《荀子》名言名句(48句)。
说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。~~很多人喜欢读一些有趣的句子，以下是由我们为大家整理的“《荀子》名言名句(48句)”，希望能为你提供更多的参考。
《荀子》名言名句(1--24条)
1、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
2、田野荒而仓颉实，百姓虚而府库满，丈夫就是所谓的国家崩溃——荀子
3、为你爱的人做饭，为你尊敬的人做饭，为你爱的人做饭，这在权力下是不一样的。据说只有最恶毒的女人才能烤出最辣的芥末。我想知道这句话在烹饪技巧上是否经得起推敲。
4、荀子的政治思想具有三大特点：
5、利益少，但是道义多，这样的事要做
6、历史的殿堂不同于上层社会，它只向勤劳和美德敞开大门。没有财富，没有声誉，没有背叛可以腐败，恐吓，或欺骗阿莱西姆的守门人。从更深的意义上说，无论是恶人还是平民，都是历史宫殿所无法企及的。
7、而最能反映旬子“敏而好学”治学思想的名言则是“不知则问，不能则学”。该句出自《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”，这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。
8、身可辱，而志不可夺。2、东隅已逝，桑榆非晚。3、君臣不相安，天下必亡。
9、对一种邪恶的恐惧常常导致更多的邪恶。
10、如果做了无用的事，寻求了无用的事，获得了无用的事，悲伤了无用的事，那么它就很难被抛弃。不只是好，不是一个小的干衣柜。
11、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
12、纵性而不足求学，为小人。
13、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
14、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。
15、这是从反面设喻来说明积累的重要。
16、人有气，有知识，有义，所以世界上最昂贵的。
17、不幸从出生也，纤维从出生也。
18、是人都喜欢听好话，即便心里明明知道别人说的不切实际，但还是半推半就地接受了。可能人际交往需要这种虚伪的奉承。而你真正能进步，是需要一个能说真话、敢骂你的朋友。
19、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
20、不敏，无城怜之心，则动，事要答，而辨，能治乱，则清。
21、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
22、君子之学也以其身为美，小人之学也以其身为鸟。
23、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。
24、说明为人应当诚实的道理。
《荀子》名言名句(25--48条)
25、成功之路，肯定是复杂的，肯定是需要付出极大的努力的，肯定是需要坚持不懈的；而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住，“开始”是成功的第一步。
26、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。
27、大喜的日子，想想吧，哪个动物又能做到呢？从天上赞美它，并利用它来创造它。
28、二是在教育的目的和内容方面。关于教育的目的方面，荀子认为，教育的目的就在于向学者传播知识，不断增加学者的知识底蕴，使学者博学多识。
29、在礼的形成中，法是从天上来的，法是从地上来的，法是从中间的人来的。人们生活在一起，和谐统一的原则就是这里的一切。
30、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。
31、在所有的坏事中，谣言传播得最快。当速度增加得更剧烈时，扩张的表面会膨胀更多的能量。
32、周围的人应该怎么分辨呢？能正确批评你的人，是你的老师；能正确肯定你的人，是你的朋友；而一味阿谀奉承你的人，是打算看你笑话的人。
33、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
34、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
35、不要羡慕过去，不要担心未来。没有悲伤或怜悯的感觉。我们应该在时机成熟时采取行动，来了就处理，发生了就处理。这样，什么是治疗，什么是混乱，什么是肯定，什么是否定，就一目了然了。
36、只有虚心、专一、静心，才能达到一种极端清晰、无遮掩的境界。进入这个境界后，世间的一切都不显露出来，一切的出现都可以分类、有序，可以有序地安排，才会让它摆正位置。
37、落花落，落花纷漠漠。5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。
38、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法
39、二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。
40、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
41、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。
42、说明“仁”正反两个方面的标准。
43、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
44、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。
45、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。
46、君杰独家愿望，臣杰专利。
47、朋友，也是如此；路不同，何必又有。
48、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。