系赋予了新的时代内涵。具有鲜明的主题和主线。“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”，是20世纪以来中国共产党人两个最核心的概念。而对这两方面都有重要贡献。关于马克思主义中国化，强调发展当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义。关于中国特色社会主义，提出了一系列新理念新思想新战略，中国特色社会主义进入新时代。此外还有自己的原创性贡献，这就是在“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”的基础上又提了两个有关“中国”的概念，一个是“中国话语”，一个是“中国方案”，我觉得这样更有整体性，这是一个统一的整体，这就是我们中国人的大智慧、大思考、大逻辑。

新时代中国特色社会主义思想在多方面为党的理论作出了原创性贡献，对坚持和发展什么样的中国特色社会主义，从理论渊源、历史根据、本质特征、独特优势等作出了深刻回答;对怎样坚持和发展中国特色社会主义，以一系列战略性、前瞻性、创造性的观点，深刻回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本问题，内涵丰富、博大精深，成为这一思想的重要支柱。一是新时代观。新时代观特别强调“中国特色社会主义进入新时代”，并指出新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是新时代观的核心内容，也是新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点。二是新发展理念。坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，以创新贯穿党和国家一切工作，把创新作为引领发展的第一动力;在追求中国利益时兼顾他国合理关切，在谋求中国发展中促进各国发展，共同破解人类发展难题。以全面深化改革促进发展，新发展理念集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，是我国发展理论的又一次重大创新。三是新党建论。主要体现在以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设，将全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，强调全面从严治党永远在路上，持之以恒，久久为功。致力于长期执政，进而开创根本区别于西方的政党政治的发展道路。都是新党建论的重要内容和特色，在理论和实践上解决了长期想解决而没有解决的重大问题。四是新全球观。构建人类命运共同体，是对“建设一个什么样的世界，如何建设这个世界”重大问题的回答。

中国特色社会主义思想最早是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。1982年，在中国共产党第十二次全国代表大会上，邓小平明确指出：我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。中国共产党建设有中国特色的社会主义的基本路线，在1987年10月中共第十三次全国代表大会上表述为：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。”这样的提法，是符合当时的中国国情的。随后，在党的领导下，按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济、政治、文化和社会建设，经过近四十年的改革开放，我国的经济生产总量不断提升，较好地解决了落后的社会生产力，满足了人们吃饱穿暖的基本的经济物质生活需要。国家不断强大，人民生活越来越富足，但发展不平衡不充分的新问题也随之凸显，因此，社会主要矛盾也产生了变化，由人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会主要矛盾的变化，构成了我们进入新时代的基本依据和基本动力，也是新时代中国特色社会主义思想建构的逻辑起点。以此为基础，我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想。

新时代中国特色社会主义思想，是对十八大以来我们党理论创新成果的最新概括和表述，系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大问题。是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，闪耀着马克思主义真理光辉，必将引领中华民族走向更加辉煌的未来。

只有认真学习新时代中国特色社会主义思想，才能够更深刻领会十九大精神，才能在全面建成小康社会决胜阶段献策献力。新时代中国特色社会主义思想进一步指明了党和国家事业前进方向，是我们党团结带领全国各族人民迈进新时代、开启新征程的政治宣言，是举旗定向、谋篇布局的奋斗纲领，是凝心聚力、兴党强国的行动指南，是指引中华民族实现“两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的指路明灯。大家纷纷表示，要认真学习宣传贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想，不仅要坚持学、认真学更要学以致用，用新思想去开创新局面。

这几个月来，我认真学习了中国共产党党章和党史，学习的重点是是党的纲领，通过这段时间的学习，我对党的纲领有了更加深刻的认识和了解。

首先是党的纲领的涵义和意义，指出党的纲领就是一面旗帜，党的纲领的涵义就是党的纲领就是一个政党根据它所代表的阶级的利益而提出的奋斗目标和为实现这个目标而采取的行动路线。它标志着一个党是否成熟及其成熟程度。我们党在社会主义建设过程中始终坚持实现共产主义的最高纲领，在社会主义初级阶段坚持发展中国特色社会主义的最低纲领。

在发展中国特社会主义的伟大实践中，我们党坚持了最高纲领与最低纲领的辩证统一，既坚定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同阶段的实际，实事求是，不断取得社会主义建设的伟大成就。

我们党在建党之初就明确了党的最终目标是实现共产主义。共产主义是有史以来人类所追求的最美好的社会制度，它反映了社会发展的客观规律，具有不可抗拒性和必然性。但是共产主义不是一蹴而就的，它是在社会生产力高度发展的基础之上才能得以实现的，实现共产主义需要共产党人的持之以恒的不懈努力。但我们应该坚信，共产主义必然能够实现，无论任何时刻，共产主义都应是共产党人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通过学习和了解《共产党宣言》中的相关的理论内容以及认识十月革命的伟大历史意义。通过这些知识的学习，我们认识到，共产主义的实现具有历史必然性，是社会规律在起作用，是不以人的意志为转移的，资本主义社会的固有的矛盾决定了社会主义必然代替资本主义，这也使我们坚信，共产主义的实现不是一句空话。《共产党宣言》通篇闪烁着旗帜的光辉，成为其后各国无产阶级政党制定纲领的理论渊源。

最后，通过学习我了解如何实现党的最高纲领和最低纲领。坚持党的最高纲领和最低纲领的辩证统一是马克思主义政党建设的一条基本。在发展中国特色社会主义实践中坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一。两者必须统一与发展中国特殊社会主义的实践中，最高纲领为最低纲领的制定指明前进方向，最低纲领为最高纲领的实现准备必要条件。只有坚持两者的统一，以坚定的共产主义理想投身于中国特色社会主义的伟大实践，为发展中国特色社会主义努力奋斗，才是一个真正的革命者。我们要始终不渝的坚持党的最高纲领，脚踏实地地实践党的最低纲领。做到勤于学习、善于创造、甘于奉献、乐于生活。

作为一名入党积极分子，我将始终不渝地坚持我们党的共产主义理想，理论联系实践，积极践行党的路线、方针、政策，开拓创新，不断进取，争取早日加入中国共产党员的队伍，为党和国家的发展做出应有的贡献!

学好党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史是今年党内学习教育的重点，也是牢记初心使命的重要途径。通过对“四史”系统化学习，能够更加深入的对当前面临的新形式、新任务、新要求有了更深刻的理解和把握。

XXX强调，对组工干部来说，第一位的是政治上绝对可靠、对党忠诚。四史学习涵盖了我们党近百年的奋斗史、新中国70多年的发展史、改革开放40多年的实践史，是我们深刻理解新思想的理论渊源、历史脉络和实践逻辑，学好“四史”，能够帮助我们即使走得再远也不忘来时的路，看清脚下的路，坚定未来的路，在实践中不断和党中央、向新思想对标对表，增强对中国特色社会主义的制度自信、道路自信、理论自信和文化自信。历史是最好的教课书，树立正确的历史记忆，有助于鉴古知今，学史明智。四史学习不是水煮历史，是必修课不是选修课，不能抱着走马观花，挑挑拣拣的心态去学习，而是真正把四史学习作为接受政治锻炼的一条必经路，提高政治能力的一场马拉松，学在日常，习在经常。对浩瀚无垠的四史，也要做好深学、细照，做到学有所获，学有所悟。

马克思在黑格尔法哲学批判导言中指出，“理论只要说服人，就能掌握群众;。

而理论只要彻底，就能说服人。”党建工作归根结底就是做人的工作，要从四史学习中汲取直抵人心的力量、厚植坚定的政治素养、提升自身的理论功底，并进一步转化为党建引领社区治理各项难点瓶颈工作的实践热度和情感温度，从而实现党建跟人走，人才能跟党走的根本目标。

毛主席在延安时期就曾说过，延安的人要通古今，全国的人要通古今，尤其是我们共产党员，更要通古今。历史是过去的现实，现实是未来的历史，更好地认识过去，运用好历史这门大学问，才能把握当下和未来。发展是历史不变的旋律，也是基层党建永恒的主题。要善于把四史作为“显微镜”、“望远镜”，对我们现在的工作进行全面的审视，找准基层党建的定位，判明工作所处的时和势，在比学赶超中，在解锁新技术、新模式、新品牌中，不断创造新的历史传奇。

社会主义这个概念提出来还不到两百年，而人类产生没有剥削、没有压迫的美好社会理想已经有两千多年的历史了。那为什么我们讲社会主义五百年？这是根据社会主义这个概念的实质含义来界定的。

社会主义是相对资本主义而言的一个概念。个人本位、个人主义是资本主义的出发点和立足点，与之相对应的就是社会本位、社会主义。社会主义是比资本主义更高级的社会形态，因此人们容易认为资本主义灭亡了社会主义才会出现，起码要比资本主义晚很多。其实不然。社会主义和资本主义都是世界历史的产物，相伴而生。马克思、恩格斯说，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。从民族历史走向世界历史的转折点是15、16世纪之交的大航海。14世纪资本主义开始萌芽，但资本主义真正破土而出是在大航海时代，一般界定为1492年哥伦布发现美洲，从那以后资本主义开始蓬勃发展起来。

马克思说，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。也就是说资本主义从一开始就有弊端，相应的批判和试图推翻资本主义的社会主义就应运而生了。因此社会主义的历史大致也是500年，一般我们从1516年算起。所以说，社会主义五百年这个概念是科学的。当然，在资本主义作为统治性的生产方式、社会制度存在时，社会主义一开始只能作为思潮和运动存在。

第一个时间段，空想社会主义产生和发展。空想社会主义从1516年托马斯xxxxx莫尔发表《乌托邦》到1848年马克思恩格斯发表《共产党宣言》之前，这段时间有330多年，在整个社会主义五百年中占三分之二。这300多年，在生产力上，是手工业向机器大工业发展的时期；在社会制度上，是西欧封建制度向资本主义制度过渡时期；在资本主义发展史上，是资本主义原始积累时期；在社会主义发展史上，是空想社会主义时期。空想社会主义讲公有制、计划经济、按劳分配，听起来很像科学社会主义，那为什么还说他们是空想社会主义呢？著名历史学家斯塔夫里阿诺斯，有一个非常公允的说法，他说：“所有这些空想社会主义者都xxxxxxxxxx把注意力集中在他们所设计的模范社会的原则和明确的活动方式上。但是，这些模范社会如何取代现存社会的问题，他们从未认真地考虑过。他们对于从富裕的或有权势的资助人那里得到帮助这一点抱有模糊的希望。”

第二个时间段，马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系。恩格斯指出，为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。所谓现实，从生产力的角度来讲，机器大工业逐渐成为主流，生产越来越成为真正的社会化大生产。随着生产力的高速发展，工人阶级队伍迅速扩大，工人运动也迅速发展起来。19世纪三四十年代爆发了欧洲三大工人运动，代表着欧洲工人阶级登上了政治舞台。马克思恩格斯纵览时代风云，吸收时代精华，开创了科学社会主义。1845年马克思恩格斯写出了《德意志意识形态》，第一次提出了历史唯物主义，阐释了人类社会发展的一般规律。1848年，马克思恩格斯发表《共产党宣言》，科学社会主义正式诞生。1867年，马克思出版了《资本论》第一卷，系统地阐释了剩余价值学说。1880年，恩格斯发表了《社会主义从空想到科学的发展》，系统阐述了科学社会主义理论体系。马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系，实现了社会主义从空想到科学的飞跃。

第三个时间段，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义。19世纪最后30年，第二次工业革命蓬勃兴起，世界从“蒸汽时代”进入“电气时代”。与此相适应，资本主义由自由竞争向垄断转变，资本主义的发展进入到以垄断为特征的帝国主义时代。作为帝国主义薄弱环节的俄国成为社会主义革命的温床。1917年首先爆发二月革命，推翻沙皇统治，但软弱无力的资产阶级无法解决日益激化的国内各种经济、社会、政治矛盾，列宁毫不迟疑地领导了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和苏维埃社会主义共和国联盟，这是世界上第一个社会主义国家。列宁领导的十月革命取得胜利，社会主义从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的世界格局。十月革命之后列宁领导布尔什维克先后实行了“战时共产主义”和新经济政策，探索社会主义建设道路。

第四个时间段，苏联模式逐步形成。斯大林在列宁逝世之后，逐步放弃了新经济政策，建立了以单一的生产资料公有制、自上而下的指令性计划经济和权力高度集中的政治体制“三位一体”的苏联模式，以及重工业优先的发展战略。苏联模式逐步形成，不完全是斯大林个人意志的产物，更多是苏联国情、历史传统和时代特征的产物。苏联模式的短期成功导致大多数人忽略了其暴露的和潜在的问题，反而将其神圣化为社会主义的普遍原则和基本制度。苏联在赫鲁晓夫时期以及勃列日涅夫早期的改革都没能真正触及苏联模式的核心。苏联解体证明这种模式的根本问题是逐渐背弃了十月革命道路的初心——为生产力发展开辟道路，为最广大人民群众谋幸福。

第五个时间段，新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，社会主义在中国用了30多年时间从思潮、运动发展到制度，为社会主义实现从一国到多国的发展作出了突出贡献。新中国成立后，如何建设社会主义是一个崭新课题。刚开始，我们只能学习苏联经验，但在实践中很快就察觉到苏联模式的局限，提出要以苏某某，独立探索适合中国国情的社会主义建设道路。以毛泽东发表的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为主要标志，我们党对怎样建设社会主义有了自己新的重要认识。在后来的实践中，尽管探索艰辛坎坷，但我们党取得的积极成果是极其宝贵的，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

第六个时间段，我们党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。第三次科技和产业革命是向新一轮科技和产业革命迈进的时代，是和平与发展成为主题的时代，是两种社会制度长期并存、合作和斗争的时代，给社会主义提出了全新的问题。制度优势是一个国家的最大优势，制度竞争是国家间最根本的竞争。社会主义要发展，必须证明自己能够比资本主义更快发展生产力，更有效提升综合国力，更好满足人民需要。中国特色社会主义通过一系列重大理论创新，系统回答了时代之问。社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义改革开放理论，革命性地改变和深化了关于什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，实现了在社会主义最根本问题上的思想解放。公有制为主体多种所有制经济共同发展理论、按劳分配为主体多种分配方式并存理论、社会主义市场经济理论是三位一体的，是对科学社会主义规范理论的革命性发展，为真正超越苏联模式、跟上时代步伐提供了基本理论支撑。社会主义政治发展道路理论、社会主义核心价值观、社会主义和谐社会理论、社会主义生态文明理论、人类命运共同体理论等，都是吸收了人类文明成果的重大创新，开辟了科学社会主义的新领域。党的领导和党的建设理论，进一步厘清了共产党和社会主义的关系，进一步深化了对执政党建设规律的认识。中国特色社会主义理论，开拓马克思主义新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。改革开放以来，中国创造了人类历史最大规模、最快速度的现代化建设奇迹，初步用实践证明了社会主义的优越性。

六个时间段是一条从中国特色社会主义的历史源流来看世界社会主义发展史的线索，是一条主线，但并不是世界社会主义发展史的全部。

比如说，与新中国和中国特色社会主义相并列的，还有其他共产党执政的社会主义国家的建立、建设、改革和探索。还有发展中国家形形色色的“社会主义”，学术界一般称之为民族社会主义。?再往前看，第一次世界大战之后，民主社会主义在西方发达国家，特别是在欧洲较快发展。民主社会主义既不是空想社会主义，也不是科学社会主义。他们和空想社会主义的区别是，他们一定程度上变成了现实。他们与科学社会主义的区别是，他们放弃了科学社会主义的目标和很多原则，他们的一个核心思想就是伯恩斯坦讲的，目标微不足道，运动就是一切。所以说他们总体上属于具有社会主义因素的改良资本主义。

还有，在科学社会主义创立之后，空想社会主义并没有消失，还长期存在。马克思恩格斯进行过长期理论斗争的一些社会主义流派也是空想社会主义，近代中国也出现过三次空想社会主义思潮。空想社会主义在21世纪还会存在，不仅以思想流派的形式存在，还会以各种实践形式存在。那些失败的社会主义实践，究其根源，多多少少都有一些空想社会主义的影子。需要说明的是，科学社会主义创立之前，空想社会主义是有积极和进步意义的，科学社会主义创立之后，空想社会主义越来越成为消极因素。马克思说过，“虽然我们不应该否定这些社会主义的鼻祖，正如现代化学家不能否定他们的祖先炼金术士一样，但是我们应该努力避免重犯他们的错误，因为我们犯这样的错误将是不可饶恕的。”1848年之后的空想社会主义就是现代的炼金术士。

总体而言，21世纪世界社会主义的主流是科学社会主义，科学社会主义的主力是中国特色社会主义。

从“乐土”到“天下大同”，从“理想国”到“理想城邦”，人类自古就对没有剥削压迫、公平正义的美好社会充满了向往与憧憬。

16世纪初，理想照进了现实，一部为真理而献身、为主义而奋斗、为信仰而坚守的世界社会主义发展史，由此而开启。从《乌托邦》到《共产党宣言》，社会主义从空想到科学，社会主义国家从一国到多国，社会主义发展从曲折到奋起，中国社会主义建设从探索、徘徊到不断发展，进入中国特色社会主义新时代......500多年来，社会主义的理想被加以实践，蓝图得以实现，人类文明进步的步伐在不断地向前推进。

XXX说：“重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”通过认真学习《社会主义发展简史》，不仅使我对社会主义的来龙去脉有了更为深入地了解，更加深了我对中国共产党初心使命的认识，坚定了积极投身于新时代中国特色社会主义伟大征程的信心与决心。

理想引领未来，使命呼唤担当。作为新时代的青年人，我们要从社会主义500多年的历史中汲取智慧、力量和信心，始终不忘初心、牢记使命，始终坚守理想、坚定信念，接好社会主义发展的“接力棒”，走好新时代的长征路，在全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义强国、实现中华民族伟大复兴征程中，用热血和汗水铸就新的辉煌。

首先，要始终保持科学社会主义的底色。一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。这个“主义”，就是底色。近代中国，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族到了最危险的时刻。内忧外患之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，一批先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。正是在马克思列宁主义的引领下，中国共产党诞生，并带领着中国人民走上了一条符合自身发展的正确道路。自此之后，科学社会主义成为了中国共产党和中国不变的底色。

党的十一届三中全会以后，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，邓小平同志曾提出：“我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢，丢了就会丧失根本。这个老祖宗，就是马克思主义基本原理，就是科学社会主义基本原则。”XXX也多次强调，“中国特色社会主义是社会主义而不是别的什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”无论是发展市场经济，还是实行“一国两制”，这些前无古人的伟大创举，都是中国共产党人以科学社会主义为底色，把马克思主义基本原理同中国实际相结合，进行的理论创新、实践创新和制度创新，为马克思主义发展作出了历史性贡献。

其次，要增强中国特色社会主义的底气。底气，对一个国家和民族来说，是不畏险阻、一往无前的自信和勇气。纵使20世纪80年代末期，苏联解体、东欧剧变，世界社会主义在发展中出现了低潮与曲折，但是我们却始终坚信，人类社会发展的总趋势没有改变，也不会改变。正是凭借着这样的自信和勇气，中国及时吸取经验教训，在万马齐喑中重新奋起，以最好的、实际的中国特色社会主义建设成就，回答了人们对于社会主义前途的忧虑。不仅日益走向世界舞台的中央，更使科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大的生机活力。

XXX指出，“当今世界正经历百年未有之大变局，但时与势在我们一边，这是我们定力与底气所在，也是我们的决心和信心所在。”我们打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标、取得百年来全球发生的最严重的传染病大流行新冠肺炎疫情防控工作的重大胜利......这些实践充分证明，中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

第三，要努力彰显马克思主义的底蕴。XXX指出，“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”历史告诉我们，想要写好这篇大文章，确保社会主义、共产主义事业后继有人，实现党和国家长治久安，就必须坚持不懈地对全体人民特别是青年一代进行理想信念教育，进行马克思主义理论教育，帮助人们深刻认识和把握人类社会发展的历史规律，牢固树立社会主义、共产主义理想信念，深刻认识“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行”，不断坚定对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对中国特色社会主义道路的信心。

作为中央党校（国家行政学院）的工作人员，更要努力成为一名有远大理想的青年马克思主义者，掌握马克思主义基本原理，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，从党的百年奋斗历程中感悟信仰的力量，埋头苦干、勇毅前行，在为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中，努力彰显马克思主义底蕴，让理想的光芒更加灿烂辉煌。

在新时代中国特色社会主义的伟大实践中，产生了新时代中国特色社会主义思想。新时代中国特色社会主义思想站立于我国由大向强新的历史方位，高瞻远瞩面向未来，体现出一系列重大理论创新，新时代中国特色社会主义思想，凝结了十八大以来我们党治国理政的成功经验，贯通了新中国成立以来特别是改革开放以来我们党的全部理论和实践，揭示了新时代中国特色社会主义的本质，升华了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，点亮了强国复兴的“思想灯塔”，成为新时代具有开创意义的开篇巨作，成为21世纪马克思主义中最具创新特色、最具时代价值、最具指导意义的重大理论成果。作为一名基层教育工作者，我就这个问题谈一点学习体会。

新时代中国特色社会主义思想紧紧围绕新时代坚持和发展中国特色社会主义这个重大课题展开，体现了决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代要求，为中国特色社会主义理论体系赋予了新的时代内涵。具有鲜明的主题和主线。“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”，是20世纪以来中国共产党人两个最核心的概念。而对这两方面都有重要贡献。关于马克思主义中国化，强调发展当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义。关于中国特色社会主义，提出了一系列新理念新思想新战略，中国特色社会主义进入新时代。此外还有自己的原创性贡献，这就是在“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”的基础上又提了两个有关“中国”的概念，一个是“中国话语”，一个是“中国方案”，我觉得这样更有整体性，这是一个统一的整体，这就是我们中国人的大智慧、大思考、大逻辑。

新时代中国特色社会主义思想在多方面为党的理论作出了原创性贡献，对坚持和发展什么样的中国特色社会主义，从理论渊源、历史根据、本质特征、独特优势等作出了深刻回答；对怎样坚持和发展中国特色社会主义，以一系列战略性、前瞻性、创造性的观点，深刻回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本问题，内涵丰富、博大精深，成为这一思想的重要支柱。一是新时代观。新时代观特别强调“中国特色社会主义进入新时代”，并指出新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是新时代观的核心内容，也是新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点。二是新发展理念。坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，以创新贯穿党和国家一切工作，把创新作为引领发展的第一动力；在追求中国利益时兼顾他国合理关切，在谋求中国发展中促进各国发展，共同_人类发展难题。以全面深化改革促进发展，新发展理念集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，是我国发展理论的又一次重大创新。三是新党建论。主要体现在以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设，将全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，强调全面从严治党永远在路上，持之以恒，久久为功。致力于长期执政，进而开创根本区别于西方的政党政治的发展道路。都是新党建论的重要内容和特色，在理论和实践上解决了长期想解决而没有解决的重大问题。四是新全球观。构建人类命运共同体，是对“建设一个什么样的世界，如何建设这个世界”重大问题的回答。

我们要在“四史”学习教育中提高担当作为。党的奋斗史中涌现出无数革命先烈、英雄模范和时代先锋，面临各种困难挑战，他们牢记宗旨、矢志不渝、牺牲奉献，是我们的学习榜样。我们应该在思想上谋大局，脚踏实地的学习，做充满激情、富于创造、勇于担当的新时代青年，努力为中国共产党今后的历史做出自己的贡献。同时，学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，有助于提高守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，使头脑更加清醒坚定，行动更加坚决有力。

只有深入学习“四史”才能认识到为什么中国要选择马克思主义、为什么只有中国共产党才能救中国、中国特色社会主义绝不是从天上掉下来的。在民族危亡的紧要关头，是无数有信仰的共产党人站了出来，在斗争中成长，在艰苦卓绝的环境下创造了非凡而伟大的历史。只有通过重温那段血泪史，不忘历史，砥砺前行。

在动荡的年代，无数有理想的青年扛起了救中国的重担，在改革开放中，无数的青年人挥洒着自己的热血和汗水，建设新中国。进入新时代，更是要靠无数的青年人肩负起强国圆梦的使命。新冠肺炎疫情突如其来，迅速席卷全球，在如此严峻的形势下，无数的有责任、有担当的共产党人站了出来，挡在群众的前面，为人民利益舍生忘死的逆行，保护群众的人身安全。在学习“四史”的过程中，通过回顾革命先辈的伟大事迹，从而反思自己所应肩负起的责任和使命，将个人才华和中华民族伟大复兴的历史重任有机结合，肩负起历史的责任和担当。

学“四史”以守初心，通过学习“四史”，在学习中逐渐形成，并不断巩固树立起正确的历史观，使之入脑入心深植于骨血。只有深入学习“四史”才能认识到为什么中国要选择马克思主义、为什么只有中国共产党才能救中国、中国特色社会主义绝不是从天上掉下来的。在民族危亡的紧要关头，是无数有信仰的共产党人站了出来，在斗争中成长，在艰苦卓绝的环境下创造了非凡而伟大的历史。只有通过重温那段血泪史，奋斗史才能更深层次的思考共产党一直以来的初心，共产党人永远守护的信仰，从而给自己的补足精神之钙，筑牢党性之魂。

20-年，是中国共产党极其不平凡的一年，它是中国共产党诞生100年!学习党史，从我党100年的历史来看，我党是在历经血与火的洗礼中一路走来!

山河破碎，内忧外患的旧中国，中国人民面临着帝国主义、封建主义和资本官僚主义的残酷压迫，在中国共产党的领导下，完成了新民主主义革命，建立起实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定的中华人民共和国，照亮了民族复兴的崭新征程。

建国初，经过生产资料的社会主义改造后，我国从新民主主义革命顺利过渡到社会主义革命和建设。在社会主义革命与建设时期，我党始终坚持实事求是，坚持相信群众、依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线。同时也不断加强党的自身建设，推动党的先进性、创新性和反腐倡廉的制度建设，把我党建设成领导社会主义现代化建设的坚强核心。

在我党100年的历史长河里，涌现了许许多多的伟大精神。有我党建立初的红船精神、井冈山精神，以及长征精神，这精神体现了我党把全国人民和中华民族根本利益看得高于一切，以及对革命正义事业必胜的信念。在对抗外来之敌，涌现出许多热血感人的事件，有狼牙山五壮士、东北抗联八位女战士和新四军“刘老庄连”等等，这是抗日战争的抗战精神，一大批共产党人无不向世界展示了“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强权、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚强不拔的必胜信念。在社会主义革命和建设，无数爱国人士始终在社会主义建设中贡献青春。有干惊天动地，却做隐姓埋名的科研人员，制造出“两弹一星”，让中国在国际上有了话语权，不再受西方列强的核威胁;也有扎根基层里的不计名利、不计报酬、埋头苦干的“老黄牛”精神;改革开放时期，出现了敢闯敢干、敢为人先、埋头苦干的特区精神，无数人民的艰苦奋斗，使中国在新世纪里成为了世界第二大经济体。

历史是一本最好的教科书，重温党史，通过去年的“新冠肺炎疫情”的亲历，让我明白了没有共产党就没有新中国。中国共产党带领全国各族人民，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!

XXX指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚决，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，只有深入学习"四史，才能坚持初心使命。

通过"四史的学习，我们要坚决信念，让初心使命在心底里扎根，要坚持党的宗旨职责，让初心在行动中传承。基层党员干部只有牢记为民务实初心和使命，坚持百姓需求在哪里，基层工作就推动到哪里：群众困难在哪里，党员服务就延长到哪里，真正让基层党组织成为新时代新进展的"主心骨，让党员干部主动担当作为。

在党和国家的初期进展历程中，涌现了很多仁人志士为了信仰抛头颅、洒热血，为了心中"可爱的中国顽强同困难困苦作斗争：在改革开放到新时代社会主义的历程中又有多少优秀建设者、改革家、干部群众，为国家富强、人民美好而殚精竭虑、尽心竭力，用一辈子做了两辈子的事。再说到这次新冠肺炎疫情期间，又有多少医务人员、警察、一线工，为了抗击疫情、保障居民的健康安全，他们不休不眠、奋战在最前线，只因他们担负着人民交付给他们的重任。疫情期间是医院的白衣天使们给了我们胜利的盼望，是坚守在各个口卡点的基层工给了我们安心的后盾。

作为一名预备党员更加要知党爱党、知国爱国。了解我们党和国家的过去、了解我们国家的历史文化和历史人物，有助于汲取历史上胜利的执政阅历。除了中国的历史文化，还要放眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，取其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用，我们党和国家能长治久仪。同时，还要将这些优秀的历史文化传播与传承给世界各地和子孙后代，让他们感受到我党、我国优秀的文化珍宝。所以，每个党员都应自觉将学习四史，作为应尽的责任与义务。

社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。资本主义的发展进程有四个阶段,即封建资本主义、自由资本主义、垄断资本主义和社会资本主义。【1】16世纪初至18世纪末,西欧资本主义在封建主义社会内部孕育产出。在资本主义的这四个发展阶段中,始终存在着资本主义的基本矛盾(社会化大生产与生产资料私有占有的矛盾、无产阶级与资产阶级的矛盾等)和弊病(贫富两极分化、经济危机、政治倾轧、军事侵略、社会犯罪等)。随着资本主义这四个发展阶段的不断发展，矛盾的积累与激化。社会主义的兴起就是旨在建立一种崭新的社会制度,消除资本主义的种种矛盾和弊病。首先出现的社会主义思潮,是空想社会主义。空想社会主义者特别是19初欧洲三大空想社会主义者都深恶痛绝地揭露资本主义的剥削和欺诈,抨击资产阶级国家的压迫和宗教的欺骗,证明资本主义制度因违背人类理性和社会公德而必须加以改变。空想社会主义者的一些进步思想给予工人以启蒙教育,并为科学社会主义产生提供有益的思想资料。但是,空想社会主义的本质特征毕竟是空想。他们是凭主观想象建立一种高于资本主义的新社会制度,没有认识到社会发展的客观规律,不能指出实现社会主义的正确道路。到了19世30—40年代,资本主义矛盾的发展,无产阶级开始形成为独立的政治力量,社会主义产生的历史条件成熟了。马克思、恩格斯积极投入工人运动,认真总结工人运动的经验,批判地继承了人类一切先进思想的优秀成果,加以革命的改造和发展,形成自己的理论体系。唯物史观和剩余价值学说的发现,使社会主义由空想变成了科学。1927年俄国十月社会主义革命的胜利,建立了人类历史上第一个社会主义国家，是社会主义从理论和运动到建设社会主义社会的实践。列宁在社会主义革命进程上有了重大突破。列宁尊重实践,尊重科学,坚持从客观实际出发。随着自由资本主义发展到帝国主义、面对新的时代特征,列宁不仅在理论上分析了帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡规律,得出社会主义可能在经济不发达国家首先胜利的论断,而且在实践上领导了资本主义不发达的俄国首先取得十月社会主义革命的胜利,从而证明了经济落后的国家超越资本主义发达阶段是完全可能的。列宁逝世后,斯大林认采取了向城乡资本主义全面进改的方针，提出了“扩大和巩固我们城乡,国民经济一切部门中的社会主义经济命脉,采取消灭国民经济中资本主义成份的方针。从此开始了苏联全盘集体化的道路,逐步形成了一套经济体制和政治体制,这就是苏联社会主义模式。这一模式的基本特征是高度集权。具体表现在经济上突出发展重工业的一工业化,忽视农业和轻工业,实行单一的社会主义公有制、限制商品货币关系：在政治上实行高度集中的政治体制,党政不分,以党代政,国家权力高度集中领导职务终身制，文化、学术上的是非由党组织或党的领导说了算。苏联模式有一定的历史功绩,又有其不适应社会发展的弊端。特别是在后来和平建设时期,高度集中的计划和产品经济严重束缚了企业和劳动者的积极性,使经济走向停滞。政治上高度集权,个人崇拜,领导职务终身制度都阻碍了社会主义优越性的发挥。二战后,中国革命的胜利和第二次世界大战后一系列社会主义国家的建立,社会主义由一国实践到多国的实践。取得社会主义胜利的国家都是经济上比较落后的国家,如何建设社会主义,都仿效苏联,这就难免导致失误和困难。人们从实践中吸取教训,探索适合本国国情的社会主义建设道路。在这探索过程中最突出、最有成就的就是中国共产党。以毛泽东为代表的中国共产党人,在领导中国人民取得革命胜利,并建立社会主义的基本制度的长期实践中,把马克思列宁主义的基本原则同中国革命实践相结合,成功地解决了半封建、半殖民地中国进行新民主主义革命和社会主义过渡的一系列理论和实践问题,形成了毛泽东思想,这是中国化的马克思主义,这是全党智慧的结晶,这是对马克列宁主义的继承和发展。巾国革命和建设成功解决的中国新民主义革命和向社会主义过渡的经验教训,是马克思主义列宁主义宝库中的重要理论财富,为半封建、半殖地国家指出了前进的方向。1978年党的十一届三中全会以来,以邓小平同志为核心的第二代中央集体领导,总结建国以来正反方面经验,重新恢复和确立了解放思想,实事求是的思想路线。同时根据马克思主义基本原理和和社会主义实践经验,进行不懈的探索,指出：贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义，平均主义不是社会主义,两极分化也不社会主义，封闭不能发展社会主义,照搬外国也不能发展社会主义，没有民主就没有社会主义,没有法制也没有社会主义，不重视物质文明搞不好社会主义。不重视精神文明也搞不好社会主义。在不断探索中,邓小平同志对社会主义本质作了总结性的理论概括“社会主义的本质解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。邓小平同志关于社会主义本质的概括,反映了人民利益要求和时代要求,澄清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊概念,摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽视的社会主义本质的错误倾向,深化了对科学社会主义的认识,对于我们建设有中国特色社会主义具有重大政治意义、理论意义和实践意义。

中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新理论成果,是马克思主义基本原理、时代特征与中国国情相结合的理论产物,是马克思主义的内核或者说基本原理在当今时代和中国的时空展现。【2】中国特色社会主义理论体系是马克思主义发展的存在样态,符合马克思主义的发展规律,是马克思主义发展史上的崭新理论形态。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果,是改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因之一。中国特色社会主义理论体系是对马克思主义坚持中的发展、继承中的创新,与马克思主义既一脉相承又与时俱进,符合马克思主义的本质和发展规律,是马克思主义发展史上的重要理论创新。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果,是马克思主义基本原理、中国具体实际与时代特征三者相结合的理论成果。中国特色社会主义理论体系创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。在回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题上,邓小平反复强调要对马克思列宁主义做完整准确的理解,并且对毛泽东思想也要有一个完整准确的认识。邓小平认为有通过发展马克思主义才能真正坚持马克思主义。他指出:“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者”。十一届三中全会后,党和国家的工作重心转移到经济建设上来,作出了实行改革开放的战略决策。这项工作的顺利开展必须对以往社会主义建设的经验和教训进行总结,邓小平就是在这样的历史条件下探索和回答什么是社会主义、如何建设社会主义问题的,并根据当时的时代特征和中国的国情,对在中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义作了较系统、较初步的回答。【3】以江泽民为代表的第三代中央领导集体,在社会主义基本特征、本质要求、主要任务以及社会主义与资本主义的根本区别等重大问题上,丰富和发展了邓小平理论,把人们对什么是社会主义、如何建设社会主义问题的认识提到了新的高度。以胡锦涛为XXX的中央领导集体,提出了科学发展观思想,并且提出建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明与和谐社会建设全面发展的思想,在什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题上进一步深化了认识。马克思主义是在同各种错误思潮和倾向的斗争中发展起来的。中国特色社会主义理论体系同样也经历了与形形色色社会思潮的论战斗争。马克思主义与资产阶级自由化思潮的斗争贯穿于改革开放进程的始终。20世纪80年代,随着我国改革开放向纵深发展,马克思主义除了继续与资产阶级自由化思潮进行斗争以外,还与新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义等几大思潮进行激烈的斗争和交锋,斗争矛头直指改革的根本方向和根本性质,关乎中国特色社会主义的前途和命运。中国特色社会主义就是在这种背景下提出了一条道路、一面旗帜、一个理论体系的论断,为全面建设小康社会扫清思想障碍。中国特色社会主义理论体系就是马克思主义发展史上的崭新理论形态,是马克思主义中国化最新理论成果。

马克思主义是在与各国具体国情和时代特征的结合中发展的。马克思主义从其本质上说不是一些教条式公式、定理,而是行动的指南。马克思主义是在批判地总结和吸收人类优秀文化成果中发展的整体性是马克思主义的本质特性,马克思主义整体性的形成过程本身就是马克思主义发展的历史过程。实践性、批判性、反思性内在规定着马克思主义是一个开放的理论体系。我们必须吸取“黑格尔哲学走向死亡的根本原因是封闭”的历史教训。马克思主义理就是在批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经学和法国空想社会主义等的基础上而逐步形成的。今天经全球化的时代,各种思想文化交流交融交锋更加频繁，我们必坚持马克思主义指导地位，同时要认识到马克思主义理论要保持不竭的活力必须以开放的状态与时俱进，不断地吸纳人类创造的一切优秀成果。对于马克思主义的创立和发展，经典作家的贡献是巨大的，西方马克克思主义研究者也作出了他们的贡献。中国成为世界第二大经体的成功实践,证明了马克思主义的强大生命力和指导性，其他社会主义国家甚至西方、拉美国家的探索也推动了马克思主义理论的发展。马克思主义展史的研究不仅要研究马克思主义在苏联和中国的发展,而且要研究在世界其他国家的发展，不仅要研究经典作家对马克思主义理论的发展，也要分析众多的对马克思主义作出过贡献的人物的思想，也包括吸纳准马克思主义的，甚至非马克思主义的对于当代资本本主义的批判、对于当代全球性问题的探索等有益思想，了解思想理论界发展的最新动态，批判地学习，在比较中鉴别，这对于丰富、完善马克思主义理论具有重要的意义。

近日，在区党委、校党支部号召下，我开始认真系统学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，通过研读“四史”深入了解我党走过的峥嵘岁月，体会我党在革命和奋斗中的艰难历程，从而坚定教育初心理想信念，在平凡的工作中不断实践创新，脚踏实地尝试创造不平凡的成就。

“明镜所以照形，古事所以知今”，党的历史是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。通读“四史”，我了解到中国共产党人为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经抗美援朝、和平解放等艰苦时期，在波澜壮阔的改革开放伟大实践中开创中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克无数难关，创造了无数彪炳史册的人间奇迹。

作为一名基层党员教师，在“四史”学习过程中，我愈加清醒地认清世情国情，时刻以中华民族发展史上涌现的许许多多的优秀人物为榜样，学习他们的优秀品质，从中汲取智慧和力量，以实践创新为引领，牢固树立“教书育人，以人为本”的教育教学及工作理念，把服务意识放在首位，不断强化自身专业素养，不断增强工作的主动性、预见性和创造性，自觉把纪律和规矩时刻放在前面，以理论指导实践，提升自身党性修养和政治觉悟，潜移默化地把教师师德修养融入到学生的成长中，引导学生在学习、生活中发挥更多积极正向能量，力求使自身的教育教学工作及本职工作都有良性、健康发展。

⬙ 社会主义从空想到科学的发展读后感 ⬙