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行道树作文

行道树作文

时间:2026-04-28 作者:工作汇报网

行道树作文(精选十六篇)。

▰ 行道树作文 ▰

课堂教学的不可预测性是它的重要特征之一。新课程倡导学生自主、探究的学习方式,学生们的手脚被放开了,思维被激活了,个性被释放了,所以,在课堂上学生往往思维活跃,它们会从不同角度来理解课文。这些理解,有时会和教师的备课大相径庭,出乎教师的预料。我在“措手不及”的情况下作出的这一反应是十分正确的,体现了新课程的教学理念。这一反应的“美丽” 在于:

1、保护了学生的质疑精神。质疑精神是创新思维的体现。教师应有意识的引导与培养学生的质疑能力,鼓励学生提出问题,保护学生最敏感的创新机能。

2、教师自觉的体现出新课程理念下的角色变换。教师不是单向的传授者,而是平等的交流者;不是课堂的主宰者,而是课堂的管理者。

3、能确保学生的思维在学习过程中处于积极、活跃、主动的状态,使课堂教学成为学生主体活动的展开与整合过程。

▰ 行道树作文 ▰

这种人行道很长,像跑步机,它可以动,还有一部与之配套的对讲机,里面储存着所有的程序,你只要说明目的地,它就能在程序里找到,把你传送过去,如果你不知道地方的`名称,可以在一个搜索程序里找到这个地方,它知道整个城市的每个角落,在对讲机右侧,有个按钮,它是人行道的控制按钮,只要轻轻一按,就能把你送到要去的地方。

它是人类的好帮手,可以在生病的时候送你去医院,在你上班来不及的时候,在上学迟到的时候……把你及时准确的送去目的地!

这就是我想发明的人行道,你们喜欢吗?

▰ 行道树作文 ▰

《行道树》一文张晓风,中国台湾十大散文家之一,作品迷人的地方,一则在总是微笑轻柔的姿态,永远善意的呈现事与人之间的关系,甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验,由小见大,亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生,求得精神的娱乐和心灵的满足,那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢?

它也可以是一个理想的追求者,或者说生命意义和价值的追求者。一千个读者,有一千个哈姆雷特,在语文教学中,同一篇课文,同一个人物形象,学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体,课文的意义是学生在教师的指导下,以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说,只有教师真正读懂了课文,放开了思维,学生才可能真正发挥自主性、合作性,新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

▰ 行道树作文 ▰

《行道树》说课稿1<\/p>

各位评委、各位老师:

大家好!

爱默生说,思想是行动的种子。教学思想的确立决定了教学行为的结果,说课便是体现教学思想的一种行之有效的方式,很高兴能通过今天的说课活动,向各位汇报我对教学的一些思考和认识,我说课的课题是《行道树》。

首先谈谈教材内容和特点:

《行道树》是台湾女作家张晓风关注自然,礼赞生命系列散文中的代表性作品。本课出现在语文教材七年级上册第二单元中,课文作者用拟人的手法,用平实而富有感情的语言,道尽了行道树真实而坦诚的心路历程。行道树为城市制造清新,献出浓阴,自己却蒙受一身烟尘,夜晚又在黑暗中苦熬,很能作为奉献者的象征。可以看出,教材编者是想通过本文有意识地引导学生认识自己作为社会人的职责和使命,认识作为个体生命的人的价值,着眼于学生心灵世界的感染熏陶。因而,借助这篇课文,让学生上一堂文学课,上一堂人生体验课,引发学生对人生对生命的新鲜感受和深刻体验,树立正确的理想信念,有着重大的意义。

可以说,这篇课文无论是独特的表达方式,还是深刻的思想内涵,以及具体语句的斟酌,都是值得学习、借鉴和探讨的,然而课只有四十五分钟,教学目标和教学重难点的确定必须有所取舍。七年级的学生,刚开始学习课程标准指导下的新教材,有着强烈的求知欲望和一定的审美情趣,对于这一篇优美的散文,绝不会等闲视之。但是,他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足,而学习散文,不仅能得到艺术的享受,更应该从中得到对社会、自然、人生的感悟。鉴于以上理解,我制定了以下教学目标:

1、知识与技能目标:有感情的朗读课文,感知课文内容,领悟文章主旨,通过阅读提高审美情趣。

2、过程与方法目标:继续学习自主、合作、探究的学习方式,探究行道树的象征意义。

3、情感、态度、价值观目标:感受无私奉献者的崇高品格,以此鞭策自己实现人生价值。

在教学中,我把对文章主旨的感知和领悟作为教学重点,而学生对文章中重点语句的理解可能会有一定困难,我把它作为教学难点。

从教法及学法设计上看,这节课着重从以下几个方面贯穿新课程标准的理念。

1、重视语文的熏陶感染作用,注重学生情感、态度、价值观的正确导向。新课程标准指出:“阅读是搜集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”而阅读本文,就是在与一颗高尚的心灵对话,就是在认识一个高尚的人应该怀着怎样崇高的理想和信念,并为此而执着地奋斗不息。在教学中,我准备采用阅读感悟,点拨探究等教学方式,运用多媒体等教学手段,让学生把自己的生活体验和对文本的阅读理解结合起来,在潜移默化和熏陶感染中形成正确的价值观和积极的人生态度。

2、努力引导学生形成自主、合作、探究的学习方式,学生刚刚进入七年级,对这种新型的学习方式已经有了初步的理解,在教学中,我将尽可能多的引导、组织学生逐步学会质疑,逐步学会探究,强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程,开掘学生探索研究的深度,在师生的共同探究和讨论中感受行道树作为奉献者的崇高品格,突破教学难点。

下面,介绍一下对这节课的教学过程设计。

我将这堂课的教学过程分为导入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小结等六个环节。

一、情境导入,激发兴趣

开头导语我是这样设计的:我们生活的这个美妙的大世界创造了万物,每种事物的存在都有它各自的骄傲,例如:风的骄傲是能在炎炎夏日给人们带来一丝清凉,鸟的骄傲是能在高空展翅翱翔,花的骄傲是能让这个世界变得绚烂多彩,请大家说一说:树的骄傲是什么?假如你是一棵树,你愿意生长在哪里?

在学生讨论交流后指出:有一种树,它生长在马路的两旁,伫立在城市的烟尘里,人们称之为行道树。同时,在屏幕上显示行道树图片,导入新课。

这个设计用谈话方式导入,既能拉近师生的距离,创造一个良好的教学环境,又能为课文的教学做情感铺垫。

二、自读感悟,初步感知课文。

这一篇文质优美,简洁明快的散文,所有预习过的学生都会有自己初步的理解和感受,我要求学生根据自己的体会来朗读课文。通过读,让学生进入课文的意境之中,去采撷那一片片美丽诱人的语言,同时初步理解课文的内容和思路。读后出示一个问题:用课文中的词语给“行道树”加一个修饰语:“的行道树”,将课题补充完整。这一环节可让学生初步感知课文内容,进一步感受行道树的形象,并为学生对课文内容的深入探究奠定基础。

三、指导探究,深入理解。

在上一环节学生找出了修饰语的基础上,我将引导学生把目光注意到课文的最后一句话上:“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”“忧愁而又快乐的行道树”恰好可以解决上一环节所提出的问题。对于“忧愁”和“快乐”这一组互相矛盾的词语,学生定会在教师的引导下发现问题和提出问题,例如“行道树忧愁什么?又为什么快乐?”这就为学生的探究提供了有利的契机,所以我准备让学生继续阅读课文,从文章中分别找出表现行道树“忧愁”和“快乐”的语句,引导学生进行探究、研讨和揣摩,深入理解课文,感受行道树精神的崇高与伟大。

四、找出全文的中心句,把握课文主旨。

学生深入理解了课文中的重点语句和主要内容后,文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”理解了这句话,方能真正把握课文主旨,而“神圣”、“痛苦”、“深沉”则是其中的三个关键词。这一过程中,我设计了以下三个问题供学生讨论。

1、为什么行道树的事业是神圣的?

2、行道树承受了哪些痛苦?

3、“深沉”的含义是什么?

解决了这些问题,就把握住了全文的精神实质,认识到了行道树所象征的无私奉献者的形象。

五、拓展延伸。

在这个环节,我首先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子,同时,用课件展现像清洁工、国防战士、医生、教师等等无私奉献者的光辉形象,然后设计了如下小组合作学习的活动:

首先出示这么一个例句:

赞美你,行道树,

你让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象,可以是自然界中的一山一石、一草一木,也可以是我们身边的某一种人,某一种职业,仿照例子写一句话,然后将小组内各成员的作品合并成一首小诗,最后全班交流。

设计这一步骤的目的,是将学生学语文的目光由课堂导向生活,引向丰富多彩的更大空间,这样也落实了情感态度价值观目标。

最后,我结合学生小组活动情况,用一段富有感染力的话来结束这节课:原来,在我们的生活中有这么多值得赞美的无私奉献者,让我们像行道树和所有这些无私奉献者一样,尽自己的微薄之力,点缀美好社会,也使自己的人生在无私的奉献中大放异彩。

各位评委、各位老师,探索无穷尽,教法无限制,我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施,充分发挥学生的主体性,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,珍视学生独特的感受、体验和理解,让学生在最广阔的空间里学语文、用语文。

以上是我对这堂课的理解与认识,请各位批评指正。

《行道树》说课稿2<\/p>

一、教材分析

《行道树》选自人教版课改实验教材七年级上册第二单元第七课《短文两篇》。行道树为城市制造清新,献出浓荫,自己却蒙受一身烟尘,夜晚又在黑暗中苦熬,很能作为奉献者的象征。本文篇幅短小,语言清新、凝炼、用拟人手法写出了行道树的心声:以奉献为神圣,甘愿自我牺牲,以苦为乐。文中的议论是点睛之笔,反复咀嚼,就能理解奉献者的崇高灵魂,就能感受无私者的伟大精神。

二、教学理念

1、重视语文的熏陶感染作用,注意教学的价值取向。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、审美体验的重要途径。通过阅读《行道树》,我们知道,“神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说,行道树的奉献,⑿获得的是深沉与神圣,同时又是承受痛苦为代价的。这,就是人生课堂上的选择。理想与信念,既然要有所为,就要有所不为。因此,学习本文就是在与一颗高尚的心灵对话,就是在认识一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念,并为此而执着地奋斗不息。熏陶感染之下,对于学生形成正确的价值观和积极的人生观相当有益处。

2主动质疑,逐步学会探究,利用学生的阅读期待与阅读反思,拓展思维空间,提高阅读质量。

鉴于七年级学生已经学习了课程标准下的新教材,对自主、合作、探究的学习方式已经有了一定的理解,因此,我的设想是强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程,开掘学生探索研究的深度,使之调动生活体验,全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验联想仿写与联想佐证,这无疑是沟通语文与生活的一种渠道。

三、学情分析

七年级的学生求知欲强烈,这样一篇优美的散文,绝不会等闲视之。但是,他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足,因此,借助学习的阅读期待,引导他们感悟发现奉献者的精神之美,生发起他们同样美好的情感。

四、教学设计

(一)教学目标

知识与技能:有感情的朗读,感知课文内容,领悟文章主旨。

过程与方法:自主、合作、探究

情感、态度、价值观:感受奉献者的崇高品格,以此鞭策自己实现人生的价值。

(二)教学关键

重点:培养朗读能力,感悟文章主旨

难点:深入理解重点语句的内涵

亮点:激发想象,仿写名句

(三)教学手段

课题行道树

教学目标

知识与技能:有感情的朗读课文,感知课文内容,领悟文章主旨

过程和方法:自主、合作、探究

情感、态度、价值观:感受奉献者的崇高品格,激励自我实现人生的价值

教学关键

重点:培养朗读能力、感悟文章主旨

难点:深入理解重点语句的内涵

亮点:激发想象、仿写名句

教学过程

教学程序

导入:情境导入、激发兴趣;教师展示图画、板书课题、展标;学生赏画、读标、入境

自主学习:1段读课文、整体感知;教师明确朗读要求,提出问题,组织交流;学生带着问题朗读,积累词语、感知内容

2自由朗读、圈点勾画自己喜欢的语句或语段;教师指点朗读不当之处,激励性评价学生自由朗读自主学习

合作探究:合作学习、交流发现疑难问题,探讨研究;教师说明要求、巡回指导、组织合作与探究学生小组合作、品析关键语句或语段,质疑互答,感悟

拓展延伸:

总结反思:请用简炼的语言总结你学习本文后的感受;教师倾听学生小结,并总结,听歌感受奉献者精神;学生小结,听歌,感受行道树精神

板书设计:行道树张晓风

抖不落的烟尘,夜晚苦熬奉,奉献精神制造清新,献出浓阴。

《行道树》说课稿3<\/p>

一、教材内容和特点:

《行道树》是台湾女作家张晓风关注自然,礼赞生命系列散文中的代表性作品。课文作者用拟人的手法,用平实而富有感情的语言,道尽了行道树真实而坦诚的心路历程。行道树为城市制造清新,献出浓阴,自己却蒙受一身烟尘,夜晚又在黑暗中苦熬,很能作为奉献者的象征。可以看出,教材编者是想通过本文有意识地引导学生认识自己作为社会人的职责和使命,认识作为个体生命的人的价值,着眼于学生心灵世界的感染熏陶。因而,借助这篇课文,让学生上一堂文学课,上一堂人生体验课,引发学生对人生对生命的新鲜感受和深刻体验,树立正确的理想信念,有着重大的意义。

二、教学目标:【wwW.692P.COM 考试祝福网】

1、精心品味语言,思考人生哲理。

2、培养合作学习及探究生成问题的能力。

3、感悟行道树象征的奉献精神。

三、教学重点:

在合作探究中品读语言,走进行道树的精神境界。

四、教学难点:

引导学生把握主旨,学习奉献精神,培养奉献意识。

五、教学方法:

情境创设法、朗读感悟法、探究法

从教法及学法设计上看,这节课着重从以下几个方面贯穿新课程标准的理念。

1、重视语文的熏陶感染作用,注重学生情感、态度、价值观的正确导向。新课程标准指出:“阅读是搜集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”而阅读本文,就是在与一颗高尚的心灵对话,就是在认识一个高尚的人应该怀着怎样崇高的理想和信念,并为此而执着地奋斗不息。在教学中,我准备采用阅读感悟,点拨探究等教学方式,运用多媒体等教学手段,让学生把自己的生活体验和对文本的阅读理解结合起来,在潜移默化和熏陶感染中形成正确的价值观和积极的人生态度。

2、努力引导学生形成自主、合作、探究的学习方式,学生刚刚进入七年级,对这种新型的学习方式已经有了初步的理解,在教学中,我将尽可能多的引导、组织学生逐步学会质疑,逐步学会探究,强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程,开掘学生探索研究的深度,在师生的共同探究和讨论中感受行道树作为奉献者的崇高品格,突破教学难点。

六、教学过程设计。

我将这堂课的教学过程分为导入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小结等六个环节。

(一)情境导入,激发兴趣

开头导语我是这样设计的:我们生活的这个美妙的大世界创造了万物,每种事物的存在都有它各自的骄傲,例如:风的骄傲是能在炎炎夏日给人们带来一丝清凉,鸟的骄傲是能在高空展翅翱翔,花的骄傲是能让这个世界变得绚烂多彩,请大家说一说:树的骄傲是什么?假如你是一棵树,你愿意生长在哪里?

在学生讨论交流后指出:有一种树,它生长在马路的两旁,伫立在城市的烟尘里,人们称之为行道树。同时,在屏幕上显示行道树图片,导入新课。

这个设计用谈话方式导入,既能拉近师生的距离,创造一个良好的教学环境,又能为课文的教学做情感铺垫。

(二)自读感悟,初步感知课文。

这一篇文质优美,简洁明快的散文,所有预习过的学生都会有自己初步的理解和感受,我要求学生根据自己的体会来朗读课文。通过读,让学生进入课文的意境之中,去采撷那一片片美丽诱人的语言,同时初步理解课文的内容和思路。读后出示一个问题:用课文中的词语给“行道树”加一个修饰语:“的行道树”,将课题补充完整。这一环节可让学生初步感知课文内容,进一步感受行道树的形象,并为学生对课文内容的深入探究奠定基础。

(三)指导探究,深入理解。

在上一环节学生找出了修饰语的基础上,我将引导学生把目光注意到课文的最后一句话上:“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”“忧愁而又快乐的行道树”恰好可以解决上一环节所提出的问题。对于“忧愁”和“快乐”这一组互相矛盾的词语,学生定会在教师的引导下发现问题和提出问题,例如“行道树忧愁什么?又为什么快乐?”这就为学生的探究提供了有利的契机,所以我准备让学生继续阅读课文,从文章中分别找出表现行道树“忧愁”和“快乐”的语句,引导学生进行探究、研讨和揣摩,深入理解课文,感受行道树精神的崇高与伟大。

(四)找出全文的中心句,把握课文主旨。

学生深入理解了课文中的重点语句和主要内容后,文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”理解了这句话,方能真正把握课文主旨,而“神圣”、“痛苦”、“深沉”则是其中的三个关键词。这一过程中,我设计了以下三个问题供学生讨论。

1、为什么行道树的事业是神圣的?

2、行道树承受了哪些痛苦?

3、“深沉”的含义是什么?

解决了这些问题,就把握住了全文的精神实质,认识到了行道树所象征的无私奉献者的形象。

(五)拓展延伸。

在这个环节,我首先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的.例子,同时,用课件展现像清洁工、国防战士、医生、教师等等无私奉献者的光辉形象,然后设计了如下小组合作学习的活动:

首先出示这么一个例句:

赞美你,行道树,

你让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象,可以是自然界中的一山一石、一草一木,也可以是我们身边的某一种人,某一种职业,仿照例子写一句话,然后将小组内各成员的作品合并成一首小诗,最后全班交流。

设计这一步骤的目的,是将学生学语文的目光由课堂导向生活,引向丰富多彩的更大空间,这样也落实了情感态度价值观目标。

最后,我结合学生小组活动情况,用一段富有感染力的话来结束这节课:原来,在我们的生活中有这么多值得赞美的无私奉献者,让我们像行道树和所有这些无私奉献者一样,尽自己的微薄之力,点缀美好社会,也使自己的人生在无私的奉献中大放异彩。

《行道树》说课稿4<\/p>

各位评委,各位老师

大家好!今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书七年级语文上册第7课《行道树》。我将从教材及学情分析、教学目标及重难点、教法学法、教学程序等方面结合教学的十二环节进行说课。

一、教材分析(备)

常说:吃透教材,才能灵活把握。本文采用拟人手法,借行道树的自白,赞美了无私奉献者的崇高品质。表达了“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。篇幅虽短小,但语言清新凝练,内涵丰富深刻,学习时,不仅能得到艺术的享受,更要引导学生从中得到对社会对人生的感悟。

七年级的学生,虽有了一定的认知水平和人生体验,但由于社会阅历的欠缺,对这类哲理散文的感知却时常停留在表面,对文章的社会价值和思想内涵往往认识不足,因此我想通过这节课的学习,让学生在积极主动的思维和情感活动中,受到情感熏陶,获得人生启迪。

二、教学目标

根据教材和学生情况的综合分析,教学目标设定如下:

知识和能力:有感情的朗读课文,感知内容,体会重点词句在具体语境中的含义。

过程和方法:通过自主、合作、探究的方式,理解行道树的象征意义。

情感态度与价值观:感受无私奉献者的崇高品质,探求生命的价值和意义。

情感教育是语文教学的重要目标之一,课标也指出“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容。”因此教学重点是对主旨的感知和领悟,而学生对文章中重点语句的理解可能会有一定困难,我把它作为教学难点。

三、教法、学法和教学手段的运用

目标明确,再加上方法得当,教学效果才会更加明显,整体上我设定的方法是:

1圈点批注法:通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注养成读书动脑动笔的习惯。

2朗读感悟法:朗读是理解内容,感悟情感的重要方法。要通过朗读、跳读、品读等多种形式,让学生在读中感悟,在读中积累,在读中启迪。

3点拨探究法:本文内涵深刻,还有一些重点词句较难理解,学生在自主、合作、探究学习时,教师的点拨是很有必要的。

四、我重点说一下教学程序。

围绕目标,参照重难点,我将这节课分为激趣导入、赏读分析、品读感悟、拓展延伸、课堂小结、板书设计等几个环节

开头导语我是这样设计的:多样的事物组成了这美妙的大千世界,每样事物都有其各自的骄傲。例如:风的骄傲是驱走炎热,带来清凉;雨的骄傲是洗净污浊,滋润干涸;花的骄傲是娇艳欲滴,芳香四溢。大家说说树的骄傲是什么?假如你是一棵树,你愿生长在哪里?

在学生讨论交流后指出有一种树,生长在马路边,伫立在城市的烟囱里,人们称之为行道树。同时展示图片、导入新课。

设计意图:“良好的开端是成功的一半”一组排比句加上一个问句,能迅速抓住学生的思路,让学生积极参与到课堂中。既创设了一个良好的课堂氛围,又为后面的教学做好了铺垫。

用自己的方式朗读课文,并请同学们用文中的词语给行道树加一个修饰语()的行道树

设计意图:学生在初读完这类文章时,对内容不会留下太深刻的印象,遵循由易到难、层层深入的原则,我设计了一个很简单问题,但却可以让学生如作画一般,先粗笔勾出树的大致轮廓,找到这句话,树的轮廓就出来了。还可为进一步的探讨做好铺垫。

教师引导.:行道树为什么忧愁,为什么快乐?由此自然进入第二环节。

从文章中找出表现行道树快乐和忧愁的语句。

(快乐:为居民制造新鲜空气,为行人现出绿阴,为城市迎来太阳)(忧愁:空气污染严重,尽全力也改变不了现状)

教学意图:这一环节,让学生在朗读时得到的零散信息进行有有效的整理,训练了学生搜集和处理信息的能力。行道树的枝干部分也已细笔描画完成,为下一环节的揭示中心,做好准备。

●读完课文后,你觉的最富于哲理性的句子是哪一句?

理解了这一句才能真正把握课文的主旨,这一环节我设置了三个问题让学生分组讨论

2行道树忍受了哪些痛苦,既然痛苦为什么“自己选择”?

设计意图:解决了这些问题,就真正的领悟了全文深刻内涵,认识到行道树其实就是无私奉献者的象征。也是把树工笔雕琢,凸显精神的环节。至此完成了对课文的学习,也完成了对树形神兼备的描画。

●结合语境,体会重点词句的含义。

设计意图:课标要求“能借助词典阅读,理解词语在语言环境中的恰当意义”。

“在读的基础上,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

在这个环节,我先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子,说说自己的理解,然后设计了如下小组合作的活动。

1出示例句:

赞美你,行道树,

你迎来太阳

让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象,可以是自然界中的一山一石,也可是我们身边的某一种人,某一种职业。仿照例子写一句话,然后将小组内个各成员的作品合并成一首小诗,全班交流。

设计意图:这个环节让学生大胆的说,自由的写,真正认识到生命的价值,同时小组共同完成的诗,也让学生体会到创作的快乐。

2人生最大的价值就是:能让别人因我的存在而感到幸福。引导学生说一说:你能为身边的人做点什么?

点拨:帮课代表收发作业,帮妈妈做一次饭,公交上给老人让一次座

设计意图:脱离空洞的价值说教,让学生不在觉得实现人生价值遥不可及。让学生明白:从小事入手,从点滴做起,尽可能的帮助别人,关爱他人,就是生命价值的体现

五课堂小结用一段富有感染力的话来结束这节课;

生活是如此美好,原来是因为有这么多无私奉献者的创造,让我们也像行道树一样尽自己的微薄之力,让自己的生命为别人开一次花,奉献他人,奉献社会,呈现生命的价值,让自己的人生更有意义。

板书设计

一身烟尘献出浓阴

悲凉点缀迎来光明

不被珍惜制造清新

奉献

《行道树》说课稿5<\/p>

一、教材来源

《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用拟人手法借行道树的自白,描绘了以制造清新,献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比,类的无知行为对比,表现了“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小,语言清新,凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,,整体把握课文内容;通过组织学生自主、合作、探究的学习,全面提高学生的语文素养;联系学生自己的人生体验,领悟文章的思想感情;通过朗读和阅读方法的指导,积累语言,培养语感。

三、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验,对一切都有一种新鲜感和期盼,但又住住仅停留在表层,难以深入。表现在语文学科,就是只满足于对字词句的理解,而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待,引导组织他们自主、合作、探究的从事学习,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解、体验、感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。

四、学习目标和重难点

新课标提出:“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情,我认为本文应达成的学习目标为:

1、知识和技能目标:有感情朗读全文,体味重要词句在语言环境中的含义,领悟文章的表达方法。

2、过程和方法目标:能运用合作的方式共同探讨疑难问题,培养合作研究的习惯,并在交流和讨论中,敢于表达自己的看法。

3、情感态度价值观目标:体会文章的情感,知道行道树的形象就是无私奉献者的形象,学习奉献者的崇高精神。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点,理解无私奉献者形象是学习的难点。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

①情景创设法鲁迅先生说过:“没有兴趣的学习,无异于一种苦役,没有兴趣的地方,就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用,把握与学生知识水平和情感的贴近点,创设情景,激发学生学习的兴趣,产生情感共鸣。

②朗读感悟法朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式,让学生充分的读,在读中感悟,在读中积累,在读中启迪。

③对话互动法阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,要让学生成为对话的中心,在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义,形成自己独特的感受和体验。

2、学法指导

①圈点批注法通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注,养成读书就动脑动笔的习惯。

②探究阅读法在教师的引导下,对阅读材料的深层含义提出疑问,小组讨论,不能解决的问题,在全班合作探究。

六、教学过程

(一)创设情景,激发兴趣

1、设置情景:炎炎夏日,当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么?烈日当头,当你走在城市的水泥路面上时,你最盼望的是什么呢?

2、多媒体显示行道树,学生用优美的词语形容,揭示课题。

(二)朗读全文,整体感知

1、课前预习对照导语,默读课文,借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语,写一段表意完整的话,课堂交流。

2、朗读课文,从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。

(三)赏读课文,感悟情感

1、小声朗读课文,画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。

2、学生朗读喜欢的句子和语段(朗读时要说出欣赏的理由)其间可用学生赛读,师生赛读的方法,指导学生朗读时要注意:发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。

(四)、品读课文,合作探究

2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有:①“堕落”一词应如何理解?②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾?为什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么?⑤文章运用了几处对比?有何作用?然后学生分组讨论。

3、将不能解决的问题,用纸条的形式交给老师,再在全班集体讨论。

(五)、实践活动,拓展延伸

1、学生扮演“行道树”、“记者”和“主持人”,由“记者”采访“行道树”,进一步理解课文内容,体会行道树的无私奉献精神。

(六)、归纳小结,升华情感

2、教师用充满激情的语言结束本文的教学:我们是社会的一员,应有强烈的社会责任感,我们应关注自然,关注社会,关注人生。让我们像行道树一样尽自己的微薄之力,点缀美好社会,也使自己的人生在无私奉献中大放异彩。

(七)附时间安排和板书设计

2、板书设计

《行道树》说课稿6<\/p>

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。本文采用拟人手法借行道树的自白,描绘了以制造清新,献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象,以此来象征无私奉献的人。文章还通过行道树与同类的优越处境对比,人类的无知行为对比,表现了“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小,语言清新,凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,,整体把握课文内容;通过组织学生自主、合作、探究的学习,提高学生的语文素养;联系学生自己的人生体验,领悟文章的思想感情;通过朗读和阅读方法的指导,积累语言,培养语感。

二、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验,对一切都有一种新鲜感和期盼,但又住住仅停留在表层,难以深入。表现在语文学科,就是只满足于对字词句的理解,而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待,引导组织他们自主、合作、探究的从事学习,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解、体验、感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。

三、学习目标和重难点说明

新课标提出:“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情,我认为本文应达成的学习目标为:

1、知识目标:积累“堕落、点缀、繁弦急管、红灯绿酒”等词语;理解街道树的象征义。

2、能力目标:有感情朗读全文;味重要词句在语言环境中的含义;领悟文章的表达方法;能运用合作的方式共同探讨疑难问题。

3、情感目标:体会文章的情感,知道行道树的形象就是无私奉献者的形象,感受生活中的奉献者,常怀感恩之心。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点,体味重要词句在语言环境中的含义是学习的难点。

四、教学过程设计:

一、导入新课,激发兴趣

同学们,鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空;火的骄傲是灼灼燃烧、烈焰腾腾;水的骄傲是惊涛拍岸,川流不息。那么,你认为树的骄傲又应该是什么呢?(学生自由发言)如果你是一棵树,你最想生活在什么地方?为什么?(学生继续发言)作为树,如果可以选择的话,我们愿生长在山上,阅尽千般风景;我们愿生长在原始森林中,吸风饮露;我们愿生长在湖畔,伴随凉风习习;我们愿生长在园林之中,受到悉心照料;我们更愿浓缩为盆景,享尽千般娇贵,万种宠爱……这些是大部分人的选择,偏偏有人选择了路边的行道树,这是为什么呢?我们一起来跟着台湾著名作家张晓风,一起走近行道树,(板书:行道树及作者)听听它的诉说。

二、导学反馈:

1.指名生介绍作者张晓风的有关资料,其他生作补充。

2.学生互查字词的掌握情况。

3.自由读课文,小组内交流读书收获。

三、课堂研讨:

(一)质疑探究,抓关键句,品味语言,深入理解,体会主旨。

2、请在小组内交流一下,相互补充。5分钟后把你最满意的一处展示给大家。

语义深刻的语言提示:

1、第2自然段中说“这无疑是一种堕落”。“堕落”在这里是什么意思?

“堕落”在这里指它们远离了森林,远离了它们的伙伴,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象是大大跌落了。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀?”

因为城市的人们已习惯于污浊,对环境污染已麻木不仁了,虽然行道树在努力制造着新鲜的空气,但毕竟心有余而力不足,改变不了大局,所以说,只是一种悲凉的点缀。

3、“如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”,为什么“我们”去了?

因为别人都不去,“我们”就去了。“我们”去是命运安排的,也是“我们自己选择的”,这很好地体现了奉献精神。

4、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”?

“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”,为市民健康而“忧愁”;“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”,“在夏日献出绿阴”,为城市制造清新, 黎明能迎接太阳,迎来光明。或者:“忧愁”是它奋斗的痛苦,“快乐”是它奋斗的结果。

5、“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

(1)、为什么说行道树从事的是“神圣的事业”?

社会需要,人们需要的事业就是“神圣的事业”。

(2)、为什么是“痛苦的”?“痛苦”表现在什么地方?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益讲,这便是“痛苦”。表现在:总是一身抖不落的灰尘,夜晚孤独寂寞。(体会两处对比,感受“痛苦”,体悟精神。)

(3)、“深沉”指什么?

“深沉”指痛苦的磨练使奉献者具备以苦为乐的品质。上文选择春生绿叶,夏献浓阴,下文的迎接太阳,制造清新空气,这些都是深沉带给我们的神圣。

……

6.行道树这种牺牲是什么精神的体现?

4、现在,你还有疑问吗?

(二)写法借鉴

2.那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似?

① 两者都为社会做出自己的贡献。

② 两者都为他人放弃安逸的生活。

③ 他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④ 他们的付出都是不求回报的。

综上所述,作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的,行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。此外,还有对比手法的运用。语言的精炼,形象。(相机板书)

(三)情感体验

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

(1)、行道树,你守得住清贫,忍得住痛苦,受得住寂寞,你是我的榜样!

(2)、行道树,你的存在尽管只是悲凉的点缀,但是城市因你而精彩。

(3)、行道树,你选择了牺牲,就决不能回头

(4)、行道树,希望你永远不要改变自己的选择。

(5)、行道树,你敢于挑战,承受痛苦,你赢得了人们的尊重。

(6)、行道树,你放心,不久的将来,你将不会感到忧愁与痛苦,因为我们在成长

师:同学们,刚刚你们的发言,让老师大开眼界,真没想到你们能说的这样好,不但语言优美,而感情真挚。其实作者也和我们一样。她对行道树也是热情歌颂与赞美的。

师:同学们,本文中张晓风写了自然界中的一个物,实际上是赞美了社会生活当中的一种精神,想一想,我们生活当中还有哪些物,人们经常赋予他某种思想、情感和精神,并借此来表达自己的思想,抒发自己的情感。请同学展开想像,搜索一下自己的记忆,自由发言。

①生:小草,她,坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽,春风吹又生。”

②生:蜡烛,明知道自己会烧光,却仍然要点着。

③生:还有蜜蜂,辛勤采蜜,为人类服务,自己的寿命却很短暂。

④生:还有牛,辛苦地耕田,为农民服务,很勤奋,能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛:“吃的草,挤出来的是奶”

⑤生:还有菊花,能耐寒、不怕风霜

⑥生:路灯,孤独、寂寞,却给别人方便。…

⑦“大雪压青松,青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物,其实是有其象征意义的。XXX有一首词写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”

师:同学们刚才一口气说了这么多,你们的思维能力真不错,这与你们的努力是分不开的。大家刚才所说的,和文中作者写的都一样,都是借自然界的某一物,挖掘它的特点,赋予他人的思想和情感,从而赞美了一种精神——奉献精神。这也是我们写文章的一种常用的方法。

2、联系生活,思考人生,主题升华

行道树,蜡烛,牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现?在生活中,有这种精神的人吗?

学生举例:(如:清洁工人,抗战非典的白衣天使,教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。)

3、你也向他们一样为别人奉献过吗?请将事件过程讲给大家并说说你的感受。

四、总结:送人玫瑰,手有余香

1、教师小结:同学们,我们都是社会生活当中的一员,我们的生活能如此的美好而快乐,正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。

他们承受着痛苦,努力追求,不断改变着我们的生活;

他们兢兢业业,默默无闻,不断创造着世界的奇迹;

他们牺牲自己,照亮别人,让爱的阳光洒满大地。

有一首歌中唱的好:“只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间”!是的,只要我们人人都奉献自己,世界将永远充满阳光。

最后,让我们大家一起唱这首歌,来感受这人间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献[教师播发歌曲《爱的奉献》,学生齐唱]

2、你还有不明白的吗?

五、课堂达标:

1.行道树具有无私奉献的精神,你们愿意做一个无私的奉献者吗?我们就一起来学学行道树,请仿照下面句子的句式,以“假如我是……,我愿……”的形式说几个句子。

例句:假如我是一株小草,我愿为春天献上一抹嫩绿。

仿写:假如我是 ,我愿 。

仅供参考:假如我是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴。

假如我是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕馨香。

假如我是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

我之收获

我之反思

二、课后跟踪

收集奉献主题的名言警句。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

、鼓励大胆质疑,激发创造性思维。学起于思,思源于疑。学生的积极思维是从疑问开始的,有疑问才能促使学生去探讨,去创新,质疑问难不仅提高提高学生的阅读能力起到事到功倍的效果,也是提高学生创造性思维的有效手段。在教学中,我引导学生预习中质疑,整体感知课文后又鼓励学生大胆质疑,在重难点质疑,最后激发学生的求知欲,课外阅读扩展。整个教学过程始终贯穿着疑问——探究——疑问的循环递进的训练主线,轻松、和谐、平等的课堂氛围,使学生敢想、敢问、敢说,在不断地探究学习过程中,培养了创造性思维。

、情景创设法。鲁迅先生说过:“没有兴趣的学习,无异于一种苦役,没有兴趣的地方,就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用,把握与学生知识水平和情感的贴近点,创设情景,激发学生学习的兴趣,产生情感共鸣。

(3)、朗读感悟法。朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式,让学生充分的读,在读中感悟,在读中积累,在读中启迪。

(4)、对话互动法。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,要让学生成为对话的中心,在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义,形成自己独特的感受和体验。

(5)、教学过程中渗透人文教育。语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。《标准》提出:“语文教学的目标是全面提高学生的语文综合素养”。强调了语文教育要关注学生的可持续发展。要从提高学生人文素养的高度进行教学。因此,要求学生收集具有象征意义的物及具有无私奉献精神的人的相关资料。课内交流时,从阅读的内容想开去,想行道树,想社会上具有无私奉献的人,想自己……激发学生领悟人生、热爱生活、关注社会的情感。学生的人生观、价值观受到熏陶。

(6)、为达训练目的,“活”用教材,而又不局限于教材,使课堂具有鲜活性,扩展学生阅读视野和想象空间。

2、学法指导

(1)、圈点批注法。通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注,养成读书就动脑动笔的习惯。

(2)、探究阅读法。《新课标》指出:“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。叶圣陶先生也有一句至理名言——“教是为了不需要教”。本课力求突出“自主学习”与“合作学习”的和谐发展。在教师的引导下,对阅读材料的深层含义提出疑问,小组讨论,不能解决的问题,在全班合作探究。努力培养学生阅读能力及终身学习意识。

总之,我的课在设计上尽可能围绕新课标所倡导的来实施,那就是:阅读是学生的个体行为,不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践,珍视学生独特的感受、体验和理解。老师要巧妙设计,创造性地拓展延伸,引导学生积累知识,充分发挥学生的主体性,给学生创设心灵的自由,行动的自由。学生就可以展开联想,想象的翅膀在知识的海洋里邀游。

▰ 行道树作文 ▰

《行道树》(人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一)是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢?从笔者教学实践看,要紧扣“短”的特点,组织反复整体诵读,移步换景,“读”径通幽。

学生自由诵读,勾画圈点,并根据自己的观察角度,提取信息,组织语言,完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下,共同补充完善。

生1:是一列立在城市飞尘里的树。

生2:是一列离开了原始森林大家庭,不能吸露玩云的树。

生3:是一列自己选择了自己命运的树。

生4:是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5:是一列给城市迎来光明的树。

生6:是一列给人类制造清新的树;还是一列忧愁而快乐的树。

这个空的填写,需要找准文本相关语段,扣住关键词句,进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功,进而才会有所得,有所表达。

同学们交流了以下感受:

生1:行道树是一群生活在艰苦环境里,默默地无私奉献者的形象。

生2:是一群寂寞孤独者形象。

生3:是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4:是一群主动放弃安逸生活,承受痛苦的牺牲者形象。

生5:是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6:是一群创造者的形象。

生7:是一群自豪的幸福者形象。

这是关键的一步,需要学生在前两次感性认识上升为理性认识,理解“形象”的本质特点。当然,要完成这一步,依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息,我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握,从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨,促成学生认识升华。

生1:“苦熬,牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2:“如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3:“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4:“我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘”——舍己为人,任劳任怨的品质;

生5:也体现了只讲给予,不求回报的品质。

生6:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7:为人类习惯污浊而忧愁,为自己从事高尚的`工作(事业)而自豪——深沉的品质。

生8:这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9:这群形象具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品质。

学生在陶醉的诵读中,结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”,自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中,可以形成一些共识:

生1:抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2:抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3:抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4:抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。

师:能够感受到这一层,真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时,对表达手法有认识吗?有无同学愿意交流?

生5:由“树”到“人物形象”——以物喻人;由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师:一语中的,精练、简洁。

老师提供《一棵树的悲悯》,同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章,要完成比较,心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

传说,在古印度,有一个极为专横的国王。有一天,国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说,若要把宫殿修建得坚实而华丽,必须选用一棵千年老树做材料。于是,国王传令下去,无论如何,也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林,国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树,气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王,说他们找到了一棵大树,只是那树年代久远,砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多,当下命令工匠,翌日就去伐了那树来,修建宫殿。然而,那毕竟是一棵千年老树,它已经吸纳了天地之灵气,化作一个树中精灵。当天夜里,趁国王熟睡之际,老树走进了他的梦里,恳求国王手下留情,别让它千年修行,毁于一旦。

“既然你有千年的道行,我就更要砍你来修建宫殿了,要知道,再怎么样你不过是一棵树!”国王傲慢地说。老树一声叹息,说:“唉,我老也老了,死了也就罢了。只是陛下,您能不能在砍伐我的时候,别从根部下斧,您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解:“从上往下伐你,岂不使你肢体寸断,更为痛苦?哪有从根部砍了你干脆?”

“陛下,从上往下伐我自然倍加痛苦,可您瞧我这般高大,若从根部伐了我,倒下之时,势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来,顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令,并放弃了修筑宫殿。打那以后,那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界:即使身处险境,仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实,这也可以是一种人生的修为:我们很难做到荣辱不惊,大义凛然,但至少可以分一点温暖给你的家人,多一点关怀善待朋友,接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁,多半来源于自私自利,患得患失。而人生中最大的快乐,便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1

因为是刚跨入初中的学子,要求不必过高,能够有一点发现、一点认识,都应予以肯定。

师:先说说相同点吧。

生1:两文都以“树”作为写作对象,歌颂“树”的品质。

生2:都写了树给人的启示,阐述生活哲理。

生3:都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求,寄托自己的理想。

师:不同的方面呢?

生4:课文刻画“群体”;此文突出“个体”。

生5:课文主要写实;此文重视虚构。

生6:课文侧重写“奉献精神”;此文主要写“悲悯情怀”。

生7:课文是写景散文,侧重于描写抒情;此文是记叙文,侧重于叙事说理。

师:大家抓得很准确,水平很高。鼓掌祝贺。

学生自由读,将各种思绪、体会汇聚文本,使各方面信息融会贯通,形成一个整体的积累。然后,迁移运用,模仿创作,再一次走高,进入新的境界。至此,明确文章是作者有情而发、因情而发的结果,不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望,这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升,把阅读与写作(表达)很好地结合了起来。要求联系生活,联想想象,拓展延伸,创造创新。用下列形式托物言志,借物抒情:

“我准备描写 (物)。

“这种(物),在我心中是一种 形象。

“这种形象具有 品质。

“描写它抒发我 的感情。

个人完成以后,先小组交流,在广泛的分享借鉴中,强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生,激活思维,体现梯度,启迪悟性。本课教学引导学生出入文本,入有“深度”,出有“高度”,移步换景,“读”径通幽,进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了,教学的境界也就有了。

▰ 行道树作文 ▰

下完课后,回到白鸽笼中,发觉已经5点30分了。烟雨凄迷,灰蒙的天似乎要把整个高州吞噬!3月回潮天,阴湿得令人心烦,我实在不想煮饭,像一只孤零零的断鸿,骑着那辆铃儿不响哪儿都响的过期套牌车,闪闪缩缩地穿行于僻街陋巷!

街上好多人啊!南来的车辆拖曳着彼此的牵连,把支离破碎的喇叭声撒满街头!北往的人流划出繁忙的线条,记载着高州的落后与挣扎!他们都有温暖的炊烟,而我穿过密密匝匝的行道树,寻找着可以照顾我心情的快餐店。就是这里了,文明路旁的一条小巷里,躲着一间小饭馆,小不点、不起眼、冷冷清清,和我的生命和谐得天人合一!

坐下来,静静地把烦恼放下,准备享受付费后的上帝待遇,街上的人流啊!,依然毫不相让,似乎每个人都都觉得自己是那么的重要而忽略了起码的忍让。这就是20xx年3月5日17点42分的高州!

在店门口行道树下,停下了一辆电动车,走下车的是一个少男,样子像在等待什么人。我认出那是我往昔的学生,当年自卑的他在我们科任老师的帮助下出人意料考进了重点中学。现在应该大学毕业1、2年了,他应该在珠三角打拼自己的一片天地才对,为什么会在这个小城市出现,为什么慵懒的脸上写着对生活的不满和迷惑?我不想让他看见自己在一个如此低劣的饭馆出现,把身子尽量转到另一边,以免看到那沉重的如我眼睫毛的行道树。曾经的青葱岁月,满怀报效教育的痴梦,然后将所有的时间、快乐、冲劲都放到讲台上,10多年过去了,还领着1000多块的工资,叫我如何养活80多岁的老母亲和与她山盟海誓的父亲?升资遥遥无期,职称苦评无果。考绩离间同事关系,忙碌冰冷年华激情,我大口大口吞着饭,和着咸咸的味道!

我不想像某些故事那样,微笑地询问着他过得如何。名牌中学毕业的学生沦落到家乡谋生,如果他认得老师,愧疚只会是他唯一的表情。如果不认得,徒然向他打招呼只是增加尴尬。我更不敢设想,他回到了家乡当了一名教师,然后每月领着1200元的工资,然后惶惑、怨愤地望着家乡这块陌生的灰蒙蒙的`天空。所以。生活有时往往最好以这样的形式出现:曾经相识,再见已不是朋友,偶然相逢,最多是用几秒钟惊愕地寻找似曾的记忆,然后随着汹涌的人群,继续笑着、闹着、烦恼着、快乐着、傻傻地无知着!

吃完饭时,我转过身来,他已走了,只剩下寂寂行道树。行道树呀行道树,你喝的是污水和地沟油,你倾听的是单调冷漠的踩踏声,你竭尽全力替街道遮风挡雨,是否会想到某一天,你会被人无情地将手臂砍伐,然后继续流泪生长着,直到枯萎的那一天,直到走进垃圾池的那一天!

行道树,认识你,阅读你,同情你,在这个烟雨凄迷的三月!

行道树啊行道树!在我离开的时候,请你筛落一地树叶,替我遮盖住满地的泪水!然后你坚守你的寂寂,我继续我的沉默!

▰ 行道树作文 ▰

勇敢地接受了命运的安排,并把它作为自己的选择——“这种命运事实上是我们自己选择的”。作出这种选择是艰难的,惟其艰难,才更体现了生命的存在的价值——勇于接受命运挑战,不屈服于它。人生何尝不是这样,当你处于不可选择的境地时,勇敢地接受它吧,那样你的生命将摆脱平庸。

选择和接受了行道树的生活,就意味着奉献与牺牲,就注定在内心和外在都要承受更多的痛苦。立在城市的飞尘里,没有了往日青翠的外衣;白天,默默的迎接太阳,奉献清新的空气,阻挡风沙的侵袭,没有人在意和了解。行道树们付出却得不到人们认可的痛苦和孤独之感更加强烈,然而痛苦是一种磨练,更是一种考验,只会使它们意志更加坚强,信念更加坚定,因为它们知道,自己选择做行道树,为城市奉献一切这是神圣的事业。

“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”不是吗?惟其经历太多的痛苦与磨难,才更加凸显他们的奉献精神。

行道树们虽然饱受痛苦的煎熬,但他们始终没有改变自己的初衷,默默地奉献着,牺牲着;当别人为它们施以同情时,它们却遗憾地在“春天勤生绿”,在“夏天献出浓荫,在冬天蓄积能量,等待来年春天的繁茂与葱茏,既然选择了,就义无反顾地走下去,并把自己的全部奉献出去,因为神圣的事业总是要付出代价”。“付出总有回报,能使一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气,”这是它们最“自豪的时刻”,生命惟其历经太多的痛苦,才更有意义。

《行道树》通过“行道树”这一平凡事物的描写,形象地阐述了生命的价值,要勇于接受命运的挑战,勇于承受痛苦和磨难,执着追求和无私奉献。在学习这一课时,不仅仅应停留在让学生理解无私奉献这一层面的理解上,而应联系学生生活和学习,让他们理解怎样去对待生活和学习中的困难、痛苦,从而得到生活的启迪,获取更大的效益。作为老师,尤其是一名语文教师,在“教书”的同时,更应担负起“育人”的责任,而优秀的作品就是我们“育人”的好材料。

▰ 行道树作文 ▰

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式,更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变,这个蜕变不仅是外表形式上的,更是思想深处上质的飞跃。

古人说:“画虎画皮难画骨”,自主、探索、合作的学习方式不能只是形似,更要神到。那么如何神到呢?我以课文《行道树》为例谈谈。

【教学片段】

这堂课上,学生进入课文一读完它,“马上就有人举手发言”,他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”,我就给予了肯定,于是整节课就围绕此话题进行,而且在本课结束的时候,做出了这样的归纳:“文章是通过行道树内心世界的独白,抒写了奉献者的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去,还谈什么自主探究的精神呢?

▰ 行道树作文 ▰

重庆万州凉风中学  王一

●教学目标

知识目标

1.理解、积累“堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、”等词语。

2.辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”。

3.背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标

1.抓住议论性的文眼,整体把握课文内容。

2.培养独立质疑和探究的能力,培养合作研讨的习惯。

德育目标

体会、拓展短文表达的人生哲理,获得教益,培养高尚的审美情趣。

●教学重点

抓住关键语句。探究、把握课文主旨,领会写作意图。

●教学难点

联系生活体验,辩证理解关键词语的含义。

●教学方法

1.朗读法。通过朗读,学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向,整体感悟中受到美的熏陶和感染。

2.研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;课文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论,调动积极思维,并适时适当地点拨指导,使学生深入全面地理解课文内容。

●教学过程

[教学要点]

把握短文点睛之笔、扣题抓尾,引导探究,理解篇目主旨。联系人生体验,融会贯通,获取生命体验。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们,汉语是世界上最优美的语言,它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里,有许多“言在此而意彼”的妙词佳句,譬如,“牛,吃的是青草,挤出来的是牛奶”“大雪压青松,青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物,其实是有象征意义的。XXX有一首词写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天,就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树,(投影文题、作者)看看为人们所礼赞的行道树的形象和精神是怎样的,想想这马路两旁的行道树又有怎样的象征意义。

二、作者作品

投影:

张晓风,1931年出生,台湾著名女作家。36岁时,就被台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家”之一。1981年出版第四本散文集《你还没有爱过》,余光中先生为该书作序,称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

她的全部散文艺术创作可以概括为三个渐次展开,又互有渗透的三个层次:一是对大自然,对山川草木的感恩情感;二是对故国明月的相思情愫;三是她广阔的胸襟,以及对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵,贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落。

三、表情诵读,整体感知

1.听读课文,要求学生标注各自然段的序号,画出疑难字词。

结合注释和词典,疏解字词。

投影显示:

堕落(duò):①思想、行为等往坏里变;②沦落、流落(多用于早期白话)。堕,落、掉。

点缀(zhuì):加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。牙龈(yín)

深沉:沉着持重;思想感情不外露。

繁弦急管:多种多样欢快的音乐声。弦,指弦乐器。管,指管乐器。

红灯绿酒:形容繁华热闹的夜生活。

贪婪(lán):①贪得无厌(含贬义);②不知满足。

冉冉(rǎn):慢慢地。

苦熬(áo):忍受着痛苦度(日子)。

2.学生集体诵读,要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么以及作者是怎样写的,教师归结:

文章用拟人手法写了行道树的自述,表达无私奉献的信念。

第一部分(1):开门见山,点题--我们是行道树

第二部分(2-5)行道树的无私奉献

(2)生存环境恶劣

(3)事业神圣而痛苦

(4)生活寂寞,孤独苦熬

(5)坚持不懈地制造清新

第三部分(6):照应开头,扣题--我们是忧愁而又快乐的行道树

3.学生自由朗读,圈点勾画出自己最喜欢的语段,并简要陈说理由。

学生的回答可能有:

最喜欢的语段:(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比;(2)第3段写行道树的痛苦;(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的`对比;(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。

四、合作探究、深入理解

1.本文借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么?围绕对主旨的理解,你认为作为把握课文内容的文眼句,它的关键词是什么?

教师明确:哲理性语句是:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。

2.请同学们按学习小组合作探究下列问题,把握课文精神实质。

(1)为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?

(2)怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

(3)末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树,”忧愁什么?快乐什么?

(4)为什么行道树认定自己的事业是神圣的?

(5)行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦,为什么“自己选择”这种命运?

(6)本文首尾两段前后照应,但在语序和用词上又稍有不同,为什么?

学生讨论、回答,教师明确:

(1)这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的,在它们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”。

(2)一切神圣的事业总需要付出很大的代价,承受牺牲,但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓阴”,这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。

(3)上文说,“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然习惯了,麻木不仁了,不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不了大局,它们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁。

快乐的是,自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明。

(4)社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气,行人需要绿荫,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业。

(5)抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之,它们是痛苦的。然而,它们认识到神圣的事业总是痛苦的,它们甘愿自我牺牲,为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀,美的精神。

(6)两段文字所表达的重点不同,第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣,最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。

五、教师小结

同学们,这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式,对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员,应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲,我们都应关注社会,关注人生,关注自然。让我们像行道树一样,尽自己的微薄之力,点缀美好的社会,也是自己的人生在无私奉献中大放异彩。

学生齐诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言并要求课外背诵。

六、作业

1.抄写解释词语。

2.练习册上相关作业。

▰ 行道树作文 ▰

我是一棵行道树,站立在纷飞的烟尘中,阴霾的天空下。以树的视角调查着日子。

我就这样一直保持相同的姿态长期地站着,站着。像一台永动机,不知疲倦。每天面临着暴虐的尾气,飘动的尘埃,络绎在钢筋水泥间的仓促人群,以及密密麻麻的楼房大厦顶上的天空,看着它被楼房一点一点肢解,碎片四处散落,变得狭小而丑恶。一种莫名的悲痛流过我的身体,像冰山上的一滴水滴在叶脉里,冻住我的血液。冷得发颤。

我发现本来这便是我的日子,听凭时节更迭却一直安静如水,没有一丝波涛。而自己就像是一只坐在井底的青蛙,逃不出那困住自己的井。我遽然有些仰慕我的同伴们,那些昂着头颅,骄傲地站在香榭丽舍大街上的行道树。它们能够沐浴绚烂的阳光,呼吸新鲜的空气,承载很轻很轻的负荷……而我,则永久在烦闷和阴霾中---不管是未央的黑夜仍是明丽的白天,永久永久……

很无法。但我却永久逃不脱这份清醒的苦痛,永久漂泊在灯光阑珊的当地,永久不了解永久有多么恐惧,也永久不能改动生命的长度。我所能做的只是在城市中当一个无关宏旨的装点,在烟尘中默默地吸收二氧化碳,徒劳地想要留住这弱小的新鲜。

或许,这便是宿命的组织吧。谁也逃不掉。

时刻仓促而过,没来得及眨眼就已蹉跎。我的碧绿被镀上了一层金黄,在萧疏的秋风中瑟瑟发抖,在扎眼的阳光下强装笑脸,然后随风簌簌落下,为了那飞旋的美丽而献身一树的叶片。我想我是逃不脱这捆绑,这寂寥,这酸辛了。苦笑。

面临命运,我力不从心。不在缄默沉静中迸发就只有在缄默沉静中死亡了,我想我挑选的是后者。当灯光绚烂时,无边的孤单就如海啸般向我袭来,翻天覆地,汹涌的让我窒息。

可是,我想我不会懊悔。由于这便是我的日子。它在天主让我降临到世界上的那一刻就成了不变的定数。我应该浅笑地面临它,让阳光消融我一切的忧伤,让我在看到一个孩子贪婪地呼吸新鲜空气时感到夸姣,让我为这普通中的非凡感到幸亏。用头也不回的速度追回那消逝的高兴韶光,持续那夸姣而单纯的幻想,然后许下我的第一千零一个希望,幻想着它插着翅膀飞向天堂。

我是一棵行道树,站在路旁边随风摇曳。我坚决的信任明日这个时分太阳会从头升起,所以,我在飞尘中绽放最绚烂的笑脸。在微风里活跃的迎候不知道的每一天。

▰ 行道树作文 ▰

在初中的语文课本里,我找到了许多令人回味,品尝,甚至流泪的美文。在学过的那么多课中,令我印象最深的莫过于张晓风的《行道树》。

行道树,指种植在道路两旁的树。行道树的命运无疑是值得人同情的,本该在山林中玩弄着风和云,但是它们却必须立在城市的飞尘里,向飞驰而过的汽车行礼。但是它们没有丝毫的怨恨,是它们自己选择了这样神圣的使命,神圣的事业总是痛苦的,但也唯有这种痛苦,能把深沉给予我们。这句文中的话蕴含的哲理,也值得我们人类去学习和摸索。但我最喜欢的还是文中的这句话:也许所有人都已习惯于污浊了,但我们仍固执地制造不被珍惜的清新。

掩卷沉思,当我们都沉浸在污浊当中时,又有谁来制造清新呢?喜爱历史的我不禁想起了历史上的棵棵行道树,当朝廷上下都沉浸在一种污浊当中,偏偏就有救世之臣来制造清新,屈原、岳飞、文天祥、杨继盛、张居正、史可法、康有为、梁启超众人皆醉我独醒,或许他们也可以沉淀下去享受,但他们不求回报地奉献出自己的那一片清新。一个时代,总要有人去迎接太阳!

这个物欲横流的社会缺少了太多像行道树那样的人,没有人愿意在浑浊的的社会中干净下去。人们可以为了自己想要的东西出卖自己的灵魂,正义和诚信已不值钱。但是我相信,会有以天下为己任的行道树出现的,来带领整个民族,整个世界前进。正如同文中所说:我们这个城市总要有一些人来迎接太阳,如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来!立在飞尘中又如何,只要心中是正义的,即使旁人再污浊,也丝毫影响不了我们,而我们的使命,就是要把旁人也带向光明,改变这个混乱的社会!

我愿意做一棵行道树。

▰ 行道树作文 ▰

我们是一列路灯,立在城市的飞尘里。

我们没有华丽的衣着,我们唯一的装饰,是一身抖不落的烟尘,但我们并没有抱怨世界的不公,我们无怨无悔,因为这种命运使我们自己选择的,否则,我们不必在黑暗中发出光亮,不必在风雪中傲立于路边,我们愿意在这里做一列路灯。有人说神圣的事业总是痛苦的,但我们认为也惟有这种痛苦把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候,我们就工作了,发出光亮。而我们却在寂静里,在黑暗里,在不被了解的孤独里,而我们仍然发出光亮,为行路的人们照亮夜行的方向,为无家可归的人们带去温暖,为整个城市照亮夜间。

晚上或许有人下晚班的人们在匆匆地迎着光亮回家,或许有些人在有说有笑的散步。是的,这就是我们最自豪的时刻了。

立在城市的风尘里,我们是一列没有华丽衣着的路灯,但我们是一列快乐的路灯。

▰ 行道树作文 ▰

一、教材内容和特点:

《行道树》是台湾女作家张晓风关注自然,礼赞生命系列散文中的代表性作品。课文作者用拟人的手法,用平实而富有感情的语言,道尽了行道树真实而坦诚的心路历程。行道树为城市制造清新,献出浓阴,自己却蒙受一身烟尘,夜晚又在黑暗中苦熬,很能作为奉献者的象征。可以看出,教材编者是想通过本文有意识地引导学生认识自己作为社会人的职责和使命,认识作为个体生命的人的价值,着眼于学生心灵世界的感染熏陶。因而,借助这篇课文,让学生上一堂文学课,上一堂人生体验课,引发学生对人生对生命的新鲜感受和深刻体验,树立正确的理想信念,有着重大的意义。

二、教学目标:

1、精心品味语言,思考人生哲理。

2、培养合作学习及探究生成问题的能力。

3、感悟行道树象征的奉献精神。

三、教学重点:

在合作探究中品读语言,走进行道树的精神境界。

四、教学难点:

引导学生把握主旨,学习奉献精神,培养奉献意识。

五、教学方法:

情境创设法、朗读感悟法、探究法

从教法及学法设计上看,这节课着重从以下几个方面贯穿新课程标准的理念。

1、重视语文的熏陶感染作用,注重学生情感、态度、价值观的正确导向。新课程标准指出:“阅读是搜集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”而阅读本文,就是在与一颗高尚的心灵对话,就是在认识一个高尚的人应该怀着怎样崇高的理想和信念,并为此而执着地奋斗不息。在教学中,我准备采用阅读感悟,点拨探究等教学方式,运用多媒体等教学手段,让学生把自己的生活体验和对文本的阅读理解结合起来,在潜移默化和熏陶感染中形成正确的价值观和积极的人生态度。

2、努力引导学生形成自主、合作、探究的学习方式,学生刚刚进入七年级,对这种新型的学习方式已经有了初步的理解,在教学中,我将尽可能多的引导、组织学生逐步学会质疑,逐步学会探究,强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程,开掘学生探索研究的深度,在师生的共同探究和讨论中感受行道树作为奉献者的崇高品格,突破教学难点。

六、教学过程设计。

我将这堂课的教学过程分为导入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小结等六个环节。

(一)情境导入,激发兴趣

开头导语我是这样设计的:我们生活的这个美妙的大世界创造了万物,每种事物的存在都有它各自的骄傲,例如:风的骄傲是能在炎炎夏日给人们带来一丝清凉,鸟的骄傲是能在高空展翅翱翔,花的骄傲是能让这个世界变得绚烂多彩,请大家说一说:树的骄傲是什么?假如你是一棵树,你愿意生长在哪里?

在学生讨论交流后指出:有一种树,它生长在马路的两旁,伫立在城市的烟尘里,人们称之为行道树。同时,在屏幕上显示行道树图片,导入新课。

这个设计用谈话方式导入,既能拉近师生的距离,创造一个良好的教学环境,又能为课文的教学做情感铺垫。

(二)自读感悟,初步感知课文。

这一篇文质优美,简洁明快的散文,所有预习过的学生都会有自己初步的理解和感受,我要求学生根据自己的体会来朗读课文。通过读,让学生进入课文的意境之中,去采撷那一片片美丽诱人的语言,同时初步理解课文的内容和思路。读后出示一个问题:用课文中的词语给“行道树”加一个修饰语:“()的行道树”,将课题补充完整。这一环节可让学生初步感知课文内容,进一步感受行道树的形象,并为学生对课文内容的深入探究奠定基础。

(三)指导探究,深入理解。

在上一环节学生找出了修饰语的基础上,我将引导学生把目光注意到课文的最后一句话上:“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”“忧愁而又快乐的行道树”恰好可以解决上一环节所提出的问题。对于“忧愁”和“快乐”这一组互相矛盾的词语,学生定会在教师的引导下发现问题和提出问题,例如“行道树忧愁什么?又为什么快乐?”这就为学生的探究提供了有利的契机,所以我准备让学生继续阅读课文,从文章中分别找出表现行道树“忧愁”和“快乐”的语句,引导学生进行探究、研讨和揣摩,深入理解课文,感受行道树精神的崇高与伟大。

(四)找出全文的中心句,把握课文主旨。

学生深入理解了课文中的重点语句和主要内容后,文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”理解了这句话,方能真正把握课文主旨,而“神圣”、“痛苦”、“深沉”则是其中的三个关键词。这一过程中,我设计了以下三个问题供学生讨论。

1、为什么行道树的事业是神圣的?

2、行道树承受了哪些痛苦?

3、“深沉”的含义是什么?

解决了这些问题,就把握住了全文的精神实质,认识到了行道树所象征的无私奉献者的形象。

(五)拓展延伸。

在这个环节,我首先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子,同时,用课件展现像清洁工、国防战士、医生、教师等等无私奉献者的光辉形象,然后设计了如下小组合作学习的活动:

首先出示这么一个例句:

赞美你,行道树,

你让城市变得清新。

请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象,可以是自然界中的一山一石、一草一木,也可以是我们身边的某一种人,某一种职业,仿照例子写一句话,然后将小组内各成员的作品合并成一首小诗,最后全班交流。

设计这一步骤的目的,是将学生学语文的目光由课堂导向生活,引向丰富多彩的更大空间,这样也落实了情感态度价值观目标。

最后,我结合学生小组活动情况,用一段富有感染力的话来结束这节课:原来,在我们的生活中有这么多值得赞美的无私奉献者,让我们像行道树和所有这些无私奉献者一样,尽自己的微薄之力,点缀美好社会,也使自己的人生在无私的奉献中大放异彩。

▰ 行道树作文 ▰

一、教材来源

《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用拟人手法借行道树的自白,描绘了以制造清新,献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比,类的无知行为对比,表现了“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小,语言清新,凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,,整体把握课文内容;通过组织学生自主、合作、探究的学习,全面提高学生的语文素养;联系学生自己的人生体验,领悟文章的思想感情;通过朗读和阅读方法的指导,积累语言,培养语感。

三、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验,对一切都有一种新鲜感和期盼,但又住住仅停留在表层,难以深入。表现在语文学科,就是只满足于对字词句的理解,而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待,引导组织他们自主、合作、探究的从事学习,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解、体验、感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。

四、学习目标和重难点

新课标提出:“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情,我认为本文应达成的学习目标为:

1、知识和技能目标:有感情朗读全文,体味重要词句在语言环境中的含义,领悟文章的表达方法。

2、过程和方法目标:能运用合作的方式共同探讨疑难问题,培养合作研究的习惯,并在交流和讨论中,敢于表达自己的看法。

3、情感态度价值观目标:体会文章的情感,知道行道树的形象就是无私奉献者的形象,学习奉献者的崇高精神。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点,理解无私奉献者形象是学习的难点。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

①情景创设法鲁迅先生说过:“没有兴趣的学习,无异于一种苦役,没有兴趣的地方,就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用,把握与学生知识水平和情感的贴近点,创设情景,激发学生学习的兴趣,产生情感共鸣。

②朗读感悟法朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式,让学生充分的读,在读中感悟,在读中积累,在读中启迪。

③对话互动法阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,要让学生成为对话的中心,在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义,形成自己独特的感受和体验。

2、学法指导

①圈点批注法通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注,养成读书就动脑动笔的习惯。

②探究阅读法在教师的引导下,对阅读材料的深层含义提出疑问,小组讨论,不能解决的问题,在全班合作探究。

六、教学过程

(一)创设情景,激发兴趣

1、设置情景:炎炎夏日,当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么?烈日当头,当你走在城市的水泥路面上时,你最盼望的是什么呢?

2、多媒体显示行道树,学生用优美的词语形容,揭示课题。

[通过创设一定的情境,唤醒学生已有的生活积累,初步感知行道树的作用,形成与文章感情相一致的价值倾向;同时借助多媒体,激发学生的学习兴趣。]

(二)朗读全文,整体感知

1、课前预习对照导语,默读课文,借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语,写一段表意完整的话,课堂交流。

2、朗读课文,从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。

[引导学生逐步获取有效的学习方法,如借助工具书解决疑难问题;片段练习,积累词语;初步感知,明确学习方向。并让学生逐步养成习惯,为终生学习奠定扎实基础。]

(三)赏读课文,感悟情感

1、小声朗读课文,画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。

2、学生朗读喜欢的句子和语段(朗读时要说出欣赏的理由)其间可用学生赛读,师生赛读的方法,指导学生朗读时要注意:发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。

[朗读是学生的个体化行为要鼓励学生采用个性化的方式(如喜欢的方式,擅长的方式,独特的方式等)表达出对朗读内容个性化的反应。叶圣陶曾说:“就是好好读书,读得好,就可以深切地传出课文的思想感情,同时就是领会它的思想感情。读得好,就可以受到很好的语言教育,因为课本里的语言是近乎规范的。”本文文质优美,篇幅短小,适于朗读。学生朗读时,要珍视学生独特的感受、体验和理解。]

(四)、品读课文,合作探究

1、学生再读课文,然后自由提问(争取让每个学生都有问题,中间可启发学生找出文中富有哲理性的语句并理解它,还可以启发学生对文章表达方法的思索)

2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有:①“堕落”一词应如何理解?②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾?为什么?④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么?⑤文章运用了几处对比?有何作用?然后学生分组讨论。

3、将不能解决的问题,用纸条的形式交给老师,再在全班集体讨论。

[形成自主、合作、探究的学习方式是本次课程改革倡导的基本理念和追求目标。依据学生的个体差异不同的学习需求,让学生自己提出问题,自己主动的探究,从而找到解决问题的方法。“他们动了天君,得到理解,当讨论的时候,见到自己理解与讨论结果不甚相合,就作比量长短的思索,有了困惑而没法解决它,到讨论时就集中了追求解决的注意力,这种快感、思索和注意力,足以鼓励学生阅读的兴趣,增进阅读的效果。”(叶圣陶语)]

(五)、实践活动,拓展延伸

1、学生扮演“行道树”、“记者”和“主持人”,由“记者”采访“行道树”,进一步理解课文内容,体会行道树的无私奉献精神。

2、由树到人你觉得本文只是在写树吗?你是否可以联系自己的生活体验,举出例子来说明?(播放徐本禹、雷锋资料,帮助理解)

3、设计广告词和标语设计一到两句广告词和标语,来表现行道树的内存形象和崇高精神。(学生设计时播放音乐《好大一棵树》)

[语文是实践性很强的一门课程。要让学生在听说读写的语文实践中,掌握运用语文的规律。将学生从课内引到课外,引到丰富多彩的社会中去。“造就善于处理生活的公民。”]

(六)、归纳小结,升华情感

1、通过这节课的学习你有了哪些收获?(学生自行小结,可从方法、知识、情感等方面谈)

2、教师用充满激情的语言结束本文的教学:我们是社会的一员,应有强烈的社会责任感,我们应关注自然,关注社会,关注人生。让我们像行道树一样尽自己的微薄之力,点缀美好社会,也使自己的人生在无私奉献中大放异彩。

[让学生谈学习收获,其目的是为了让学生养成整理小结的习惯,通过充满激情的语句让学生进一步领悟文章的内涵,升华情感。让学生做一名行动者,自觉投入到无私奉献者的行列中去。]

(七)附时间安排和板书设计

1、时间安排创设情景,激发兴趣(3分钟)———————朗读课文,整体感知(5分钟)———————赏读课文,感悟情感(10分钟)———————品读课文,合作探究(14分钟)———————实践活动,拓展延伸(10分钟)—————————归纳小结,升华情感(3分钟)

2、板书设计

▰ 行道树作文 ▰

行道树

话说你是憨实的,

呼吸轻轻地。

鹅黄的叶芽,

丈量着人间。

尘埃试图吞噬,

你脆薄的灵魂,

但他终究没得逞。

纤细的枝干里,

裹挨着无限的心愿,

一直扎向地心。

无视那

穷风毒雪的拷问,

浊尘暗气的侵蚀;

还有

人类对你,

理所当然的无知。

一直相信,

地心有个太阳,

将你受染的心,

顿时净化。

不断的使命还在延续。

——千年轮回,

——千年寂寞,

我凭着无知的心,

走向你。

轻拂你那已形皱的皮肤,

流下敬畏的惭愧的泪。

——断川

▰ 行道树作文 ▰

[教学反思]《行道树》教学反思

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式,更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变,这个蜕变不仅是外表形式上的,更是思想深处上质的飞跃。

古人说:“画虎画皮难画骨”,自主、探索、合作的学习方式不能只是形似,更要神到。那么如何神到呢?我以课文《行道树》为例谈谈。

《试教通讯》2001年第9期(中学语文专辑)中登载了《行道树》的课堂实录和评点,它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上,学生进入课文一读完它,“马上就有人举手发言”,他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”,老师不仅给予了肯定,整节课围绕它进行,而且在本课结束的时候,做出了这样的归纳:“文章是通过行道树内心世界的独白,抒写了奉献者的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去,还谈什么自主探究的精神呢?

其实这堂课为什么上成这样,我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育(-上网第一站35d1教育网)课程标准实验教科书〉语文(七年级上册)单元说明――第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说:‘神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说,行道树这样的奉献者,获得的是深沉、神圣,同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有:“奉献是一种牺牲,也是一种快乐”的句子。这样看来,老师和学生是否都无所适从了呢?

通过解读新课标,我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念,从这里引发出来这样几点思索:

教师应有独特的个人阅读体验和独立的`思维习惯。语文课本中的课文有导读,有教参评点,有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框,第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章,注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵,把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历,以及作者写作的人文背景的研究,独立思维,在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风,台湾十大散文家之一,作品迷人的地方,一则在总是微笑轻柔的姿态,永远善意的呈现事与人之间的关系,甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验,由小见大,亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生,求得精神的娱乐和心灵的满足,那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢?它也可以是一个理想的追求者,或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者,有一千个哈姆雷特”,在语文教学中,同一篇课文,同一个人物形象,学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体,课文的意义是学生在教师的指导下,以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说,只有教师真正读懂了课文,放开了思维,学生才可能真正发挥自主性、合作性,新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认,教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便,大大节省了我们查阅资料的时间,帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是,既是参考就不能是标准,不能是唯一,不能是实际教学的指挥棒,更不能将之奉为神明,受到它已成定论的文字的摆弄,而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料,应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值,体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后,有选择地使用,见解不同或是考虑不周的地方,进一步的思考,触发新思维,得到新教训,也可以对教学参考资料的使用内容提出预设,再考虑教学,引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟,以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”,不就比一个概念

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