卖橘者言读后感
时间:2026-05-10 作者:工作汇报网卖橘者言读后感(通用12篇)。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
卖柑者言
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！”我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？
◆ 卖橘者言读后感 ◆
[第一课时]
一、教学目标
1、简介作者及文中提及的东方生。
2、疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句，能直译全文。
3、掌握文中“一词多义”和“多词一义”以及“古今异义词”。
二、教学过程
1、导入新课。
今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之言，到底要喻一个怎样的理？
2、简介刘基、东方生。
刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田，徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请出山，协助平定天下，成为明朝开国元勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。
刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》即是其中一例。
东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
3、学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：边听边将生字的注音标在课文中。
4、疏通课文。
（1）学生能正确、较流畅地朗读课文。
（2）教师划出难解的词，引导学生在小组自学讨论，逐个解释。
重点掌握下列句中加点词的意思：
涉寒暑不溃（经过）（腐烂）
出之烨然（色彩鲜艳的样子）
人争鬻之（买）
予贸得其一（买）
干若败絮（破旧的棉絮）
将以实笾豆（装满）
将街外以惑愚瞽也（炫耀，夸耀）（迷惑）（瞎子）
吾业是有年矣（以……为业）（这生意）
吾赖是以食吾躯（供养，养活）
今夫佩虎符（那些）峨大冠（高戴）
昂昂乎庙堂之器也（高傲不凡的样子）（材具）
盗起而不知御（抵御）法敦而不知理（败坏）（管束）
坐庶廪粟而不知耻（白白地）（浪费）（粮仓）（粮食）
孰不巍巍乎可畏（高不可攀的样子）赫赫乎可象也（显赫的样子）（效法）
今子是之不察（你）（明察）@类东方生滑稽之流（像是）
（4）复习古汉语中“象。
（5）教师划出课文中难解的句子和结构特殊的句子，师生共同研讨。
掌握下列句子的翻译。
①甚矣哉，为期也！（干欺骗的行径太厉害了呀！）
②而独不足子所乎？（却惟独不能满足你的心意吗？）
③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也（哪个不是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要效法）
④今子是之不察，而以察吾柑（现在你不明察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑）
5、抽中下层面的同学逐段直译课文。
6、集体朗读课文，再次熟悉课文。
7、布置作业。
（1）独立翻译课文。
（2）熟读课文。
[第二课时]
一、教学目标
1、分析课文内容，归纳课文主题。
2、分析课文的写作特色。
3、背诵课文第三段。
二、教学过程
1、复习上课时的有关教学内容。
2、读析课文第一自然段。思考：
（1）作者用了哪几个词语来描写柑子的外观？
（2）“贾十倍”，为什么“人争鬻之”？明确：作者用“烨然”“玉质”“金色”三个词来描写柑子。因为柑子的外观光泽好、质感好、颜色好，故人们争相购买。
3、朗诵，翻译第四自然段。
思考：
（1）听了卖柑者之言，“我”为什么“默默无以应”？
（2）作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊？
明确：
“我”最后之所以被驳得“默然无以应”，就是因为没有看到当时社会之“大欺”，只看到卖柑者之“小欺”，不察不思，就贸然责难人家“甚矣哉，为欺也！”卖柑者及时抓住这一要害，舍小击大，不平而鸣，表现了愤世嫉邪的大无畏精神。其次，那些文武大员欺骗的伎俩比卖柑者不知要高多少倍，论其祸国殃民的危害程度，比起卖柑者，更不可同日而语。
至于结尾作者巧妙地借卖柑者之口来揭露政事腐败，却煞有介事地说：这个卖柑者也许是东方朔一类人，由于“愤世疾邪”而“托于柑以讽”，这是由于当时言论不自由，作者欲防止因写此文遭受迫害罢了。
4、归纳课文主题。
这篇文章以“予’’与卖柑者对话的形式，采用托物喻理的手法，通过卖柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年统治机构的腐败。
5、讨论分析文章的写作特色。
（1）夹叙夹议，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以讽世。课文从叙述杭州一个卖果者善于收藏柑子，“涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色”的故事人手，借卖柑者之口，喻人论政。一般寓言故事多以故事为主，道理隐喻在故事之中，读者经过自己的一番思考去领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了文章“愤世疾邪”，“托柑以讽”的寓意。无情鞭挞、揭露当时腐败的统治机构——作者自己似乎隐藏了起来，这显然为防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者“甚矣哉，为期也”，当听完卖柑者激昂慷慨一通议论后，说“予默无以应”，就是说，承认卖柑者说的都是事实，说得很有道理——作者又显露了出来，似又不甘隐藏。虚虚实实，真真假假，构思巧妙。
6、齐读课文。
7、布置作业。
（1）完成文后练习六，进行扩展阅读。
（2）反复朗读课文，并背诵第三自然段
（3）完成补充练习。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
现实生活中，有许许多多的真实故事，与其说是“故事”，不如暂且称之为“事实”吧！
今天，老师介绍一篇小说，名为《飞花：卖米》，文中介绍了一个农村家庭为了生计和治疗父亲的病而去担米上集市去卖，在卖米的过程中，与小贩疯狂砍价，并坚持自我信念，即“一分钱，一分货”的理念，最终因小贩不肯“市场价”收购大米，而导致大米卖不出去，最终挑着米回家。
通过了这个故事，令我感觉世事无常，徒生几分伤感，现在，报道上经常传出某某商人因造假和种种原因，导致消费者常“大呼受骗”，上当的报道数不胜数。我常想，究竟是什么力量使这些原本醇厚的商人转变为“奸商”呢？是巨大的利益吗？我想，这只是其中的一个原因吧！社会上的种种原因也是其中一个因素。如：人心的虚伪，贪欲，为金钱所蒙蔽的双眼。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
《卖瓜》读后感
《卖瓜》是一本揭示了人性的小说。通过描述一个卖瓜的人的故事，作者细致入微地刻画了人们心中的贪婪、虚荣和自私等丑恶的一面。这本小说让我深入思考了人性的种种表现，并让我对自己和他人的行为进行了反思。
故事的主人公是一个卖瓜的农民，他身材高大，脸上展露着诚实的笑容。他不但为人诚实，生活节俭，而且也非常擅长卖瓜。每一次他推出一车金黄的瓜，总能吸引大批顾客前来购买。他的瓜不但外形饱满，脆甜可口，而且价格合理，质量过硬。因此，他受到了顾客的一致好评，生意也一日千里。
在这善良的农民的身后，却有一些不良商贩意欲损害他的利益。这些商贩通过各种手段，如散播谣言、贬低他的声誉等，试图影响他的生意。面对这样的困扰，这位农民并没有感到气馁，反而更加努力地经营自己的生意。他选择保持高标准的产品质量，以及以真诚的态度待人，这让他的生意越来越红火。最终，他挫败了那些商贩的企图，声誉大振。
通过这个小故事，作者深入探讨了人性中的贪婪、虚荣和自私等负面特征。故事中的不良商贩因为觊觎这位农民的利益，不择手段地对他进行了诽谤和攻击。这些商贩只顾眼前的利益，而不惜毁坏他人的声誉和利益。他们丧失了道义良知，只关心自身的私利，这让我深感震惊。我不禁思考自己是否也曾经有过类似的行为，或是被这样的欲望所诱导。我逐渐认识到，在利益面前，人们往往会丧失原本应有的善良和正直。
与商贩相反，故事中的农民却展示了正直善良的一面。尽管他面临了困扰，但他始终选择坚持自己的原则，经营正当的生意。他不愿意为了一己之私而伤害他人，他知道良心的呼唤远比物质的利益更重要。通过这个小故事，我深刻地认识到了正直与善良的力量。在现实生活中，我们也应该像这位农民一样，坚持善良、正直的原则，不被诱惑所左右。
这本小说还给了我一种思考人性的角度。人性既有光明面，也有黑暗面。在面对利益的诱惑时，人们往往会暴露出自己贪婪、虚荣和自私等负面特征。但是，正直善良也是人性中的一部分。我们应该积极寻找美好的一面，发扬光明的一面，而不是沉迷于自身的欲望中。
通过阅读《卖瓜》，我受益匪浅。这本小说不仅让我深入思考了人性的各种表现，也唤起了我内心深处对善良和正直的渴望。只有保持善良的心灵，我们才能达到精神上的富足。我希望将来能够像这位农民一样，坚持正直善良的原则，并将这种精神传递给他人。
小编认为，《卖瓜》这本小说是一本富有哲理的作品。通过故事中的人物形象，作者细致入微地刻画了人性的各种表现。这本小说引发了我对人性的深思和反思，也让我明白了正直善良的力量。只有保持善良的心灵，我们才能在纷繁复杂的世界中获得内心的安宁和自由。我相信，《卖瓜》这本小说将对我今后的生活产生积极的影响，我会在自己的行为中秉持正直善良的原则，不辜负这本书所带给我的启示和教益。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
读了冰心奶奶的作品《小橘灯》，让人心情久久不能平静。文章中镇定、勇敢、乐观的小女孩给人留下了深刻的印象。下面是小橘灯500字的内容，欢迎阅读和参考。
寒假，我读冰心奶奶的作品《小橘灯》，心情久久不能平静。文章中的小女孩给我留下了深刻的印象。
《小橘灯》的故事情节是这样的：一天作者去看望一位朋友，遇到一位女孩要打电话给医院，作者帮助了她。后来，在等待了很长一段时间后，见朋友还没有来，于是作者买了橘子去看望小女孩和她的母亲，了解她的家庭。临走前，小女孩做了一盏小橘灯送给她，让作者在黑暗的山路上有了可以照亮的东西。
在作品中，作者写道：“这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限的光明!”这句话表达了小橘灯发出的光的温暖，虽然它是模糊和微不足道的，但当作者看到这小橘灯，她会想到勇敢和坚强的女孩，作者从她身上看到了光明的未来和希望!
小女孩是一个乐观的女孩。当作者问她吃了什么时，她笑着回答：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”当我读到这里，再联想到自己的行为，我感到羞愧。面对一桌丰盛的年夜饭却没有去吃的兴趣，穿着漂亮的新衣服却不开心，觉得这些都是家常便饭，习惯了。和那个小女孩相比，我应该珍惜我的幸福生活。
我们要向这个小女孩学习，无论遇到什么挫折，无论遇到什么困难，都不要退缩，要前进。这个女孩的精神气质，仿佛在我心中点燃了一盏温暖的小橘灯。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
卖柑者言全文阅读
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为期也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？
卖柑者言的翻译 卖柑者言文言文翻译
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”
卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！”
我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得他很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？
卖柑者言的对照翻译
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为期也！”
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？
我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得他很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？
◆ 卖橘者言读后感 ◆
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马，醉醇醲而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑。
1．解释下列句中划线词的意思。
（1）吾赖是以食吾躯 食：_____________
（2）洸洸乎干城之具也 干：_____________
2．下列句子翻译不正确的一项是
[ ]
A．盗起而不知御：有人偷盗却不知道抵抗
B．民困而不知救：人民穷困却不知道救济
C．吏奸而不知禁：官吏为非作歹却不知道禁止
D．法斁而不知理：法制败坏却不知道治理整顿
3．这段文字可分为两层，请写出第二层层意。
____________________________________________________
4．“世之为欺者”的形象特点是什么？
____________________________________________________
参考答案：
1．（1）供养，养活
（2）保卫
2．A
3．写卖柑者“论世”。（意对即可）
4．金玉其外，败絮其中。（意对即可）
◆ 卖橘者言读后感 ◆
在上制度经济学课时，老师推荐了《卖桔者言》这本书，此书由著名经济学家张五常教授所著。由于本书的主题是产权，原以为会是一本晦涩难懂的经济学理论著作，读完才知道，完全不似我们所学的西方经济学那样大段的理论，多幅的图表，这是本短论式的经济学小品文。所讲的理论都通过现实案例来分析，让即使是没有理论只是基础的人也会产生兴趣，也可以看得懂。
这本书涉及面是极广的，介绍了很多经济学理论，如价格理论，产权制度，期货市场，交易费用等，还谈了一些对法律方面的看法和研究。在作者看来，经济研究是与法律分不开的，两者合并是必然的，经济学研究如果忽略了法律这一约束条件，往往不能解释人类的行为。作者对法律的重视比一般经济学者大，也是颇有成果的。有一篇文章曾被美国一本法律刊物选为当年最佳法律论文之一，好笑的是，恭贺信是寄到教授所在大学的法律系。同时作者还在书中写了他对学习方法和思考方法的心得和建议，希望能对学生有所帮助，以使“知识”投资事半功倍。
这本书用通俗的语言讲授了高深的真理。张教授利用了历史上曾经发生的或现实生活中他所经历的事件，向读者一一解释了各种科学理论。他一会儿带我们去香港夜市卖桔子，实践检验真理（价格歧视理论），一会儿讲了他养鱼的经历及启发（私产保障），一会儿又细细描述了灯塔收费难这一经济学发展史上赫赫有名的例子。能对这些生动案例如此信手拈来，不仅需要有扎实的理论知识，更重要的.恐怕是敏锐的观察能力和务实的实证精神。
我对本书的核心——产权理论没有什么兴趣，倒是书中两个细节让我感触颇深。
一个是为了验证价格分歧理论是否正确，教授曾两次在香港年宵市场上亲自卖桔，这种实证精神在西方倒不是什么稀奇的事，很多经济学家，同时又是商业和理财能收，用所学的经济常识分析市场需求和动向，又可用实际经济活动来分析理论甚至得出新的学说，真正是发财研究两不误。而在历来崇尚君子动口不动手传统，教授高居象牙塔的中国，这种精神确实是难能可贵的。他树立了一种新的学者形象：真诚地实践自己的学说和信念。
第二个是从“乐观”角度分析了自私对社会的贡献。这一观点初看觉得有悖我们的传统道德观念，作者又改用了一个较学术性的字眼来代替，叫个人利益极大化。他讲了一个很有意思的故事，说爱迪生是一个很伟大但很自私的人，对工人苛刻，对认为无利可图的发明一概不理，对认为有商业价值的就大量投资。如果觉得有人可能偷用他的发明，就立刻诉之以法，有人估计，爱迪生所花的律师费超过他发明专利所得。所以作者认为人以自利为出发点所能对社会的贡献，要比意图要改善社会的贡献大。交易、社会分工其实都是人们为实现个人利益极大化而产生的。他从一个很独特的角度看问题，看得很深，也很创新。这是我们每个人都应该学习的。
这确实是一本好书，从中不仅可以学到理论，也学到了看问题的方法。不过由于文中内容广泛，不能一一道来。如果大家有兴趣，可以去图书馆借来慢慢看。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
《橘园》是现代著名剧作家契诃夫创作的一部话剧，该剧以俄国19世纪庄园生活为背景，揭示了俄国庄园文化崩溃背后的深层次社会矛盾和农民阶级的命运悲剧。本阿姨作为一名普通观众，深受该剧的影响，为此写下了《橘园》读后感，以表达自己的见解和感悟。
首先，本阿姨深感剧中所描写的庄园文化的沉沦和农民阶级的生存困境是俄国19世纪的真实写照。庄园文化是一种旧的社会生产关系下土地所有权的表现形式。庄园主依靠自己的土地和农民来获取财富，并通过与农民的直接联系来实现对农民的宗主地位。但是，随着资本主义的发展和农民阶级的觉醒，庄园文化逐渐失去了其历史意义，无法支撑起俄国社会的未来发展。本剧中的橘园则象征着庄园文化的衰落和消亡，而农民的生存状态则是社会发展进程中不可避免的问题。尽管庄园主及其家族在谢罗特金的力量下保持着他们地位和权力，然而，他们无法阻止庄园文化的崩溃和社会变革。这样的描述让人有一种无力感和对历史的思考。
另外，本阿姨也深受剧中人物的感情境遇所感动。剧中的女主人公利邦诺娃是一个有艺术才华的女子，但却经历了家族衰败和失恋的双重打击。尽管她在剧中表现得坚强优雅，但是她的内心却是痛苦和无助的。另外，农民白罗索夫则是一位忠诚勤劳的农民，但却因为庄园主的苛待和劳动的单调而感到绝望。一度不能接受现实的白罗索夫总是为打草惊蛇而导致更加糟糕的结局。剧中的这些人物命运的描写让人们感觉到一个个生命的脆弱和每个个体在社会历史的潮流之下的微小和渺小。这也是契诃夫的剧作中最迷人的地方。
总之，本阿姨认为，《橘园》是契诃夫杰作之一，不仅仅是因为其文学价值，更重要的是它深刻地揭示了历史中几个重要文化的矛盾和人性的微小。同时，该剧所蕴含的深刻的历史启示，也提醒着我们必须深入思考人类社会的发展历程和其深层次矛盾的本质，以便更好地面对未来的发展和变革。阅读这样的杰作，体会到人类社会在走向现代化的过程中经历了多少的艰辛历程，深深震撼着人们内心深处的情感，让人们更加感慨人生的短暂和多元而独特的人类文明。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
卖米读后感一
在这愉快的假期里，我读了《发现隐形的翅膀》这本书。书中搜集了许多名人文章，其中，《卖米》这篇文章使我印象深刻、受用不尽。
飞花是这篇文章的作者。文章还曾获奖，可是，她因患上了白血病，35岁便离开了人世，真是遗憾啊!
文章讲的是琼宝和母亲一起去卖米，母亲认为她家米好，所以米贩子最少出价也得出到一块一。可没有一个米贩子出到一块一，琼宝和母亲只好又辛苦地把米担了回家。
读到这里，我的心被深深地触动了。原来，在我们不关注的角落，好多人为了生存，要忍受那么多的痛苦和屈辱。他们在那片贫困的土地上顽强生存，他们被称为农民。这是一个满含悲伤的一家，是面朝黄土背朝天，汗水落在地上摔成八瓣的农民!他们辛苦地挣扎，只为让自己的子女能逃离农村，不要再做农民。做个农民，实在太辛苦了!
我又想起了我，每次吃饭总会剩很多米，蔬菜也不咋吃，我为何没有想到，那是我们远在农村的父老乡亲辛苦耕种的呢?锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。虽然这首诗我背得很流利，但是我理解了它的真正含义吗?世界是一个大家庭,农民的苦难不只是他们的，想想我们不能帮点什么吗?
因为那些人，也是我们的父老乡亲啊!
卖米读后感二
初读《卖米》，便有一种似曾相识的熟悉感。作者张培祥，北大人，是我同乡，也长我近十年，不曾谋面，素未相识，寒门贵女，可惜天妒英才，早早便遗憾离世，令人扼腕。
文章讲的是一个生活不易的故事，出生贫寒之家的作者为了弄钱给父亲买药，陪母亲赶场卖米，与米贩子讨价还价，但最终无奈返家。全文并无过多华丽的词藻和曲折的情节，相反，叙述朴素无华，却处处真情流露。我虽未有类似卖米的经历，家庭也不如作者那般清贫，但是文中一处小小的情节却像是在描述我以前的经历，小时候也曾被父亲早早叫醒，让我去给家里的八分水田放水，对话内容也基本与文章中相似，也曾陪着父亲挑着刚收获的稻子到镇上的粮站去交公粮，也就是所谓的农业税。那时候小，不懂事，感觉自家的生活已属不易，为何还要把辛辛苦苦种的粮食上交给公家。
后来我离开了家乡，去过很多大城市，也看过很多农村，看到了不同地区的农村之间宛若鸿沟的差别，有号称天下第一村的华西村，也有温饱尚未解决的大凉山腹地，云泥之别，令人惊叹。
所幸党和国家并没有遗忘，党提出实施乡村振兴战略，为生活在农村的人们勾画了宏伟而美好的蓝图，同时，动员全党全国全社会力量，坚决打赢脱贫攻坚战，解决区域性整体贫困。
可以预见，农民的生活会怎样红火，很遗憾，张培祥并没有机会看到这个，如果她没走，《卖米》会不会有另外一个美好的结局呢?
卖米读后感三
看完《卖米》这篇推文，感触颇深。
文章讲的是一位来自农村的大学生在回乡时和母亲一起到场上卖米的经历，由于价钱没有谈拢，她和母亲没有把米卖掉，只能把100多斤重的两担米再挑回家。这篇文章的作者是北大才女，但她已经在2003年因罹患白血病而去世，生前曾有翻译和编写作品出版，并有小说、散文发表，而这篇文章的描述场景皆是作者的亲身经历。
才女，英年早逝，讲述农村苦难，这一切确实都容易触发读者泪点，并为之感动。但是，一篇旧文为什么能够在作者逝去15年后忽然走红?原来，这篇文章的始发者是大型文学刊物《当代》公众号，而《卖米》是这本刊物早在2004年第3期上发表的一篇短篇小说，《当代》公众号将这篇旧作拿来作为对作者的纪念重新发表，这当然是这个公号的自由。但读者如果忽视了它是一篇小说，将它拿来作为当下农民生活的写照，就可能会出现问题。
既然是小说作品，读者对它的阅读评价就必须是以小说的标准来进行，况且是发表在曾经发表过《白鹿原》这样的优秀小说的文学刊物《当代》之上，那么它应该是具有一定的水准的。但是，整篇小说读下来，却并无读小说应该有的感觉，故事平淡无奇，语言也无引人入胜之处，它充其量是一篇文从字顺的学生习作。当然，对文学作品的评价，历来见仁见智，况且作者已逝，已经没有办法和我们申辩，倒是从《当代》公众号转载此文的另一个公众号模糊了其小说身份，刻意强调其为作者亲身经历，让人觉得不够“厚道”。也许是公众号主人太想通过此篇来感动读者，但即使我们把它当成一个真实的故事来读，似乎也感动不起来。
这篇文章说的“我”和母亲到场上卖米之所以失败，是因为母亲与米贩在一块零五分一斤还是一块一角一斤上没有达成一致，米贩已经同意以一块零八分一斤收购，但母亲不肯通融，错失了交易良机，最后同意让到一元零五分一斤，却已卖不出去。在这个简单的过程中，母亲显然缺乏市场交易的基本常识，而只是一味认死理，缺乏随行就市的灵活性，最终自己的利益也没有实现。
《卖米》一文如果有一点可取之处的话，更重要的是告诉我们，对市场交易的陌生，观念陈旧，正在现实地影响着农民的与时俱进。文章通过父亲(这个父亲照例是毫无创意的重病在身，等待米卖掉之后买药)之口指责这些米贩子盘剥农民，听着振振有词，其实表现的不过是几千年落后的重农抑商思维。但这种思维对农民的进步与发展有害无益，农民要摆脱贫困，必须从思想上摒弃这种落后观念。
今天，我国正在大力推进扶贫事业，但是“授人以鱼”容易，“授人以渔”难。扶贫离不开对贫困农民的物质帮助，但更重要的是要帮助农民摆脱旧观念，学会市场交易，让他们驶上社会发展的车道，而不是永远停留在旧的车道里通过抚摸苦难来博取廉价的同情。
卖米读后感四
读完北大才女张培祥的《卖米》深深震撼了我，本文平铺直述了作者和母亲挑着两担米去赶场的故事。没有华丽词藻，字里行间却是流露着真情，把农村人的辛苦、无奈、心酸娓娓道来。总想写点东西，表达内心相同的感受，但一直懒于动笔。
大热天，为了换钱给生病的父亲买药，母女俩挑着米沿着窄窄的小路去赶场卖米。母女希望卖价一元一角，而米商人只出一块零八分。因为二分钱的价格，总价三块钱的差价，娘俩在烈日下晒了大半天，连一块零五分的价格也没卖出去，连两角钱的冰棍都舍不得买，不得已担回家，却在返回途中撒了米。作者挨了母亲一顿责备，显示了农村人惜粮如金的现实。幸好有草帽，收了起来，可以带回家，没造成损失。我有一种强大的悬念在心头缠绕，那娘俩下一场的米能卖个什么价格呢?是一元一角、还是一元零五分?
我们也有着同样的经历，执着一口价不卖，输的比《卖米》作者母女还要惨。
那是前几年，和老公一起种植大棚樱桃的时候。过了清明节，被誉为“北方春果第一枝”的红灯品种的樱桃，一串串，一簇簇的挂满了枝头，红的发亮，红的诱人，让人垂涎欲滴。这时便请小时工来帮忙把樱桃一个一个采摘下来，由于果肉嫩而皮微薄，需要小心翼翼。摘下来的樱桃，按大中小个再分类，大的放一起，小的放一起，然后装在一个个白色塑料桶里，白色桶，更能彰显樱桃的色泽与亮度。
那个时候的果商，老是在夜里12点以后才开始收果子，采摘多的时候，也就刚刚挑选完。劳累了一天的我们，还没来得及入睡，就开始装车，匆匆赶往月庄樱桃交易市场去交易。
我们也和其他的种果人一样，把一桶一桶的樱桃搬下车，摆放好，等收果商来。那些收果的商人，打着呵欠，肩上斜挎着背包，拿着手电筒开始出动了。一个操东北口音的果商盯上了我家的两桶中果红灯，用手电筒仔细照了又照，问：“这果多少钱”?老公回了—句：“25”，“23卖不卖”?老公说“少一分也不卖”，那人离开了。过了一会，又过来了一个南方人，直接就问：“这果子23一斤卖不卖”?老公一口回绝了。我跟老公商量着，再有给23的价格就卖掉，可是那晚不知是怎么了，市场上收果的商人来来往往，仿佛串通好了似的，那两桶货在那里摆着再也无人问津，等别的果子卖完了，由于第二天还要早起忙着采摘樱桃，只好带回去等明天和明天采摘的一块再卖。第二天晚上，没卖完的这两桶和当天采摘的就没法相提并论了，颜色暗淡了许多，亮度也大打折扣。那么明显的对比，让我和老公没有了底气。摆放在那里，过了老半天，终于，有人出价了，“这果18块钱卖不卖”?我俩一副欣喜若狂的样子，相视一笑，“你要了吧”!老公提着桶跟随那人而去。
两桶樱桃，四十斤，每斤差价五块，两张鲜红的毛爷爷就这样不翼而飞了。相当于一个小时工摘二十个小时的樱桃。时令水果不同于粮食之类的，将就的是新鲜程度和口感，这次的一口价，给了我俩一次深刻的教训，总就觉得从元旦开始，大棚升温，就在棚里日夜守护，白天控制日光照射的温度，晚上温度低下就生火给树取暖，打药、喂肥，途中的每一个环节的管理，都是非常辛苦的，卖不到自己的理想价就觉得亏了似的。自此，只要有两个人出价一致，我们就立即成交，毕竟果子出手了心也安了。
我们的经历是现实版的《卖米》，但比卖米的损失还要大。行市行市，随行就市，卖了就是行市。我也奉劝看我文章的种大棚樱桃的朋友，不要和我们一样本着一口价，一根筋，到头来吃亏的是自己，否则，对于樱桃这种价格高的水果，真的是输不起。
卖米读后感五
近段时间，一篇北大学生在15年前所做的《卖米》文章刷爆了网络，此文曾获北京大学首届校园原创文学大赛一等奖，文风朴实，近似写实，用白描手法展示了“我”和母亲卖米的艰难过程，道出了乡村生活、农民求生的艰辛不易，打动了无数人的心扉，读之令人落泪心酸。
文章背后的故事更让人痛彻心扉，作者张培祥是北大才女，于20--年因白血病去世，年仅24岁。在短暂的'有生之年，写就、翻译了百万字的文字，留下了一代才女的灼目光华，在生命之花刚刚绽放的时候，猝然凋谢，让人扼腕叹息，无比惋惜。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。一个农家姑娘，凭着自己的才华，一路倔强走来，披荆斩棘，历尽沧桑，踏进了中国最高学府，生命之幕徐徐拉开，即将绽放最华丽的乐章，然后，就在这一刻，上苍之手无情地掐灭了这朵艳丽的花朵，让人不由得有种天妒英才、造化弄人之类的感受。作为读者，听着是个故事，可作为她的亲人、家庭，那是灾难性的悲剧、毁灭性的打击啊，“树犹如此，人何以堪?”毫无疑问，这是一个生命的悲剧，悲剧最能震撼人的心灵，直击人的心胸，让人痛到五脏六腑，彻头彻尾。
作为一名从农村奋斗出来的寒子，能深深地理解农村底层劳动人民的心酸和痛楚，要跳出农村，融入城市，那是多么地不容易，要经过多少艰难坎坷，其中的心酸只有自知。艰难困苦，玉汝于成。张培祥，作为一名农村女孩，用自己不屈不挠的奋斗，充满才华的锐气，一路走到北大学府，这是多少寒门逆袭的理想情结，可是，又有多少人能够实现呢?野心要和才华相匹配，才能造就一番业绩来。
我要说的是，虽然这是一个悲剧，给寒门的学子、普通的凡人带去了一些焦灼和无奈，不由让人体会到生命的无常，甚至于怀疑奋斗的意义和价值，但我觉得，不应该只看到悲剧和伤情，更应该看到它的积极和上进。她像路边的一朵野花，历经风霜雪雨的洗礼，却依然怒放出鲜艳的花朵，无奈隔夜雷雨摧残她，却也不枉生命怒放一场，她用自己的存在证明了她的价值和意义，正是她不屈的奋斗，灼目的才华，才给了她短暂生命中常人不会有的哀荣，如果如仲永一般，天赋秉异，却懈怠不止，也泯然众人矣，老死于荒林而无人知晓。反观之，北大数学系男孩柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金，而选择出家遁入空门，已开始在千年古刹龙泉寺修行，这也是一种悲剧，但更多的是给人叹息和无奈，少了一份怜惜，本该奋斗的年龄却遁入空门，缺少了生命应有的色彩和内容，我们无法理解智慧超常人的想法。但两个人对比，哪一个更让人惋惜和“怜悯”呢?
不悔人生梦一场，只恨离去太匆匆。
这个世界本就无常，每个人，离去只是时间的问题，生命就在于经历和过程，生死是永恒不变的话题和谜语，作为凡人，当你写下自己对生命感悟的时候，上帝会在角落偷偷地发笑，对错只有天知。
我想起了一句话：时间是个令人爱恨交加的东西，它留下了美梦和传说，也留下了忧伤和狼藉，人生、世界、命运，何尝不是如此?悲剧，就是把有价值的东西撕碎给人看，越是有价值，越让人心痛，越能流传千古，这就是审美的悖论。
做事在人，成事在天，万物各有天命。我不信宿命，但却无法解释命运，人生的悲欢离合，人世的生死离别，世上又有几人能参禅悟透呢?
也许，我们无法掌控生命的长度，但我们可以努力拓展生命的厚度和宽度，只有奋斗的人生才会有绚烂的光彩，悲剧只是反衬了它的艳丽而已，只有超越了悲剧，看淡了生死，活着的人，醒悟的人，才能继续走下去。
但愿世间少一点这样悲情的命运，多一点人间应有的清欢。
◆ 卖橘者言读后感 ◆
教学目标
1、能正确流利地朗读课文
2、了解作者、写作背景及文中提到的东方生
3、积累常见的文言词语,确切理解其含义。
4、能独立翻译课文,整体感知课文内容。
教学过程
一、导入新课
“金玉其外败絮其中”这个成语相信很多同学都听过,但不知你们是否知道这个成语的出处及它的意思。今天,就让我们带着对这个成语的'浓厚兴趣来学习刘基的这篇《卖柑者言》。
二、回顾历史 走近作者——展出自己的勤奋
1、学生展示课前查阅的有关资料,
刘基,浙江青田人。元末进士,曾任县丞等小吏,因屡受排斥、压抑,弃职归田,徜徉山水之间。朱元璋起兵,他被邀请出山,协助平定天下,成为明朝开国元勋之一,官至御史中丞兼太史令,封诚意伯。
刘基是元末明初负有盛名的诗文作家,所着《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱,阅历较广,特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深,憎恨甚切。作品中所反映的生活自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的?思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》即是其中一例。
东方生即东方朔?汉代平原郡厌次人。汉武帝时,因为他博学多才,滑稽多智,待诏金马门,做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽着名,后人编造了许多有关他的奇闻异事有的甚至说他是神仙。南北朝时,有人写了《神异经》《海内十洲记》,也假托是他写的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记,书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。他凭借机智的言谈,一方面保全自己,一方面讽谏皇帝,成了显赫一时的人物。
2、教师对学生没有说到的作出补充
三、自主学习展示自己的功底
1、从中下等生中找两个学生到黑板上展示下列字的注音 ,余下的学生互相批改手中的导学案,纠正错误,然后师生共同点评板书的字词。
溃(kuì) (gǔ) 鬻(yù ) 笾(biān)豆 食(sì)
皋皮(gāo pí) 廪(lǐn) 醇(chún) 饫(yù) 滑(gǔ)稽
2、从每个小组中抽出一个中等生解释加点疑难字、词,自己批改,红笔纠正。
涉寒暑不溃(经过)(腐烂)
出之烨然(色彩鲜艳的样子)
人争鬻之(买)
予贸得其一(买)
干若败絮 (破旧的棉絮)
将以实笾豆(装满)
将街外以惑愚瞽也 (炫耀,夸耀)(迷惑)(瞎子)
吾业是有年矣(以……为业) (这生意)
吾赖是以食吾躯(供养,养活)
昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子) (材具)
盗起而不知御(抵御) 法敦而不知理(败坏) (管束)
坐糜廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮食)
孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子)
赫赫乎可象也(显赫的样子)(效法)
今子是之不察(你)(明察)
类东方生滑稽之流(像是)
3、学生齐读重点字音及重点词语解释三遍,加深记忆。
四、感知内容——展现自己的理解力
1、教师范读课文,学生注意读音和停顿。
2、学生自由读,要求能正确、较流场地朗读
3、小组合作完成课文的翻译,组长记录疑惑。
4、教师解疑
5、分组展示各段翻译,要求每个人都有分工。
五、布置作业
1、熟读课文,能独立翻译课文
2、识记重点词语翻译
3、完成《课时作业本》自主学习部分
◆ 卖橘者言读后感 ◆
《卖柑者言》是元末明初文学家刘基所写的一篇寓言。通过卖柑者对自己的柑橘“金玉其外败絮其中”的辩驳，揭露出了那些名不副实、徒有其表，而无真材实学的人或物的丑陋嘴脸。如下是小编给大家整理的卖柑者言文言文翻译，希望对大家有所作用。
【原文】
杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金色。置于市，贾⑷十倍，人争鬻⑸之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若⑹所市于人者，将以实笾豆⑺、奉祭祀、供宾客乎？将炫⑻外以惑愚瞽⑼也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食⑽吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅⒂者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫⒅肥鲜者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流（21）。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》
【注释】
(1)涉：经过。
(2)溃：腐烂。
(3)烨然：光彩鲜明的样子。
(4)贾：同“价”表示价格。
(5)鬻(yù)：这里是买的意思。
(6)若：代词，你
(7)实笾（biān）豆：实，填塞，装满。笾豆，古代祭祀时盛祭品的两种器具。
(9)瞽(gǔ）：瞎子。
(10)食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
(11)虎符:虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
(12)皋（gao）比(pí)：虎皮，指将军的坐席。
(13)洸洸（guāng)：威武的样子。
(14)干城之具：捍卫国家的将才。
(15) 拖长绅：托，通拖；绅，古代士大夫系在衣服外面的腰带。
(16)斁（dù）：败坏。
(17)糜：浪费。
(18)饫（yù）：饱食。
(19)巍巍：高大的样子。
(20)赫赫：显耀的样子。
(21)滑（gǔ）稽之流：指诙谐多讽、机智善辩的`人。
（22）贸：买。
（23）峨：高，本文指高戴。
（24）昂昂乎：高傲不凡的样子。
【译文】
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“如果（你）卖给别人的柑橘，打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
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