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行道树读后感

行道树读后感

时间:2025-12-03 作者:工作汇报网

行道树读后感(锦集15篇)。

▲ 行道树读后感

[教学反思]《行道树》教学反思

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式,更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变,这个蜕变不仅是外表形式上的,更是思想深处上质的飞跃。

古人说:“画虎画皮难画骨”,自主、探索、合作的学习方式不能只是形似,更要神到。那么如何神到呢?我以课文《行道树》为例谈谈。

《试教通讯》2001年第9期(中学语文专辑)中登载了《行道树》的课堂实录和评点,它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上,学生进入课文一读完它,“马上就有人举手发言”,他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”,老师不仅给予了肯定,整节课围绕它进行,而且在本课结束的时候,做出了这样的归纳:“文章是通过行道树内心世界的独白,抒写了奉献者的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去,还谈什么自主探究的精神呢?

其实这堂课为什么上成这样,我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育(-上网第一站35d1教育网)课程标准实验教科书〉语文(七年级上册)单元说明――第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说:‘神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说,行道树这样的奉献者,获得的是深沉、神圣,同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有:“奉献是一种牺牲,也是一种快乐”的句子。这样看来,老师和学生是否都无所适从了呢?

通过解读新课标,我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念,从这里引发出来这样几点思索:

教师应有独特的个人阅读体验和独立的`思维习惯。语文课本中的课文有导读,有教参评点,有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框,第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章,注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵,把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历,以及作者写作的人文背景的研究,独立思维,在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风,台湾十大散文家之一,作品迷人的地方,一则在总是微笑轻柔的姿态,永远善意的呈现事与人之间的关系,甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验,由小见大,亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生,求得精神的娱乐和心灵的满足,那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢?它也可以是一个理想的追求者,或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者,有一千个哈姆雷特”,在语文教学中,同一篇课文,同一个人物形象,学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体,课文的意义是学生在教师的指导下,以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说,只有教师真正读懂了课文,放开了思维,学生才可能真正发挥自主性、合作性,新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认,教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便,大大节省了我们查阅资料的时间,帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是,既是参考就不能是标准,不能是唯一,不能是实际教学的指挥棒,更不能将之奉为神明,受到它已成定论的文字的摆弄,而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料,应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值,体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后,有选择地使用,见解不同或是考虑不周的地方,进一步的思考,触发新思维,得到新教训,也可以对教学参考资料的使用内容提出预设,再考虑教学,引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟,以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”,不就比一个概念

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▲ 行道树读后感

在初中的语文课本里,我找到了许多令人回味,品尝,甚至流泪的美文。在学过的那么多课中,令我印象最深的莫过于张晓风的《行道树》。

行道树,指种植在道路两旁的树。行道树的命运无疑是值得人同情的,本该在山林中玩弄着风和云,但是它们却必须立在城市的飞尘里,向飞驰而过的汽车行礼。但是它们没有丝毫的怨恨,是它们自己选择了这样神圣的使命,神圣的事业总是痛苦的,但也唯有这种痛苦,能把深沉给予我们。这句文中的话蕴含的哲理,也值得我们人类去学习和摸索。但我最喜欢的还是文中的这句话:也许所有人都已习惯于污浊了,但我们仍固执地制造不被珍惜的清新。

掩卷沉思,当我们都沉浸在污浊当中时,又有谁来制造清新呢?喜爱历史的我不禁想起了历史上的棵棵行道树,当朝廷上下都沉浸在一种污浊当中,偏偏就有救世之臣来制造清新,屈原、岳飞、文天祥、杨继盛、张居正、史可法、康有为、梁启超众人皆醉我独醒,或许他们也可以沉淀下去享受,但他们不求回报地奉献出自己的那一片清新。一个时代,总要有人去迎接太阳!

这个物欲横流的社会缺少了太多像行道树那样的人,没有人愿意在浑浊的的社会中干净下去。人们可以为了自己想要的东西出卖自己的灵魂,正义和诚信已不值钱。但是我相信,会有以天下为己任的行道树出现的,来带领整个民族,整个世界前进。正如同文中所说:我们这个城市总要有一些人来迎接太阳,如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来!立在飞尘中又如何,只要心中是正义的,即使旁人再污浊,也丝毫影响不了我们,而我们的使命,就是要把旁人也带向光明,改变这个混乱的社会!

我愿意做一棵行道树。

▲ 行道树读后感

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”是唐朝诗人李商隐的一首诗,写出春蚕和蜡烛的无私奉献,甚至连性命都在所不惜。这两句诗是讴歌奉献精神的名句。

《行道树》是张晓风写的,张晓风的作品曾被称为“比如太阳之热,霜雪之贞,篇篇有寒梅之香。”又被余光中先生称她为“亦秀亦象”“腕挟风雷”的“淋漓键笔”。

“行道树”指种在道路两旁的树木,它总是默默无闻的为行人遮阴,美化环境,顶烈日,冒严寒,无私奉献,就像各行各业的无私奉献者一样,值得尊敬和赞美。同样在我们社会上也有许多奉献者,像平时我们放学回家,经过马路时都会看到一群义工在那帮忙。有一次,我看见一个小男孩过马路,手里拿着一个小球。突然,那个小球从他手里掉了下来,在路上滚了起来。小男孩想拿球,但车来来往往,小男孩不敢捡。

这时一位义工跑了过去,一把抱起小男孩放在路边,自己跑去捡球,这时一辆车差点撞上这位义工,义工站了起来,微笑地将皮球交给小男孩。人们都说:“你们才是为人民默默奉献的天使!

”义工说道:“我们并不是什麽天使,这是我的工作,我只是尽责任而已。”这一位位义工就像一排排行道树一样,为人民做出贡献。

*通过行道树默默无闻地为行人奉献浓阴、创造清新、美化环境,抒写了奉献着的襟怀,赞美了奉献者的崇高精神。

行道树被安排“在这个充满车烟与烟囱的城市里”,但是甘愿自我牺牲,无私奉献,心系社会,为人类造福,给我们深刻的思考与强烈的震撼;只有找到你的位置发掘自己的闪光点,你就是强者!

▲ 行道树读后感

我是一棵行道树,我住在公路旁,每天我都要吸收许多汽车尾气,我的身体会生病,就会很虚弱。我的'身下会积很多垃圾,那些垃圾在我脚下积久了就会很臭,那臭味也会到我身上。每当下雨的时候,那些污水也会从我身边流过,发出了一阵阵恶臭。

回想起以前,我住在山上。那挺拔的山峰,我住在那,鸟儿在我身上筑巢,每天为我唱歌。还有那碧绿的河水,鱼儿在里面玩耍。清晨,雾把山谷围绕起来,使山谷变得那样神秘,住在这里如同天堂!

“咚!”一个牛奶盒打到我身上,让我从回忆中苏醒过来。原来是一个小孩朝我丢垃圾,朝我吐痰,还在我身上刻字,我痛得生不如死,让我头晕目眩。

恍惚中,一阵轰鸣声传过来,我看到了一辆大卡车和工人一起把我连根拔起,运到车上,经过一路颠簸,把我送到环境恶劣的城市来,我深情凝望着我的家乡,任我怎样呼喊也无济于事。

一天夜里,两道强光直直地照射过来,一辆车朝我撞了过来。我听到了骨头断裂的声音,我的身上瞬间有了一种前所未有的疼痛,身上的树叶都落下来了。一个人从一车上走了下来,那个人酒气熏天,不停地踢我,骂我,我多想大喊:明明是你喝多了酒,撞了我,为什么要这样对我呢?我的眼前越来越模糊,慢慢地失去了知觉……

我迷迷糊糊中看到了一辆卡车,还看到了几个工人,他们开着挖机把我运回森林,我听到同伴在召唤我,我得到了雨水的滋润,让焕发生机,我获得新生,我又回到了美好的故乡。

一阵谈话声传来了,我被惊醒了,我在一辆卡车上,有一位工人说:“这棵树被撞了,没有用了,只好送去造纸厂了!”

▲ 行道树读后感

每天,每天,我都看见他们,他们是已经生了根的――在一片不适于生根的土地上。

有一天,一个炎热而忧郁的下午,我沿着人行道走着,在穿梭的人t中,听自己寂寞的足音。忽然,我又看到他们,忽然,我发现,在树的世界里,也有那样完整的语言。

我安静地站住,试着去了解他们所说的一则故事:

我们是一列树,立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的煤烟。

是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的`工业城里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己的选择的――否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬――无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。

这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活――虽然我们放弃了它。

立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。

故事说完了,四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事,可是,我听到他们深深的叹息。我知道,那故事至少感动了他们自己。然后,我又听到另一声更深的叹息――我知道,那是我自己的。

1.行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦,为什么又“自己选择”这种命运?

2.加点的词“固执”换成“不断”,在表达上有什么不同效果?

3.行道树的形象也就是无私奉献者的形象,在你的生活和经历中,你一定接触或了解许多如行道树般的无私奉献者,请举一例具体说说他(们)的奉献精神。

1.行道树的痛苦:被安排在充满车辆与烟囱的城市飞尘里,承受着不被了解的孤独,它们选择这样的命运,是因为他们认识到自己的事业是神圣的,居民需要新鲜的空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳。

2.“不断”表明不间断,连续,语气平淡;而“固执”表明坚持己见不动摇,更见其坚定。

▲ 行道树读后感

《行道树》教案

一.导入

同学们,假如你是一棵树,你希望自己生长在何处?为什么?

生:原始森林,宁静的小山村,公园,街道……

生长在不同地方的树都有他们各自的心声,下面看这幅图,告诉老师,我们把它叫做什么啊?谁能向大家介绍一下行道树呢?

生:行道树就是长在道路两旁的树,它有净化空气的作用……

说得很好,那么行道树是如何介绍自己的呢?大家想不想听听它的心里话呢?好,下面我们就跟着台湾著名作家张晓风,一起走向行道树的内心世界,倾听它的诉说。

二、初读课文,整体感知,体会感情

1在读学习之前我们还是先来扫清词语障碍。注意下面加点字的读音(出示大屏)叫大家预习了,现在是看结果的时候了,大家一起来大声把屏幕上的字词读出来。

师:大家把课文读了一遍听了一遍,现在大家再整体感知一下,你读出的行道树是怎样的一棵树,找出相关语句品读,用一个词或一个短语概括出行道树形象。只要是你自己理解的都行,3分钟后大胆的说出你的想法。(给学生3分钟左右的时间阅读文章)

师:非常精彩的发言呀,文章把握的很到位。你们说的都很好。能根据文章的内容,领会文章的内涵,能说出自己的想法,把文章的一些难句也一起消化品位了。能有这么多不同的答案能读出这么多面的行道树,是老师始料不及的呀,令老师很震撼,在一次把掌声送给你们自己吧。

三合作探究

同学们,我们说了很多词来形容行道树,那你们觉得作者单单是为了写树而写树吗?行道树通过自身的经历想告诉我们怎样的哲理呢?请用文中的一句话来概括。

生:“神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。

师:那么这句话有三个关键词能找出来吗?

师:文中说“行道树的事业是神圣的”,什么是“神圣的事业”?(板书:神圣)

生1:为人民服务的事业。

生2:高尚的事业。

师:说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的,是社会需要,人们需要的事业。那么,行道树所从事的神圣事业是什么?请用文中相关语句来说明。

师:同学们讲得真好,但是老师不理解的是书中说:“神圣的事业总是痛苦的”,行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?文中又是怎样描写的?请大家放声朗读课文,圈划出文中描写痛苦的句子。(板书:痛苦)

师:神圣的事业总是伴随着痛苦,行道树的事业同样也伴随着痛苦,可是面对痛苦,行道树却说:“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思?

师:因为痛苦所以忧愁,因为奉献所以快乐,忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦,快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的'体现,什么精神?

生24:奉献精神。

生25:自我牺牲的精神。

师:虽然它们很痛苦,但并不消沉,仍然为人类服务,做人们需要的事业,这就是奉献精神,所以也可以说行道树是奉献者的象征,课文就是通过对行道树的内心告白,表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意,我们再来齐声朗读课文。(学生齐声朗读全文)

四、联系生活,读出感悟:

齐秦有一首歌叫《痛并快乐着》,中央电视台著名节目主持人白岩松也曾写过一本同名的着作。爱因斯坦曾说过:“一个人的价值在于他贡献了什么,不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者,人类才得以进步,社会才得以发展。你能找出你身边的奉献者,用一句话概述他们的动人事迹吗?好,大家准备2分钟。(2分钟后学生发言)

师:刚才大家说了这么多无私奉献者的感人事迹,实在令人钦佩。下面,让我们共唱一曲《爱的奉献》,表达我们心中崇高的敬意。(师放音乐,出示歌词,学生齐唱)

五拓展延伸(作业)

教师点拨:一花一木一世界!平凡而又常见的事物一旦融入了人的特殊感悟,它就有了灵气有了思想!要把我们的感悟记录下来,写成文章,散文可以说是你的最佳选择——散文是一切文学样式中最自由、最活泼、最没有拘束的,它往往从小处落笔,却以小见大,总是给人以深刻启迪。

我们就一起来学学行道树,请仿照下面句子的句式,以“假如我是……,我愿……”的形式说几个句子。

例句:假如我是一株小草,我愿为春天献上一抹嫩绿

仿写:假如我是,我愿

假如我是一棵大树,我愿为大地撒下一片绿阴

假如我是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕清香

假如我是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜

▲ 行道树读后感

今天,我们学了一篇课文,名叫《行道树》,是以我们为中心,写了我们这些行道树的忧愁与快乐。

顾名思义,行道树就是马路两旁的高高耸立的绿树。它们在喧闹繁华的尘世之中,头顶没有凉凉的白云;身旁没有丛丛的花草;脚下,也没有清清的小溪。有的只是城市中的烟尘。它们被人忽视,没有人会去赞颂它们,欣赏它们。于是,它们懂得了痛苦中的深沉。再无怨恨,依旧吸进的二氧化碳,散发的是清新的空气;依旧默默地立在两旁,装点着这繁华的都市;依旧带着笑容,迎接明天的太阳。

这不是无私奉献的精神么?不在乎旁人是否注意自己,只是一味地微笑地挺着胸膛,静静地努力以自己力所能及的力量点缀着世界,尽管也有寂寥,但同时也有寂寥里的欢笑。我们中国的雷锋!不就是个家喻户晓的典型例子吗?一个沉默的英雄,中华的骄傲!

我不是一个默默无闻的人,我也没有无私奉献过,甚至很少考虑这个问题。别提奉献了,有时我连小小的事也做不了,因为我并不想做。我现在还无法像雷锋叔叔那样舍己为人。但是难道我连一棵树都不如吗?行道树,用它们所能拥有力量为人类奉献着,我也有一份力量!我也可以奉献我所能做的小小的事:为穷苦的人捐资;给可怜的人多一点慈善爱;对别人多一点宽容,只要我,哦,不!是我们只要从小小的事做起,今后我们一定能做很多大大的事!就像,一排行道树一样。

▲ 行道树读后感

即使炎热充斥着身边的每一寸空气,有的人依旧在用一分一角积攒着自己的生命。

——题记

夏季的热浪袭来,路上没有几个行人,马路在阳光的炙烤下散发着灼人的热气,对走在上面的人紧紧相逼。那马路两边的行道树也禁不住一波又一波的热浪,纷纷低下了头,似乎被烤蔫了。

这里本应宽敞的马路,俨然成了一条菜市大街。

此刻已临近中午,市场上没有过分的喧嚣,只有两三个小贩凑在一起,讨论着各种各样他们感兴趣的话题。即使行道树挡下了刺眼的光线,强烈的阳光还是透过树枝间的缝隙,在地上投射出斑驳的光影,偶尔的一阵风吹来,可却是一阵暑气,还夹带着巴川河令人作吐的气味。

走过水果摊,抬眼顺着一个又一个紧挨的菜摊望过去,全都是清一色的老人在卖菜。没有超市里的多种多样,只有几样现下刚好成熟的蔬菜,懒洋洋的躺在篮子里最醒目的位子,个别老人还细心的一个个摆整齐,再撒上一点水。都是一些五角、一元之类的价格。

行道树下的绿荫里,老人们大肆的谈论着自己知晓的家庭、社会、子女和自己的过去,有的大声,有的私语。

他们大都来自偏远的乡镇,拿出自己辛辛苦苦耕种的的菜,起一个大早赶来卖,只为了能多挣几元钱。可是,他们已不再身强力壮。或许,为了这一篮子的菜,这一颠簸的路上他们不知道咳了多少回。

要知道,他们的手已不再有力,他们的背不再挺直,他们的脚不再健步如飞,他们早已在岁月的熏陶下变得满脸皱纹、满头华发。因为,没有一座山能恪守永远青翠的承诺,也没有一条河能流淌亘古不变的青春。

或许,几元几角对于我们来说不算什么,可对于那些孤苦无依的老人来说,这可以用来积攒他们的生活。

年轻是多数人都能拥有的资本,年老却是所有人梦想达到的高度。有的人在这个高度上可以奢华的享受,有的人却只能在这个高度上,站在行道树下,用一分一角积攒自己的生活。作者:初雪

▲ 行道树读后感

是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓烟。神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的.孤独里。但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗鼓相当冉冉升起,我们就站成一列致敬。无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。

这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。

阅读题:

2、“行道树”为什么自觉地在春天里勤生绿叶,在夏日里献出浓阴,并且不需要别人同情?(2分)

4、最后一段说“我们是一列忧愁而又快乐的树”,它们忧愁什么?快乐什么?(4分)

参考答案:

1、神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

2、因为它们自己选择了命运,并且认识到任何一项神圣的事业都需要付出痛苦甚至牺牲。

3、城市的人们已习惯于污浊,变得麻木不仁,他们并不珍惜清新。

4、忧愁的是城市的污浊严重损害着人们的健康。快乐的是自己能为城市制造清新,夏日献出浓阴,黎明时迎接太阳。

对这种题型:

1、关注提问模式体会句子含意题提问直接而明显,主要有以下提问方式。①对这句你是如何理解的?②请简析该句的内容。③这句话包含着作者怎样的思想情感。

2、把握思维模式对这种题型,要建立起“六看”思维模式。

所谓“六看”,指句内三看,句外三看。句内三看,一看句子关键词语;二看句子内部结构关系三看句子。本身表达特点。句外三看,看该句位置特点(或在段首、开头,或在段尾、文末等);二看相邻句;三看段、章的中心。

规范答题模式体会含意题设有固定的答题模式,但不同的句子还是有各自的答题特点。

①概括抽象的句子具体化:先分析句子本身修饰语的意义,然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句,探讨其具体含意。

②生动具体的句子概括化,即把形象生动具体的关键词语作抽象化处理。

③表达有特点的句子突出其特点。有些句子用了象征手法。用了比喻、拟人、反语、双关的

④修辞手法,体会时应重点突出对这些表达特点的解读。

⑤结构复杂、较长的句子切分之,即把这些句子切分成几块,逐层体会。

鉴赏表达特色题命题特色鉴赏表达特色题主要是针对“分析作品的主要表现手法”“品味精彩语言的表达艺术”而设的一种题型。

鉴赏表达技巧(艺术表现)重心放在判断运用了哪些手法上,兼及表达效果的分析。而且,在“判断”手法上,要求多角度切入,掌握多种表达技巧的综合运用。鉴赏可以是整体(一般找表现手法)的,也可以是局部(一般是找修辞手法)的。

记叙,叙述顺序主要有:顺叙、倒叙、插叙、补叙顺叙(使事情来龙去脉清晰)倒叙(能增强文章的生动性,使文章产生悬念,更能引人入胜,同时也可以避免叙述的平板和结构的单调)插叙(对主要情节起补充、衬托的作用,使中心思想更加鲜明)补叙(增强文章的审美效果)。

抒情,直接抒情(直抒胸臆,淋漓尽致),间接抒情(含蓄蕴藉,耐人寻味)。

表现手法:衬托(突出事物特点,强化思想感情,形象分明,主次分明)

抑扬(在行文的反差中,突出事物,突出特点;强调语意,行文跌宕,曲折含蓄)

类比(以浅寓深,以此类彼,生动形象,通俗易懂)。(dg15.cOM 工作总结之家)

修辞手法:比喻(化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体,化冗长为简洁)

拟人(具有人格化,富有情趣,表意丰富)夸张(揭示本质,给人以启示,烘托气氛,增强感染力,增强联想;创造气氛)

对偶(形式整齐,结构对称;节奏鲜明,音韵和谐;表意凝炼,抒情酣畅)

反问(语气强烈,加重语势,激发读者感情;加深读者印象,起强化作用)

借代(以简代繁,以实代虚,以奇代凡,以事代情)。

反复(用于说理性文章,起强调作用;抒情写景,感染力强;承上启下,划段分层。)

语言特色:从语言风格看,含蓄与明快、文雅与通俗、生动与朴实、富丽与素淡、简洁与繁复等。语言精炼、用词准确而形象,词语丰富而多样。

(二)艺术技巧作用答题样式:

技巧本身作用+文本内容(写几点,一般看分值)运用了……手法,生动传神表达了……,突出(渲染)……,刻画了……人物形象,

1、构建起关于表达特色(表达技巧、艺术表现)的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法,每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果,都应在头脑中建立并储存起来,同时要在实际练习中不断地加以强化,培养自己对“表达特色”敏锐的感知力。

(1)从五个角度切入思考。①修辞手法(优先);②表现手法(次之);③表达方式(其次);④文章章法;⑤语言表达(④⑤两个角度考查时,一般有明确的提示)。

(2)、思考分析时的两个结合。①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧,任何艺术技巧都是为文章中心服务的。②解答表达特色题应该和语言相结合。语言是文章的载体,不论是评价文章的主旨,还是鉴赏艺术技巧,都离不开对语言的体味、把玩、涵咏。否则,一切鉴赏都是空谈。

3、规范答题模式明确概念+具体解释+简述好处。其中“明确概念”最为重要。后两个环节应根据题干要求具体处理,切勿死板地模式化操作。

▲ 行道树读后感

我是一棵行道树,伫立在纷飞的烟尘中,阴霾的天空下。以树的视角观察着生活。

我就这样始终保持同样的姿势长时间地站着,站着。像一台永动机,不知疲倦。每天面对着肆虐的尾气,飞舞的灰尘,穿梭在钢筋水泥间的匆匆人群,以及鳞次栉比的高楼大厦顶上的天空,看着它被高楼一点一点肢解,碎片四处散落,变得狭小而丑陋。一种莫名的悲哀流过我的身体,像冰山上的一滴水滴在叶脉里,冻结我的血液。冷得发颤。

我发现原来这就是我的生活,任凭季节更迭却始终平静如水,没有一丝波澜。而自己就像是一只坐在井底的青蛙,逃不出那困住自己的井。我忽然有些羡慕我的伙伴们,那些昂着头颅,骄傲地站在香榭丽舍大街上的行道树。它们可以沐浴灿烂的阳光,呼吸清新的空气,承载很轻很轻的负荷而我,则永远在沉闷和阴霾中---不管是未央的黑夜还是明媚的白昼,永远永远

很无奈。但我却永远逃不脱这份清醒的苦痛,永远流浪在灯火阑珊的地方,永远不了解永恒有多么恐怖,也永远不能改变生命的长度。我所能做的只是在城市中当一个无足轻重的点缀,在烟尘中默默地吸收二氧化碳,徒劳地想要留住这微弱的清新。

或许,这就是宿命的安排吧。谁也逃不掉。

时间匆匆而过,没来得及眨眼就已蹉跎。我的翠绿被镀上了一层金黄,在萧疏的秋风中瑟瑟发抖,在刺眼的阳光下强装笑容,然后随风簌簌落下,为了那飞旋的美丽而牺牲一树的叶片。我想我是逃不脱这束缚,这寂寥,这酸辛了。苦笑。

面对命运,我无能为力。不在沉默中爆发就只有在沉默中死亡了,我想我选择的是后者。当灯火璀璨时,无边的孤独就如海啸般向我袭来,排山倒海,汹涌的让我窒息。

但是,我想我不会后悔。因为这就是我的生活。它在上帝让我降临到世界上的那一刻就成了不变的定数。我应该微笑地面对它,让阳光融化我所有的忧伤,让我在看到一个孩子贪婪地呼吸新鲜空气时感到幸福,让我为这平凡中的不凡感到庆幸。用头也不回的速度追回那流逝的快乐时光,继续那美好而单纯的想象,然后许下我的第一千零一个愿望,想象着它插着翅膀飞向天堂。

我是一棵行道树,站在路边随风摇曳。我坚定的相信明天这个时候太阳会重新升起,于是,我在飞尘中绽开最灿烂的笑脸。在微风里积极的迎接未知的每一天。

▲ 行道树读后感

是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓烟。神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的.孤独里。但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗鼓相当冉冉升起,我们就站成一列致敬。无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。

这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。

阅读题:

1、能表达全文中心的一个具有哲理性的句子是。(2分)

2、“行道树”为什么自觉地在春天里勤生绿叶,在夏日里献出浓阴,并且不需要别人同情?(2分)

3、为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?(2分)

4、最后一段说“我们是一列忧愁而又快乐的树”,它们忧愁什么?快乐什么?(4分)

5、你在“行树道”的身上看到了哪些好品质?(2分)

参考答案:

1、神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

2、因为它们自己选择了命运,并且认识到任何一项神圣的事业都需要付出痛苦甚至牺牲。

3、城市的人们已习惯于污浊,变得麻木不仁,他们并不珍惜清新。

4、忧愁的是城市的污浊严重损害着人们的健康。快乐的是自己能为城市制造清新,夏日献出浓阴,黎明时迎接太阳。

5、略。

▲ 行道树读后感

行道树的种植间距一般为多少米?<\/h2>

在同一条道路上行道树的定干高度必须一致,株距要根据品种确定,一般距离为5到8m,苗木的胸径一般为8到10cm。

行道树种植的距离确定要有很多因素:苗木的规格(胸径、冠径等)、种植区域的宽度、苗木的品种及生长速度等等。

一般来说:乔木胸径15CM,冠径3M以下的,种植间距为5M。规格再小的间距也可以逐步降低。灌木(西府海棠、木槿等),一般间距都在3米。

另外就是行道树下种植区域都有路灯、灯箱 *** 牌、各类检查井等,种植时一定需要调整种植的间距,需要根据实际情况,现场调整间距。

扩展资料:

行道树分为常绿和落叶两大类。行道树的主要标准是树形整齐,枝叶茂盛,冠大荫浓;树干通直,花、果、叶无异味,无*无 *** ;繁殖容易,生长迅速,移栽成活率高,耐修剪,养护容易,对有害气体抗性强,病虫害少,能够适应当地环境条件。

在行道树的选择上,一定要考虑当地的环境特点与植物的适应性,避免盲目。要根据生态环境特点,选择适合当地的优良树种作为行道树。

我国南北气候存在很大的差异。南方地区温度高,湿度大,雨量充沛,植物常年生长,行道树树种繁多,适宜栽植的行道树有香樟、榕树、广玉兰、雪松、桂花、银杏、马褂木、七叶树、枫树以及水杉等。

而北方地区干旱少雨,气候干燥,适宜栽植的行道树有悬铃木、国槐、银杏、栾树、柳树、雪松等。

参考资料来源:百度百科-行道树

行道树间距一般多少米<\/h2>

行道树的间距一般在5-8米之间,种植不同品种的苗木行间距也是不一样的,冠径在3米以下的的乔木种植间距为5米,灌木的种植间距在3米左右,常见的行道树有银杏、白桦树、鹅掌楸、香樟树和梧桐树等。

行道树之间的距离是多少

1、树木间距

行道树之间的间距在5-8米之间,但是由于树木的品种不同和种植区域的宽度不等的原因,实际间距也不相同,一般来说冠径3米以下,胸径在15厘米的乔木间距为5米,灌木则更近,只有3米的间距。

2、常见树种

我国南方的行道树一般会选择常绿树种,主要有广玉兰、香樟树、凤凰树、垂柳书和无患子等,而北方地区的行道树则多为落叶树种,常见的有雪松、榆树、法国梧桐、刺槐、合欢等树木。

3、价值作用

行道树的作用非常丰富,不仅可以吸收二氧化碳、释放氧气,起到净化空气的作用,还能够调节局部气候,减少城市热岛效应,对于减轻施工、生活等噪音也有一定的效果,并且能够美化市容市貌。

4、养护管理

栽种行道树更好度选择树形规整、适应性强的品种,在移植的时候要在休眠或者还没有发芽的时候进行,可以避免出现脱皮的现象,同时施洒腐叶土和生根粉,提高行道树的成活率。

树木种植间距多少合适?<\/h2>

同品种的树木、不同的栽种地形、树木的不同用途,要求的株行距也有所不同。举例如下:

映雪红桃的种植株行距:平地株行距3×4m,667平方米植55棵,冠高控制在3m左右,形成立体结果,丰产性较好。山地、坡地、旱薄地株行距4×4m,667平方米植41棵;平原高水肥地可实行早期密植,株行距2×5m,667平方米植66棵,株行距2×4m,667平方米植82棵。

桉树的种植株行距:以培育纸浆材为目的,桉树株行距3×2m或4×2m为宜,造林密度为每亩83-111株;以培育中大径材为目的,桉树株行距5×2m或4×3m为宜,密度大约为每亩56-67株。

间距6米,在1000平方米内种多少株树<\/h2>

28棵左右。

每棵树的面积是:6×6=36(平方米)

能植树:1000÷36=27.7(棵)≈28(棵)

种植行道树一般间距在5-8m之间,不过实际种树的时候,因为树木品种、栽植区域的不同,所以具体间距也会上下浮动。通常,树的胸径在15cm的乔木,间距是在5m,灌木的话距离只有3m。南方地区常见的行道树有香樟树、广玉兰、凤凰树、无患子、垂柳树等,北方地区常见的有与榆树、刺槐、合欢树、法国梧桐等。

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▲ 行道树读后感

《行道树》(人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一)是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢?从笔者教学实践看,要紧扣“短”的特点,组织反复整体诵读,移步换景,“读”径通幽。

学生自由诵读,勾画圈点,并根据自己的观察角度,提取信息,组织语言,完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下,共同补充完善。

生1:是一列立在城市飞尘里的树。

生2:是一列离开了原始森林大家庭,不能吸露玩云的树。

生3:是一列自己选择了自己命运的树。

生4:是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。

生5:是一列给城市迎来光明的树。

生6:是一列给人类制造清新的树;还是一列忧愁而快乐的树。

这个空的填写,需要找准文本相关语段,扣住关键词句,进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功,进而才会有所得,有所表达。

同学们交流了以下感受:

生1:行道树是一群生活在艰苦环境里,默默地无私奉献者的形象。

生2:是一群寂寞孤独者形象。

生3:是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。

生4:是一群主动放弃安逸生活,承受痛苦的牺牲者形象。

生5:是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。

生6:是一群创造者的形象。

生7:是一群自豪的幸福者形象。

这是关键的一步,需要学生在前两次感性认识上升为理性认识,理解“形象”的本质特点。当然,要完成这一步,依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息,我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握,从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨,促成学生认识升华。

生1:“苦熬,牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。

生2:“如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。

生3:“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。

生4:“我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘”——舍己为人,任劳任怨的品质;

生5:也体现了只讲给予,不求回报的品质。

生6:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。

生7:为人类习惯污浊而忧愁,为自己从事高尚的`工作(事业)而自豪——深沉的品质。

生8:这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。

生9:这群形象具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品质。

学生在陶醉的诵读中,结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”,自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中,可以形成一些共识:

生1:抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。

生2:抒发对行道树品质的崇尚之情。

生3:抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。

生4:抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。

师:能够感受到这一层,真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时,对表达手法有认识吗?有无同学愿意交流?

生5:由“树”到“人物形象”——以物喻人;由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。

师:一语中的,精练、简洁。

老师提供《一棵树的悲悯》,同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章,要完成比较,心中依然要对课文进行一次“默念”。

一棵树的悲悯

传说,在古印度,有一个极为专横的国王。有一天,国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说,若要把宫殿修建得坚实而华丽,必须选用一棵千年老树做材料。于是,国王传令下去,无论如何,也要寻得这样一棵老树。

在茂密的原始森林,国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树,气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王,说他们找到了一棵大树,只是那树年代久远,砍了会不会太可惜。

国王才不管那么多,当下命令工匠,翌日就去伐了那树来,修建宫殿。然而,那毕竟是一棵千年老树,它已经吸纳了天地之灵气,化作一个树中精灵。当天夜里,趁国王熟睡之际,老树走进了他的梦里,恳求国王手下留情,别让它千年修行,毁于一旦。

“既然你有千年的道行,我就更要砍你来修建宫殿了,要知道,再怎么样你不过是一棵树!”国王傲慢地说。老树一声叹息,说:“唉,我老也老了,死了也就罢了。只是陛下,您能不能在砍伐我的时候,别从根部下斧,您让人从我头上往下砍吧。”

国王大为不解:“从上往下伐你,岂不使你肢体寸断,更为痛苦?哪有从根部砍了你干脆?”

“陛下,从上往下伐我自然倍加痛苦,可您瞧我这般高大,若从根部伐了我,倒下之时,势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”

国王一觉醒来,顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令,并放弃了修筑宫殿。打那以后,那国王善待于民……

这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界:即使身处险境,仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实,这也可以是一种人生的修为:我们很难做到荣辱不惊,大义凛然,但至少可以分一点温暖给你的家人,多一点关怀善待朋友,接纳一份承担给你的孩子……

生命中的诸多忧愁,多半来源于自私自利,患得患失。而人生中最大的快乐,便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1

因为是刚跨入初中的学子,要求不必过高,能够有一点发现、一点认识,都应予以肯定。

师:先说说相同点吧。

生1:两文都以“树”作为写作对象,歌颂“树”的品质。

生2:都写了树给人的启示,阐述生活哲理。

生3:都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求,寄托自己的理想。

师:不同的方面呢?

生4:课文刻画“群体”;此文突出“个体”。

生5:课文主要写实;此文重视虚构。

生6:课文侧重写“奉献精神”;此文主要写“悲悯情怀”。

生7:课文是写景散文,侧重于描写抒情;此文是记叙文,侧重于叙事说理。

师:大家抓得很准确,水平很高。鼓掌祝贺。

学生自由读,将各种思绪、体会汇聚文本,使各方面信息融会贯通,形成一个整体的积累。然后,迁移运用,模仿创作,再一次走高,进入新的境界。至此,明确文章是作者有情而发、因情而发的结果,不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望,这样自然成文。

从读文到表达、运用的提升,把阅读与写作(表达)很好地结合了起来。要求联系生活,联想想象,拓展延伸,创造创新。用下列形式托物言志,借物抒情:

“我准备描写 (物)。

“这种(物),在我心中是一种 形象。

“这种形象具有 品质。

“描写它抒发我 的感情。

个人完成以后,先小组交流,在广泛的分享借鉴中,强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。

阅读教学的关键是要调动学生,激活思维,体现梯度,启迪悟性。本课教学引导学生出入文本,入有“深度”,出有“高度”,移步换景,“读”径通幽,进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了,教学的境界也就有了。

▲ 行道树读后感

乌烟弥漫,让他们窒息,当他们种下我的那一天起,我成为了所谓“默默奉献,任劳任怨”的清洁工,因为没有一张述说的嘴。但,心有灵心犀一点通,我们也会发出愤怒,那就是—死亡。

太阳懒洋洋地从地平线上爬了起来,日光撒满了大地,撒在我的身上。又开始了一天的工作,二氧化碳不停涌入我口中,工厂的黑烟已不知飘散了多久,真让我们这些守卫有一些消化不良。

不一会儿,大地开始喧闹,鸟儿唱起悦耳动听的歌儿,小草嘻嘻簌簌在它们伴奏。而那噪声俞来俞大的工业区,人们驾这小车,尾气飘荡在蓝蓝的天空,似乎要把它染成乌黑色,机器轰鸣的声音刺激着我耳朵,人们的吵闹声喋喋不休。

我也开始工作,工作是枯燥的,不断轮回着做着吸收二氧化碳,释放氧气,偶尔帮路过的人们挡挡噪音。因为二氧化碳量不断增加,忠于奉献的大树宗旨的我却也有些心有余而力不足,只有急促的呼吸着,一刻不停,虽然不被重视,但能默默奉献也是种快乐,我暗暗地想。

下午,几个中学生摸样的孩子带着画夹向我走来,脸上却郁郁不欢。“我们就在这写生吧,哎,树木都被砍光了,只有这些行道树能当我们的画画对象,真是大材小用啊……”听了这话我不禁心寒,有一点悲伤也暗暗庆幸,自己不是那些被砍伐的同伴。一个男孩比其他几个快一些画完,就伸了个懒腰,好象准备躺在我的身上睡觉。突然,他“嘿嘿”的笑着从口袋中拿出一把小军刀,便残忍向我身上划来,一边划还一边得意地说:“看我把它破相,叫你们怎么画。”我不停地呻吟着,但却只能这样呻吟着,不知多久,他累了,走了,而我只能落日的余辉中望着伤口叹息。

我真想怒吼出来,让他们听到,可惜我做不到,不觉想起了那些已成锯下魂的同伴们,它们用了最好的方式警告了人们:明知道却做了,觉醒了,只能可怜巴巴的看着大自然被“屠杀”后残境。

我真恨自己不是他们,不能用自己的身体呼吁他们,我只能默默叹息,目睹他们做下罪恶。也许有一天,我与周围伤痕累累的同伴们不能在奉献他们才能醒来吧……

▲ 行道树读后感

①我们是一列树,________________在城市的飞尘里。

②许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。而我们居然在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。

③是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天________________绿叶,不必在夏日________________浓阴。[神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。]

④当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬。无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。

⑤这时,或许有一个早起的孩子走了过来,贪婪地呼吸着新鲜的空气,这就是我们最自豪的时刻了。是的,或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

⑥立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。

1.请在文中空白处填上适当的动词。

2.第二节中画线的三处这分别指代:________,________,________。

3.文中用到了两次对比的手法,分别是什么?有什么作用?

4.如何理解文中第三节括号中的句子?

参考答案:

1.立,站,勤生,献出 2.许多朋友都说我们是不该站在这里的;双线道的马路边;站在这双线道的马路边 3.站在这双线道的马路边的行道树和在原始森林中吸露玩云的同伴对比;行道树和身处繁弦急管、红灯绿酒中的人们对比,前者“在寂静里”,“在黑暗里”、“在不被了解的孤独里”“苦熬着”,“牙龈咬得酸痛”。对比从侧面表现了行道树的无私奉献、为了他人的幸福甘愿牺牲自己的崇高品质。 4.略。

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