蒹葭的课件(范本15篇)_蒹葭的课件
时间:2020-08-31 作者:工作汇报网蒹葭的课件(范本15篇)。
蒹葭的课件 [1]
姜家，又称芦苇，是一种多年生草本植物，主要生长在沼泽、河岸和水源丰富的河流地区，常形成芦苇塘。广泛分于全国温带地区。每年清明节后，芦苇会在水面上连夜刷出黄色仙林的嫩芽，成簇、成片、茂密。
他们在和曦的春光中茁壮成长。端午节前后，他们风姿绰约。于是，人们不自觉地抽出银灰色的花朵，往往表现出无限的生机和活力。慢慢地，随着时间的推移，花耳由灰变白，逐渐蓬松，淡淡飘浮。毛茸茸，青风一吹编入六月飞雪。
待到秋霜降落，百花凋谢，草木枯萎，芦花越显出超凡脱俗的圣洁。这种在平凡不过的植物，依水而生，沐光生长，柔软而坚韧的躯体蕴含着坚韧不移的刚强的品格。他是刚与柔的结合。
他有着至尊，自爱，正直不阿，一尘不染的品节，他淡泊名利，胸怀天地，他活得洒脱，坚毅，豁达而昂扬向上。
若即若离的朦胧之美
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央
一首好诗，他铭记在心，念念不忘。
一个下雪的夜晚，在温暖的小咖啡店里，他向他喜欢的女孩坦白了。他说话之后，一片尴尬的沉默。为了打破沉闷的气氛，他读了这首诗。
温暖的小屋，翩翩起舞的烛光，押韵的诗句，浓重深情的喧嚣
女孩纯美的心终被打动，她把手伸给了他……
蒹葭诗以江边芦苇繁茂为起点，将我们带入一个纯净美丽的境界。
这首诗通过描写露水从霜冻到水滴和随水滴蒸发的过程，寓意诗中所描绘的场景正是黎明时分。
这时，太阳已经微微地暴露在天空中，黑暗的面纱慢慢地揭开，但还没有达到足够的光线，所以会产生朦胧的视觉效果。
这时，如果他透过芦苇望着对面的场景，他会感到如烟如雾。因此远处的女子没能清楚的映入我的眼帘，只留给我一个窈窕佳人的印象。这种朦胧的美，更激发了我对美的追求。
溯流而上，道阻且长、曲折又悠远；顺流而下那佳人仿佛伫立在河中的小舟上，求索的心境胜于求索的过程。
整首诗充满了一种朦胧的意境美。创造的视觉感觉就像烟雾。你的美丽也是朦胧的。
非但如此，诗句很有韵律美，尤其是第一段，读来如闻古琴雅音，感觉一阵清香扑面而来。
读《蒹葭》，让我感受最深得不是那在水边触及的苦涩之美，而是这首诗给我们一个放眼世界的审美角度。这种清透如纱、闻淡香、听古琴，朦胧看江山如画、佳人如斯的独特审美视角，真让人从心底滋生出一点淡淡的幽怨，同时又有说不尽的清爽和神怡，内心纯然景美。在今天的喧嚣里，佳人并不少有，少有的却是我们看美的纯然心境！
蒹葭：男女情或君臣义？均是深刻哲理的蕴含
深秋季节，晓风残月的早晨，一个人面对无边的苇丛而寄托满腔的情愫。此情此景，足见爱之深，情之切。
詩人临水而居，内心的惆怅在这样一个与之相适应的空间里悠悠张开。所谓伊人，一方面是水，是诗中最能唤起情感的意象：伊人。
伊人是谁？是男是女？引得后世众说纷纭，有必要分清是男是女吗？
其实在世人心中，伊人就是“那一个”，谁也无法替代的“那一个”。
仿佛伊人也应该是临水而居。但从诗人对其不懈的追求来看，美好的伊人却居处不定 ，时而宛在水中央，时而宛在水中沚。无论在哪，都与诗歌主人公保持一定的距离，犹如雾中看花，水中望月，美丽却飘渺。
任凭诗人上下求索，伊人始终在水的另一边。
伊人，无疑是美好的。
怀着对伊人的向往、相思，诗歌的主人公苦苦追寻。心中留存的是伊人美好，但伊人美的状态究竟怎样？其美的程度是什么？
仅仅伊人一语，就引发了古今多少人对他的无限遐思，或为女子或为男子，或为恋人，或为贤士······不一而足。
如果伊拉克人是女性，那么水的美丽和女性的柔美形成了有趣的对比。她是梨花带雨的清丽，还是深谷幽兰的高洁？正是这种思辨赋予了诗歌意象更多的意义和内涵。在传播的过程中，诗歌的形象越来越丰富。
如果伊拉克人是男性，那么水中的生动倒影与女性诗人的内心就形成了一种对比。
所以不论伊人处于哪种形态，总是至善至美的。这种完美是不可期待的，伊拉克人已经成为所有人心中的目标，成为所有人向往的最高境界，成为人类精神追求的美丽家园。
越是这种不确定的形象，越能吸引上千年来的男男女女，各人把伊看做自己追求的美丽，也越能代表一种人类谱泛的情结。
这样一首诗，我更愿意把它看做成一首哲理诗。能够跨越时空和时代的詩歌，必然超越生命的詩歌。即便蒹葭是一首爱的吟唱，同样也透视出人生的永恒哲理，道出了生命的普遍困惑。
诗中那充满了梦境般的朦胧的描写，诗人那种苦苦求索的精神，在屈原的笔下可以重现。正如《离骚》中的上下求索一样全詩着力展示的是那种既想承认又想掩盖把握不准的一种复杂情态。在这种不定的语气中揭示出诗人寂寞惆怅对“伊人”，把握不定而又内心向往的复杂情怀。
《蒹葭》的哲学内涵在于对生命的主观追求与客观现实的冲突，具有一定的悲剧意境。诗人的主观追求是如此强烈和执着，而现实却是如此难以得到。正是希望有多大，失望就有多大，可以想见诗人的失望痛苦彷徨惆怅有多深。
在深秋，在清晨，在水边，在芦苇，天地悠悠，岁月长长，诗人相思痛苦遥遥无期，悠悠不尽。
纯粹的爱情，只注重过程
蒹葭最独特的美在于它的含蓄与朦。原本秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，诗人似乎遥遥望见意中人就在水的另一方，于是想去追寻她，一起欢聚。但不论主人公怎么努力，总到不了她的身边，他仿佛就在水中央又若即若离。
主人公眼中那个迷离的人影，亦真亦幻，这幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心境，从而揭示出了爱的美丽。
爱情尤其是单相思的爱带给人的常常是迷惘与感伤。爱情在萌动的时候总是朦胧的，藏在真与幻，虚与实之间。就像一场绮丽的春梦，诱人而又渺茫。
对于单相思的人来说，爱是孤独的，因为你的爱无法表达，你不被所爱的人爱单恋的痛苦刻骨铭心，使你就像一颗卑微的小草永远无法和身边的参天大树平起平坐，你只能仰视它的挺拔身姿，只能谦逊的沉默而任凭一颗心被爱的熊熊火焰烧的千疮百孔。
然而单恋者是痛苦的也是幸福的。偷偷的喜欢一个人，开心着她的开心，悲伤着她的悲伤，他的所有遭遇自己都感同身受，不管她对此知不知道，这并不重要。这样的感觉很奇妙，有甜蜜，也有微微的辛酸虽然没有说出口，却同样背负着爱情的沉重。
这种爱情是真正纯粹的爱情，为爱而爱。爱注重的是过程，而不一定是结果。就如金岳霖对林徽因一样。
1931年，林徽因很沮丧的告诉丈夫梁思成：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”梁思成第二天告诉林徽因，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。
”林徽因后来又将这些话转述给了金岳霖，金岳霖回答，“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”于是从此三人终身为友。
金岳霖爱了她一生，，为了林的幸福，他静静的守着自己的爱，远远的看着她。在林徽因去世后的多年，有一天金岳霖突然把当年的老友聚在一块，人聚齐后，他说了一句“今天是徽因的生日”，让人唏嘘不已。金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林徽因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。
越是追求不到的，越是觉得它的珍贵，爱情尤其如此。得不到回报的爱情，带给人的也许是愁肠寸断，无限怅惘；也许是一种“剪不断，理还乱”的滋味，但无论如何，在单恋者的心目中，伊人都将愈发高洁、可敬、可爱，令人心驰神往。
英国戏剧家萧伯纳说过：“人生有两大悲剧，一是得不到想得到的东西，二是得到了想得到的东西。”实际上，人生有很多东西是可望而不可即的，爱情领域中有，事业领域中有，仕途生活中有，理想憧憬中更常常遇到。
但为什么我们总在追求，而对身边的景致熟视无睹。因为我们就在其中，没有距离，体会不出距离带给人的美感，那么再好的风景也会变得平淡无奇。
人与人之间的距离是一种折磨，是一种刻骨铭心的痛！但有时，我们也会觉得我们跟所爱、所亲的人有距离，是一种幸福。因为距离，我们不会轻易让对方看见我们脸上的泪水。
因为距离，我们不会让对方为我们的哀伤而难过；只要紧紧贴近，距离就是一种美丽。
蒹葭的课件 [2]
不经意春来了
伴着明媚的阳光
与你在郊外徜徉
窗外流溪河在款款流淌
路边片片落红似女子滴泪的模样
在蒹葭和芳草编织的诗网里
我们奏出平平仄仄的乐章
野外无名鸟儿在吟唱
蒹葭苍苍撒满落日的余光
这样的黄昏诗人禁不住遐想……
那年的重阳
牵引易安居士把酒将黄花吟唱
落寞伴着她为君相守
任孤独缠绕着满腹愁肠
却关不住清冷的寒窗
那蒹葭承受着夜的风霜
却不解梦里梦外的才女
为什么青睐瑞脑的清香
早春昏黄的斜阳
将蒹葭影子拉的好长好长
芦花摇曳着扫去易安居士的凄凉
荔枝树下我们不负佳肴美味
来一瓶珠江伴着明月吟唱
干杯！一同嘲笑时光
再创作一个童话
在溪流河和珠江交汇的地方
营造天池的美丽
蒹葭携着芳草
高举浪漫的酒撙
再来一杯！伴着明媚的月光
在时空里的隧道里迂回
烟花将黑夜点亮
弧线在夜空里炫耀一瞬间的迷茫
光彩四溅的银光
惊扰了流溪岸边的观望
诺亚方舟在天池圣水里飘荡
醉舞悠悠的华尔兹
令你神采飞扬！
这个春日
芳草被绿色的流溪河淋漓于东方
芦花展开洁白的裙裾
旋转着优雅的舞姿
走向长亭走向希望
……
蒹葭的课件 [3]
蒹葭改写作文500字一： 茂盛的芦苇飞风飘荡，晶莹的露珠化作白霜。心中所思念的那个女子，就站在水的一方。我乘舟逆流而上，只为追随她的影子，然而奈何漫长的道路。我顺流而下，仿佛看见了她的身影就立在水中央。
繁茂的芦苇苍翠欲滴，犹湿的白露映出了霞光。我的恋人啊，就依偎在那水草连岸旁。我逆流而上跟从她，奈何路弯崎山冈，顺流而下互追随，隐约看见她淡坐在孤石上。
葳蕤芦苇形形色色的生长着，晶莹白露闪烁着光芒。我的爱人啊，就在那涯岸处展望。我逆流而上，道路却曲径如肠。我顺流而下追随之，又如在水中的小沙洲上。
蒹葭改写作文500字二： 初生的芦苇，碧青碧青的，白色露水凝结成霜，雪白雪白的，这时，一位长辫的书生慢慢悠悠地走在乡间小路上，他看着眼前的景色心中不由自主地想起所恋的那个心上人，在水的另一边，逆着弯曲的河道寻找远方的她，路途艰难而又漫长，但这位年轻的书生在我心永恒，心向远方，再苦再累都不怕，于是，他又逆流寻找他，仿佛走到水中间，一跛一跛，但他充满信心着。
芦苇初生茂盛，白色露水还未干，心中所恋的那个人啊，在水的另一边，逆着弯曲的河道寻找自己的恋人，路途是艰难而又陡坡。逆流又去寻找她，仿佛走在水中高高凸起的地方。
初生的芦苇光滑鲜艳透白，上面白色露水还没干，心中所想着的那个她啊，在水的另一边。逆着弯曲的河道去寻找自己心中的真爱，尽管路途遥远而艰辛，但仍不死心，又顺着逆流去寻找她，仿佛走到水中的小洲上。
就这样书生心念远方的那个她，一直一直走着，走着，夕阳西下，疲惫不堪的身影影射着半边天，仿佛看到了他对爱情的坚贞和执守，令人羡慕有令人叹息!
蒹葭改写作文500字三： 河畔芦苇碧色苍苍,
深秋白露凝结成霜.
我那日思夜想之人,
就在河水对岸一方.
逆流而上寻寻觅觅,
道路险阻而又漫长.
顺流而下寻寻觅觅,
仿佛就在水的中央.
河畔芦苇一片茂盛,
清晨露水尚未晒干.
我那魂牵梦绕之人,
就在河水对岸一边.
逆流而上寻寻觅觅,
道路坎坷艰险难攀.
顺流而下寻寻觅觅,
仿佛就在沙洲中间.
河畔芦苇更为繁茂,
清晨白露依然逗留.
我那苦苦追求之人,
就在河水对岸一头.
逆流而上寻寻觅觅,
道路险阻迂回难走.
顺流而下寻寻觅觅,
仿佛就在水中沙洲.
蒹葭的课件 [4]
《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。下面，小编为大家分享诗经蒹葭的赏析，希望对大家有所帮助！
原文 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文 芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。 我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。 顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。 我心思念的那人，就在河水那岸边。 逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。 芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。 我心思念的那人，就在河水岸边立。 逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。 简评 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！ 层次结构 此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次： 首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但是“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。 以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。 全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄凄”，使全文声情兼备。 内容述评 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但是结果是渺茫的，处境是可悲的。 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能够创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能会遇到的其他任何障碍。 只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。 自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。 这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就好像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。 就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。 诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。 艺术特色 《蒹葭》是诗经中最优秀的'篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。 一、事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。 特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。 二、意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。 在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。 三、意境的整体象征 诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。 意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。 事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。 蒹葭 唐-杜甫 摧折不自守，秋风吹若何。 暂时花戴雪，几处叶沉波。 体弱春风早，丛长夜露多。 江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。 学习目标： 1、熟背《蒹葭》，了解重章叠唱特点，体会写景对情感表达及主题深化的作用。 2、探讨诗歌中“伊人”形象及写法，今天赋予其怎样新意。 学习重难点： 3、体会写景对情感表达及主题深化的作用。 4、探讨诗歌中“伊人”形象及写法，今天赋予其怎样新意。 学习过程： 一、课前预习导读 1、读出诗的感情，写出韵脚字。 2、抄写生字并注音。 3、把诗中重点词语的解释汇总，写在下面。 4、诗歌写的是哪个季节的内容呢？依据是什么？ 5、能否看出是一天中哪个时间呢？写出理由。 6、诗歌中都描写了哪些景物？所写景物分别有什么变化？写景有什么作用？ 7、伊人位置有何变化？主人公追求到伊人吗？当时心情如何？ 8、诗歌分几部分？有什么特点？每部分开头用什么写法？ 二、课上导学交流 1、对于主人公来说惊喜只是暂时的，失望怅惘痛苦却是绵长的，那萧瑟的秋境正是主人公这种心绪的外化，这叫什么写法？ 2、你感觉主人公是一个怎样的人呢？依据是什么？ 3、让主人公千辛万苦执著追求的伊人一定是美丽的，然而诗歌没有直接描写，我们却感觉出来了，这叫什么写法？ 4、“伊人”是美丽的，然而这种美又是朦胧的，在主人公的视线中若隐若现，时有时无，似水中月，雾中花，这种美是怎样产生的呢？ 5、这是作为爱情诗我们所理解的“伊人”形象，实际上“伊人”的内涵可以有更为丰富的理解：人生中有许多美好的东西是我们执著追寻和向往的，你能举个例子吗？ 《蒹葭》译文 蒹葭，选自《诗经·秦风》 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的.河道寻找她，路途艰难又漫长。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》教学反思 今天讲了《诗经》中的《蒹葭》，看着孩子们被吸引了，很是高兴。现在大致回忆一下上课的过程： 一、同学读课文，注意要读准确。（先个别读，再齐读） 二、我把一些重点字词写到黑板上，让学理解记忆。（近义词或反义词放在一起，以便学生掌握词义。） 苍苍，萋萋，采采，未晞，未已，水之湄，水之涘，溯洄从之，溯游从之，跻，右，水中坻，水中沚。 三、边读边口译课文，两人为一组交流。 四、通过读，我们想到了一副美丽的画面。用第一人称或者第三人称描绘一下，并写写自己通过读感悟到了什么。 学生们在回答时加上了一些想象。紧接着我让他们谈感受到了什么？孩子们说到了主人对爱人追求中的可望而不可及，还谈到了他是惆怅的，对爱人感情是浓烈的，他是执着的。 紧接着我又问可望而不可及是喜还是悲？孩子们说是悲，我谈自己的观点这也许是一种喜吧，因为他一直在追求美好的路上。我让孩子们继续思考：这里的伊人仅仅是所爱的人吗？学生们能谈出这也许代表理想或者梦想。我说这又何尝不是很多人一生的写照呀。一生都在追求梦想的路上。 在本诗的重章叠句手法运用上，我以下面的文体形式引导：三小节的内容几乎是重复的，那能不能去掉两小节？学生说不行，那样感情就不强烈了。我说这样看似重复，实际又不是完全重复的写法就是“重章叠句”，它的表达效果就是渲染感情，增加诗歌的音乐美。 这时铃声响起，没有给学生们当堂成诵的时间了。本来觉得一节课处理这首诗时间会很宽松，结果时间很紧张。看得出孩子们是在逐步进入文章，没有当堂成诵实在是有些遗憾。 所有的故事都是一个故事，所有的故事都是我的故事。也许多年之后，他们经历一些事后，再想起这首诗会会意去微笑吧。 诗经蒹葭原文带拼音（诗经蒹葭节选赏析） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉Ｋ蒌Т又雷枞从摇Ｋ萦未又鹪谒b。 注释；本篇出自《诗经?秦风》。蒹葭：芦苇。苍苍：旺盛的样子。一说深青色。为霜：结成了霜。伊人：那人，指意中人方：旁，边。溯洄：逆着河流向上游走。从：追随，寻求。此句意为：沿着弯弯曲曲的河岸向上游去找。溯游：顺着河流向下走。宛：宛然，彷佛，好像。水中央：指水中央小洲。凄凄：同萋萋，茂盛的样子。唏：太阳照干。湄：水和草交接的地方，即岸边。跻：升，向高处攀登。指地势越来越高。坻：水中小沙洲或高地。采采：与萋萋意近，众多的样子。未已：未止。意为露水还没有干。澹核摺Ｓ遥河鼗赝淝！吨＜恪方庾饔剞。马瑞辰《毛诗传笺通释》：周人尚左，故以右为迂。b：水中小沙洲。 提示：这是一首优美的抒情诗。它表现了对意中人的真诚倾慕，访求而不可得的惆怅之情。 全诗共三章，写主人公由于思念伊人，于是从清晨起，即冒着秋寒去水边寻求。尽管道路险阻而且遥远，他却仍然沿着河流上上下下地到处追寻。然而伊人却神奇莫测，隐约飘渺，远远望去宛在水中央，宛在水中坻，宛在水中b，可望而不可及。从诗中白露为霜，白露未唏，白露为已，三句来看，他为了见到伊人，从清晨一直追寻到午前，从道阻且长，道阻且跻，道阻且右三句来看，为了见到伊人，他越过了迂回险阻的山路一直追寻到最远处。表现了诗中主人公真诚的思慕。 这首诗在艺术上颇具特色。由秋景起兴，寓情于景，情景交融。诗人巧妙地利用芦苇，霜露，秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托所思不见的怅惘心情。写景写人，又能虚实相何，动静相生，委婉动人。每章开头两句写芦苇上霜露的变化，蒹葭苍苍，白露为霜，蒹葭凄凄，白露为唏，蒹葭采采，白露为已，暗示出时光的流逝；写伊人，宛如水中央，宛如水中坻，宛如水中b，既表现了主人公思慕之切的心理动态，更烘托了伊人飘逸高洁的形象。明人钟惺赞叹曰：“异人异境，使人欲仙！” 1、了解《诗经》相关知识。 2、掌握《蒹葭》中相关字词含义。 3、通过诵读、分析，掌握《蒹葭》中兴与赋的`表现手法运用以及了解重章叠唱特点，学会赏析诗歌中的意境美。 1、导入：播放邓丽君《在水一方》，营造一种凄清的氛围。 2、《诗经》知识介绍。 （1）《诗经》又名《诗》、《诗三百》，共有305篇。 （2）介绍“诗六义”。重点解说赋、比、兴，与现代作品结合，使学生更好理解。 （1） 学生散读，初步体会。 （2） 指名朗读，再次感悟。 （3） 重点欣赏第一章，掌握“蒹葭”等相关字词，分析表现手法的运用。师生共同探讨“伊人”与“水”意象，以及“伊人”的魅力分析，穿插相关作品比较，如海伦形象描述和中国古诗词中的水意象。 （4） 学习二、三两章，学生自己找出三章不同之处，具体分析。齐读，体会本诗的重章叠唱特点。 1、《硕人》，掌握其中“比”的手法运用。 今天，我读了《蒹葭》这一首诗，这一首诗讲的内容是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，路阻且长，朔游从之，宛在水中央”。这一首诗翻译过来便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上结一片霜，一个美人，好像在水的另一边，沿着河流往上，遇到很多困难险阻，沿着河流往上走，美人好像在水中央。说一个人要不停的坚持着自己心中的理想，不忘初心，坚持下去，才能取得成功。 我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。 我们要不停的追求自己的理想，不怕困难，不放弃。像革命先辈一样，坚韧不拔，英勇前进，才有我们今天的美好生活。像我们在生活中做事的时候，如果我们放弃了，不敢面对困难，忘记初心，一会做这一会做那，那么结果是可想而知的。我们只有不忘初心，不怕困难，才可以做好一件事，半途而废只有造成唯一的结果—失败。 读了《蒹葭》这一首诗之后，再想想之前先辈们所留下来的经验，我知道了要做好一件事，要不忘初心，坚持下去并勇于面对困难，我们才可以把一件事做好做完美。 ? 教学目标： 知识目标：复习《诗经》在中国文学史上的价值、“六义”的概念；复习《诗经》结构特点：重章叠句、叠词；熟悉中国古代诗歌一些常用意象。 技能目标：初步掌握诗歌欣赏、创作的重要手段之一的“意象”；能够分析出诗人运用意象所带来的表达效果。 情感目标：充分为我国古代悠久的诗歌传统感到骄傲、自豪；并体会古人表达感情时特有的含蓄之美、朦胧之美。 教学过程： 复习旧知： 在我们深入探讨《诗经・蒹葭》的艺术特色之前，让我们再次复习一下作为一个中国人不可不知的关于《诗经》的文学常识。出示幻灯片，限点击出问题，请同学们一起回答，正确后再点击出答案，并加以总结。（本部分约用时5分钟） 回答1：《诗》、《诗三百》，反映了西周到春秋大约5（公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品。 回答2：《诗经》“六艺”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三者是从音乐类型上分的，后三者是从艺术特色上分的。“赋”是铺陈直叙，“比”是打比方，“兴”是感物抒情。 问题3：《诗经》共有多少篇？“风”、“雅”、“颂”各有多少？ 回答3：《诗经》共305篇，其中“风”共15国风160篇，“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇，共105篇，“颂”分为“商颂”5篇、“周颂”31篇、“鲁颂”4篇，共40篇。 问题4 人们常常“风骚”并提，它们各指什么？ 回答4 所谓的“风骚”是指《诗经》中的“风（国风）”和楚辞中的《离骚》，成为中国古代诗歌乃至文学的代称。 问题5《诗经》是中国诗歌、文学史上什么流派的源头？ 回答5《诗经是指中国诗歌、文学史上“现实主义文学”的源头，而楚辞则是“浪漫主义文学”的源头。 问题6《诗经・蒹葭》选自《诗经》中的哪一部分？ 回答6《诗经・蒹葭》选自《诗经》中的《秦风》。 导入正课： 1、让我们再次齐声背诵一下《诗经・蒹葭》，并感受一下这首诗在各个方面的特色与美。提示一下，这首诗的特色与美是全方位的，大家既可以从《诗经》固有的艺术特色，如“赋”、“比”、“兴”，如结构形式特点上寻找，也可以从其他的艺术特点，如分析诗歌常用的系列术语，如“意象”的营造上寻找。 2、给同学5分钟按照小组进行讨论，如果讨论热烈可以适当延长3分钟，在同学讨论同时走进各个小组进行聆听、指导，要求学生不要“面面俱到”，抓住一点有所深入即可。 3、小组讨论结束，进行汇报发言。由每一小组推选一名发言人介绍本小组结论。大致来说，以下几点由于前面已经提到，应该多能回答出： a、通过“溯洄”“溯游”的连用，侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”，由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”，就更突出了这种一往情深与执著多带来的无尽的惆怅。 b、虚实相间，富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、彼此不同，是为虚也；诗人的追求是实的，感情的惆怅凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。 以下特点需要同学结合已经学过的《诗经》结构上“重章叠句”、“叠词”的特点和本诗所表达的感情，体会出这种形式上的特点在为内容、抒情服务时的作用。这种作用有“类属化阅读”价值，有举一反三之效，因篇而异，特别重要。 c、通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词，一方面增加了句式的齐整、音律的优美，使之琅琅上口，收到一咏三叹之效；另一方面，通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人，在水……”，以及“为霜”、“未”、“未已”的`变换，都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈，并通过这种复现增加了全诗惆怅凄迷的兴味。 最后，与本诗营造的“意象”有关，需要先介绍本诗意象，然后再介绍意象的概念及其在中国传统文学中的广泛运用： d、本诗以“蒹葭”起兴，由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人”的感情，使诗人如痴如醉之情与秋雾迷离之景浑然合一；结合下文的反复追寻而不得，非常成功地营造出一种萧疏清冷、彷徨凄切的意境，在中国文学史上首创了蒹葭悲凄肃杀的意象，为后人所师法。 e、描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定，更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈，结合《诗经》其他篇目（如《周南》的《汉广》），在中国文学史上也成功地创造了无情水阻隔有情人、在理想与现实之间设天堑的意象，东汉之《古诗十九首・迢迢牵牛星》即云：“河汉清且浅，相去复几里？盈盈一水间，脉脉不得语”；同时更是牛郎织女传说的滥觞。 f、善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”、诗歌有“意象派”，中国古代文学评论也有“兴象万千”之说。 请同学们讨论所知道的中国文学中的意象并解释。最后出示幻灯片：中国古典文学中亦不乏意象，岁寒三友、四君子、杜鹃、莲花、菊花、灞桥柳、月亮、香草美人、秋天、乌啼等等。（本部分大约20分钟） 布置作业： 1、继续熟背《诗经・蒹葭》，尤其注意几个生僻字，准备默写。 2、比较《诗经・汉广》和本诗的艺术特点有何异同。 “想思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 ”妙设题记，暗扣题目。——题记蒹葭森森，我心悠忧，追寻那水边的伊人，任凭弱水三千。以下许多内容，作者用生动的笔触再现了诗歌意境。 为寻她的踪迹我逆流而上，无奈路途险阻漫长。 杜康不解忧，杯酒难释情愁，是谁打翻前世柜，尽惹红尘是非？为何我奋力追赶，却仍触及不到她的衣袖。而她恍惚就在我的身边，转睛却又王立于水的对面。雾茫茫的清晨，露水还挂在枯花残草上，风凛凛吹来，带着她的芳泽。 水边的她，清冷得像是可望不可及的仙子，而我望穿秋水，等过秋凉星转百斗物是人非，仍和她隔着这看似短暂却无法逾越的距离。又怎能追及她的步伐？“花开花落花满天，情来情去情随缘。引用突出了主人公的求之不得的失落感。 雁去雁归雁不散，潮起潮落不眠。夜深明月梦婵娟，千金难留是红颜。惯看花谢花又发，却怕缘起缘又灭。 ”断得三千青丝，却又怎能断得一缕情丝？是你多情无心的一笔，把我葬在等待里……我想这首诗描绘的大概就是这样的一幅画卷，苍苍芦苇，重重霜露，水中沙州，伊人宛在。 诗人的意象纵横交错，浩渺迷茫，难怪沈德在《说诗语》中称赏它说：“苍凉渺小，欲即转离，名人画本，不能到也。”小结上文，状其幽邃的意境。引用名家评论更使得诗歌意境美充分显现出来。 然而，正是以秋景起兴，“蒹葭”、“秋水”、“依人”的形象交相辉映，浑然一体，“托象以明义”，从侧面显示了诗中主人公-----朦胧的爱的境界，正是“一切景语皆情语”的体现。点题。不言其情，却不惜浓墨淡彩描绘深秋气氛，诗人怆然若失而又热烈企慕的心境溢于言表。 评论精辟。求佳人而不可得，无畏路途遥远漫长，“相思益甚，其情益坚”，诗人采用重叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，可见其情之切，思之苦。从艺术特点上再写其抒情的深切。 细细回味，我读出诗人更深层次想表达的意境。或许所谓的“伊人”不是真正的伊人，而是诗人的一种对理想的追求。它的如影在前，伸手触之，却遥不可及，这样不免使读者产生强烈的共鸣，这也正所谓缘景相生，意到境成……拓深一步，显示深度。 不人云亦云，可贵的品质！ “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。” 题记 江上迷雾朦胧，岸边芦苇心神荡漾，在微醺中又不免生出点点愁绪。有一人划着小舟，向着道路险阻的上游前行，梦中伊人的倩影近在咫尺，可恍惚间却在前方消失不见。 “去哪儿了？”那人疑惑着，四下张望，殊不知自己在不觉中停下了手中的桨。可逆水行舟，不进则退。他又被冲到下游，但庆幸的是，他在水中绿洲上再次看见了那朦胧的背影。可美丽的烟火，只有一瞬，他的意中人再次消失在朦胧江雾中 如此反复，永不停歇，就像是场永无止境的追寻，可欲而不可得。 不知为何，每次读起《蒹葭》，总会有一丝淡淡的感伤萦绕在我心头。那人明明与“伊人”只有一线之隔，但似乎总与她之间有着一道无形的鸿沟，迄今仍无法跨越。求而不得的悲苦，在字里行间中隐隐可寻。 但人生不正如此吗？ 不是所有人都含着金钥匙出生，求风得风，求雨得雨，甚至不用求就都有人送到身旁。大多数人都是划着属于自己的小舟，在时间长河中逆行。 长河虽长，仍有尽头。你若随波逐流，小舟很快便会到达终点，最终留给你的仅是路上走马观花的风景；但一叶逆行的小舟，却可以助你追寻自己心中那求之不得的“伊人”你的人间理想。 她一身素衣，乌发垂落在腰间。 她执一柄素伞，背对着你站在水中绿洲上。 她虽然看似飘忽不定，但她其实一直就在长河之源，雪山之巅。 甚至，她就是你自己。 面对这场限定的游戏，面对自己的人间理想，那人曾兴奋过，曾迷惘过，曾失落过，曾怒吼过，但却从未懈怠过。 溯，逆流而上，逆水而行。 这终是一场孤独的自我救赎。 但是 “我会用一生去追寻你。” 爱情是人类永恒的主题，元好问有一问倒千古的名句：“问世间情为何物，直叫人生死相许？”在中国古典诗词中，也有许多与爱情有关的诗句，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲”！ 今天我们要一起欣赏的作品，是《诗经》中的另一篇佳作《蒹葭》。（播放幻灯片3） 1. 全班齐读诗歌，要求学生结合上一课时介绍的关于《诗经》的艺术特点，体会《蒹葭》的音韵美。 2. 听学生朗读后，教师正音，给学生思考讨论的时间，请学生自由发言，说说作品的音韵美是如何表现的？ 3. 教师明确：《蒹葭》的音韵美主要表现在以下三个方面—— （1） 都是四言句，朗读时采用“二二”拍，听起来很整齐； （2） 作品押韵：第一章押“ang”韵，韵脚有苍、霜、方、长、央 （3） 运用叠词，如：苍苍、萋萋、采采；运用叠章，统一内容的反复咏唱，这样有一唱三叹的美感 4. 请男女生交错进行朗读，把自己体会到的音韵美通过自己的朗读表现出来。 1. 联系旧知识：我们知道诗歌有写景诗、叙事诗、抒情诗、咏物诗等类型，那么《蒹葭》属于哪一类的作品呢？（——抒情诗。）抒什么情？（——爱情）是不是这样？我们来看看原文吧。 2. 请学生结合注解，尽量用优美的语言翻译作品第一章的内容后，引导学生对比第二、三章的内容是否是第一章的重复？学生讨论发言后，教师明确：三章所写的内容是相同的，表现了一位痴情男子对心上人的爱恋、追求和求之不得的伤感。 1. 引导： 唐代的王维，不仅是有名的诗人，也是一位出色的画家。人们曾用这样的话语赞誉他的作品“诗中有画，画中有诗”。而“诗情画意”这四个字从来就是密不可分的，《蒹葭》正是这样一幅精美的图画。下面，请先听老师配乐诵读，大家边听边想象，看看脑海中会有怎样的画面？ 2. 教师配乐朗诵，学生闭目自由想象。 4. 个学习小组选派一位同学描绘自己脑海中的画面，教师明确描绘时应达到的要求：有什么景物？有什么人物？他们的衣着打扮？各自的活动？而且发言时应该用一段话来描绘给大家欣赏。 5. 审美提升： 刚才大家精彩的描绘，再一次证明了“一千个读者心目中就有一千个哈姆雷特”，咱们所想象的“伊人”，都有每个人的审美情趣，并不统一。之所以能让大家产生这么丰富的联想，应该归功于谁？——应归功于作品本身！因为它给我们读者留下了适当的艺术空白：“所谓伊人”，从头到尾都没有清晰过她的面容，从来都没有正对过读者；她似乎就在眼前，忽而又远在天边；她似乎无影无踪，又忽然出现在水中的小洲。这简直像镜中花、水中月，她如梦似幻，若隐若现。 这就是整首诗所表现的朦胧美、神秘美、含蓄美， 而诗又贵在含蓄，将最浓烈的爱恋用最不抢眼的色调、最不华丽的辞章表现出来，得确是诗中的精品呵！ 1. 请男女生各一人完成朗读，同学们一起体味作品流露的各种情感，说说这些情感是通过怎样的方式表达出来的？ 失意伤感——宛在水中央、水中坻、水中沚——求而不得，可望而不可及 4. 审美提升： 男子用情很深，深秋时节，静物是萧瑟的，色彩是暗淡的；深秋时节，秋水是寒冷的'，清晨是彻骨的。那滴滴打在芦苇从中的寒露，也是痴情男子对心爱的“伊人”求之不得而之后落下的伤心的眼泪吧？ 那么，除了追求美好的爱情时会出现这样的情感体验，对哪一些事物的追求也有相同的感受呢？学生讨论后，教师明确：可贵的亲情、纯真的友情、美好的理想、心爱的事业等。 5. 全班再读诗歌，表现情感美，配乐。 五、（播放幻灯片7，点击超级链接）品读：欣赏flash歌曲《在水一方》，邓丽君演唱。要求学生将画面中的情境与刚才自己所想象的情境对照，全身心的体味诗歌各个角度的美。 六、（播放幻灯片8）创读：播放背景音乐，鼓励学生自由放声朗读，要读出自己的个性美！也可以组织学生进行创读比赛。 押韵 i韵 景物？ 人物？ 教学目标： 知识目标：复习《诗经》在中国文学史上的价值、“六义”的概念；复习《诗经》结构特点：重章叠句、叠词；熟悉中国古代诗歌一些常用意象。 技能目标：初步掌握诗歌欣赏、创作的重要手段之一的“意象”；能够分析出诗人运用意象所带来的表达效果。 情感目标：充分为我国古代悠久的诗歌传统感到骄傲、自豪；并体会古人表达感情时特有的含蓄之美、朦胧之美。 教学过程： 复习旧知： 在我们深入探讨《诗经·蒹葭》的艺术特色之前，让我们再次复习一下作为一个中国人不可不知的关于《诗经》的文学常识。出示幻灯片，限点击出问题，请同学们一起回答，正确后再点击出答案，并加以总结。（本部分约用时5分钟） 问题1：《诗经》又名？反映了何时的诗歌作品？ 回答1：《诗》、《诗三百》，反映了西周到春秋大约500年（公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品。 问题2：《诗经》的“六义”按音乐类型和艺术特色各是什么 回答2：《诗经》“六艺”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三者是从音乐类型上分的，后三者是从艺术特色上分的。“赋”是铺陈直叙，“比”是打比方，“兴”是感物抒情。 问题3：《诗经》共有多少篇？“风”、“雅”、“颂”各有多少？ 回答3：《诗经》共305篇，其中“风”共15国风160篇，“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇，共105篇，“颂”分为“商颂”5篇、“周颂”31篇、“鲁颂”4篇，共40篇。 问题4：人们常常“风骚”并提，它们各指什么？ 回答4：所谓的“风骚”是指《诗经》中的“风（国风）”和楚辞中的《离骚》，成为中国古代诗歌乃至文学的代称。 问题5：《诗经》是中国诗歌、文学史上什么流派的源头？ 回答5：《诗经是指中国诗歌、文学史上“现实主义文学”的源头，而楚辞则是“浪漫主义文学”的源头。 问题6：《诗经·蒹葭》选自《诗经》中的哪一部分？ 回答6：《诗经·蒹葭》选自《诗经》中的《秦风》。 导入正课： 1、让我们再次齐声背诵一下《诗经·蒹葭》，并感受一下这首诗在各个方面的特色与美。提示一下，这首诗的特色与美是全方位的，大家既可以从《诗经》固有的艺术特色，如“赋”、“比”、“兴”，如结构形式特点上寻找，也可以从其他的艺术特点，如分析诗歌常用的系列术语，如“意象”的营造上寻找。 2、给同学5分钟按照小组进行讨论，如果讨论热烈可以适当延长3分钟，在同学讨论同时走进各个小组进行聆听、指导，要求学生不要“面面俱到”，抓住一点有所深入即可。 3、小组讨论结束，进行汇报发言。由每一小组推选一名发言人介绍本小组结论。大致来说，以下几点由于前面已经提到，应该多能回答出： a、通过“溯洄”“溯游”的连用，侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”，由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”，就更突出了这种一往情深与执著多带来的无尽的惆怅。 b、虚实相间，富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、彼此不同，是为虚也；诗人的追求是实的，感情的惆怅凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。 以下特点需要同学结合已经学过的《诗经》结构上“重章叠句”、“叠词”的特点和本诗所表达的感情，体会出这种形式上的特点在为内容、抒情服务时的作用。这种作用有“类属化阅读”价值，有举一反三之效，因篇而异，特别重要。 c、通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词，一方面增加了句式的齐整、音律的优美，使之琅琅上口，收到一咏三叹之效；另一方面，通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人，在水……”，以及“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈，并通过这种复现增加了全诗惆怅凄迷的兴味。 最后，与本诗营造的“意象”有关，需要先介绍本诗意象，然后再介绍意象的概念及其在中国传统文学中的广泛运用： d、本诗以“蒹葭”起兴，由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人”的感情，使诗人如痴如醉之情与秋雾迷离之景浑然合一；结合下文的反复追寻而不得，非常成功地营造出一种萧疏清冷、彷徨凄切的意境，在中国文学史上首创了蒹葭悲凄肃杀的意象，为后人所师法。 e、描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定，更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈，结合《诗经》其他篇目（如《周南》的《汉广》），在中国文学史上也成功地创造了无情水阻隔有情人、在理想与现实之间设天堑的意象，东汉之《古诗十九首·迢迢牵牛星》即云：“河汉清且浅，相去复几里？盈盈一水间，脉脉不得语”；同时更是牛郎织女传说的滥觞。 f、善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”、诗歌有“意象派”，中国古代文学评论也有“兴象万千”之说。 请同学们讨论所知道的中国文学中的意象并解释。最后出示幻灯片：中国古典文学中亦不乏意象，岁寒三友、四君子、杜鹃、莲花、菊花、灞桥柳、月亮、香草美人、秋天、乌啼等等。（本部分大约20分钟） g、出示幻灯片进行总结、概括。（本部分大约5分钟） 布置作业： 1、继续熟背《诗经·蒹葭》，尤其注意几个生僻字，准备默写。 2、比较《诗经·汉广》和本诗的艺术特点有何异同。 《蒹葭》赏析 【原文】 蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长⑹；溯游从之⑺，宛在水中央⑻。 蒹葭凄凄⑼，白露未晞⑽。所谓伊人，在水之湄⑾。溯洄从之，道阻且跻⑿；溯游从之，宛在水中坻⒀。 蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所谓伊人，在水之涘⒃。溯洄从之，道阻且右⒄；溯游从之，宛在水中⒅。 【说明】 《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。它原称为《诗》或《诗三百首》，到了西汉初期被尊为儒家经典之后才称为《诗经》。 《诗经》可分为“风”、“雅”、“颂”三大类。其中“风”包括十五“国风”，有诗一百六十篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”有诗一百零五篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗四十篇。 在《诗经》中，“国风”的大部分和“小雅”的小部分属于民歌。这些作品真实而广泛地反映了当时的社会生活，它们无论是从思想性还是艺术性方面衡量，都是极有价值的，是《诗经》的精华所在，“大雅”和“颂”里面的诗则基本上是贵族阶级的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教诗，有着浑厚的承天受命的宗法意识和宗教色彩。其特点可用宋人郑樵的话来概括就是“风土之音曰‘风’，朝廷之音曰‘雅’，宗庙之音曰‘颂’”。 《诗经》的表现手法运用了“赋”、“比”、“兴”三种。所谓“赋”就是铺陈途述的意思，是一种直接叙事物而不假比兴的表现手法；所谓“比”就是比喻，比拟，用彼一事物来比喻此一事物，以使事物的特征更鲜明突出，使读者获得更深刻的印象；所谓“兴”，就是起兴的意思，诗人借助别的事物作个开头，以引起下面的所咏之词。 总之，《诗经》是我国现实主义文学传统的光辉起点，对后代诗歌的创作产生过巨大影响。一些伟大的诗人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都从中吸取了养分，受到启发，他们忧国忧民，批判黑暗的现实的诗篇，在精神实质上，表现手法上都继承了《诗经》的现实主义传统。 【注释】 ⑴蒹葭（jiān jiā兼加）：芦苇。蒹：末未长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子；一说老青色。 ⑵白露为霜：晶莹的露水凝结成霜花。白露成霜当在深秋的早晨。 ⑶所谓：所说，这里指心里所想，伊人：那人。指所爱，所想念的人。 ⑷在水一方：在河的那一边。一方、一边、一旁。 ⑸溯洄（sù素）：从之，沿着曲折的水边逆流而上去找他。溯洄：逆流而上。从，寻找，追寻。之：她。 ⑹阻：险阻，指道路崎岖难走。 ⑺溯游：顺流而下。“游”同“流”指直流的水道。 ⑻宛：宛然，仿佛。中央：中间。 ⑼凄凄：同“萋萋”，与“苍苍”同义。 ⑽（xī夕）：干。 ⑾湄（méi眉）：水边，即河的岸边。 ⑿道阻且跻：道路险阻而且地势渐高，难于攀登。跻（jī机）：升高，即地势越来越高。 ⒀坻（chí池）：水中小块高地。 ⒁采采：茂盛而色彩鲜明的样子。 ⒂未已，未止，指白露未干。“霜”、“晞”、“已”三个字表示时间的变化，大约是从清晨到午前的光景。 ⒃（sì四）：水边。 ⒄右：向右转弯，指道路迂回弯曲。 ⒅沚：水中的沙滩。 【赏析】 《蒹葭》选自《诗经？秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。 诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。” 全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。 此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。 《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。 《蒹葭》教学反思 今天讲了《诗经》中的《蒹葭》，看着孩子们被吸引了，很是高兴。现在大致回忆一下上课的过程： 一、同学读课文，注意要读准确。（先个别读，再齐读） 二、我把一些重点字词写到黑板上，让学理解记忆（近义词或反义词放在一起，以便学生掌握词义。） 苍苍萋萋采采未晞未已水之湄水之涘溯洄从之溯游从之跻右水中坻水中沚 三、边读边口译课文，两人为一组交流。 四、通过读，我们想到了一副美丽的画面。用第一人称或者第三人称描绘一下，并写写自己通过读感悟到了什么。 学生们在回答时加上了一些想象。紧接着我让他们谈感受到了什么？孩子们说到了主人对爱人追求中的可望而不可及，还谈到了他是惆怅的，对爱人感情是浓烈的，他是执着的。 紧接着我又问可望而不可及是喜还是悲？孩子们说是悲，我谈自己的观点这也许是一种喜吧，因为他一直在追求美好的路上。我让孩子们继续思考：这里的伊人仅仅是所爱的人吗？学生们能谈出这也许代表理想或者梦想。我说这又何尝不是很多人一生的写照呀。一生都在追求梦想的路上。 在本诗的重章叠句手法运用上，我以下面的文体形式引导：三小节的内容几乎是重复的，那能不能去掉两小节？学生说不行，那样感情就不强烈了。我说这样看似重复，实际又不是完全重复的写法就是“重章叠句”，它的表达效果就是渲染感情，增加诗歌的音乐美。 这时铃声响起，没有给学生们当堂成诵的时间了。本来觉得一节课处理这首诗时间会很宽松，结果时间很紧张。看得出孩子们是在逐步进入文章，没有当堂成诵实在是有些遗憾。 所有的故事都是一个故事，所有的故事都是我的故事。也许多年之后，他们经历一些事后，再想起这首诗会会意去微笑吧。 清晨，在萧瑟的秋风中，芦花彼此起伏，远远望去，一片白茫茫的。晶莹剔透的露水早已变为白霜。朦朦胧胧中，我还是一眼发现了那个身影。 你回眸一笑，我心中顿时泛起了圈圈涟漪，从此勾出了我后半生的思念。从此海底月是天上月，眼前人是心上人。弱水三千，我只取一瓢饮。美人儿你还记得我们的初遇吗？或许你从未发现过我吧，是我不够耀眼，是我过于卑微。不过没有关系，你不用回头找我，我追上你就够了。 虽然你在水的另一边，但你对我来说仍是那么遥不可及。我愿逆流而上追寻你，却发觉道路是如此艰险又漫长。顺流而下，你又似乎站在水中央。美好的事物往往很容易幻灭，但你的俏影，你的浅笑低吟，永远徘徊在我脑海里，令我陶醉，可我愿意永远沉醉下去。 芦苇仍是绿的，露水装点在其中尚未晒干，在秋风的吹拂下却显得一片凄凉。令我魂牵梦绕的女孩，又在水的另一方。长发及腰的你婀娜多姿，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”大概是如此吧。我还是顺着河流上下下下寻觅她，她却总漂浮不定，仿佛站在水中小洲上。路越走越高越走越难，我的西子，你到底在哪？ 芦苇渐渐连成片，露水依旧。你正站在水的那边飘飘起舞，袖子在空中摆动，或如波回，或如云动，或如虹飞，或如烟起，其美妙殆不可言。我沉浸其中，一曲终了，你却仿佛人间蒸发般，又仿佛藏身于水中陆地上，再也无法找到。 就算天涯海角，我也要把你找回来。哪怕道路险阻又蜿蜒，水流汹涌又澎湃。每一次靠近你，你又离我远去。这一次，我眼睁睁看着你消失在我的朦胧中。 梦醒了，原来一切都是不真实的。 人生若如初相见，从此情人是渡人。最终，必定是落得一个无言的结局，只有那片芦苇仍在摇曳。 本文来源：//www.gsi8.com/huibaoziliao/124382.html蒹葭的课件 [5]
蒹葭的课件 [6]
蒹葭的课件 [7]
蒹葭的课件 [8]
蒹葭的课件 [9]
蒹葭的课件 [10]
蒹葭的课件 [11]
蒹葭的课件 [12]
蒹葭的课件 [13]
蒹葭的课件 [14]
蒹葭的课件 [15]
欲了解蒹葭的课件网的更多内容，可以访问：蒹葭的课件