山居笔记读后感(模板十二篇)
时间:2017-04-28 作者:工作汇报网山居笔记读后感(模板十二篇)。
✦ 山居笔记读后感 ✦
最近，由于连日的下午，我只好在家里度过，而在家里由于无聊，我把以前看了一办的《山居笔记》看完了。
这次看完《山居笔记》之后，认为感觉有些奇怪。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。
应该说《山居笔记》全书没有诗歌那样华丽的词语，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
看着《山居笔记》，我发现自己一直都在寻找着这份宁静，这一种不因外界的打扰的心境。
✦ 山居笔记读后感 ✦
跟随着余秋雨的脚步，我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈，领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情，欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际，也约略听到那广陵散的绝响……
生于乱世，貌似潘安，才高子建，志行高洁，这便是嵇康。他才高八斗，却宁为一铁匠，不做朝堂臣。他宁愿与好友醉心田园，也不愿对高官（钟会）奉承。世界应入他杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气。一纸《与山巨源结绝交书》阻断了后路，更成就了千古敬仰的美名。在广陵散的绝响之中，嵇康慷慨赴死。这一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是庆幸嵇康如同屈原那般壮烈，终于于摆脱了那个污浊的俗世，，悲哉，风雨一生！痛哉，多情一生！壮哉，九死未悔的一生！
埃内最富，海内最富，是的，这就是曾经的山西。实在不得不赞美山西人的勤劳勇敢，远见卓识，他们的商铺，遍布全国，盐业等重要行业被他们垄断。更让我佩服得五体投地的是他们的朋友义气，如果一家商铺欠了另一家的钱，实在还不起，只需到债主那里，磕几个头，两人哈哈一笑，一笔勾销。这是怎样真挚的情感啊！试问，如果当今社会商铺之间也能像山西商人那样，还会有那么多的恶性竞争吗?
十万进士主要剖析了科举制。诚然，科举制是一把双刃剑。早期，他为我们培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒门学子十年寒窗苦得以施展抱负，扩大了官吏的人才来源。然而，后期明清的八股取士，文字狱却让人叹惋，科举制怎么使人成了书呆子，不为求学，只为做官。
不知不觉来到了余秋雨的故乡——余姚，读到“养命医院”竟是”阳明医院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片让我着迷，也渐渐感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己浅薄的学识尚不足以理解文中奥秘，但也会为自己读懂的只言片语而雀跃。也许看看那千年庭院，听听那琅琅书声，踏上那一方神秘的土地，也是趣味无穷的吧！
✦ 山居笔记读后感 ✦
近些日子觉得非常烦闷，也许是期中考试没考好吧，百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想借此消忧，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！这次看完《山居笔记》之后，认为感觉有些奇怪。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。
应该说全书没有诗歌那样华丽的词语，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧——-即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己——-我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
✦ 山居笔记读后感 ✦
最引人深省的是历史，最令人震撼的是思考，最高贵的是历史深处的灵魂。真正喜欢历史的人并不是喜欢它可观的价值，而是它随处散发的魅力。余秋雨虽算不上历史学大师，但他是真正意义上成功的思想者，被他折服的人自然不在少数。
秋雨无声，却用自己的语言和思想来感悟有声的历史，寻找内心的真正宁静。
独特的思考视角，深度的思考见解，使笔下的文字浑身充满了理性。书中对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，以清代的兴衰为例，把文化作为一个王朝政治的体现，使我们从传统的爱国精神转移到一种唯物辩证的思维，从而来演绎历代王朝兴亡中的辉煌与悲凉。书中更伟大的是从清代的历史悲剧中找到更为重要的历史教训，从而使一个民族的文化上升到了民族本身，作者不愧是真正有思想的文人。
平易感人的文字，玄奥细微的感触，这使用手掌碾碎石块用体温焐化坚决的艰辛变得不再艰辛。在《流放者的土地》一节里，作者单单用文字来真切地描述了人性的罪恶。把潜伏在历代祖辈身上的残忍做了深层挖掘和剖解。文章中说到：“流放不止是指生命的流放，更是指文化灵魂的流放，毁灭和复苏，当官衔身份家产一一被剥除，剩下的就是生命对生命的直接呼唤，心灵对心灵的相互依赖。这样深处的呼唤让人们感到真正的友谊是存在的，但真正的友谊是很难表现用语言来表现的，而文章中作者仅仅用通俗易懂的朴实的语言来表现的，并没有出现过多唯美华丽词语，也没有犀利精辟的词语，但总令人感触至深，这便是秋雨无声胜有声了吧。
淡然的山居情怀，宁静的抓住自己，这更是这本书中体现真正的灵魂。作者在繁华的世界中，竟然真正去寻找这隐藏于几百年间早已消失的历史，在点点痕迹中去寻觅，得到了震撼人心的感悟。同样在繁华的大都市里，每个人都在城市的快节奏中变得急躁不安，更缺乏一种宁静的思考，而余秋雨的文字总会让你进入一个广阔静谧的世界，不像过往喧闹，一个淡然灵魂会产生更高的智慧，更深的挖掘，让你深处其中。
了解历史，并不是在那枯燥的历史痕迹中找到价值，更要有一颗敏感的心，要有一种潇洒的胸怀，要有一种探寻知识的勇气，而这样的勇气更是一种对真理的热爱。
如序言里写到：历史和文化都在时光的历程中前进，但总会以永恒的主题存在，文明与邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，这便是这本书的真正魅力。在这条默默行驶的船中会有多大的惊喜，时间才是最后的判官。
✦ 山居笔记读后感 ✦
《山居笔记》是一本关于历史、文化、地理和艺术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时，我仿佛看到一位老人渐渐被历史洪沟吞没。除了一栋承德别墅，没有什么抱怨。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。
感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：
流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：
「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击
十一中学分校初一:刘景仁
✦ 山居笔记读后感 ✦
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年————94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的'无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
✦ 山居笔记读后感 ✦
我在没有读《山居笔记》之前，只知道它是一本散文集，但是，写的什么内容，书名又为什么叫《山居笔记》，则一概不知。
待到现在手握这本21万字的《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中的一篇篇富有文采的题目，诸如《一个王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遥远的绝响》等，就觉得手捧着的是如珠玉一般弥足珍贵的好书了。
至于为何起名《山居笔记》，作者在小引中说，这本书是1992年深秋，居住在香港沙田的一个山坡上，用了两年的时间写就的，这，应该是本书得名的由来。
开篇《一个王朝的背影》，写的是走向没落的大清王朝。文章的开头就一下子激起了我阅读的兴趣：
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔，记得很小的时候，历史老师讲到扬州十日嘉定三屠时，眼含泪花，这是清代的开始；而讲到火烧圆明园戊戌变法时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代的历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。
一个王朝的背影，就是在这种充满细腻感情的文字中开始出现的。作者在这一篇文章里，重点写了承德的避暑山庄。在山庄里出现的第一个皇帝是康熙。山庄正宫午门上悬挂着的避暑山庄四个字就是康熙写的。我没有去过承德避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写的这几个字，但书里配有一张这几个字的照片，正如余秋雨所言，避暑山庄四个字写的极好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，我不懂书法，但听余秋雨这么一说，细细品味，觉得还真是那么回事。
接着出现的是雍正、乾隆、道光、咸丰，还有慈禧，这些人的背影如迷魅魍魉，充满着一种阴气。
《流放者的土地》一文，让我了解到中国古代列朝对犯人的惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。其中的流放，是一种长时间的可怖的折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。路上死了的会超过大半，到了东北流放地以后，就变成了奴隶，分配给主人。主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。真是恐怖至极。
在《苏东坡突围》一文里，作者认为，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上的骄傲，但是事实并非如此，越是超时代的文化名人，往往不能相容于他所处的具体时代。在当年，构陷苏东坡的人特别多，甚至连《梦溪笔谈》的作者沈括也不例外。作者在这篇文章里有很多深沉的感慨，请看下面的一段文字，我觉得作者说的太精辟了：
小人牵着大师，大师牵着历史一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。
沉重的历史的一页已经翻了过去，但是，直至今天，我们的社会，我们的周围，这样的小人其实还活着，而且是很神气地活着，这是很悲哀的一件事，我以为。
接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓书院；在《抱愧山西》一文中，作者曾经认为，山西是特别贫困之地，而事实上，历史上的山西曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，这里有著名的河姆渡遗址；《天涯故事》写了海南岛的洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。
在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代的科举制度的利弊得失，可谓入木三分。
《遥远的绝响》一文，写了魏晋时期的嵇康从容赴死前，面对请求朝廷赦免他的三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，成了天地间的绝响。
本书最后一篇文章的题目是《历史的暗角》，作者对于小人的嘴脸进行了详细的刻画，作者认为，小人一般具备以下几个行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；其五，小人不会放过被害者（如果你被小人伤害一次，第二第三次更大的伤害在等着你，因为小人不这样做，他会缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。读作者这些缜密梳理的文字，真是受益匪浅！
在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨的《千年一叹》《借我一生》《行者无疆》，总的感觉是，余秋雨的文字是我读过的作家的书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度的，今天读完《山居笔记》，我的这种印象又加深了一层。余秋雨先生堪称大家，他的著作颇丰，我决定，他的其它我还没有拜读过的书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！
✦ 山居笔记读后感 ✦
前几天老师上了余秋雨写的一篇课文，我也专门拜读了他创作的《山居笔记》。
打开书本，第一眼就看到了序，其中他写的“写着本书最大困难不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考淬炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群”就引起了我的阅读兴趣。一位作家，辞去职务，历经两年，潜行孕育出的这部作品，定能让我感触。
《山居笔记》第一篇是《一个王朝的背影》，以《历史的暗角》做为结束。余秋雨用亲身游历，为我们探访了中华文明，他能在山山水水间体味历史的变迁与兴衰，用作品来向读者诉说这一切，这是十分了不起的。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的才华、冤屈、潇洒和凄楚。虽说他的文字十分朴实，但朴实中又不失华丽。一个个生动形象的修辞，紧凑的文章结构，向我们诉说了中国伟大却又沉痛的历史。
读完书后，我对他的引用论证的印象也十分深刻。每一篇大量的古文，诗词，又让我们从古人的角度看中国的历史。我也不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。
中国的历史也应我们直面，也需要有人用这种易懂的书籍形式来诉说。在这一点上，我十分佩服这位中国当代的伟大散文家——余秋雨。
✦ 山居笔记读后感 ✦
谁人局面好像下雪了吧？积雪的地皮仍旧埋藏锣声对人才的盼望？应该剧终了，我们起家回头再看一眼，然后离场。
本日，看了《山居条记》和《山居条记（新版）》，实在，除了里面的序，两本书大抵是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的土壤……”，而新版的序便是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余老师对历史文明的独到看法；感于余老师对现代文明的责任感；更感于他的文章里所散发出的蜜意、大度的光彩。
黄州，注定要与这位遍体鳞伤的突围者进行一场承前启后的绚丽对话。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不但会引起历史学家和考古学家的浓重兴趣，而且对平凡老黎民也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的.庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了统统，我们无法再找答复案。
黑龙江省宁安即清代著名的放逐地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的现代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道土壤砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的都会之一，西南亚地区的紧张商业枢纽！现在的城里生存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回想着几千年来四周发生的统统，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
大概从中我们可以让本身的心灵找到一丝的平静。当铅华褪尽，我们带着迷茫的心态回首走过的路，能够很安然地微笑着报告本身———我曾经也是那么充分过的！这实在便是给我们的心灵一个最完满的交代。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是首恶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文明程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人暴徒，但由於他们的存在，许多光显的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、急躁，许多简单的历史事件逐一变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际干系逐步变得紧张、难堪、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、混乱、荒唐。
由於这本书的篇章很多，以是我由此中选了几篇来写我的感触。当我第一次掀开书时，一看到目录，我毫不夷由的便先选了「苏东坡突围」来读。别问我为什麼，这是我当时的间接反响，我想……应该是因为苏东坡是我很喜欢的现代文人之ㄧ吧！苏东坡，是一个成功的大文豪，也是一个失败的政治家。但也是因为他在政治上的失败才使他成为文学史上耀眼的一颗星。
✦ 山居笔记读后感 ✦
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。下面我们一起来看看山居笔记读后感!
山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年——94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这并不是说他的写作效率低下，而是有着顽强的探索精神，正是他的认真态度和无止境的追求，让人快乐和信服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：
“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这个境界已经超越了文本本身，穿梭于5000年的历史长河中，穿越了东、西、北、南的古国。余先生的文章带给我们的都是精彩的人文、地理、历史和上下寻觅的故事，展现了人类历史的绚丽诗篇，为我们打开了精神家园和文化粮仓。
我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。
从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国时代到今天，这些历史片段深深地吸引了我，尤其是我丈夫所说的海南历史上的女性文明。洗夫人和黄道婆带来的整个中原的繁荣昌盛，以及从这里走出的宋家三姐妹，是我们妇女在海南大浪中的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑;海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲……
通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求。闭上你的眼睛，一颗椰子因成熟而掉落的裂痕敲打着我的心，更激起了我拥有椰子汁的欲望。我飘浮着去触摸这个，摇晃那个，完全沉浸在这个惊喜中。
读完这个故事，我陷入了一种悠长的味觉中，把头深深地埋在书页里，仿佛闻到了椰子的香味，闻到了中国南方厚厚的水果盘，贪婪地吮吸着
读山居笔记有感
《山居笔记》是一本关于历史、文化、地理和艺术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时，我仿佛看到一位老人渐渐被历史洪沟吞没。除了一栋承德别墅，没有什么抱怨。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。
感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力;是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：
流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：
「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及!」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声;也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣;也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
山居笔记读后感想
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
我不认为我一直是那种善于阅读的人。我总觉得自既缺乏用心欣赏的品质和美感的培养。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性——-枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。
由此，一个社会现实的侧面生动地展现在读者面前，引导和启发了人们的深刻思考，指出了人类应该回归自然、崇尚优雅和冷漠的主题。
也许我对这些词的理解很肤浅，对作者文学心理的解读也只是停留在一个很肤浅的层面上，但在某种程度上，我觉得自己或多或少受到了洗礼。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。
阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他的独特观点真的让我们打开眼界！
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己——-我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
✦ 山居笔记读后感 ✦
《山居笔记》是余秋雨先生花了二年多的时间精心写成的。为此他辞去了行政职务，按照他的说法是纯粹为了写作。余先生为了海南某副对联的准确，不惜亲自前去考证，可见其创作态度之严谨。
《山居笔记》以“一个王朝的背影”始，“历史的暗角”终。凡一十一篇。我断断续续地读来差不多有一年时间了。每每捧起书本，总能感觉到一位学者对历史的回顾，对文化的思索。虽然我今天不能达到古人“读万卷书行万里路”的境界，但通过读余秋雨先生的《山居笔记》我恍然随余先生在历史中遨游，读着他的文字体会他的思想脉搏，实现自己对历史、对人生的理解。
近来央视播出开年大戏《走西口》，反映当年山西人的一段困苦的历史。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭开山西作为中国“华尔街”的面目。展现了晋商那曾经的辉煌。而这段历史是我所不知的，我读乔贵发创“复字号”才知道乔家大院的由来，才知道“先有复盛公，后有包头城”；读日升昌总经理雷履泰的经历才明白了什么是管理！决不输给现代管理方式的管理模式！凡此种种，我对山西有了不同以往的认识。明白了从商要成功也要又文化的支撑，只有融文化于商道中才能做大做强。
与走西口相对应的就是“闯关东”了，去年电视剧《闯关东》得到了不少的好评。与“走西口”独自闯天涯不同“闯关东”的拖家带口的迁徙，是人口的大移民。余先生在“流放者的土地”一文中又给我介绍了一种迥然不同的人口流动――流放。触怒君王的大臣被免一死的无不被流放，清宫辫子戏中时常出了这么一句“发配宁古塔给披甲人为奴”。于是东北的土地上多了由于株连而获罪的家族。余先生经过亲历实地，用心考证，从文化传播的角度阐述了由于文人士子的流放他们给东北带来了新的文化。南宋时被金虏的洪皓在白桦树皮上默写《四书》，教村人弟子；张绍甚至开讲《大易》。清代杨越还教当地人南方的农耕技术，破木为屋。余先生还引章太炎语介绍了因文字狱世代流放的吕留良家族对东北文化传播的贡献。
我读到祖籍上海松江的被流放的艺术家杨瑄“生经多难情愈好，未觉人间古道论”时不禁感觉到文化的力量，中国之所以走过漫漫五千年而不毁，文化是支撑的脊梁。
余先生对文化的关切，对乡情的眷恋在文中随处可见。
余姚，我们当今对它的了解就是每年黄梅季节产的杨梅的故乡。想不到这个“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的地方孕育了不少文人学士，其中不乏大家！它还临河姆渡文化遗址，是个不折不扣的文化之乡。在这片土地上，产生了王阳明、黄宗羲、朱舜水这些文化巨子。当余先生用深情的笔调娓娓道来时，我也为之感动，随着他的记忆流动。故乡之情是中国人不舍的情怀。
岳麓书院，一个有千年历史的学府。它承载着历代文人的向往。余先生在“千年庭院”一文中倾诉着自己的感情。岳麓书院有着一流的文化哲学大师教授，朱熹、张栻。他们进行了中国文化史上极有名的“朱、张会讲”，类似当前的学术交流研讨会，可是决不是任何研讨会能与之比肩的。当时的学生们听讲论道，即推动了学术又促进了教学。还有一位就是明代的王阳明，他的哲学理念不仅仅影响中国，还影响着扶桑。日本海军东乡平八郎随身佩一印章，上刻“一生低首拜阳明”。
在这个“唯楚有才，於斯为盛”的千年学府中走出了哲学家、军事家、政治家、外交家、理财圣手。王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠等等影响中国史的人物皆出此们。随着余先生的笔触我又体会到文化的力量。
提到“天涯海角”我们一定知道那就是海南。在现如今我们要去趟那里飞机不过几个小时，而在遥远的过去，那里又是怎样一幅情景呢？余秋雨先生通过“天涯故事”告诉了我海南的故事。北宋大文豪苏东坡的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句我们都很熟悉，可是他在吟诵后又被发送到了海南岛。唐至宋以来有5位宰相被贬海南岛，以此有了“五公祠”，可人们记忆犹新的还是苏东坡。他在海南岛自己耕作，自己酿酒，甚至还自己制墨，豪放派词人度过初期的忧伤后还是不改豪放作风。他为自己三年的海南生活吟了两句：九死南荒吾不恨、兹游奇绝冠平生。而海南人民认为那些贬斥到此的人物是海南人的缘分。“唐宋君王非寡恩，琼崖人士有奇缘”。一唱一和颇为有趣。
余先生在篇篇文中流露出对中国传统文化的景仰，对故乡的眷恋，对当今世事的思考。他在“一个王朝的背影”对清进行了客观的评述，不以非我同类而左右评价；在“抱愧山西”中批判了太平天国对山西票号业发展的摧残；在“苏东坡突围”中点了那些因妒忌而陷害词人的官员的名。尤其在“遥远的绝响”一文中对魏晋人物的评点，对嵇康、阮籍的推崇，对山涛的评说。循于格而又不囿于格，体现了一个文化人保持自己观点，独立思考的品格。
我读了余先生的《山居笔记》好像给自己的思想也开了一扇窗，新鲜的空气呼呼地吹了进来。开卷有益，追崇先圣，言语无忌，独立思考。这应该是我以后学习的准则，也是余先生这本笔记对我的启迪。
✦ 山居笔记读后感 ✦
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
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