汇报资料|教育的沉思读后感(汇集13篇)
时间:2017-11-05 作者:工作汇报网教育的沉思读后感(汇集13篇)。
一)教育的沉思读后感
从容而活,“守得住”真我。“不管任何人做什么或说什么,我必须还是善的,正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说:无论一个人做什么或说什么,我一定还是绿宝石,保持着我的色彩。
”在马可·奥勒留看来,人为己活,要正确认识和把握好自我,找准定位,自信自立,从容淡定,保持真我风采。冯玉祥曾写下一首诗《我就是我》:“我,冯玉祥,平民生,平民活;不讲美,不讲阅;只求为民,只求为国;奋斗不懈,守诚守拙;此志不移,誓死抗倭,尽心尽力,我写我说。
咬紧牙关,我便是我。努力努力,一点不错。”“自信人生二百年,会当水击三千里”,人生要有随遇而安、稳如泰山的心理素质和精神状态,无论顺境、逆境,都要保持自信、淡定的自我,达观进取,有如“敌军围困万千重,我自岿然不动”、“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”、“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容”的情怀,才能轻松潇洒、仰俯无愧天地。
马可·奥勒留还告诉我们,“如果外部事物让你烦恼不安,那么请你注意,使你心情烦恼的并非事物,而是你对事物的看法,只要你愿意,你是很可以把它打发掉的。”《红楼梦》中有言,“春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。”说到底,一切都是意见,一切事物都在于你怎样看待它。
你在生活中采取什么样的态度,你会得到什么样的生活。作为党员干部,面对**甚多,进退难免,我们只要保持一种平和的心态,坦然面对,不以物喜,不以己悲,宠辱不惊,去留无意,就能如海边峙立的礁石,巍然不动间,让狂风巨浪驯服于脚下。
二)教育的沉思读后感
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪,有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙;然后,满意地回到书桌旁,继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切,神用命运之线为你织造的一切,因为还有什么比这更适合你的呢?”
是啊,不要去埋怨自己所遭遇的,更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排,相信自己能够承受苦难,相信自己不是弱者,那么,你将会从苦难的历练中浑然新生,犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人,或富或贫,或长或幼,都有一颗赤子之心,即傅雷所说的那颗坚强的心。他们用自己无比坚强的意志力,将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。他们是英雄,伟大的英雄!
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。在读完她的《假如给我三天光明》之后,我被深深震撼了!那种心潮澎湃的感觉,我至今都难以忘却;每每想起,心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话:“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’,我极其赞赏;但海伦那一份不很优美,也不很具有哲理的真切,竟让我前所未有地怔住了。”
对于海伦的平身,相信很多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人,但其自强不息,克服重重困难读完大学。一生写了十几部作品,同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
在此,先撇开一些表面的东西,注意整个过程。试想,如果一个人,没有克服困难的过人毅力,没有坚强的赤子之心,怎么可能接受神明的安排,又怎么可能从如此的遭遇中站起来呢?
这是一种属于人类的潜志。它在我们内心深处存活着,时刻等待着爆发。神明对于人类的安排是各不相同的,但请不要抱怨或是庆幸,因为你现在的状态都只是暂时的,每个人都拥有那种潜志,每个人都是有机会的,只要你去争取,只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中,也有着许许多多的英雄。名震古今中外的史学臣着《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁,因直言进谏而遭宫刑,但他并没有因此放弃自己,也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时,实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来,这本《史记》的历史意义,已不仅仅停留在文化上了,它的精神,从窄而言,是司马迁的精神,从广而言,是中华民族的精神。
这条巨龙,在磨难中存活,历经五千年的风雨,蒸蒸日上。我们可以看到,在它的脊梁上,屹立着多少不灭的灵魂,它们将英雄的坚强诠释,它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走,一路上,不停。
不屈于苦难的压迫,不屈于遭遇的不公,挺起胸膛走下去。
感悟之余,回过神,微微光晕打在《沉思录》的其中一页上,有一只飞蛾,正在用自己臃肿的身体拼命往窗里挤动……
三)教育的沉思读后感
子在川上曰:“逝者如斯乎!”生命变化太快,这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同,佛学中称之为“无常”——事实无常也!
易学称之为“变化”,“知否世事常变,变幻原是永恒”。过去的永远过去了,一切都已定格,即使沉溺其中也丝毫改变不了它对现在所造成的影响,只能徒增伤感,我们唯一能做的就是把握现在,活在当下,此时此刻便应该行动起来走在由“过去”铺成通向“未来”的路上,才是“现在”存在的真正意义。“
“死亡并不是一件可怕的事!”
“死亡:它不是一种消散,就是一种化为原子的分解,或者虚无,它或者是毁灭,或者是改变。书中提到宇宙之外的宇宙本性:就仿佛实体是蜡,现在塑一匹马,当马被打破时,用这质料造一棵树。”
这本书关于死亡的阐述有很多,如第25页:“希波克拉底在**许多病人之后自己病死了。占星家预言了许多人的死亡,然后命运把他们带走了。
亚历山大、庞贝和凯撒,在粉碎了数万骑兵和步兵,并频繁地将整个城市夷为平地之后,终于死了。”对于死亡的恐惧,似乎是与生俱来的,小时候看到冰冷的棺木,会躲得远远的,看到电视剧中人物的离世,感觉很悲惨,他们似乎被一种恐怖的力量带走。总有一天它也会像一个亲人一样把我带走,消失在这个世界上不留痕迹除了生就是死,这比死还可怕吗?
但看到这些话,让我对死亡有了新的看法。“尘归尘,土归土”,正如马可·奥勒留·安东尼的老师古罗马斯多葛派著名哲学家爱比克泰德在《沉思录ii》中所说:“他们只是回到了本属于他们的地方,若干年后我也将回到那里,只是早与晚的问题。
”既然如此,又何必悲伤,何必恐惧死亡呢?30年,50年和100年有什么区别?我们生命的时间只是宇宙永恒而神秘的时间中的一个小小的点?死亡是一个必然的结果,恐惧也无济于事,这是天命,谁都无法逃,唯有坦然地面对。
那么,我们死去了,组成我们身体的各种元素依然存在,它们挥发到空气中,钻进泥土里,附着在别的物体上。但最终,它们又组成了别的物质,比如一只昆虫、一棵小草的一片叶子中的一部分……
事实上,死亡并不可怕。可怕的是我们应该如何生活。有些人活着比死都痛苦都恐怖,这样的活着有什么意义,反而死了却意义重大。对于一个大学生来说,思考生死似乎有点早,有点模糊,有点浅薄,但至少让我看到,人们来到这个世界的唯一使命就是有意义地生活。
1000名观众将有1000个哈姆雷特。一本书的意义在于它能否触动你,说服你,改变你,这将有助于你的生活。--即使只是其中一个词引起了你的沉思,我们也不妨像马克大帝那样写一篇沉思,写进我们自己的思想,供我们自己阅读和思考,给我们的生活留下一面镜子,随时审视自己。
四)教育的沉思读后感
怀着一种期待的心情阅读了《沉思录》这部大作,有人说他是一本高贵、忧郁、甜蜜的书,我却认为她是一部令人发醒的书。在有限的时间阅读了这本书的一部分,
一直以来都在做的事情很多事感性而发,自己的性格多为温和型和完美型的结合体,做人的品质方面不说,一直在做把事情作对而不是做果行果的事情,把事情作对。参加工作几年来,经历了也见识了很多,我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提,工作能力再强悍,本质上要是有问题做不大做不久。我们的用人理念恰如其分,先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变,招聘人员是其中一项。为什么之前的人没有留下,我们反复的想了很多,就是我说的找不到工作匹配的地方。纵管有多么的不忍心不舍得的,馋面不是慈善机构,人品出现问题,大家一拍两散很正常,我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人,把企业当家才会有家的感觉,把别人的孩子管我叫爹,必须给他爹的疼爱。在馋面给我的收获是给了一个较好的平台,让自己得以发展。这里有我的追求,有好弟兄姐妹,一直在做的是给我鼓励和支持。同样的我也一样。有句话说,不是一家人不进一家门。谦虚谨慎、与人为善与人为伴,戒骄戒躁,我曾经给员工讲过,最好的管理是自己先做表率,不能用语言说服、感化,只有用行动来影响别人,自己身先士卒事必躬亲,才可能让别人知道你在干什么,怎么做的。邵总说过,一等人用眼教。二等人用嘴说,三等人用棍棒。好的管理应是恩威并施,针对我来说还有很多功课要做,单兵作战没有问题,造就一个作战部队的路还很长,需要更多所得理性的人来配合完成,来集合大家的力量来完成,自己从来没有把自己当做领导,即使在有更高的职位也没有放纵自己,成功需要自制,位置是大家给的,没有你们我什么都不是,自己是最大的服务员。当然这里面也有自己的管理不当。经营管理团队还有很多问题。我希望我的团队学会宽容、感恩。人具有两面性,就像每个人身上同样具有癌细胞因子,只是没有激活。人也一样就要看哪一方面占据主导了。我希望用正向的来引导大家,有杂音有对立很正常。江山易改本性难移,我想团队的力量是伟大的、坚守正义的,负面的就没有了市场。环境可以改变一个人亦可以成就一个人。
人生无法臆测,也难以捉摸,无论身处力争上游的快跑阶段,或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻,或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。都要和别人和谐相处,来获取共赢。一个人沉浸在工作中的时间很有限,人生无非就这几十年,毫不客气的说已经过了30%,剩下的怎么过,怎么才让自己不虚度此生才是最主要的,20xx年基本上又要结束了,这一年感觉过得很快。有很多事情要做。有很多事情没有做好,一年的青春就是一年的命,邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度,在有限的时间要去做更多的事情。这一年感觉成长沉稳了很多,记得有客户说我,这么年轻做到中高层不像,感觉像30多岁的。也许这一年我老了很多。我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。当然这个过程有很多挫折坎坷,都会走过,欲望是成功的动力之源。我有这个欲望,就不拍不会成功。当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地,这不是大跃进,很现实。陈安之老师在27岁就成了亿万富翁,对比他自己很渺小,30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。馋面都可以20xx上市。自己当然可以。唯一要做的就是生命不息奋斗不止。有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。沉思录让我受益匪浅,一个观念可以改变很多,可改变人生。我很看好。有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变,做最好的自己,为了以后的好生活奋斗,职位是大家给的,神马都可以是浮云,真实做人、朴实做事。
很多人都知道罗马不是一天建成的,性格也非一两日就定性了,它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。比如,一个易怒的人,不是先天就容易或喜欢生气,而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活,天天生活在生气的环境里,天长日久,慢慢地,他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。一个环境是可以影响人的,领导者领导状态,一切的问题都是管理者的问题。我经常说一句话,昨天已经过去,明天还未到来,把握住今天活在当下。直接面对现实,目标既定的情况下就要是实实在在做事了,我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。当然站在管理的角度什么人都要用,乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应,不能改变环境的情况下不如改变自己,让自己去适应环境。相信自己是可以做到,我也相信我们的团队也是可以的。既然目标已有,剩下的就是如何分解好,如何协调好下边去干活了。有目标者有目标的团队千计万计,无目标者无目标的团队千难万难。
这一段时期大家都比较辛苦,很努力。但是结果不是很理想,目标定的不错,但是实际落地的不怎么好,有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。人本身一开始就泄气了,团队开始就走型了,纵观大家加班,真的用心去做的又有几人。想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。众口难调,都有自己的小九九。牵绊的事情比较多,家庭的、情感的、、、都有可能影响招商业绩。有个朋友曾经对我说,放下之后获得重生。可能是我自己想的很多,邵总给我说要舍得,有舍才有得。也许是我想的过于复杂。我更应该相信大家可以做到。抛开烦恼,正视现实,可能我会高兴。大家好才是真的好。
勤勉是成功的关键,挫折是人生最好的礼物。一直在路上,创业艰难,守业更难,希望大家珍惜彼此一起共事的美好,把工作放在第一位,不要求每个人都有疯狂的业绩,我要看的是态度、用心度。看的是这段时间是谁在陪我们-----馋面。走完这段路的。有恩于我有恩与我的团队的,虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。
自从读《沉思路》让我感慨万千,首先是文字很文雅,阅读性很强,再就是内容很殷实,每每读来都是一种享受,沁人心脾。让我想到的东西很多,自检自己的生活、工作与做人。先把她读薄再把她读厚,的确很实用,一直以来做业务强调,要听有用的不要有道理的,这部书哲理很强,可以运用到招商中。不在于多在于精,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师开悟,名师开悟不如跟上成功者的脚步。董事长和邵总已经是成功的人了,跟着他们走绝对错不了,有这样的带头大哥不愁没肉吃。
五)教育的沉思读后感
初次拿起这本书翻阅时,阅历甚浅的我似懂非懂。随着一遍遍地阅读,我深深地敬佩着《沉思录》中马可·奥勒留的高尚情操及美德。
《沉思录》是人学著作,是人的哲学。哲学启示也是一种生活方式。最初的哲学就是生活的,人生的,为人处事的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家和人民、灵魂与死亡……
马克反复强调人的社会性,人不是孤独存在的,因果的织机永恒地织着与他人相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要遇到各种各样有着很多陋习的人,但由于他们是我们的同类,我们仍要善待他们,不能以恶报恶,要忍耐和宽容,要有一颗包容一切的心。
正如马克所说:“品质闪耀在良好的传承中”。从十五个排比式的段落中,让我感到马克具有的“三人行,必有我师”的美德传承精神,舍弃周围亲人、朋友、良师等人的恶习,并能足够健康地承受,同时保持自己清醒的品质,传承优良的品德,使自己能拥有一颗完善的,不可战胜的灵魂。在如今纷扰的社会背景下,各种欲望、诱惑随处可见,随时可遇,学会自制,保持马克的传承美德的恒心与毅力是难能可贵的,是值得敬佩的。
死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡,把死亡看做不是别的,只是组成一切生物元素的分解。这种对死亡的无惧的理解,恐怕不是我们普通人所能具有的。但马克的这种无畏死亡的乐观人生态度确实令我敬佩。在我们短暂的人生旅途上,会遇到许多的挫折与困难,成功与失败在于你保持一份怎样的人生态度。
加缪把人看成是古希腊神话中终生服役的西西韦斯,他命中注定要永远推一块巨石上山,当石块靠近山顶时又滚下来,于是重新再推,如此循环不息。而歌德在回顾自己一生时谈到,自己就像推一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去。一个是屡战屡败,一个是屡败屡战;一个是悲观的,一个是乐观的。面对种种的不幸和困难,不要将其看作是人生的绊脚石,反而将其视为磨砺个人的必要过程。笑对人生,奋勇前进。
《沉思录》中多次提到,要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中,因为这符合人的本性。正由于我只是一部分,对于一切出于整体而分配给我的事物,我不会不满意。这是顾全大局,看淡个人利益的非常好的阐释。由于记住我是整体的一部分,所以才会更加珍视整体的团结,维护整体的稳定。作为一个单位的个体,作为社会的个体,作为国家的个体,我们都应正确处理好个人与集体,局部与大局间的关系,树立顾全大局的崇高精神境界。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索,也充满对人类道德的思考。随着社会的发展,物质文明日益丰富的同时,我们的精神文明却在悄悄退化,而《沉思录》正是让我们重新找回失去的文明。
六)教育的沉思读后感
这不是一本时髦的书,买来不一定马上读,但一定会有需要它的时候!沉思录这本书的.很多部分,以我如今的人生阅历还不足以读懂和消化,但可以读懂的那些部分值得领悟和深思。
与其说是读后感,不如说是读书笔记,记录书中的经典语句和自己的感悟,一点点理解沉思录所传达的智慧与道理!
很多好书是值得看很多遍的,记录一下看第一遍时自己的感悟;等下次再看的时候,就会有不一样的感悟了!
七)教育的沉思读后感
在寒假里,我阅读了《沉思录》这本书,读后感(汤霏)。两千年前,一位罗马皇帝在他的马背上驰骋沙场的过程中,写下了这本《沉思录》,这是一本他写给自己的书。在一场战役之前,他的知心朋友们请求他离开前留下他自己的箴言,于是这本书才得以流传后世。现在,我的手上也拿着这本书,一个古罗马皇帝是不会想到两千年后他的个人想法会变成一本中文书。两千年的人世变幻,却并没有改变人心的真实渴求。现代人的生活与古罗马皇帝的生活毫无相似之处,更何况是万里之外的中国。但是,无论时空如何变迁,即使回到万年之前,原始人在篝火边看着用他们的文字符号编写的《沉思录》时,也会若有所思的。这就是这本书的魅力。该书有许多闪光点、以下几点对我有很大启示:
1、博采众长,传承美德。正如他在《沉思录》中指出的,好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴,学会善于取人之长,丰富知识、提升境界、弘扬美德。
2、正确对待自己、他人,有一种包容的心。《沉思录》作者反复强调人的社会性,人不是孤独存在,因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的.人,但由于他们是我的同类,我们仍要善待他们。不要以恶报恶,而是要忍耐和宽容,人天生就要忍受一切,这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对,不要随意责怪他人,要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中,首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系,构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。
3、坚持顾全大局、维护社会利益。《沉思录》作者提醒自己和他人,要让你的行为和活动限定于有益社会行为,因为这符合你的本性。正由于我是一部分,对于一切出于整体而分配给我的事物,我不会不满意的。由于记住,我是整体的一部分,我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今,我们作为每一个社会人,很需要发扬这种精神,以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。
4、正确对待人生,乐观面对生死,抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡,把死亡看做不是别的,只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害,为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢?因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之,生与死之间的距离是很短暂的,看看在你之后的时间,再看看在你之前的时间,在这种无限面前,活三天和活三代之间有什么差距呢?当然,作者把生死看成是自然现象和自然规律,坦然面对它,并不是消极等待死亡,而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间,这不仅是因为我们在一天天地接近死亡,而且因为对事物的观照和理解能力将先行消失。这就告诉我们,人的生命不仅是短暂的、有限的,而且随着人的衰老,在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力,读后感《读后感(汤霏)》。因此要在有限而宝贵的生命里,抓紧做好每一件事,以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。谁动了我的奶酪读后感寒假里,阅读了一本很出名的书——谁动了我的奶酪。作者以寓言的形式讲了一对老鼠匆匆与嗅嗅,一对小矮人唧唧与哼哼在迷宫里寻找奶酪的故事。很显然,奶酪只是一个象征,一份好的工作,一幢漂亮的房子,一个至高的荣誉,甚至是一份好心情以及你的各种追求。而迷宫,代表的无疑是你的处境。在故事中,或凭着不断的追寻,或凭着聪明的智慧,匆匆与嗅嗅,唧唧,还有哼哼,他们都曾经找到了属于他们的奶酪,遗憾的是他们的奶酪在某一天离开了他们。对此,他们做出了不同的反应。匆匆与嗅嗅很快就做出了重新寻找的决定并且很快就找到了新的奶酪。而唧唧与哼哼却没有,他们依然停在原地,愤怒与挫败充斥着他们的生活,徒劳无功地作着垂死的挣扎。幸运的是,唧唧最终意识到了自己的错误并且勇敢地战胜了自己的恐惧,调整了自己的行为方向,并在努力之后也拥有了自己的奶酪。相反的是,哼哼依然没有彻悟,依然困在原地,没有做出适应新局势的任何变化,等待他的即将是残酷的淘汰与毁灭。毫无疑问,当事情发生了重大变化时,匆匆与嗅嗅的决定很明智。他们很及时的调整了自己的方向,很好的适应了新局势的变化,并且最终重新得到了新的奶酪。因为他们时刻都关注着奶酪的变化,所以当奶酪最终失去后他们也显得很冷静。他们很简单的看待问题,并且灵敏快捷地行动。他们很明白,旧的奶酪已经远走,而新的奶酪终将来临,于是在意识到丢了旧奶酪的时候他们毫不犹豫的投入了下一次的寻找之中。而唧唧与哼哼则不是,他们害怕变化,拒绝变化,傲慢自负的满足拥有的一切,裹足不前,所以当变化发生时,他们的世界也就随之倒塌。他们怨天尤人,整日无所事事,消极颓废,深深的陷入旧的奶酪之中不可自拔。唧唧无疑也是好样的,他最终放下了过多的疑虑,战胜了自己的面对新局势的恐惧,并在重新探寻奶酪的时候发现原来他所害怕的东西根本就没有想象中的那么可怕。他开始懂得了自嘲,能够嘲笑自己的无知与愚昧,这种嘲笑让他变得很坦然,并且能够从容地面对变化。他品尝到了新的成功的喜悦,并且很轻松的享受着变化带来的乐趣。与他们三人形成鲜明对比的是哼哼,他始终都是顽固不化,可笑的固守着陈旧无用的东西。其实,他们四个正代表着我们生活中各种不同的人,甚至是同一个人身上的各种表现。我们希望安宁,祝愿我们拥有的好东西永远不要离去,渴求我们的追求都能够实现。然而,我们总是不能够一切如愿,总是面临着各种变化。当变化来临时,我们也就有着不同的反应,有的人做出了积极的改变成为了领先的弄潮儿,有的人在短暂的迷惘与彷徨之后也做出了适当的调整并且跟上了时代的步伐,也有的人始终没有改变自己的观念并最终被社会淘汰。即使就是同一个人,也极有伴随着出现这几种不同的思想并在激烈的思想斗争后选择或积极或消极的反应。这个故事给过很多的人以深刻的启示,也帮助过众多的企业获得了巨大的成功,而对于我们来讲,它同样能够带给我们深刻的启示。无论是我们现在的大学学习还是以后出去找工作,乃至将来的生活,它都能够给我们以引导。在我们刚刚进入大学的时候,由于大学生活与中学生活的截然不同以及自己处境的巨大差异,许多人显得非常不适应。不少人于是变得很消沉了,很没上进心了,他们更加情愿把时间放在游戏上面以及其它无聊的事情上,成了一个又一个的哼哼;也有不少人像匆匆与嗅嗅一样,很快的做了有效及时的调整,很好的适应了变化,从而获得了领先地位;当然,更有不少人像唧唧学习,在迷惘与徘徊过后,他们找到了自己的方向,重新主宰着自己的命运。生活中有太多的变化,有太多的变幻莫测,变化无时无处不在发生,无论我们是否害怕改变。其实如果我们能够尽快调整自己适应变化,我们完全可以做得更好。当我们面对变化时,我们无法不害怕,无法不恐惧,但是这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧,它甚至可以帮助我们避开真正的危险。因此,我们无须拒绝变化,我们完全可以改变对变化的态度,在变化中去享受变化带来的好处。人生的艺术就在于它的变化,在于它的下一个不可预测,试想一下,如果我们能够预见我们的未来,在我们的生活中再也没有了变化,你说我们的人生还会有意义吗?所以,我们应该在感谢变化的同时深深的拥抱变化,以最积极的态度去迎接它。没有谁的奶酪是永久保险的,总是会有人不断的拿走你的奶酪。因此,你时刻都应该预见着这些变化,尽早注意细小的变化,这将有助于你适应更大的变化并且做好奶酪被人拿走的准备。同时,你也应该经常闻闻你的奶酪,看看它是否已经变味,并且尽早放弃旧的坏的奶酪,这样你才能更早地享用到新的奶酪。随着奶酪的变换,你也应该不断的改变自己的观念,从而更好的适应变化,享受变化。作为新时代的大学生,这一切都值得我们思考。
八)教育的沉思读后感
两千年前,古罗马皇帝马可.奥勒留.安东尼在他的马背上驰骋沙场的过程中,写下了这本《沉思录》,这是一本他写给自己的书。
这本书与其十二卷之间的大部分对话都是在马鞍上完成的。这位古罗马皇帝不是用疆土和战绩来使自己伟大,而是用智慧来使自己被世人铭记。他的沉思因而不朽。
两千年的人世变幻,却没有改变人心的真实渴望。现代人的生活与古罗马皇帝的现实生活没有相似之处,更不用说千里之外的中国了。
人无论在哪个时代似乎在心理上的需求是一样的,想得到些什么,或者不想失去自己所拥有的。爱情事业等终于变成了内心的幸福,只是觉得这辈子没有白生活。而死亡最终来临的时候,才明白什么都带不走。
其实,古人解决不了的问题,我们现在还是没有解决。从表面上看,人类社会的发展是一个物质技术不断更新和突破的过程。但是对待自己的内心,人类似乎并没有往前迈进多少。
各种精神疾病折磨着人们的心灵,普遍的抑郁和失落似乎是现代人的通病。为什么?因为“那些不注意他们自己内心活动的人却必然是不幸的”。
我活着是为了什么,人或者为了什么,我在宇宙当中到底有什么意义。这本书就是在尝试解决这些问题。所以这是一本好书。他要解决的是人类任何时代都需要解决的问题。
虽然他是斯多各派的理论,但却与其他地域的思想文化有某些共同之处,所以才会得到广泛的认同。我从这本书里,就看到不少观点与东方哲学在某种程度上契合。例如,作者认为世界是不断变化的,没有什么是永恒的,构成世界的是几个要素的聚集和分散等,这与佛教的一些理论是一致的。
另外斯多葛主义认为,宇宙是一个统一的整体,存在着一种支配万物的普遍法则,即“自然法”,有时,他们又称它为“逻各斯”,“世界理性”。这就类似于中国的“道”。当然,这些都只是哲学理论的皮毛。
在谈到人与宇宙的联系方式以及具体的联系方式时,这本书所体现的智慧也是深刻的。然而,这些部分往往不为人们所重视,一般都集中在他的个人美德、人的解放和个人对社会的责任上。宏观的层面则更容易被忽视。
《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录,行文质朴,不尚雕琢,然而由于发自内心,灵性内蕴,故充塞着一种浩然之气,令人高山仰止,有一种深沉的高尚之美。正因为它发自内心,不被掩盖,我们才可以看到作者在繁忙的人生道路上,如何以自己的经历为资料,思考人生的大义,理解宇宙的奥秘,升华自己的智慧和心灵。
这本书是温家宝总理推荐的。他说:这本书每天都放在我的床上。我可能每天都读100遍。总理推荐我们有空好好读读这本书,我想必定有很大的意义,于是我带着好奇的心情读完了这本书,刚开始看的时候或许还并不是能特别的看的懂,但是经过仔细的揣摩慢慢的品味,我明白了很多。
奥勒留的自我对话让我意识到人的一生不要浑浑噩噩的度过,我们应该有所为有所不为,时时刻刻懂得反省自己,正视自己的对或错,并努力去改善去修正。一切都是转瞬即逝的,即逝年的生命只是一个亮点,命运无法知晓,我们要做的就是认真度过每一天,努力让我们的生活更有意义!
九)教育的沉思读后感
奥勒留作为古罗马的皇帝,在公元162年40岁时继承王位,却遇内忧外患,没什么好日子过。他戎马倥偬一生,美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人,他战功赫赫;作为皇帝,他关心百姓,普建慈善机构,甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就,在于他醉心的哲学,在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍,与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》,奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往。而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道:“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出,马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰:面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每
个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是:德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想。
作为哲学着作,《沉思录》是人学着作,是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学,就是生活的,人生的,为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多,内容却繁杂。与一般译本不同,梁实秋先生的导读本,给每卷加了标题,从中可见书的概貌,比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
十)教育的沉思读后感
一个人他做了一件好事儿之后,也不应该要求别人来看,而是继续做另一件好事儿,正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。
不论是什么东西,它的本性都不会引起任何与它所支配的东西不相合的事情。
哲学仅要求你的本性所要求的东西,而你却有那不符合本性的别的什么东西。
没有什么事情是一个人天性不可忍受的事情。同样的事情发生于另一个人,或是因为他没看到它们的发生,或是因为他表现出一种伟大的精神而使他保持坚定和不受伤害。那么无知和欺骗竟然强过智慧就是一种羞愧。
不要不加思考地被事物的表象牵着鼻子走。
十一)教育的沉思读后感
怀着一种期待的心情阅读了《沉思录》这部大作,有人说他是一本高贵、忧郁、甜蜜的书,我却认为她是一部令人发醒的书。在有限的时间阅读了这本书的一部分,
一直以来都在做的事情很多事感性而发,自己的性格多为温和型和完美型的结合体,做人的品质方面不说,一直在做把事情作对而不是做果行果的事情,把事情作对。参加工作几年来,经历了也见识了很多,我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提,工作能力再强悍,本质上要是有问题做不大做不久。我们的用人理念恰如其分,先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变,招聘人员是其中一项。为什么之前的人没有留下,我们反复的想了很多,就是我说的找不到工作匹配的地方。纵管有多么的不忍心不舍得的,馋面不是慈善机构,人品出现问题,大家一拍两散很正常,我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人,把企业当家才会有家的感觉,把别人的孩子管我叫爹,必须给他爹的疼爱。在馋面给我的收获是给了一个较好的平台,让自己得以发展。这里有我的追求,有好弟兄姐妹,一直在做的是给我鼓励和支持。同样的我也一样。有句话说,不是一家人不进一家门。谦虚谨慎、与人为善与人为伴,戒骄戒躁,我曾经给员工讲过,最好的管理是自己先做表率,不能用语言说服、感化,只有用行动来影响别人,自己身先士卒事必躬亲,才可能让别人知道你在干什么,怎么做的。邵总说过,一等人用眼教。二等人用嘴说,三等人用棍棒。好的管理应是恩威并施,针对我来说还有很多功课要做,单兵作战没有问题,造就一个作战部队的路还很长,需要更多所得理性的人来配合完成,来集合大家的力量来完成,自己从来没有把自己当做领导,即使在有更高的职位也没有放纵自己,成功需要自制,位置是大家给的,没有你们我什么都不是,自己是最大的服务员。当然这里面也有自己的管理不当。经营管理团队还有很多问题。我希望我的团队学会宽容、感恩。人具有两面性,就像每个人身上同样具有癌细胞因子,只是没有激活。人也一样就要看哪一方面占据主导了。我希望用正向的来引导大家,有杂音有对立很正常。江山易改本性难移,我想团队的力量是伟大的、坚守正义的,负面的就没有了市场。环境可以改变一个人亦可以成就一个人。
人生无法臆测,也难以捉摸,无论身处力争上游的快跑阶段,或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻,或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。都要和别人和谐相处,来获取共赢。一个人沉浸在工作中的时间很有限,人生无非就这几十年,毫不客气的说已经过了30%,剩下的怎么过,怎么才让自己不虚度此生才是最主要的,20xx年基本上又要结束了,这一年感觉过得很快。有很多事情要做。有很多事情没有做好,一年的青春就是一年的命,邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度,在有限的时间要去做更多的事情。这一年感觉成长沉稳了很多,记得有客户说我,这么年轻做到中高层不像,感觉像30多岁的。也许这一年我老了很多。我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。当然这个过程有很多挫折坎坷,都会走过,欲望是成功的动力之源。我有这个欲望,就不拍不会成功。当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地,这不是大跃进,很现实。陈安之老师在27岁就成了亿万富翁,对比他自己很渺小,30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。馋面都可以20xx上市。自己当然可以。唯一要做的就是生命不息奋斗不止。有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。沉思录让我受益匪浅,一个观念可以改变很多,可改变人生。我很看好。有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变,做最好的自己,为了以后的好生活奋斗,职位是大家给的,神马都可以是浮云,真实做人、朴实做事。
很多人都知道罗马不是一天建成的,性格也非一两日就定性了,它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。比如,一个易怒的人,不是先天就容易或喜欢生气,而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活,天天生活在生气的环境里,天长日久,慢慢地,他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。一个环境是可以影响人的,领导者领导状态,一切的问题都是管理者的问题。我经常说一句话,昨天已经过去,明天还未到来,把握住今天活在当下。直接面对现实,目标既定的情况下就要是实实在在做事了,我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。当然站在管理的角度什么人都要用,乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应,不能改变环境的情况下不如改变自己,让自己去适应环境。相信自己是可以做到,我也相信我们的团队也是可以的。既然目标已有,剩下的就是如何分解好,如何协调好下边去干活了。有目标者有目标的团队千计万计,无目标者无目标的团队千难万难。
这一段时期大家都比较辛苦,很努力。但是结果不是很理想,目标定的不错,但是实际落地的不怎么好,有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。人本身一开始就泄气了,团队开始就走型了,纵观大家加班,真的用心去做的又有几人。想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。众口难调,都有自己的小九九。牵绊的事情比较多,家庭的、情感的……都有可能影响招商业绩。有个朋友曾经对我说,放下之后获得重生。可能是我自己想的很多,邵总给我说要舍得,有舍才有得。也许是我想的过于复杂。我更应该相信大家可以做到。抛开烦恼,正视现实,可能我会高兴。大家好才是真的好。
勤勉是成功的关键,挫折是人生最好的礼物。一直在路上,创业艰难,守业更难,希望大家珍惜彼此一起共事的美好,把工作放在第一位,不要求每个人都有疯狂的业绩,我要看的是态度、用心度。看的是这段时间是谁在陪我们———馋面。走完这段路的。有恩于我有恩与我的团队的,虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。
自从读《沉思路》让我感慨万千,首先是文字很文雅,阅读性很强,再就是内容很殷实,每每读来都是一种享受,沁人心脾。让我想到的东西很多,自检自己的生活、工作与做人。先把她读薄再把她读厚,的确很实用,一直以来做业务强调,要听有用的不要有道理的,这部书哲理很强,可以运用到招商中。不在于多在于精,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师开悟,名师开悟不如跟上成功者的脚步。董事长和邵总已经是成功的人了,跟着他们走绝对错不了,有这样的带头大哥不愁没肉吃。
十二)教育的沉思读后感
马可·奥勒留认为,虽然你打算活三千年,活数万年,但还是要记住:任何人失去的不是什么别的生活,而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。他告诉我们在这有限的生命里,我们确实应该倍加珍惜,把握好每一天,把每一天都作为最后一天度过。马可·奥勒留认为,一日之始我们都会遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。在现实生活中,的确我们都会遇见喜欢的人和不喜欢的人。因为,我们是天生要合作的,犹如手足,唇齿和眼睑。那么,相互反对就是违反本性了,就是自寻烦恼和自我排斥。马可·奥勒留认为,不论自己是什么人,都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。只是血液、骨骼和一种网状组织,一种神经、静脉和动脉的结构。作为知道做了错事的人们的本性是与自己相似的,我们不仅具有同样的血液和皮肤,而且分享同样的理智和同样的一分神性。所以我们要学会忍耐和宽容,不要再让自己成为一个奴隶,不要再像线拉木偶一样做反社会的运动,不要再不满意你现在的命运,或者躲避将来,我们要积极正视周围的事和周围的人,积极面对自己的人生。
“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时,不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。”因为,注意别人的缺点和行为,将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。马可·奥勒留说,“不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者,他们没有目标来引导每一个行为,总之,他们的所有思想都是无目的的。人这一生,最大的敌人就是自己,能战胜自己的人,便能战胜一切,而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽,责己严”的古训人人都知道,但是在工作和生活中,却不容易做到。我们应该做的,是多将思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能为家人、为社会做些什么。“你只有有限的时间,如果你不用这段时间来清除你灵感上的阴霾,它就将逝去,你亦将逝去,并永不复返”。
马可·奥勒留认为世上没有什么是永恒的,而是循环往复的。永恒的纪念只是一个虚无。一切都只持续一天,任何人失去的不是什么别的生活,而只是现在过的生活,死后,身后的名声也迅速落入忘川。你忘记所有东西的时刻临近,你被所有人忘记的时刻也临近了。虽然已逝去的并不相同,但现在对于任何人都是相同的。一个人只拥有现在,那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变,思考这种变化的迅速性,你将看不起一切会衰朽的东西。满足于宇宙分派给你的身体重量和分派给你的时间长度。把每一天都作为最后一天度过,既不对刺激做出猛烈的反应,也不麻木不仁或者表现虚伪。
恶其实是司空见惯的东西。无论什么事情对你发生,都是在整个万古永恒中就为你预备好的,因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线,你天生被创造出来忍受这一切,你要依赖自己的意见使它们变得可以忍受。自然给了人某种别的力量,作为一种抵制愚蠢的人、疯狂的人以及另一种人的解毒剂。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时,也使同样的思想在你心中呈现,因为这样你马上可以提醒自己,不存在这种人是不可能的,你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责他人,因为错误显然是你自己的,你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人,不要烦恼和生气地对待那些生你气的人,用你的善让他们看到自己的错误,并且继续走你的路,完成摆在你面前的工作。
忍受事物的变化,接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性发生的,当你十分烦恼或悲伤时,想一下人的生命只是一瞬间,我们都很快就要死去。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡,把死亡看做不是别的,只是组成一切生物元素的分解。这种对死亡的无惧的理解,恐怕不是我们普通人所能具有的。但马克的这种无畏死亡的乐观人生态度确实令我敬佩。在我们短暂的人生旅途上,会遇到许多的挫折与困难,成功与失败在于你保持一份怎样的人生态度。
加缪把人看成是古希腊神话中终生服役的西西韦斯,他命中注定要永远推一块巨石上山,当石块靠近山顶时又滚下来,于是重新再推,如此循环不息。而歌德在回顾自己一生时谈到,自己就像推一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去。一个是屡战屡败,一个是屡败屡战;一个是悲观的,一个是乐观的。面对种种的不幸和困难,不要将其看作是人生的绊脚石,反而将其视为磨砺个人的必要过程。笑对人生,奋勇前进。
由一种行为引起的愤怒和烦恼带给我们的痛苦,要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦,打扰你的不是这一事物,而是你自己对它的判断。也不要让将来的事困扰你,因为如果那是必要发生的话,你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。一件事发生了,这并非是一个不幸,而高贵地忍受它却是一个幸运,因为你对痛苦始终保持着自由,不为现在或将来的恐惧所压倒。生活的艺术更像角斗士的艺术而不是舞蹈者的艺术;即它应当坚定地站立,准备着对付突如其来的进攻。而运用你的原则时你必须像一个拳击手而不是像一个角斗士,因为后者落下他的剑而被杀,而前者总是用他的手,除了用手不需要任何别的东西。健全的理智应当是为所有发生的事情准备的。一个人退到任何一个地方都不如退人自己的心灵更为宁静和更少苦恼,宁静不过是心灵的井然有序。当你受到困扰时,迅速转入自己的内心。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索,也充满对人类道德的思考。随着社会的发展,物质文明日益丰富的同时,我们的精神文明却在悄悄退化,而《沉思录》正是让我们重新找回逝去文明的钥匙。
十三)教育的沉思读后感
摘要:马可.奥勒留所著的《沉思录》内容丰富,而且也让读者看到了它所反映出来的人性美德的传承、宽阔的胸怀、乐观对待人生的态度、顾全大局维护社会利益等优秀的品质和人类文化传统,贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观,以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察,让人受益匪浅。
关键字:灵魂的低语
《沉思录》是古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼所著。初番阅此书,我似懂非懂,随着一遍遍地阅读而逐渐触动于心,被马可·奥勒留的高尚情操及美德而深深敬佩。如:
其中所反映的对人性美德的传承、拥有一颗比海还宽阔的胸怀、面对死亡,乐观对待人生的态度、顾全大局,维护社会利益的崇高境界等都让人深思。
《沉思录》中多次提到,要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中,因为这符合人的本性。正由于我只是一部分,对于一切出于整体而分配给我的事物,我不会不满意。这是顾全大局,看淡个人利益的非常好的阐释。
因为我记得我是整体的一部分,我会珍惜整体的统一,维护整体的稳定。
《沉思录》是一本哲学书、生活书、励志书,书中记述了作者粤勒留对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿智箴言,贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观,以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。斯多葛哲学告诉人们,人生的最高理想是按照宇宙和自然的方式生活。人生除了美德以外便无所谓善,除了罪恶之外便无所谓恶。
所谓美德:一是智慧,二是公道,三是勇敢,四是节制。外界之事物全是一些无关轻重之事。
凡事有属于我们能力控制范围之内的,有属于我们不能控制的,如爱憎、高贵尊荣,在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分,所以他对整个宇宙负有义务。他不应忘记自己的责任,献身于全体人民的利益。
读《沉思录》是一种穿越时空的思想交流,作者粤勒留的完美人格令人景仰,作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质,仍然值得我们后人学习:仁爱宽容。在书中,奥勒留说:
“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人,但由于他们是我的同类,我仍然要善待他们。不要以恶报恶,而是要忍耐和宽容,人天生就要忍受一切,这就是人的义务”。他与邻人甚至是恶人相处,铭记“同源”之情,常怀一颗宽恕之心,学会忍耐和宽容,学会忍受一切。
民本情怀。在书中,奥勒留说:“我接受了一种以同样的法对待所有人,实施权利平等和言论自由平等的政体的思想,和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。
这不仅是对一代帝王政治伦理的深刻诠释,也是他们身为人民、爱为人民的思想的具体体现。《沉思录》的字里行间,我们很难找到其对“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家,他在这部旷世奇书里,始终是以“人”的身份来思考人生,以至于其帝王身份倒像是一个“业余的兼职”,这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。
奥勒留说:“宇宙是流变,生活是意见”。这句话是作者世界观和人生观的完美体现。他认为,宇宙在变化,时间在飞逝,生命和一切都是短暂的,名利是易逝的,所以人们的首要也是唯一的选择就是珍惜和把握当下的生命。
他把“生活”视作是人对外物的一种体验或判断(即意见)。他说:“如果你因什么外在的事物感到痛苦,打扰你的不是这一事物,而是你自己对它的判断”。
作者认为,人应该按照自然来生活,这才是真正的幸福。作者认为,生活必须像成熟的小麦穗一样收获。一个出生,另一个死亡。死亡被认为是自然界的有益活动。他时刻告诫自己要对照内心,不仅行动要高贵,而且动机要纯正,认为“一个人退隐到何处,也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼”。
自省内练。作者就像一个非常严肃、平和的人站在镜子前,在镜子里警告自己。在书中,他这样对自己说到“你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是沧海桑田后的绝望结局,更像是无奈而悲伤的叹息。在这样一个战乱不断、灾祸频发的时期,这种自省、感叹、沉思的意义不亚于向前看的意义。
笔者认为,我们应该时刻反省,达到内心的平衡,摒弃一切无用的、琐碎的思想,诚实地思考。勤勉谦逊。奥勒留斯以坚定的精神和智慧,终日沉睡。在他统治的大部分时间里,特别是在后来的十年里,他很少在罗马呆过,而是在帝国的边境或其他省份的兵营里。
《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐,从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质,热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质,化成自身成长的精神钙质。他希望人们热爱工作,了解生活的本质和生活的艺术,尊重和为公共利益而工作。
胸襟博大。作者以忧郁而高贵的笔触,向我们讲述了他对生命的感悟和对宇宙、自然、人的自然的沉思。在他看来,宇宙是一个有序的整体,在这个整体中,所有的事物都是相连的,并共享一个覆盖所有事物的上帝或真理。
作为一种理性的存在,人是为彼此而存在的。作者还认为,现在的许多力量对人类是不可抗拒的,我们应该欣然接受。书中所蕴含的世界主义和人人有理性、人人有理性的平等和谐思想,对后人产生了深远的影响。
在我真正了解这本书的背景之前,我仔细阅读了第一卷,因为它能让我从文本中获得最纯粹的感觉。在第一卷中,我看到作者以良好的品质闪耀,他是多么善于学习他人的优点。孔子说过:
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。作者的思想无疑与孔子的思想相吻合,不同的国度与年代,却显示了人类思想的共鸣。
正如作者所说,品质闪耀在良好的传承中,这就告诉我们要博采众长,传承美德。“从我父亲的名声及对他的追忆,我懂得了谦虚和果敢。”“从我的母亲,我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行,甚而戒除恶念的品质,以及远离奢侈的简朴生活方式。
”“从我的曾祖父那里,我懂得了不要时常出入公共学校,而是要在家里有好的教师;懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财。”“从我的老师那里,我明白了不要介入马戏中的任何一派,也不要陷入斗角戏中的竞争;我从他那学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲,不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。”
《沉思录》与其说是一本著作,不如说更像是灵魂的低语。你必须安静才能听得清楚。当然,它本身又有一种使心灵宁静的力量。
它是朴实的,作者从来没有想到它会发表乃至传世,他只是要说出自己心里的话,帮助自己进行一种精神和德性的训练。但它也表现出一种美,一种来自纯净心灵的美。“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了,又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。
”一句看似很平常的话,让我心灵受到一次次震撼和共鸣:“即使留万世名,你又知道多少?你又能享受当中的乐趣?
你还在吗?”我们是不是该停下来好好想一下如何工作、生活、怎样为人处世呢?对待名与利,又有多少人看得清呢。
作者说:“在我的父亲那里,我看到了一种温柔的气质,和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心;在世人认为光荣的事情上他毫无骄矜之心,热爱劳作,持之以恒,乐意倾听对公共福利提出的建议;在**行赏方面毫不动摇,并拥有一种从经验中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识。”从这里我们明白到,只有做好自己应该做的事情,何必追求那些虚无的名利呢。
正如奥勒留所说:“宇宙是流变,生活是意见。”他认为宇宙是变化的,时间是即逝的,人生及万物是短暂的,名利是易腐的,因此人首要也是唯一的选择,就是珍惜和把握现在的生活,这也是作者世界观和人生观的完美体现,其宽广的胸怀及言行一致,践行渐进的优秀品质,特别值得我学习和敬仰的是其中:
“人应遵从自然而生活,按照本性而生活,惟此,才是真正的幸福。”
读了《沉思录》一书,对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。这本金书承载着庄严不屈的做人重任,直接帮助人们过上更好的生活。法国雷朗指出,马可.
奥勒使人有这么一种朴实的信仰: 面对宇宙自然, 一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的,它们结合在一起形成同一个宇宙(秩序)。他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人,或做出***的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来。
他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是: 德行是不要求报酬的, 是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想。
正如书中所蕴涵的,如:博采众长,传承美德;正确对待自己、他人,有一种包容的心:坚持顾全大局、维护社会利益;正确对待人生,乐观面对生死,抓紧实现人生价值等,这些都是我获益匪浅。
2010级、历史2班
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