快与慢作文
时间:2025-12-28 作者:工作汇报网快与慢作文（汇编13篇）。
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摘要：时而脚步匆匆，时而驻足静候，我们有时候被要求迅速快捷，有时候被要求缓慢稳重。快与慢都有自己的优势与缺... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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时而脚步匆匆，时而驻足静候，我们有时候被要求迅速快捷，有时候被要求缓慢稳重。快与慢都有自己的优势与缺点，但也许慢下来，会发现生活中那些未曾留意的美好。
随着城市的发展，现如今有了“快递”“快餐”等“快服务”，快在生活中已经成了一种习惯。
人们每天的生活节奏也是快的，路上的行人总是脚步匆匆。依旧记得一次放学，同学邀我去她家玩，而我因为要做作业而拒绝了她的邀请，就这样，我步履匆匆地赶回家，日复一日。直到一次我考试发挥失常，低落的心情让我放慢了脚步，也正是那时，我才发现，这条走过千百遍的路，竟是那么的陌生，好多东西似新添的，我好像每天都在走着同一条陌生的路，而那天我慢慢地走，着看那些行人和车子，一个又一个将我落下，竟觉得是我格格不入他们的世界只有快。
人们常说“最美的风景在路上”，所以我很喜欢坐火车出行记忆中的火车，速度很慢，总是走得从容自在，我便可以自由自在地欣赏一路美景。记得第一次坐火车，我兴奋了很久，坐在卧铺上，听着火车“哐当哐当”的声音，又有沿途的美景陪伴，何乐而不为？缓慢的旅程，让我忘记了此行的目的地，快乐地陶醉在自然景色中。我享受着这种“慢”，火车从容“行走”，我不仅可以欣赏美景，还拥有了了充裕的时光捧起书本安闲阅读读书似一种宣泄，一种将情感毫无保留地给予书籍的体验。要像这样慢慢走下去，那便是愁也坦然，笑也畅快。
快与慢都是一种境界，各有各的优点。然而在我眼中，凡事往往只有慢慢等待过后，方才是真正的绽放。所以，愿我们都被赠予足够的时间，慢慢成长，慢慢地，才能真正感受这个美好而快乐的世界。 ( Www..Com)
慢慢行，让世界的美落在你的脚下，洒在你的眼里。
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雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？
那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？
我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是无论他跑得多快，影子总是在他身后，不久他力竭而死。一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易，只要找片绿荫坐下来歇歇就行了。”
老者的智慧，是隽永而又意味深长的，这是人生的态度，也是很多人都难以企及的高度。
而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？
我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。
浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。
我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。
将快与慢结合起来酌情调度，用雷厉风行的速度认真做事，用小泉淡侬的清缓来品味人生。
你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。
这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证、对比论证等论证方法，论述有理有据，逻辑严密，文章多次运用反问，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，结尾更是蕴含哲理。
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从前，一箪食，一瓢饮，在文火中熬煮健康，现在，一桶面，三分水，在膨胀中泡出温饱。一慢一快，人们早已习惯斗转星移似的生活，却忘记了那枕石溪畔的时光。时代的日新月异，加快了我们前进的速度，似乎在大多数人的眼中，慢与当代社会格格不入，慢真的过时了吗？
其实不然，慢不仅没有过时，而且是当代社会发展的重要因素，古之有言:“欲速则不达。”很多事急不得，更速成不得。卿可知，盛行于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需要工匠把精铁加热锻打100多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具，在一锤一打的100多次中，细锤慢练，锻造了冷兵器时代的武装器械，推动王朝兴替更迭，在刀光剑影中走到今天，如果没有那一锤深以一锤的慢，又怎会有那精密的仪器？
我们不可否认慢是成事的基础，在人还没完全认识事物之前，人们不能一步登天，认识事物的本质，需不断在时间中探索，慢慢来。诚如奥地利遗传学家孟德尔一八五六年开始用豌豆做实验，在细心的观察下，年复一年，日复一日，不浮躁，忍受了七八年的孤独，一步一脚印的找到了规律，为近代遗传学奠定了基础，孟达本人也成了遗传学的奠基人。如果想要成事，却否认慢，那就会犯冒进主义，纵观大跃进运动和人民公社化运动，一味追求快，质量保证不了，人民生活也好不了，不仅损失了财力、物力、人力，还违背了客观性经济规律，真是费力不讨好，得不偿失。
也许有人会说，现代是新世纪的时代，所有事物都以不可名状的速度更新，如果一味沉迷于悠闲缓慢而无法自拔，那岂不是被时代所淘汰？没有快，时代怎么发展的如此迅速？是的，快是社会迅速发展的动力，可是在快的基础上是否还有慢的身影，正是在前人努力钻研，闭关自思，格物致知的基础上，才产生了质变的表现----快。今人无不是在前人的经验上得到启发，假设没有古人稳重求是的态度和工匠精神，我们也不会有这么早步入现代生活。
再者，社会的变化，人们生活水平的提高，工具的更新是人们为了更好生活，享受生活的美好。为何要在快中匆匆过完一生，而不是停下来，悠闲地从容地静享每一秒时光。因此，慢没有过时，是存在这时代的我们每个人的追求。
快与慢是相对而生的，在信息时代的快中，我们再不能用旧时代的从容不迫，而在旧时代，我们也无法一步登天，只有在沉下心来的经时间检验的产品，才能融入社会，推动社会变革。
我们不可一味否定慢，慢仍然是时代的不可或缺的一部分。于杨柳岸，吟赏烟霞。
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兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快;谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。
快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆,说明文，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。
而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，一份从容的姿态。
殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。
楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“?”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!?来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快?好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合?与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。
捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。
中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。
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子在川上曰“逝者如斯，不舍昼夜”军者营中吟“先发制人，后发制于人”。似乎冥苍早已注定，可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般，相克相生，又取决于某些亘古的标准。
快与慢取决于心态。古刹千年，达摩始剑，依旧将快与慢渭径分明于少林寺里，武僧古菀挥汗，拳如疾风撼晨钟，势如闪电击古梁，棍法出神入化，他们将“快”视作生活的节奏，用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里，高僧们却是心静若水，虔诚持香，微憩诵经，用那些古老的经文祈祷人间的安康，静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧，舍利之躯，快与慢则取决于他们的心态。前者谐武，自应惜时如金，全力以赴。而后者诵经修禅，自应本着敬畏虔诚的心态，慢条斯理，小心谨然。
快与慢取决于事态。他，意气风发，贵妃研墨力士脱靴，放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海，天生我材。然而，他官场无依落寞寂，贬谪经年无以酬志，只好与月与影三人对饮。对，他便是盛唐奇才李白，在才为世赏时，他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而当他得罪皇帝玄宗时，贬谪僻野，落寞若失群之鹭，整日无心从政忧郁悱恻，只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来，再无前日的快节奏生活，俯瞰古今，因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯，或许并非事态日趋变坏的也依复如是，美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光，坐在院里清茶晚报，坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢，自是理所当然。
快与慢取决于文化。中国素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有讲究的，洗盏更壶，洗茶泡茶，微火保温，积养紫砂，无不是耗时耗力的活儿，但在传统的中国爱茶人眼里，用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握几个橙子就好了，我不敢妄自评论两者是非，但我敢肯定，这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。
无论是逝者如斯还是先发制人，无论是日行千里还是伫足散步，无论是快与慢，都取决于你的历经种种。因为有了快慢，生活才有了激扬与闲适的交融；因为有了快慢，生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极！
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时常与友人探讨一个问题：中国人为什么变得那么没有耐心，无论开车还是排队，谁都想往前挤，做什么事喜欢追求快节奏，恨不得今天种树明天开花后天结果。其实，从历史的角度看，中国人素来讲究中庸之道，阴阳调和，顺天应人，张弛有度，“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明似的恬淡生活，历来是不少国人心中的世外桃源。也许中国人贫穷落后太久，一旦有了机会，就显得有点迫不及待，要重振旧山河，找回昔日千年大国的荣光。一如伟人贵言：一万年太久，只争朝夕。于是乎，三年一小变，五年一大变式的城市发展口号几乎俯拾皆是，但结局往往事与愿违，城市的高楼大厦的确可以短时期内建立起来，但城市的风土人情、人文脉络却远非三五年能达致，有时反而遭到了野蛮的严重破坏，变成了一堆堆石屎森林，冷酷无情，淡而无味。像佛山某建陶市场，由于建设工期太短，地基不牢导致展厅倾斜，造成了不必要的经济损失。
中国建陶卫浴产品品质为何一直无法跻身世界级水平？不是说中国人没有能力，关键还是缺乏精雕细刻的专注精神。偏面追求速度与产量，脑袋里只想着如何赚大钱，不顾一切降成本，盲目缩短烧成周期，没有足够的时间投入能产出精品吗？为什么每次国家质量抽检总有那么多的国产陶卫产品不合格？去年笔者带团去意大利博洛尼亚观陶展，期间抽空去了一趟维罗纳小镇，宴请了部分团友品尝一顿正宗的意大利西餐，那家餐馆非常古朴优雅，有上百年历史，曾吸引了不少意大利名流捧场。我们只是简单点了几样意大利面条、沙拉，也足足等了近一个小时，但吃完后仍然心
满意足，不仅仅享受到了美味，而且有一种品味意大利饮食艺术的感觉。现代人普遍对快节奏的工作生活越来越厌烦，但有时候身陷其中又无可奈何。没完没了的加班，没完没了的应酬，白天与黑夜时常颠倒，有不少陶业精英，常年劳累过度、饮酒过量，引发身体健康每况愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命赚钱、无命享受的悲局。
中国建陶业，是时候该适当放慢脚步，让疲惫的身心恢复元气，让哭泣的大地休养生机，让灰色的天空重见光明，让躁动不安的灵魂有所归依。因为赚钱是为了生活，而生活却不仅仅是为了赚钱。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。这就是苏东坡如诗如禅的人生境界。
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在非洲广阔的草原上，一只猎豹缓慢地靠近猎物。它静静的，如一阵微风。忽然它一跃而起，优美的身姿，如流水一般。力量与速度的完美结合，使它的猎物难逃厄运。而快与慢的结合，更让它所向披靡。
在进攻之前，猎豹的准备是慢的，它静静地等待，它并不急于出击；它在等待一个最佳的时刻，它在不断地蓄积力量。它的慢是在为成功做准备。同时，它又是快的，在捕捉到最佳的.那一刻时，瞬间由慢变快，它所蓄积的力量集中在一刻爆发，因此它势不可挡。
猎豹的快与慢是无法分开的。没有慢，猎物会在进攻之前就逃之夭夭；没有快，猎豹就只能永远跟在猎物的后面，最后被活活地累死饿死。
为人处事也是如此，纵览古今成大事者，都必须经过慢的磨练，才能做到快的爆发。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践以一个亡国之君，成为一代霸主，绝对离不开快与慢的结合。试想越王勾践不能卧薪尝胆，发愤图强决心一雪前耻，决心选择慢的等待，他能蓄积力量，看准时机，在那关键的一刻乘机发难吗？如果只是快，贸然反击，无异以卵击石，不但复国无望，且自身早被吴王所杀。那么，历史上只能多一个复国未成的亡国之君，而少了一个雄才伟略的霸主。
同样，美国历史上最伟大的总统林肯，在他未成功之前是最糟的议员，命运好像在和他开玩笑。但林肯说：“失足，但没有摔跤。”终于在一八五八年，林肯看准了机会，参加了一次政治论战，由此彻底摆脱了默默无闻的状态，赢得了不朽的名誉和荣耀。正是在漫漫的磨练中，他动心忍性，增益其所不能。如果林肯不在慢中磨练，在慢中坚持，而在最后的十字路口那爆发，也许他还是一位小小的律师。
快与慢是两种对立的速度，它们看似矛盾，其实统一；它们是彼此依存，缺了谁都不会完美的。只有将它们合二为一，才能所向披靡。
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从小对跑步的热爱让他练就了火车头般的速度和节奏。然而信心满满的他却在日本奥运会上被超越了。
立志要雪耻，第二天他便又开始了训练，日复一日风雨无阻，可最终他没能出现在墨西哥赛场上。他自杀了，留下一纸遗书：我累了，再也跑不动了。
这恰恰是每个人心里时常浮现的却又最难以启齿的话。圆谷也是用生命来换取这一句话的呀!在跑满对手的跑道里，在充满反击意味的训练中，在名利双求的压力下，圆谷，哪怕任何人，都会变得步履维艰，最终倒下。这也是我们现在步入的跑道，你追我赶，优胜劣汰是如今高速发展的社会给我们的生存法则。
我承认这个社会需要快。从二轮车、三轮车到四轮车飞机磁悬浮;从快餐、快速面到速溶咖啡;从电报到电话视频;写信、日记变成了微博，沟通与交流一短再短。渐渐地，求快变成了利欲的放大镜、人类贪求之心潜滋暗长的催化剂。瘦肉精还不够，塑化剂又扬名立网;河南健美猪被曝光，化妆猪又在重庆站起来。盲目求快，让生产者忘了人活着的价值。但是我是理解他们的，正像斯大林说的延缓速度就是落后，落后就要挨打。生活在这样的年代，我们没有慢下来的资格。
然而仔细掂量一番，人这一生，无非是从摇篮到坟墓这段短短的路程，若从不曾淡然静坐，从不曾佩韦缓行，便是走在别人前头获得更多名利又如何?到头来，赤条条来去自己的灵魂因太多负重也带不走了，只拖着行尸走肉，先前的快变得尤其慢，此正是物极必反，快慢想成。
那么，不如就慢下来，看人来人往潮起潮落，我只镇定自若独坐其中。圆谷是最后才彻悟的，但他终究是怯懦的，走向快的极端停，我的意思是，这着实需要一股不小的勇气。高收入的中石化只是经石油价格稍微一跌便开始慨叹囊中羞涩，叫一般人怎能不为自己的微小得失悲悲戚戚提心吊胆?这慢需要最多的内心矛盾做出让步，需要最真切的梦想和最诚恳的心态构建，需要把握内心的节奏;这真的与外界的沉浮世事无关，它哪怕在你面对自己时出现过一秒，也值得欣慰。
写到这儿，我想以一个寓言来结尾：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来，众人问：怎么不走了?那人笑了笑，说：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
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如果将人生比作一条路，我们就是这路上的旅人。我们时而步履匆匆，时而悠然缓行。有时安静驻足，有时却不得不迅速奔跑。可是，只有徐疾有致才能在时光中从容安定。
当代中国，能出版书籍的作家很多，但真正能够成为经典的却寥寥无几。闻一多先生十年心血方成校补。陈忠实先生数年磨一剑，历尽艰辛，终于成就《白鹿原》。很多事情好似煲汤，只有时间越长，速度越慢，方可知其中滋味。
但是在滚滚发展的时代洪流前，我们要紧随时代步伐。若当时清政府积极向西方学习，而不是闭关锁国，盲目自大，自以为天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。也许，现在的中国会更加繁荣昌盛。
回首望去，慢是五柳先生结庐在人境，而无车马喧的淡然；是王摩诘明月松间照，清泉石上流的悠闲；是赵师秀有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花的闲适；慢是唐寅酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠的清闲。只有慢一些，我们才能享受生活的沉静，品位生活的醇美。
可若快一点，你会惊叹于猎豹捕食的速度，你会欣赏到运动员们矫健的步伐。只要快一点，你会感叹逝者如斯夫，不分昼夜中时间的飞逝；会感悟岳武穆莫等闲，白了少年头，空悲切中时间的珍贵；会回味于李白黄河之水天上来，奔流到海不复还的悲怆。
时间之快，是晏殊无可奈何花落去，似曾相识燕归来的无奈；是杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄的苍茫；还是刘希夷年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的伤感。快一点，你所抛弃的今天，将会是许多人可望不可即的明天。快一点，我们就能以最快的速度达到目标。
快，是一泻千里，是轰轰烈烈。慢，是小桥流水，是细水长流。只有真正把握好快与慢的人，才会在生活中一路前行。快，是在成长，是在蜕变；慢，是在驻足歇息，是在准备下一段旅途。只有快慢同行，疾徐有致，才能在岁月里从容前行。
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“思考”是什么？在读到丹尼尔·卡尼曼的《思考，快与慢》这本书之前，也许我从未想到或者即使想到也不知如何回答这个问题。读了这本书之后，我开始对思考的定义有了进一步的认识和了解。
在这本书中，作者并没有像我们平时所读到的职场心理学作品中所采用的叙述方法，而是开门见山，直截了当的提出，人类的思考模式其实有两种，系统一是指人不采取控制措施，无意识的思考，系统二是指人控制自己的大脑，有意识的进行思考。由于我们思维惯性的普遍存在，在面对问题时，我们总是习惯于采用系统一的思考模式，这种思考方式极其快捷方便，能够在第一时间在脑海中形成观念，从而使我们能够对事物产生初步的认识。
然而，真正的思考并不是循规蹈矩，按部就班，而是控制自己的大脑，不再贪图便利，要努力跳出思维的惯性，对事物进行进一步的分析、探究和推理，只有这样才能形成真知，作出正确的判断，达到最好的效果。
回到工作来说，每天的工作很琐碎，杂乱无章，似乎一成不变，于是这种安逸的精神状态使我们的思考能力逐渐懈怠，面对工作难免因循守旧，墨守成规。而一旦遇到新的挑战，则习惯性地凭借旧经验应对新问题，这无异于缘木求鱼，自然难有所得。而这本书使我明白，真正的思考是主动的，有意识的，深入细致的探索，这才是面对工作和生活的正确之道。
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那么,我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢?
我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是无论他跑得多快,影子总是在他身后,不久他力竭而死.一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易,只要找片绿荫坐下来歇歇就行了.”
老者的智慧,是隽永而又意味深长的,这是人生的态度,也是很多人都难以企及的高度.
而杨贵妃无疑是聪明的,她将快与慢结合成舞蹈的精髓,或胡笳长笛急舒袖,或缓歌慢舞凝丝竹,试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒,或是终日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王带笑看,又如何引得荔枝翻尘来?
我行尔动,我静尔休,这本就是形容人生最贴切的一句话.握紧双手,里面什么也没有,而张开双手,世界却在你手中.日日追逐着朝阳而去,你永远也无法得见夕阳的那抹艳色.
浔阳岸旁歌影犹存,清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘,轻拢慢捻的一曲,醉了烟花三月,醉了一池碧波,连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍,也变的真切起来.
我们每个人都有这样的权利,在疲惫的时候,放慢脚步行走,或杯浮绿蚁,或清茗煮茶,将松籁奏成一阕中天曲,谱进我们自己的弦音,让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华,在城市飞快前进的速度下,且临风,且船移.这,才是快与慢最完美的结合,就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞,这,才是最精彩的人生.
⬢ 快与慢作文
仰望天空，伸手触摸。似乎抓住了什么，又似乎从手中流逝而去，处在这大城市中时不时会有种怅然若失的感觉。
随着城市的发展，现如今已有“快递、快餐、快车”等“快服务”。“快”，在如今的社会中已成为了一种习惯。
一次，随着亲戚和家中的长辈去田子坊游玩，我惊奇地发现大多数游客包括我在内，都好像是走马观花一般，快速地浏览着一家家外观小巧而精致的店铺。极少有人会驻足欣赏这里贩卖的小物品，或是踱步其中，细细品味这里独特的建筑风格而营造出得“弄堂文化”。
缓下脚中的步伐，一家小型画展厅吸引了我的视线，大家都很惊讶，就好像刚刚路过这里却没有发现的样子。我轻轻踏入室内，发现除了一个中年人以外竟空无一人，一股寂静的气息弥漫开来，让人不忍打破。那位中年男子衣着朴素，通过侧脸，我好像隐约看见了他脸上的皱纹，而他像是没有察觉我们的存在一般，扔是细细地慢慢地擦拭着手中的画框。我慢慢挪动到一幅画前，迎面就似扑来一种民族风味，几个异族少女站在草坪上欢笑，画生动真切地向我传来了其中的喜悦，我一点点挪步到下一副画，再次细细地观摩，想要多感受一会画中的深意。当我才欣赏了几幅画时，其他人早已看完匆匆下了楼，出了这间展厅。我再次回头看向了其他的画，迫不得已，心带遗憾地准备离开了，而那个中年人依然低着头，在那安静地不急不躁地擦拭着画框。
就是在这样的一些细节中，我们错失了多少精彩？似乎“快”已成为了一种本能，在生活中催促我们前进。也许我们也该慢下脚步，来体会一下自己所处的居所，来领会这大城市中不一样的韵味。
有这样一个事例，在著名的阿尔卑斯山上有这样一块标语牌：慢慢走。这简简单单的三个字是专门为开车路过阿尔卑斯山的人准备的，因为太多的人因快速行驶驾车而错失了那美伦美幻的景色。而这三个字也同样是为我们准备的，当我们在奔跑向远方的目标时，是不是也该慢下脚步来品味我们在路途中的酸甜苦辣。让我们的灵魂静下来，慢下来，沉淀下来。
“快”与“慢”，就如我们的左手右手，缺一不可，各有各的风采。但请不要忘记了“慢”，让我们自己在这发展迅速的社会中找到属于自己的“慢”。
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自古以来，“快“似是都与“草率行事“挂钩。寓言曾“轻吟“：“急急忙忙，惹人笑断畅“．急功近利，迅速行事，不知将多少王侯将相的千秋大业毁于一旦。这匆匆一念，似是很可怕．可现如今，快节奏的生活像一条无形的皮鞭，抽打着还处于安乐椅上的人们。“快“，又成了当今生活的信条。快则通，通则遍，遍则成。“快“，促成了鳞次栉比的高楼，促成了新时代的繁荣。
可就像寓言中所说，揭开“快“亮丽的面纱，藏在幕后的是多少手忙脚乱与沉杂．“慢“也就不得不登场．“慢“虽不及“快“高效，却也精细．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破坚石，不是不可，只是少了岁月积累的润泽与包浆，也就破坏了自然本真的美．日出日落，缘何为美？只因一个“等“，在慢节奏中才能全程体味悸动与欣喜．有时“慢“中，更能知其本质．
千百年来，众说纷纭，可日子就在这一快一慢的交织中和谐地进行．“快““慢“实无界．钟表摆动的频率是一定的，可是多少人将其人生演绎成不同节奏的协奏曲．在这个问题上，“快““慢“的中庸则是最好的诠释．“快慢“与“高低“在本质上是并齐的，就好似在一水平面流淌的清泉过不了多久将沦为死水．俗言道：“刚柔并济“套用这个模型，就换成了“快慢并施“．“快“更有力道，更果断，而“慢“则在她无尽的绵延中彰显出一派柔情．
秉承这个道理，也就达到了做事的致高境界，“一箭双雕“。高效和质量双双“落网“。在这条信息高速公路上，你有快的优势，慢的心静；快的头脑，慢的斟酌．快入慢出，任你在这个世界驰骋．但也切记不可盲目更替，不可急功近利，就好似鱼和熊掌，你得哪个呢？哪个又更好呢？在不同时期，这道无解题有它特有的答案．
别做“惹人笑断肠“的“瞎忙活儿“，也别做“磨磨叽叽“的“爱磨噌“，把自己的日程安排地“错落有致“，让别人舒心，更让自己舒心。
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