杜威名人名言54条。
“老师永远是上帝的真正代表，是通往天堂的真正向导。”你了解多少经典的名人格言呢？名人格言中有时会记录下他们的心路历程和成长经验，优秀的名人格言能够帮助我们攀登人生的巅峰。考虑到你的需求，工作汇报网编辑推荐阅读《杜威名人名言》，也许本文句子能为您提供一定帮助！
1、提倡职业教育是好的，但我们应该明白，职业教育不仅是教学生比别人更好的职业，而且使他很容易赚钱，因为赚钱不一定是快乐的；同时，教学生需要知道这个职业本身的好处，使他对这个职业有精神上的幸福。
2、◎任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的和现有的水平，就是放任。
3、儿童必须接受相关领导能力的教育，也必须接受相关服从的教育。他必须有管理自己和指挥他人、管理和负责工作的能力。这种领导能力教育在工业和政治方面同样重要。
4、孩子们经常在学校里一起工作，而开办这样的学校的原因是孩子们必须学会如何与他人合作。原因是给予个人充分的发展自由。
5、只有一种方法可以尝试教育中新实验的成败。这种方法是检查受过新教育的孩子是否有利于社会——杜威
6、◎金钱虽然有价值，但它本身不过是一种工具，不能拿来吃拿来穿，要吃要穿，还必须用钱去换相应的东西去；学校科目的教材也是如此，它不过是一种工具，并不能当做实际生活的经验，而要借它去应用和发展实际的技能和经验。
7、教育是社会进步和社会改革的基本方法。单纯依靠规章制度的制定，或者以惩罚相威胁，或者仅仅改变机械的或外部的安排，都是暂时的，是无效的。教育是实现共享社会意识过程中的调节功能，基于这种社会认同的个体活动的适应是社会转型的唯一可靠方法。
8、社会环境培养个体的智能行为和智能倾向；有教养的方法使个人从事唤起和加强具有特定目的和特定后果的行为的活动。
9、◎当我们考虑到提出一个静止的目的作为理想和标准时，……他们不断地把成长理解为已完成的成长，就是说停止生长(ungr。wth)，即不再继续成长。……每一个成人，如果有人诋毁他没有进一步生长的可能性，他就要怨恨；只要他发现自己没有进一步生长的可能性，他就要悲痛……为什么对儿童和成人就采用不平等的标准呢？
10、社会环境培养个人智慧行为和倾向；发展的方法是使个人从事各种活动，以唤起和加强各种行动。这些活动有一定的目的和后果——杜威
11、◎一个正常的人需要有一定的有待克服的困难，使他对他所做的事情有一个充分的强烈的意识，因而对他所做的事具有强烈的兴趣。
12、美国教育家杜威名言名句
13、◎任何活动都必须运用想象力，才不致流于机械的性质。不幸的是，通常我们习惯于把想象和虚构等同起来，而不是把想象看作对全部教育情境的热情的和亲切的认识。这就导致过高的估计童话、神话故事、想象的符号、诗歌和美术，把它们作为发展想象和欣赏的工具；同时，由于忽视其他事物的想象力，在方法上使很多教学变为没有想象力的获取专门技能和堆积知识负荷的工作。
14、◎在实验室里，学生们全神贯注于操作的过程，而不考虑他们操作的理由，不了解实验所提供的合适的方法，只是为了解决典型的问题。只有演绎或推理才能发现和突出事物依次相连的种种关系，而且只有理解了这种关系，才配称作学识，否则，只不过是乱七八糟的废物袋子。
15、如果我们能承认对教育发展的兴趣
16、只要把学校和生活联系起来，所有的学科都必然会联系起来。
17、◎同情心作为一种良好的品质，不单纯是一种情感；它是一种有素养的想象力，使我们能想到人类共同的事情，反抗那些无谓地分裂人们的东西。有时所谓对别人有仁慈的兴趣，可能只是一种无意的假面具，企图控制决定别人的利益应该是什么，而不是努力使别人能够自由，使他们能寻找他们自己选择的利益。责任心
18、老师永远是上帝的真正代表，是通往天堂的真正向导。
19、◎不管是我们教授儿童，还是编订教材，总要知道教育的主动和被动之间，是在时时变化着的，掌握这种变化并把它保存起来，就成为我们的经验。所以，凡是不能在脑筋中变化的，我们都要警惕；凡是知识和需要有密切联系、相互联合的而有生气的，我们都要及时保存。
20、◎努力求得孤立的知识，和学习的目的是背道而驰的。我们使一个人与外界发生关系，也许能学会运动性的活动和感官兴奋，但是，我们不能使他理解种种事物在生活上的意义，而它乃是生活中的一部分。我们可能获得代数、拉丁文或植物学方面的专门能力，但是不能学到一种智慧，它指导这种能力达到有用的目的。只有通过从事联合的活动，一个人在这种活动中运用材料和工具，有意识地参照别人如何运用他们的能力和器具，他的倾向才获得社会的指导。
21、◎我们可以在学校造成我们所要实现的一种社会的缩影，由此塑造青少年的心灵，逐步地改变成人社会的更加重大和更难控制的特征。
22、孩子们经常在学校工作，所以有这样一所学校的原因是孩子们必须学会如何与他人一起工作。原因是让个人得到充分的自由发展。
23、阅读是最愉快的事，杜威说，阅读是一种冒险，如探索新大陆，如获得新的土壤；正如法郎所说，阅读是一场灵魂的活力之旅。你可以找到著名的山脉和河流，历史古迹和景点，深森林和深谷，罕见的鲜花和不同的植物在任何时候。
24、◎从别人那里听来的知识也许能使人产生某种行动，以赢得他们对某些活动所给予的认可，或至少给别人得到一种和他们的意见一致的印象，但是这种知识不能培养个人的主动性和使他忠于别人的信念。
25、◎有的人认为，科学的思维态度同儿童和青年的学习是风马牛不相及的。……实际上，科学的思维态度同儿童和青年的学习并非不相关联；儿童天赋具有的、未曾受到损坏的态度，具有热烈的好奇心，丰富的想象力，喜好实验性的探索等特点，同科学的思维态度是十分相近的。
26、◎几乎任何一个人都曾有机会回想起他的求学时代的生活，他不知道在学习期间积累起来的知识究竟产生了什么结果，而且也不知道，过去已经获得的专门技艺，为什么在变化的形式下必须重新学习，才能对他有用处（一个人如果觉得为了长进，为了继续提高自己的智慧，过去在学校中学得的知识已经差不多够用而不必再重新学习
27、◎……教育过程的每个阶段都应顾及未来的情况。……传统教育认为，学生获得某些技能和其后来（或在大学中或在成人生活中）所需要的学科知识，就是为未来的需要和环境作准备。可是，准备却是一个捉摸不定的观念。在某种意义上，每种经验都应该提供某些东西，使人作好准备去获得未来的更深刻、更广泛的经验，这正是经验的成长、经验的连续性和经验改造的涵义。
28、◎学校里总有一种压力，要求把教育和教学的研究成果，迅速拿到实际中应用，并且一用就须凑效；学校里也总有一种趋势，想把数据统计的研究和实验室的研究结果变为方针和法制，以引导学校的行政和教学。校长要求老师们把所谓的研究成果去直接攫取，并加以应用。这么做都是特别危险的，都正好违背了科学的原意。
29、◎有一个最古老的比喻，我觉得很有意思，即拿老师比做园丁。园丁种了植物的种子在地上，虽然种子自己可以发芽，但还需要有雨露的滋润，肥料的适宜，空气阳光的调剂。这都是园丁应该时常照顾到的事情。所以种子才能生长起来。教师对于儿童，也要把他们的环境弄好，使他们渐渐的发展，渐渐的成功。所以教师对于儿童唯一能做的事情，就是给儿童提供合适的环境。
30、老师永远是上帝真正的代理人和天堂真正的向导。
31、◎即使用最逻辑的形式整理好的最科学的教材，如果以外加的和现成的形式提供出来，在它呈现到儿童面前时，也失去这种优点。……这是一种矛盾；儿童既得不到成人的逻辑的系统阐述的好处，也得不到他自己固有的领悟和反应的能力的好处。因此，儿童的逻辑被阻碍和抑制了。
32、◎许多教师教授语言时，常常是不连贯的。比如，句子中间常常空几个字，叫人去猜。我们知道，即便是成人的语言也分很多种语境和用法，意义也不可能一样，有时也没有清楚的含义。而对于词汇量本就不大的儿童而言，去分辨词与词之间细微的差别，实在是一种折磨。因此，学校教授语言，最重要的是把儿童的经验能前后一致的贯穿其中，这就意味着语言完整性的重要。教过之后，叫儿童再复述一遍，这其中，儿童就有一种天然的连贯、天然的系统、天然的组合，他们的经验自然就得到了发展。
33、 ◎我认为每个老师都应该认识到他的职业尊严；他是社会公务员，专门从事维持正常的社会秩序，寻求正确的社会成长。
34、幸福的关键是找出一个人最适合做什么，并确保他或她能够做到。
35、◎一个人要有效地进行思维，必须已经具有或者现在有许多经验，给他提供对付所遇困难的办法。困难是引起思维的不可缺乏的刺激物，但并不是所有困难都能引起思维。有时困难使人不知所措，他们被困难所吓倒，感到沮丧泄气。困难的情境必须和学生曾经对付过的情境有足够相似之处，使学生对处理这个情境的方法有一定的控制能力。
36、为了做到真正的深思熟虑，我们必须使自己适应并保持这种怀疑的状态，这是彻底调查的动力，以便在有充分的理由之前不接受一种假设或确认一种信念。
37、◎每个人都有家庭中儿童的生活，市场上的生活，人与人往来的生活，以及与自然界接触的生活。从这许多生活当中得来的种种知识，种种思想，种种习惯，都是广义的教育。这种广义的教育，简单地说起来，就是社会的能力，社会的影响。这种能力和影响，是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
38、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
39、教育是延续社会生活的工具——杜威
40、教育是社会进步和社会改革的基本方法。改革只依赖于法律法规的制定、惩罚的威胁、机械或外部安排的改变，是暂时的、无效的。教育是实现的
41、把整个班级的孩子都当作一个整体来看待，而不去区别他们的个性，就永远不可能有一个真正科学的教育原则。
42、如果他不能想出自己的解决问题的办法，并找到自己的出路，他将什么也学不到；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他仍然不会学到任何东西。
43、无论什么样的职业，如商业、政治，都不能与教育分开，没有教育就没有各种职业。
44、◎学校的一个重大责任，就是进行社会改造，而这其中最重要的就是思想习惯的改造。但社会里的思想习惯，恰恰是最能持久最不易改变的。我们平常说的改变，无论校园内外，都是浅薄的改造，一旦外部的压力消失，每个人的思想习惯又会恢复到从前。西方的一位学者说，假如给我管理欧洲学校三十年，我可保证让社会发生巨大的变化，其意识是说，学校教育要从改变儿童的内心开始，从改造他们的基本习惯开始，通过和平的方式，使儿童在自由活动、自由生发中渐渐产生社会改造的结果。
45、◎这是对的吗？这句问话的含义变成了：这样回答或这样处理能使教师满意吗？而不是：这个答案是否符合问题的内在的各种条件？否认儿童在学校里研究人类本性的必要性和价值，那当然是愚蠢的古怪想法，但是，如果学生的主要智力活动就是为了作出使教师满意的答案，学生的成就以适合别人的要求为标准，那显然是不足为训的。
46、◎在学生的经验中，教材的发展根据事实可以分成三个相当典型的阶段。在第一阶段，学生的知识表现为聪明才智，就是做事的能力。学生熟悉了事物，就表明他已掌握材料。在第二阶段，这种材料通过别人传授的知识，逐步地得到充实和加深。最后阶段，材料更加扩充，加工成为合于理性的或合于逻辑的有组织的材料——掌握这种材料的人，相对地说，就是这门学科的专家。
47、◎教育上严酷的、具有决定意义的问题是，在作出现察和判断之前，延缓作出以欲望为基础的即时行动。
48、◎无论是什么样的社会，都有两种思想：一种趋于保守，要把古代遗传下来的思想制度，一概地留存下来；一种趋于进取，不肯拘泥于古代传统，坚持发现新思想、新制度。但是这两种思想，都是极端的，也各有缺陷。我们的学校，就是一方面批判继承，一方面积极创新，如何调和这两者，将是教育上的一大问题。
49、◎当学校的教育失去了儿童的活动，儿童一天天被压制，他领受知识，完全被动，没有冒险的精神，没有发现的能力。终于变得一点精神也没有了。知识对儿童来说，是完全被动吸收的，它就好像留声机上的唱片，别人一动才会发出响声。即便这样，有人仍然把儿童的五官当做知识的门户，以为眼睛一看，耳朵一听，手足一摸，就获得知识了。哪有这样容易！我们必须与动作结合起来，才能得到知识。知识是由动作所生，也是动作的结果。我们从五官得来的印象，都必须作为指导动作的工具，教育的意义才得以显露出来。
50、◎毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。决定学习的质和量的是儿童而不是教材。
51、◎研究一些男女名人传记是有益处的，他们在各自的职业生涯中，成年时代的生活有些美好的事情，而在学生时代却被称为是蠢笨的。有时，早期错误的判断主要是由于儿童所表现出来的能力，不被通用的旧的良好标准所承认，如达尔文对虫、蛇、水蛙有兴趣这一事例就是如此。有时，早期错误的判断通常是由于这个儿童的反省思维比其他学生或比他的教师要处于更深的程度，当要求迅速回答问题时，不能表现出其优势。有时，早期错误的判断通常是由于学生的自然的模式同课本或教师的模式相冲突，而人们采用后者的方法作为评价儿童的绝对的标准。
52、◎物理科学在现代生活中的社会应用的重要性，无论是在选择还是在介绍学科内容的过程中，都应该始终牢记在心。高中的职责，首先是一个社会职责，而不是去培养一个专家阶层。
53、◎如果学校要成为现代社会的反映，旧式学校必须变革的有三件事：第一，教材；第二，教师处理教材的方法；第三，学生掌握教材的方法。……由于教师注意到每个学生而着眼于允许每个人最大限度地发展思维和推理能力，并且利用读、写、算的课作为训练儿童判断力和活动能力的工具，因此儿童的作用也必然发生改变。它变成了主动的而不是被动的，儿童成为询问者和实验者。
54、好男人是这样的人，无论他过去在道德上多么不值得，他都开始变得更好。