山行唐杜牧古诗解析（合集十五篇）_山行唐杜牧古诗解析

山行唐杜牧古诗解析（合集十五篇）。

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杜牧的诗歌《山行》是中国古代诗人杜牧创作的一首山水田园诗。作品通过描绘山水之美，呈现出作者对自然的热爱和追求高远境界的精神追求。以下是杜牧的《山行》的主题分析和范文:

杜牧的《山行》以诗情画意的手法描绘了一幅美丽的山水画卷，展示了大自然的宁静与和谐。诗中的山水风光仿佛具有灵性，给人以心旷神怡的感受。作者通过借景抒发自己的情感，表达了对自然景色的赞美，同时也传达了自己对高远境界的追求。

杜牧通过描绘山行的场景，唤起了读者对大自然的向往。诗中提到“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，让人仿佛看到了那幅山峦起伏，云雾缭绕的美景。这样的描绘使人感受到了大自然的雄奇与壮美，也引起了人们对远离尘嚣的渴望。作者通过自然景色的描绘，唤起了读者内心深处对宁静、纯净的向往。

另一方面，杜牧在《山行》中展示了自己追求高远境界的心灵追求。诗中提到“踏尽松花路不厌，千山独归欲晚回”。这个意象描绘了一个独自登山的人，他不畏艰险，一直向前行进。这种追求高远的意境与作者内心的追求不谋而合，正如杜牧所言：“但将行者常至，晴翠接荒斜”。作者借山行的过程，表达对追求高远境界的向往，同时也表达了对繁华世界的厌倦。这种追求高远的精神，给人以启示，使人不断追求自我超越，不断追寻内心的自由与宁静。

总体而言，杜牧的《山行》以自然景色的描绘和对高远境界的追求，将读者带入一个宁静和美好的世界。诗中真实、生动地描绘了山水之美，同时也凸显了对高远境界的追求。通过对大自然的赞美和对高远境界的追求，诗歌在直观美感和精神境界上给人以启迪和引导。

范文：

《山行》

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

山行

杜牧的《山行》是一首写雄奇的山水景色和追求高远境界的诗歌。写作者远行上寒山，路途曲折崎岖，但远行看到如画的山景，于是他只好停下来，爱上了这个美丽的晚霄；山中红雁飞翔，白云缭绕，令人如醉如痴。时至春天，桃花染红了大地，蕉叶青润如玉，一派生机盎然的景象，给人以宁静、祥和的感受。

诗中的情绪变化鲜明，描绘了大自然的壮丽与瑰丽。可以看出，杜牧对大自然的景色有着深深的热爱和追求，在他眼中，自然是一个纯净、宁静的世界。他在山行中停下来，沐浴在这美丽的山水之中，彷佛和大自然融为一体，深深地感受到它的美好和力量。

这首诗还传达了杜牧对高远境界的追求。他继续赶路远行，踏尽松花，道路难行，体验到了登山的艰辛和孤寂。然而，这并不能阻挡他的追求，相反，不能停止自己的脚步，他一直向前。尽管独自一人，但他的内心充满了对高远境界的追求和渴望，希望能够超越尘世的喧嚣和束缚，达到心灵的宁静和自由。

《山行》具有深邃的意境和丰富的美感，它通过对景物的描绘和情感的表达，勾勒出一个富有诗意和哲理的图景：追求高远境界和自由的心灵追求。这首诗赋予了人类的精神力量，激励人们追求心灵的自由和超越，融入自然的怀抱，感受自然的美丽和力量。

总而言之，《山行》通过描绘自然山水的美丽和表达对高远境界的追求，给人以温暖、宁静和启示。这首诗歌拉近了人与大自然的距离，展示了大自然的壮丽和力量，同时也表达了追寻高远境界的心灵追求。杜牧的《山行》是一首感人、动人的诗歌，是杜牧诗歌中的经典之作。

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山行——[唐]杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

山行：在山里行走。寒山：指深秋时节的山。

石径：石径，石头小路。白云生处：指山林的深处，白云生出的地方。

坐：因为、由于。红于：于红，比……红。

深秋的傍晚，上得山来，眼前一条石头小路，盘旋屈曲地向山林深处蜿蜒伸展，再删林中升起白云的地方，隐约可见有居住的人家。在山路旁大片的枫林，景色撩人，不仅停车观赏，那经历了秋霜的枫叶，比春天里的鲜花还要鲜艳。

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这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句：“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

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杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和（827—835）年间登进士第，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。注释⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。⑵纷纷：形容多。⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天... 显示全部

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓... 显示全部

杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。下面，小编为大家分享杜牧的《山行》赏析，希望对大家有所帮助！

原文

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

注释

1.山行：在山中行走。

2.远上：登上远处的。

3.寒山：深秋季节的山。

4.石径：石子的小路。

5.斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）

7.车：轿子。

8.坐：因为。

9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

10.枫林晚：傍晚时的枫树林。

11.红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

译文

沿着弯弯曲曲的.小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

赏析

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句：“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：

（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。

（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。

（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。

（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

诗人简介

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

【后世评价】

《唐诗摘钞》：次句承上“远”字说，此未上时所见。三四则既上之景。诗中有画，此秋山行旅图也。

《唐诗笺注》：“霜叶红于二月花”，真名句。诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡。

《历代诗法》：结句写得秋光绚烂。

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《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，下面是小编精心整理的杜牧《泊秦淮》原文注释解析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

作品介绍

《泊秦淮》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第523卷。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。

原文

泊秦淮⑴

作者：唐·杜牧

烟⑵笼寒水月笼沙，夜泊⑶秦淮近酒家。

商女⑷不知亡国恨，隔江犹唱后庭花⑸。

注释

⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

⑵烟：烟雾。

⑶泊：停泊。

⑷商女：以卖唱为生的歌女。

⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

白话译文

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

创作背景

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首诗：《泊秦淮》。

赏析

《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。

建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的.艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

名家点评

李锦文：《泊秦淮》则反映了南朝陈国那些醉生梦死的贵族们竟然不知道隋朝已经陈兵江北，南朝政权摇摇欲坠，甚至还在用陈后主创制的《玉树后庭花》那种靡靡之音叫歌女们演唱。因此所谓“商女不知亡国恨”，实际上指的是那些贵族，那些当权者。因为歌女唱什么歌是不能由自己决定的，而是要按客人们指定的曲目来演唱的。诗人在这里是用的曲笔，矛头是指向那些无耻而又无聊的贵族统治者，将这种历史的教训用短短的一首七绝就淋漓尽致地表现出来了，不得不佩服诗人手段的高明。

樊修章：在《泊秦淮》这首诗中，杜牧更是以政治家的深沉表达了对时事的忧虑。第一句写暮烟凉月笼罩着寒水荒沙，一片凄凉。第二句视点变换，由远景切换为近景，镜头对淮河边一家酒家。后两句画面再次切换，展现在读者面前的是一个正在唱《玉树后庭花》的歌女，由此引发出诗人对“商女不知亡国恨”的深沉感慨。《玉树后庭花》是陈朝灭亡前夕陈后主制作的歌曲，被后世称为亡国之音。那个歌女唱的也许真是《玉树后庭花》，也许只是一般的流行歌曲。但由于诗人心中有一幅陈后主荒淫亡国的图象，而且蜻蜒点水一样老在现实生活中寻找叠合点。此情与歌女唱歌的此景一碰，立即爆发出灵感的火花，诗人眼前就展现出一个新天地。他表面上是指责卖唱的歌女不顾国势的日益危机，还在唱这种靡靡之音，实际是指责晚唐士大夫毫无心肝，在国家风雨飘摇的时刻，还这么醉生梦死地享乐。

作者介绍

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

原文赏析：

这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事，点明夜泊地点;三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱;由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

今日清明节，园林胜事偏。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。

街头女儿双髻鸦，随蜂趁蝶学夭邪。

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

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说教材

1.教材分析：

杜牧的《山行》是新课标人教版语文第三册的一首古诗，写的是诗人在山中小路上行走时所看到的深秋时节的枫林景色，描绘了一幅由“寒山”、“石径”、“白云”、“枫林”等构成的山林秋色图，表达了诗人对大自然美景的热爱之情。

在这首诗中，我们可以在观赏胜于二月春花的火红枫叶的同时，感受秋日山林的勃勃生机。所以这是一首秋的`赞歌，能够激发学生对大自然的热爱和了解大自然，渴望走进大自然的愿望。

2.教学目标：

（1）知识与技能目标

①学会本课生字，重点理解诗句中“坐”的意思。了解诗句的含义。

②能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。

③通过对诗句的诵读感悟，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。体会诗中描绘的浓浓秋色，感受诗歌美的意境。

（2）过程与方法目标

重视教会学生如何学习，既培养能力，又为以后的首诗教学打下基础。所以本课打算在教师的引导下，通过“欣赏意境”的训练和运用文包诗的方法理解全句、全篇，来帮助学生领悟、感受全文。

（3）情感与价值目标

①通过理解与朗读去感受浓浓的秋色，激发学生对大自然的热爱。

②通过学习课文，唤起学生了解大自然，渴望走进大自然的愿望。

3.教学重、难点：

通过“欣赏意境”的训练和通过词义理解到理解全句、全篇，来帮助学生领悟、感受全文。

说教法、学法

1.游戏激趣，营造气氛。

二年级的学生已经掌握了一定数量的古诗，这得益于我校七色花课外阅读活动的开展。在课前让学生和老师一起诵读学过的古诗，进行对诗游戏，不仅达到调动以往的学习经验，巩固所学知识的目的，同时为学习本课作了铺垫，营造好气氛。

2.掌握方法，主动学习。

语文教学，不是教师讲述教师本人的读书心得，而是引导学生在阅读中去感受体验。强调的是学生的自悟探究。苏霍姆林斯基说：“我深信，只有能够去激发学生进行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是学生形成自我教育的途径。在“读”的基础上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”学“文”。

3.品味想象，欣赏意境。

语文课程含有丰富的情感，丰富的人文内涵。对人的精神领域的影响是深广的，对学生心灵的震撼是极其深远的。所以语文教学要把学生带进教材，让学生在阅读课本的过程中，直接体验作品的人文性。所以采用“想象训练”是一个很好的途径，这样进一步强化了学生对古诗内容的印象，而且让学生在想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。

说教学程序

我的教学设计分为五个步骤：

一、   谈话激趣，导入新课。

二、   明确目标，尝试学习。

三、   品味想象，欣赏意境。

四、   指导诵读诗句。

五、   课外拓展，兴趣延伸。

第一步：谈话激趣，导入新课。

1．（放古筝曲，让古筝曲萦绕课堂，创设意境。）我设计了这样的开场白：在悠扬的琴声中，我们即将开启本节课堂的大门，孩子们，你们做好准备了吗？随后让学生和老师一起进行对诗游戏，背诵已学过的古诗，说说认识的诗人，为后续学习营造氛围，激发学习的积极性。

2．揭题，释题后，学生质疑，体现学生的主体地位。

第二步：明确目标，尝试学习。

教学中如何让学生更快、更深地理解古诗的意思，体会诗描绘的秋色和诗人抒发的感情，我结合以前教学古诗的经验发现，就算你把诗的每一个字的意思都告诉他，甚至写下来，然后你让他连贯地理解和说出诗的意思，学生仍然有一定的难度：或者一知半解，或者语言支离破碎。我就想，既然学生说不出来，那我何不直接把诗意告诉学生呢？但是，又不能太直接、机械、生硬。这时，我想到运用“文包诗”这一形式，把古诗变成一篇学生非常喜爱的故事来教学《山行》。这样学生“悟诗意”花的时间少了，我就有更多地时间去引导学生“悟诗情”。“悟诗情”后，学生的朗读水平跟着也就上了一个台阶。

初读古诗后，我运用课件播放岳麓山风景图，创设情境，开始讲述诗句中所包含的故事，通过文包诗，帮助学生理解诗句中每个字的意思。在教学过程中体现了一个由扶到放的过程。先借着景色入手，引导学生学会到“文”中去理解词语的意思，教给学生学习的方法。

第三步：由扶到放，品味想象，欣赏意境。

欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。

1．“扶”学生学习第一句。

借助图片，理解“远上”“石径斜”的意思。再感受“寒山”之寒，我是这样引导的：阵阵秋风裹挟着片片红叶向诗人吹来。此时，站在山坡上的杜牧会有何感受？从哪个字能读出诗人这种感受？再指导用朗读读出作者的感受。

这样“扶”着学生，其目的是为了在“方法”上教学生“如何学”。

2．“半扶半放”引导学生学习第二句。

通过比较法来突破“生处”这个难点。“生处”与“深处”的用法比较，学生体会“生”字的妙用的同时也提醒了学生这个词默诗时不再出错。接着引导学生想象山林人家晚炊图，感到深山中也充满生机。教给学生带着想象读诗句的方法。

3．“放手”让学生自学三、四句。

三、四句跟一、二句相比，意思浅显易懂，况且通过一、二句的教学，学生掌握了学习方法，大多数同学能自己学懂。重点引导学生对“坐”字的理解和悟诗人热爱秋天的感情。“坐”字，解释为因为，与现在的字义差别太大，学生很难找准，于是，只能告诉学生：这个“坐”字的意思，跟我们现在的“坐下”的意思完全不一样。这样学生很快就找到了“坐”的意思是“因为”。知识的自我生成能让学生更好的理解诗意，学生留下的印象也更深刻。在悟情方面我运用课件播放了很多枫林美图，并与二月里美丽的春景图进行对比，通过反复引读“霜叶红于二月花”，悟诗人热爱秋天之情。有了感情的铺垫，学生的朗读水到渠成。

在本首诗的教学中，我采用了两种方法对学生进行意境欣赏的指导

1．“紧扣词句”。

让学生读全诗，说说哪些词语用得好。这些词让你想到一个怎样的画面?比如“生”字的体会

2．“想象漫游法”。

教学中可以听到我引导学生想象的语句：透过“有人家”这三个字，你仿佛看到了什么？听到了什么？此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了哪些美丽的景物?你有什么感想? 通过看课件：感受枫林的绚丽。读好后两行。这样进一步强化了词义句意的理解，强化了学生对古诗内容的印象。而且让学生在品味词句，想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。

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第四步：指导诵读诗句。

古诗节奏鲜明，音韵和谐，诵读起来琅琅上口，学生—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使学生“读得美”，且“美读得其法”呢?我这样设计去引导学生：

1．学生尝试，获取体验。(读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才能读得美呢?)

2．学生汇报，教师归纳，教给方法：

(1)带着赞美与热爱的感情去读。(确定基调)

(2)读出节奏感。

（3）想象画面地读。

3．改变形式，反复诵读。

(范读—→齐读—→个别读—→师生合作读—→配乐读)

第五步：课外拓展，兴趣延伸。

学生趣味正浓时，教学不应戛然而止，教师应该趁着这股东风，帮助学生学习与课文相关的古诗，扩大课堂知识的容量，教会学生纵向学习。

电脑出示：唐代王维的《山居秋暝》

让学生读读这首和秋天有关的古诗，简单谈谈自己知道了什么？配乐朗读。

说教学反思

纵观本节课，自我反思，也有自己做的不够好的地方：

1.课堂内容的取舍，容量的把握都需教师做到心中有数，才能达到最佳的教学效果。我在30分钟的教学时间里，想教得面面俱到，容量上显得过大。

2. 为了呈现教学中好的一面，课堂上没有更多的时间留给学困生，这是在平时教学中我要注意的。

总之，此次参加赛课，让我成长，让我收获，让我思索，我将以此次赛课为基点，继续努力，修炼自己的语文素养，提升自己的教育智慧，做一名风格独特，务实创新的语文教师。

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深秋的傍晚，上得山来，眼前一条石头小路，盘旋屈曲地向山林深处蜿蜒伸展，再删林中升起白云的地方，隐约可见有居住的人家。在山路旁大片的枫林，景色撩人，不仅停车观赏，那经历了秋霜的枫叶，比春天里的鲜花还要鲜艳。下面是小编整理的山行杜牧斜读音及赏析，欢迎大家阅读！

▌注 释

1.题目《山行》，按现在的习惯说法，意思就是登山，在山路上行走。

2.远上，渐高渐远的意思。远，这里说的是山路绵长。

3.寒山，指深秋季节的山。深秋时节，气候变冷，有点寒意，所以说是寒山。

4.石径，石块铺成的小路。

5.斜（xiá），为伸向的意思。斜在中国古代时期的读音为xiá，所以现在的古体诗词以斜作韵脚时都念xiá。

6..白云生处，云雾缭绕的地方，指山的高处。

7.坐，这个字为理解本诗的关键字。介词，是“因为、由于”的意思，这是多数学者的解释。不过也有人讲，“坐”的甲骨文的本意就是坐着的意思，“坐”当因为讲，为后人牵强附会。此诗句的原意应该不仅说他停留，而且还被这美丽的枫林晚景深深的吸引了，既然被吸引了，那当然要坐下慢慢欣赏了，这是少数学者的解释。孰是孰非，大家细品其中寓意去理解吧。本人认同第一种解释。比如有“坐此”一词，意思就是因此。“坐罪被诛”，就是因为某项罪行被处决的意思。“坐爱”当然可以理解为因为迷恋。这句诗应理解为因为迷恋深秋枫林的美景所以停下车来欣赏。欣赏不一定非要坐下，但行进的速度要慢，车走的快，徒步慢行，美景才能尽收眼底。再说，词义是随着社会的发展也在发展变化，甲骨文的意思没错，但我们考证的不是殷商时代的文章，而是甲骨文诞生约2500年之后唐代的诗句。

8.爱，喜爱，迷恋，舍不得。

9.枫林，枫树林。

10.晚，这里是指晚秋，不是指晚上。

11.霜叶，经过霜打的枫叶。枫是一种落叶乔木，树叶经霜变红。

12.红于二月花，比江南二月里盛开的春花更红艳。于，比；二月花，旧历二月南方盛开山花。

▌译 文

深秋时节，沿着山上盘曲的小路一直向上走，白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。  停下车来是因为欣赏这傍晚枫林的美景，霜打过的枫叶比二月的花还要红。

▌赏 析

关于杜牧，我们已经作过了介绍，这里不再重复。

这首诗是杜牧在游潭州（今湖南省长沙市）岳丽山时所写。诗人通过描写了一幅秋景图，从而赞颂了深秋的美丽，表现了作者热爱大自然的深厚感情。

第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句：“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

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4．白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

白云生发之处隐隐约约有几户人家。

只因爱那枫林晚景我把马车停下，

这是一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。“远”写出了山路的绵长和山之深，“斜”与“上”呼应，写出了高而陡的山势。顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处，几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感。但这前两句其实只是陪衬，后二句之枫林红叶方为此诗描写之重点。在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，真是满山云绵，如烁彩霞，竟比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！而停车凝望、陶然忘归的诗人也成为画面的一部分。但诗人没有像一般文人那样悲秋伤时，而是通过一片红色展现出秋天山林热烈蓬勃的景象，体现了豪爽向上的精神，有股英爽俊拔之气溢于笔端，表现了诗人的才气和见地。

在这首译诗中，原诗的格律形式已不复存在，取而代之的是两小节散文，宛如一幅色彩斑斓的山林图画呈现在读者面前：大路旁，一条窄窄的石径曲曲弯弯扶摇直上，渐渐隐入云雾缭绕的高处。就在那儿，耸立着几幢小小的农舍；诗中的我，停下马车，看得入迷，只因为见到暮色苍茫的山崖旁，枫林如火，正散发着熣灿的红光，哪怕是春天的花朵都不能与之斗艳争香。

这首诗译得很美。秋天的景色是静美的，我”——一个过客，之所以停下马车，连路都顾不上赶，是因为被枫林的红艳深深地吸引住了，有的是无限欣赏和眷恋。原作表达的是在无际的.清秋这个大环境中，有一片给人带来暖意的枫林。蜿蜒于寒山的石径、白云深处的人家，这一切都很美，但难免过于幽寂，所以才带出其后枫林的热烈。这是一种烘云托月的高妙手法。

杜牧（8～8），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。

杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。

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明人瞿佑《归田诗话》：予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垄，行石磴间，红叶交坠。先伯元范诵杜牧之“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句……至今每见红叶与飞落，辄思之。

清人刘邦彦《唐诗归折衷》：唐云：妙在冷落中寻出佳景。

清人黄生《唐诗摘钞》：次句承上“远”字说，此未上时所见。三四则既上之景。诗中有画，此秋山行旅图也。

清人何焯《唐三体诗评》：“白云”即是炊烟，已起“晚”字；“白”、“红”二字，又相映发。“有人家”三字下反接“停车”，“爱”字方有力。

清人盛传敏《碛砂唐诗》：敏曰：味此诗，似与“老马反为驹，不顾其后”之语同义。

清人黄叔灿《唐诗笺注》：“霜叶红于二月花”，真名句。诗写山行，景色幽邃，而致也豪荡。

清人范大士《历代诗发》：结句写得秋光绚烂。

近人俞陛云《诗境浅说续编》：诗人之咏及红叶者多矣，如“林间暖酒烧红叶”、“红树青山好放船”等句，尤脍炙词坛，播诸图画。唯杜牧诗专赏其色之艳。谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。

近人刘永济《唐人绝句精华》：读此可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。一经诗人道出，便留诵千口矣。

▰ 山行唐杜牧古诗解析 ▰

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杜牧的《山行》是一首写山水之境、山川之幽深的诗作，具有浓郁的诗意和旷达的情怀。这首诗主要以山水之行为线索，表达了作者对大自然的喜爱和对人生哲理的思考，展示了杜牧雄奇风格的诗篇特点。本文将以《山行》为主题，结合相关材料和个人理解，写一篇主题相关的范文。

《山行》描绘了诗人行走于山水之间的情景，通过中国传统文化中“山行”的意义探讨人生的目的和意义，并展示了作者对于大自然的热爱与人生感悟。这首诗的写作背景是杜牧在家乡江南参观秦淮河，欣赏了秀美的山水之后，状如感叹到：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”然后接着描绘了自己行走在山间的情景和感受。

杜牧通过描绘山间的景色和行走的情景，表达了自己对大自然的热爱和惊叹之情。他描绘了山脊峰回路转、山水交错的壮丽景色，以及溪流潺潺、树木葱茏的山间风景，以此表达对大自然多彩的景致的赞美之情。在行走的过程中，他似乎与大自然融为一体，感受到了大自然的力量与美丽，领悟到人与自然相互依存、合二为一的境界。他写道：“幽人应无事，春入才复还。”表达了山水之间的风景使其抛开尘世中的烦恼，心灵得到净化与美好。

《山行》中也展示了作者对于人生的思索和哲理的思考。杜牧以山行为线索，写出了自己对于人生的感悟和思考。他写道：“山寺钟声晚，僧唱夜方长。”表达了人生行走于山间的过程，就如同僧人穿行于寺庙之间，每一次钟声和僧人的诵经都代表着人生的流逝和时间的推移。面对这一片片青山绿水，诗人感慨万千，思考人生的意义和目的。他写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了人生应该拥有平静的心态与从容的生活态度，以此领悟到人生的真谛。通过行走于山间，作者深刻地体会到人生的短暂和万物的变幻，以此给予读者以启示和思考。

总之，杜牧的《山行》通过描绘山间的景色和行走的情景，向读者展示了大自然的壮丽和力量，表达了对大自然的热爱与感悟。他以山水之行为线索，表达了自己对于人生的思索和哲理的思考。这首诗通过山行描绘出了诗人对大自然和人生的情感和思考，给予读者以思索和启示。

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远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文一：

深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停船靠岸，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

译文二：

山石小路远上山巅弯弯又斜斜， 白云飘处隐隐约约有几户人家。

只因爱那枫林晚景我把马车停下， 霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的 “石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧?

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的'秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

赏析二：

这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这是一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。“远”写出了山路的绵长和山之深，“斜”与“上”呼应，写出了高而陡的山势。顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处，几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感。但这前两句其实只是陪衬，后二句之枫林红叶方为此诗描写之重点。在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，真是满山云绵，如烁彩霞，竟比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!而停车凝望、陶然忘归的诗人也成为画面的一部分。但诗人没有像一般文人那样悲秋伤时，而是通过一片红色展现出秋天山林热烈蓬勃的景象，体现了豪爽向上的精神，有股英爽俊拔之气溢于笔端，表现了诗人的才气和见地。

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