毛主席的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去！”小胡还想说什么，可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席的廉洁故事，我深受感触。而女儿想到自己平时不太爱惜粮食的行为，也深感惭愧。今后，我们一定要养成勤俭节约的好习惯，并且在各方面严格要求自己，重清廉，能正确对待财物。相信我们的世界会变得更加美好！
廉洁小故事，虽小却寓意深远。通过这些小故事，我们不仅可以了解一些关于廉洁的道理，更能够从中领悟到做人处世的道理。我在阅读这些廉洁小故事后，深有感触，特在此分享我的心得体会。
廉洁小故事告诉我们，一个人应该始终坚守自己的底线，时刻保持廉洁清白的品德。有一则小故事讲述了一个小偷在夜晚偷窃了一些贵重物品，但在离开时，却不小心将自己的背心掉在了现场。第二天，他却主动找到了失主，归还了失物。这则小故事告诉我们，即使犯了错，也应该勇于认错，勇于赎罪。一个人只有保持廉洁，才能真正受人尊重。
廉洁小故事还警示我们，不要轻易陷入贪欲的陷阱。有一则小故事讲述了一个负责人在公司面临重大决策时，被别人收买，最终导致公司陷入困境。而另一名员工则始终坚守自己的原则，保持廉洁，最终得到了公司的信任和尊重。这个小故事告诉我们，贪欲只会让人陷入困境，而廉洁清白才是立身处世的正道。
廉洁小故事还教会我们，要懂得珍惜和感恩。有一则小故事讲述了一个小男孩得到了一枚金币，但他并未马上去花费或者藏起来，而是拿出去买了一束花，送给了自己心仪的女孩。这一举动让女孩感动不已，也给了男孩满满的快乐和幸福。这个小故事告诉我们，要懂得用自己的财富去帮助别人，去感恩他人的帮助，才能收获更多更大的幸福。
通过廉洁小故事，我们可以不断汲取智慧，提高自己的修养。廉洁是一种品德，是一种态度，更是一种生活的方式。只有保持廉洁，我们才能够受人尊重，得到幸福和满足。让我们时刻铭记这些廉洁小故事，让廉洁之风永远飘扬在我们的心中。愿我们都能成为廉洁清白的好人，用自己的行动去感染他人，传播正能量。愿廉洁之风永远吹拂在我们的心田里，让我们的生活更加美好！
【成语故事】明朝时期，清正廉洁的清官海瑞不畏强权，在担任延平府南平县教谕时，按《会典》规定不向延平府官员下跪行拜礼，获“笔架博士”雅号。他从不收受贿赂，也看不惯别的官员讲排场，主张为人正直，讲孝道，资助贫寒学士。
1月11日，市中院组织召开了全市法院廉洁司法集中教育大会，将其作为全年工作开局的一项重要任务摆在突出重要位置来抓，充分显示了市中院党组对廉洁司法教育活动的高度重视。会上，王世华院长掷地有声的强调了“约法三章”，也充分彰显了“向我看齐”的信心和决心，对我们每一位基层干警都有很大的触动。
一、要深刻认识党风廉政建设面临的新形势。从大环境、大背景来看，党的十八大以来，中央对反腐倡廉工作非常重视，提出“全面从严治党”的新战略、新要求。当前，法院系统的反腐倡廉建设面临着严峻考验，不断发生的违法违纪案件和司法作风方面的突出问题，影响了人民法院的整体形象，损害了司法权威和司法公信力。“司法腐败是破坏力最强的腐败”，一段时期以来，中央、省市委，以及最高法院、省高院多次召开会议，对进一步加强党风廉政建设和反腐败工作提出了严格要求。“史上最严”的《中国共产党纪律处分条例》于1月1日起开始施行，条例突出重点、针砭时弊，体现了“更严、更精、更细”的要求和“党纪严于国法”的高标准。我们要有更加清醒而深刻的认识，必须时刻警醒、警钟长鸣，以更坚决的态度，把全面从严治党的要求落实到我们各项工作中。
二、要把法律作为做人做事的底线。对法律的绝对忠诚是我们每个法院人的底线，也是我们保持风清气正职业本色的前提。我们要始终信仰法律、敬畏法律、坚守法律。要保持高度的司法理性，严格依法办案，既要通过一个个案件的公正审判，一次次坚守法律底线的行为，实现职业价值和职业理想，也要通过严格依法办案保护自己;要牢记使命感、责任感，在情与法、权与法、钱与法的较量面前，保持自我，超然物外，内心深处时刻保持对法律威严的最大敬畏，真正把实现法治理想和目标作为毕生追求;要敢于坚持原则，善于运用法律武器，以应有的智慧、勇气和底气，对说情打招呼说不，对法外干扰说不，对违法乱纪行为说不;要将法律作为做人做事的底线，时刻提醒自己绝不能“越雷池半步”。
三、要把责任意识贯穿于司法职业生涯的始终。作为一名法院人，能够头顶天平、肩担道义，我们应该为从事的事业感到自豪，同时更应该认识到，这是一份沉甸甸的责任。国家赋予我们司法权，这是责任;岗位要求我们秉公执法，这是责任;群众期盼我们伸张正义，这更是责任。我们不仅要在法官职业的社会定位和依法治国的伟大进程中理解这份责任，更要从审判席下当事人的无助和忐忑、拿到胜诉判决时的释然与开怀中读懂这份责任。有了这种责任意识，我们才能耐心与群众沟通情感、讲清道理，通过司法程序为他们排忧解难、化解矛盾、抚平创伤;才能审慎行使手中的权力，认真对待每一起案件，每一份判决，一丝不苟地做好证据审查、事实认定、法律适用等工作，确保从司法程序、裁判内容等“大事”到庭审礼仪、诉讼费用计算等“小事”不出任何差错;也只有具备这种责任意识，我们才能怀着“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的惧畏心境，慎权、慎行、慎独、慎微，守住拒腐防变底线。
四、要把“真善美”作为孜孜不倦的追求。司法职业同真、善、美密切相关，一个优秀法院人应当是集真、善、美于一身的。司法过程首先是一个求真的过程，我们法官要当好法律守护者的角色，善于发现真相、去伪存真，通过司法程序查明事实，依法作出裁判;要当好公民权益维护者的角色，通过扎扎实实的审判执行工作，惩恶扬善，弘扬法治，实现公平、正义、诚信等法律价值;要勤学习、善思考，努力提升自身能力和综合素质，在化解矛盾、定纷止争、为民解忧中体现法官价值，在自如的庭审驾驭、精品的文书制作中展现法官的独特魅力;要知善恶、知美丑，时刻保持一名法官应有的价值观，不仅在工作中，更要在八小时之外规范言行，褒有一份和谐安宁，保持健康积极、宁静致远的内心世界。只有这样，我们才能真正在大是大非面前坚定方向，在人情关系面前保持理性，在拉拢诱惑面前选择拒绝。
五、要把养成良好职业习惯摆在更加重要的位置。良好的职业习惯是一个人综合素质和人格魅力的外在表现。如培根所言：“为法官者应当学问多于机智，尊严多于一般的欢心，谨慎超于自信”。我们无论是接待当事人，还是庭审活动，无论是工作期间，还是日常生活中，都要养成不同于普通人的做人做事习惯。比如：接待当事人时要态度温和、文明礼貌;在庭审活动中，要着装规范、严肃庄重;在日常生活中，要深居简出、谨言慎行等等。此外，由于司法职业的特殊要求，注定了我们必须坚守寂寞、忍耐孤独，远离喧嚣闹市，不滥交朋友，不随波逐流，不能成为“社会活动家”。从一些曝光的问题来看，有很多当事人对裁判提出异议，并不一定是我们的实体裁判出了问题，而是少数承办法官过于活跃，与应当保持距离的人过于亲密，引起了合理怀疑所致。所以，我们一定要有强烈的身份意识，时刻牢记自己是一名法院工作人员，是一名法官，要勤恳工作，谨慎为人，平淡生活，以自己的一言一行、一举一动维护荣誉和尊严，提升社会公众对法律和法治的信仰。
通过近阶段对《领导干部廉洁从政准则》，《中小学教师职业道德规范》，《教师十不准的学习》等的学习，结合我们的工作实际，在新形势下作为一名人民教师，担负着教育下一代的重任。做的是教书育人的事情，作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗!“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。
廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他捧着一颗心来，不带半根草去。他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。下面是本人的一些个人看法：
第一，一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师?教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。
第二，献身教育，为人师表;教师工作的性质是教书育人，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，把教育作为一种崇高的事业放在首位，乐于奉献，为世人做出表率。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，正是为了祖国未来无数的“瓦特”、“牛顿”、“爱迪生”，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。
诚信是中华民族自古以来倡导的一种人格境界。它要求人们诚实、诚实和正直。
不久前，我读到一个公孙仪拒鱼的故事。战国时期，鲁国相国公孙仪特别喜欢吃鱼。人们争先恐后地给他鱼，但都被拒绝了。他的**们劝们说：
“你既然喜欢吃鱼，就该收下人们送来的鱼，为什么不接受呢?”公孙仪深刻地分析到：“正因为我喜欢吃鱼，才不肯接受鱼。
如果你接受了别人的鱼，那么你就得迁就别人。迁就别人，就是徇私枉法。徇私枉法，就难免被罢官。
如果我没有部长的职位，这些人就不会再送我鱼了。到那时我又没薪俸自己买鱼，还能再吃到鱼吗?”
读了这个故事，我联想到了现在的社会。当今社会上，有的人当了官，把自己的亲戚朋友也拉上了官位;有的人当了官，不断**人民的财产;有的人当了官，假公济私、只收礼不办事。这些人的行为是多么可耻啊。
当然大多数的**都是像公孙仪那样，乃“出淤泥而不染”的为政清廉者。他们把清廉视作为官的操守、修养和人格。作为一名学生，我们应该学***严于律己的精神和清正廉洁的品质，从小事做起、从身边做起，让“清正廉洁”永远驻留在我们心里，让我们做个诚实、正直的学生吧。
廉洁故事读后感2
今天，我读了一个感人的小故事——《孔繁森廉政故事》。通过几行小方块粗体字，我可以看到一个忠于人民、清正廉洁、兼容并包的好干部。
孔繁森收留了三个震灾中认识的孤儿。但是他没有多少钱，所以他去血库要了血。1993年，妻子到**探亲，由于看病，妻子将返程的路费花光，向孔繁森要钱，但他东挪西借还是不够，最后妻子就自己找熟人借了钱。
回到济南后，女儿向妈妈要学钱，妻子一听，眼泪刷刷地流了下来——自己身上剩下的钱，根本不够，**还有钱给女儿交学费!孔繁森每次都将自己的工资用来给群众买药，最后他因车祸牺牲，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角。
读了孔繁森的廉洁故事，我深受感触，想想孔繁森的生活是都么的拮据，省吃俭用，再想想现在社会上**的风流日子，如果每一个官都能像孔繁森那样清正廉洁那该有多好啊!其实，我觉得，不管男女老少，都应该拥有廉洁的品质。我们小学生是祖国建设事业的**人，是国家的未来和希望，所以我们更要学会廉洁，从小做堂堂正正的人，以廉为荣，以贪为耻。
古人云：人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。让我们永远以他人为镜，从自己做起，诚实正直。
这样，这个社会才能成为一个干净美丽的社会，中国才能成为一个干净的国家，尽快实现中国梦！
读“廉洁小故事”有感3
诚信是中华民族的传统美德，值得上帝学习。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤……从古至今，就有许多人以身作则，怀着崇敬的心情，最近，我读了《以廉为宝》这个故事，令我感触颇深。
《以廉为宝》讲的是春秋时期，宋国有一个叫子罕的司城，他为人清正廉洁，受人爱戴。有一天，有一个人拿着一块玉雕师傅认为的宝玉去献给子罕，子罕不愿意接受说：“我以廉洁为宝，你以玉为宝;你把玉给了我，我们就都丢失了自己宝贵的东西，不如你留着玉，我们都能各有自己认为宝的东西。
”是呀，以廉为宝，一个人若拥有了廉洁的高尚品质，才真正意义上拥有了一件价值连城的宝物，那是何等弥足珍贵!
以史为鉴，方知兴衰；以人为鉴，方知得失。子罕以其行为受到后人的爱戴和赞扬，这比任何宝藏都珍贵。我们应该把子罕作为榜样，学***人正直、光明磊落、廉洁自律的品德和他不谋私利、清明廉洁的精神。
凡事不要为了一己私利或只顾满足自己的贪欲，平白无故地拿别人的东西，做出丢失廉洁和对不起自己良知的事情。
我们要时刻谨记——廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。作为一个小学生，我们应该从小事做起，也要诚实。要以诚信、友善为待人之道，廉洁为做人之本，热心、无偿地帮助同学解决一些力所能及的问题，不接受同学给予的任何回报。
作为社会主义的**人，我们要将廉洁的传统美德传承下去，将廉洁文化发扬光大。
〚8〛廉洁心得故事
“廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚”，作为领导干部必须要以廉为荣、以奢为耻、廉洁自守、克己奉公。以下四则小故事值得一读。
其一为“新鞋踩泥”。《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自我的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，留意翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不留意，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。此后多年，他严谨从政，廉洁为官，之后升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。
其二为“子罕辞宝”。《左传襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯理解。献玉石的人说：我以前把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。
其三为“公仪休拒鱼”。《淮南子道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事：战国时期鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，公仪休不收。问其原因，他说：“正因为喜欢吃鱼，所以不能理解，此刻我作为国相，能够用自我俸禄买鱼吃，如果此刻收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能理解啊。”公仪休“好鱼而不贪鱼”，实乃其深知“贪赃、枉法、丢官、受惩罚”之间的内在联系，愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。
其四为“灭官烛看家书”。据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这必须是朝廷有什么重要指示，立刻命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自我买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自我出钱买的亮吗？之后才明白，那封信有小半是关于他留在京城家属的状况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。之后他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。之后实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他所以而被称为“一钱太守”。
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自我的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
这个故事见于《左传·襄公十五年》。之后，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
〚9〛廉洁心得故事
【词目】公正廉洁
【读音】gōng zhèng lián jié
【释义】指廉洁奉公，不徇私情。
【出处】清·昭梿《啸亭杂录·金元史》：劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。
【故事】南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守，上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的.馈赠。不日，属下府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之意。时郡内有一八十余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。
汉代华阴人杨震，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐贤人王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说此时深夜，无人知矣。杨震正声而说岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？一时传为美谈。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：您以宝石为宝，而我以不贪为 宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
〚10〛廉洁心得故事
1927年冬，毛**带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛**不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。
一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛**送来了一碗白米干饭。原来他看见毛**天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛**蒸了半斤米的干饭。
毛**一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭?小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。毛**听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。”毛**仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。战士们能吃，我就不能吃吗?你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛**已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。
〚11〛廉洁心得故事
包拯（公元999—1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要资料。
包拯在当时和后世都享有盛名，个性在死后，作为清官的典型形象，被不一样体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是十分典型的。
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