汇报资料|裤裆巷风流记读后感（经典十四篇）
时间:2024-02-16 作者:工作汇报网裤裆巷风流记读后感（经典十四篇）。
◆ 裤裆巷风流记读后感
这是一篇情意绵绵的文章，作者通过讲述孩童时在孩儿巷附近发生的几件趣事，表达了作者对故乡的依恋，那曾经在记忆的常青树上最清亮的一滴露珠如今已蒸发在时代的天空中。旧房改造不仅拆去了古老的足迹，更拆去了幼小童年的回忆，美好的回忆在那腾腾的灰烟中消失，又在高楼大厦的玻璃窗上辉印着一条美丽的彩虹。
作者永远不会忘记那条又窄又长的孩儿巷，一串串细雨，朦朦胧胧地飘游在青砖黑瓦上空，那阵阵无法用语言形容的清香至今还弥漫在无锡人的骨子中。老江南呀，那长满青苔的老白墙，那雕花琢玉的老檀木门，那冰凉洁白的大理石桌，那布满裂痕，嫩草已在其中萌芽的老门槛永远在纸笔间现身，永远散发着清清的泥土味。
一篇《孩儿巷》紧紧萦系着多少故乡的思绪，那霉绿的墙斑是他深情的泪，那清晨的雾霭是他无耐的叹息，水灵灵的无锡城，古香古色的无锡城，是作者一生也回想不完的梦，是作者一生也品不完的香茶。
在这绵绵深情中，不禁令我想到了我的家乡昆明，想到了在东寺街、西寺巷发生的童年趣事。
记得我刚记事的时候，二月天，草长莺飞，是我梦想起飞的时节。那时的我穿着外婆给我做的碎花小褂，手里握着用鸡窝线绕竹箍轮做成的风筝柄，带着美丽朴实的风筝在巷子中奔跑，我能清晰地忆起街两旁的房舍大部分是两层楼的陈年老房，灰黑的瓦片下是土红色的墙面，墙根长满了碧绿的苔藓。一户人家推开刷红漆的木框四格窗，从窗内流淌出经典的老歌。
放眼望去，细长的东寺街两旁有许许多多的商贩在吆喝，那是一位戴着灰色毡帽，留着小胡子，穿着老掉牙的灰长衫的陕西人，他用面粉染上色素，捏成各式各样的形状，玲珑的喜鹊，乖巧的兔儿，憨厚的熊猫……勾起我无限的想象。每当我走到摊子前，总会一挑再挑，终于花上一元钱买上一个小面兔。街东头有一位彝族老奶奶，她会用彩线编出各种挂件，再系上一颗小铃铛，那清脆悠扬的声音在巷子的天空上久久回荡。
巷子的两头各有一座古老的石塔，这两座石塔已伴随着老昆明走过千年的岁月。我与其他小伙伴一起剪断了风筝线，目送着“愿望天使”飞上蓝天。令我最难以忘怀的就是长大有钱后要一天买一个彩面雕像，开个小展览会，把自己所有的小伙伴邀去参观。那时虽然已有许多玩具，可我偏爱那透着纯朴可爱气息的“小玩具”，那种神秘感是无法用语言诠释的。
又是一个二月天，带着紧张、兴奋的心情，我再次来到东寺街、西寺巷，阳光格外灿烂，巷子依旧那样热闹，眼前是一团团似水墨画般淡雅的奇葩，经过改造后的街道和房子都让我全身的每一个毛孔感到无比亲切，东西寺塔正如两位千岁老人的牙，从口齿间流传着一个个新奇淳朴的故事。站在宽敞的金碧广场，我把一只燕子风筝高高放于碧空，我祝愿这饱含了老昆明人深情的巷子及放飞梦想的广场能伴我们走进一个新昆明时代。
为什么感情总在古老的巷子里流淌，也许正是因为巷子上那片狭窄的天空给了我们一个个美的源泉，那一件件古文物，似青莲般在我们心头绽放着一个个甜美的笑容，只留下一颗清纯的心。
◆ 裤裆巷风流记读后感
1927年，在这个风云激荡的年代里，夏雨朦朦之中，依稀又朦胧的看到江南的烟雨中，悠长而又寂寥的雨巷里，有着撑着油纸伞的独行者在雨巷中彳亍着，惆怅着，并希望会遇到一个丁香一样的结着愁怨的姑娘！
雨在痛苦的歌唱，唱着1927年夏天的阴霾，白色恐怖在天空蔓延。4月12日事件的恐怖在全国各地沸腾。这么多这么多，让朦胧的雨巷显得格外荒凉。
缓缓地，丁香一样的姑娘，袭一身青纱，披一头秀发，撑着油纸伞，缓缓地，带着丁香一样的颜色，带着丁香一样的芬芳，带着丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，彷徨在这悠长又寂寥的雨巷。
像一场梦，带着冷漠、凄凉、忧郁。丁香一样的姑娘默默地走近，走近，有发出叹息，惊叹为何她会如此默然彳亍，默然叹息。雨巷的幽深气息中夹杂着青石绿和老木屋的咖啡灰。
为此时的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一丝幽暗。她像梦中飘过一般，静默地远去，到了颓圮的篱墙，走尽在这雨巷。
离开的背影，褪色的色彩，散落的芬芳。看着渐行渐远的一切，独行者在黯然着，黯然在这雨巷中！
戴望舒的《雨巷》中一直都飘着一位丁香一样的姑娘，一直都隐藏着一位独自彷徨的独行者。他惆怅，他彷徨，他黯然地行走在这悠长又愁苦的雨巷中，这雨巷里没有欢乐，没有阳光，独行者虽孤独但却怀揣着一个美好的希望，希望逢着一位丁香一样的姑娘！
《雨巷》中为我们创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。诗人将当时1927年黑暗残酷的现实社会比作那悠长而寂寥的雨巷，雨巷的沉闷而悠长的气氛更多的衬托了当时社会的残酷现实。参考1927年的历史，当时在大革命轰轰烈烈进行的时候，爆发了一系列由反动派策划的对革命者进行的血腥**的活动。
突然之间，中国陷入了困境。曾经积极投身新民主主义革命的热血青年突然从天堂走向地狱，革命陷入黑暗。许多青年们在此时陷入痛苦的挣扎中，此时他们就像雨巷中的独行者一样彷徨，迷茫，惆怅。
由于对革命找不到方向，所以他们期望能够出现一位像丁香一样的姑娘，即是美好的希望。
作者把这美丽的希望寄托在像紫丁香一样的女孩身上，制造出这美丽的芳香。但是现实是残酷的，阴霾下的中国长期都处于白色恐怖下，这种美好的理想是很难是实现的，她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去，留下来的还是黑暗的社会!所以丁香一样的姑娘带着忧郁，结着结怨！
《雨巷》用短小的抒情短诗深沉的吟唱了青年心灵深处的呐喊。在这里，我们听不到真实苦难的描述和反抗黑暗的召唤。这是一个低沉的叙述，失望的自由在挣扎。
然而，从这种倾向和自由中，我们可以隐约看到一些年轻人理想破灭后的痛苦和他们仍在追求的心情。
在这篇短诗中，随处可见的彷徨在诗中贮满了地方。这种犹豫和痛苦的感觉，不仅是是人个人的感叹，也是许多年轻人内心的犹豫。
这首抒情短诗是艺术美的结晶。它超越了时空的限制，唤起了人们的审美情怀。
《雨巷》在艺术上有个重要的特色就是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是19世纪末兴起于法国诗歌中的一个艺术流派。他们是本世纪末腐朽的反资本主义秩序。
在表现方式上，强调用暗示，隐喻等手段来表现内心瞬间的感情这种运动退潮时期传入中国是在五四运动时期，诗人在本诗中也有这种法国象征派的影子。
诗人把黑暗现实比作雨巷，把理想比作丁香一样的姑娘，惆怅迷茫的当时热血青年则是诗中的孤独者，现实的气氛则是那雨巷上空的阴雨。《雨巷》的描写，既明白又朦胧，既有确定的飘忽展示在读者眼前，又有想象夹在字里行间，使诗人的感情心境表现的更加含蓄蕴藉，也给读者留下了深刻印象。
朱自清先生曾经说过：“戴望舒氏也取法象征派，他译过这一派的诗，他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的，也照一点朦胧的气氛，但让人能看的懂。” 雨巷中也采用了顶真的手法使诗歌读起来朗朗上口。
同时，雨巷朦胧而不晦涩，低矮而不颓废，深情而不轻浮。确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
《雨巷》引用丁香一样的姑娘，江南的雨巷，这一切都是显然从古代诗歌中受启发而来的。新文化运动后，提倡白话文的风气让作者将李商隐《代赠》中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香一词引入本诗中，用丁香的花蕾来象征人们的愁心。
”有些评论者说《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”。是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”。除了艺术上的和谐音律美外。
“在内容上并无可取之处”。这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。
戴望舒之为戴望舒，恐怕是因为《雨巷》。雨巷的诗特别灿烂华丽。以致其他的诗都显得暗淡。
《雨巷》之于戴望舒就像《洛神赋》之于曹于建，《滕王阁序》之于王勃，《长门赋》之于司马相如，《在别康桥》之于徐志摩，《边城》之于沈从文……
狭长小巷，闪过一个丁香一样的姑娘一样的背影。撑着油纸伞缓缓行走于雨巷中。带着一丝丁香气息，带着一丝淡紫色，这一切美与好的搭配沁入了心脾。沁入了灵魂……
在爱的空城里寻找美丽的希望！
海的思念绵延不绝
终于和天在地平线交会
爱如果走得够远
应该也会和幸福相见
希望常常很像蝴蝶
美丽的飞盘旋然后不见
但我相信你给我的希望
就像一定会来的春天！
◆ 裤裆巷风流记读后感
风流，一个既引人遐想又令人神往的词汇。无论是风流男子还是风流女子，他们都有着不同寻常的个性和魅力。而《论风流》一书，正是以这样的主题吸引了广大读者的注意。我有幸读到了这本书，不禁为作者的深入挖掘和细腻描写而赞叹不已。
《论风流》以几个主要人物为中心展开，其中包括了男主角潘安和女主角娇红。潘安是一位风流倜傥的年轻男子，他拥有一双深邃的眼睛和一身修长的身材，让人不禁为之倾倒。娇红则是一个美丽而聪明的女子，她知道如何运用自己的魅力吸引男人的眼球。小说中的情节曲折多变，充满了悬念，让人屏息以待。
在《论风流》中，作者对风流这个主题进行了深入的研究和描写。他告诉我们，风流不仅仅是一个人的外在魅力，更重要的是内心的洞察力和智慧。潘安和娇红的风流之处就在于他们能够凭借自己的聪明才智和智慧解决困境，并在关键时刻展现出超凡的能力。通过他们的故事，我们看到了风流这个词的不同层面。
作者还通过对细节的描写和情节的安排，使读者对风流这个概念有了更深入的理解。小说中的人物形象生动而真实，人物之间的情感纠葛也让人动容。在这个故事中，潘安和娇红之间的争斗和合作、痛苦和欢乐，展现了风流与爱情之间微妙而复杂的关系。他们不仅仅是互相吸引的对象，更是彼此之间的竞争对手和战友。他们通过不断的学习和激烈的竞争，使自己变得更加风流，也让读者深深地被他们的魅力所吸引。
《论风流》这本书给我的感受是深入而生动的。通过对风流这个主题的描写和研究，作者成功地给读者展示了风流不同层面和维度的含义。他让读者从不同的角度去思考和理解风流这个词，让人产生了对风流的向往和追求。同时，小说中的情节紧凑，人物形象鲜明，给人留下了深刻的印象。
小编认为，我对《论风流》这本书的评价是非常高的。作者通过对风流这个主题的深入挖掘和生动描写，成功地让读者理解了风流的含义和魅力。这本书不仅给人以娱乐和享受，更让人不禁去思考人性和情感的复杂性。读过《论风流》之后，我对风流这个词汇有了更深入的认识，也对人与人之间的相处方式有了新的思考。我相信，这本书会给读者带来更多的启发和思考，让我们更加热爱生活、追求自由和奋斗的激情。
◆ 裤裆巷风流记读后感
一首好的诗，应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。戴望舒的《雨巷》就是这样一首优美的抒情诗。《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。
诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为“雨巷诗人”。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。
它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。诗中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了乐效果。《雨巷》中有两个意象非常美。一是雨巷。梅雨季节，江南的小巷阴沉潮湿，两边是寂寞的人家，间或有人匆匆走过。
这一形象具有很强的视觉效果，给人丰富的想像空间。我们可以把它“虚化”为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，让人不禁发问，“我”期待着什么?二是丁香。丁香是古典诗词里常见的意象。丁香花常见白色、紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。诗人将这种美赋予姑娘，“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。
丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁、美丽的。但这种理想即如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。《雨巷》这首诗音调和谐，节奏舒缓。全诗七节，每节六行，每行虽然长短不一，有的一句一行，有的一句排成几行，但诗句的停顿却很有规律。诗中多处运用重叠和反复的手法，如“在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”“像我一样，/像我一样地/默默行着”“像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫”。而首尾两节，除“逢着”换“飘过”外，其他语句完全相同。诗句的重叠反复，构成声音和感情的回环往复，强化了节奏，增强了诗歌的抒情色彩。全诗每节第3、6行押韵，一韵到底，保证了音韵的和谐一致，使诗从头至尾保持了一种鲜明的音乐效果。
◆ 裤裆巷风流记读后感
“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寞的雨巷，我希望逢首一个丁香一样结着愁怨的姑娘。”一首朦胧的诗，诉说一个辛酸的爱情，暗示一个执着追求的精神。
在潮湿而又窄小的巷子里，雨水滴答、滴答的落下，在这静谧的小巷里显得犹为突出。这时，一位美丽的民国姑娘撑着一把油纸伞，从这寂静的小巷子中走过，慢慢的，默默地，眉间带着忧愁，带着惆怅，像梦一样，像丁香花一样，芬芳迷人，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，给诗人留下了不可磨灭的印象，诗人恋上了，也牢牢的记住了这位丁香姑娘，可这位丁香姑娘都在诗人恋上她的时候，消失在那小巷的尽头。到了坍塌的篱墙，走尽这雨巷，远了，远了，留给诗人一个背影。
诗人感到冷漠，感到凄凉，他对丁香姑娘的恋恋不忘，导致了他对美事融而不得，得而复失，理想落空的痛苦，丁香的原型其实是诗人曾经的初恋施绛年，施绛年对诗人只有敬仰之情，诗人爱上了她，并向她告白，施绛年无奈也只好接受，并提出要诗人获得学位，诗人为了他的爱情，踏上了去法国留学的道路中，可当他满怀希望地回到祖国，却发现施绛年早已有了心仪之人，爱情的失利之下，诗人写下了这首《雨巷》来诉说他的痛苦。但这不过是诗的表层罢了，当时的诗人所生活的地方十分混乱诗人彷徨着、迷茫着，不知道应该何去何从，对现实黑暗光明的渺茫，以这对美好未来的渴望之下，诗人写下了这首诗，这首名叫《雨巷》的优美而又伤感的诗。
“在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅诗人以自己的经历，依靠形象来传达思想感情，使得这首诗是这样的凄凉这样的哀怨，诗人多次运用象征的手法，多次运用复沓手法以及重复的手法，表达了更为强烈的感情，虽然现实黑暗，光明十分渺茫，但诗人对未来仍是充满着希望，对理想更是有着执着的追求。
“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长双寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”诗人借丁香姑娘来寄托对美好未来的渴望，内心的执着追求，给我们留下了深刻的印象。
◆ 裤裆巷风流记读后感
南唐李璟有词“青鸟不传云外语，丁香空结雨中愁”。
“丁香空结雨中愁”这句词与戴望舒的《雨巷》甚是匹配。《雨巷》创作于1927年夏天，当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因参加进步活动而不得不避居松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗正是诗人这一心境的表现，其中交织着失望和希望，幻灭和追求的双重情调。从诗的开篇“撑着油纸伞，独自！彷徨在悠长、悠长！又寂寥的雨巷”便步入了充塞着迷茫雨雾的小巷，这条小巷随诗的流动而贯穿读者整个感受，不曾中断。雨巷“悠长”，雨巷“寂寥”。雨是苍茫迷蒙的，巷是深邃悠长的。这狭窄单调、寂寥无人、视野迷濛的小巷，以它森冷的石壁，逼窄促狭的空间压缩着，消减着巷中“独自彷徨”的“我”的活力。漫天的雨雾冰冷地拒绝了“我”对天空的仰望，对天空的高远遐想；这碗延悠长无尽的小巷在迷蒙的烟雨中晦暗不彰，将一种难以突破封闭的错觉重重地砸向“我”，使“我”希望逢着一个丁香一样的姑娘来转移“我”在更加逼仄、局促的伞下的那缕剪不断的愁绪，希望走到那“颓圮的篱墙”“走尽这雨巷”
《雨巷》始终回荡着和谐的音韵，在音韵美的点缀下被一代又一代的人欣然接受，这音韵是不急不徐的，是舒缓而悠远的，是流畅的，同时这音韵又兼备着直指诗情诗意的深刻性。《雨巷》的首尾相同，这样的结构安排使《雨巷》呈现出一定的封闭性，加以诗中一定位置出现的ang韵（娘～芳～徨～巷，样～帐～光～茫，郎～墙～巷，芳～光～帐～苍～娘）造成了在一个大的封闭圈中一个又一个的小小的回旋。诗中重叠、复踏的句式如“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”、“像我一样，像我一样地……”“像梦一般地，像梦一般地……”凡此等等，都给人造成一种徘徊不前的感受，并使语言的节奏变得更加的低缓，造成一种低回的氛围，从而使雨巷中的“我”“雨”“巷”“丁香姑娘”显得哀怨而缠绵。
◆ 裤裆巷风流记读后感
星期天，我和表妹在南湖三八巷的老师家里上英语辅导课。上着上着，表哥旁边的顽皮小子苏语泉就挤起表哥来。“嘿，你别挤我呀。
”表哥大叫道。“呃，我只是想看看你的书。”苏语泉答道。
老师见状说道“你俩上课别闹了，要不画个三八线。”“三八线？三八巷里画三八线？
”同学们都笑了起来。表哥和苏语泉只好乖乖坐好，各自往旁边移了移，尽量离对方远一些。这样，这首课堂小插曲就谢幕了。
但他俩各让三分向旁移的情景使我想起了《六尺巷的故事》。
《六尺巷的故事》讲得还是我们安徽省的事哩。在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件奇闻：当朝宰相张英家人与邻居吴家为了墙基争地界，打起了官司，告上了县衙。
可因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟没有判决。张家地契上写明了“至吴姓墙”，但张家人怕有理难争，就写信告诉张英，让他出面处理。张英收到家书后沉思片刻，回信到：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张家人看完信，明白了张英的意思，立即将院墙向后移了三尺。吴家人深感惊讶，在看了张英的诗后，也将院墙向后移了三尺。这样一来，两家院墙之间便空出一个六尺宽的空道。
两家人的谦虚和忍让形成了六尺巷，六尺巷得到了世人的赞誉，流传至今。。
因此，我们在生活中也应该学会谦虚、宽容、理解和宽容对方。就像两个人从桥的两端过河。如果你不让我和我不让你，没有人能过河。但只要其中一个让路，每个人都能安全过河。我曾经在报纸上看到一幅画，画中两人握手言欢，旁边还有几个发人深省的字“何必争个两败俱伤，互谦互让就是‘双赢’。
”彼此谦让，能避免许多矛盾，减少人与人之间的纠纷；互相理解，互相宽容，有利于大家之间的和谐相处，还能大大提升人们的幸福指数。俗话说得好“忍一言风平浪静，退一步海阔天空”。我们大家要向故事里人物们学习，凡事不要争强好胜、斤斤计较，而应该谦和、忍让，礼让三分又何妨！
◆ 裤裆巷风流记读后感
早上跑步的时候，我打开樊登读书，听的这一本书《风流去》，其实这是我是喜欢樊登读书会的一个重要原因，有些书如果不是《樊登读书会》，我是一辈子都不会去读的。我个人比较喜欢育儿，心理，创业方面的书籍，对于这种历史或者人文方面的书籍，我虽然有兴趣，可是，我觉得买了以后也不会看，看起来也会很辛苦。很大的一种可能性是放在书架上堆灰。可是听了樊登老师的讲解以后还是觉得这样历史人文的题材也让人非常的有收获。
历史是一面镜子，我们从那些名人大家的命运中，反思自己的理念和生活。
其实有了孩子之后，我还是买了很多经典名著，比如说，《论语》，《四书》什么的，也在网上看过一阵庄子的公开课。知道这些是中华文化的精髓，也知道都是一些很好的经典，很希望能够介绍给孩子，但是由于自己文学功底不够，自己本来都已经是半桶水逛荡了，也就根本倒不出什么东西来给自己的孩子。
樊登老师讲解鲍鹏山这本书，真正的唤起了我对这些诸子百家和历史人文的的兴趣。
他讲到，老子《道德经》里面说的，"治大国若烹小鲜"，其实这句话日常生活里面经常听到，但是没有什么特别的感觉，他今天解释这句话的意思：治理国家的真谛就是不折腾。其实我觉得用在教育孩子身上也是一样的。前几天和一个好朋友讨论，无论是家规严格的家庭还是教育观念非常松散，开放的家庭都能培养出优秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的过程里面贯彻始终有同样的原则，而不是今天跟风严厉管教，明天要给一个快乐的童年。或者说今天学一个乐器，明天学一门语言。我们养育孩子的时候给他们一个平和安稳的家庭环境，也更能够帮助孩子发挥他自己的潜力。
我也特别喜欢他对于屈原的总结，他说屈原对中国的影响不是他的思想，而且也不是他的事迹，而是他的失败。这是个人对历史的失败，是个性对社会的失败，是理想对现实的失败。读书的时候，很仔细的看过屈原的传记，但是对于他人生命运的思考，绝对没有达到这样的深度。
我发现我看书只能到达看热闹的程度，而完全到不了看门道的境界。这也许是我那么多年一直看书，而一直没有太多提升的原因。
希望有空的时候一定要把这本书找来看一下，这些影响到中国历史进程的先贤，他们的精神遗产，他们的灵魂气息，和我们传承的人生观，价值观息息相关。
◆ 裤裆巷风流记读后感
《雨巷》一诗是诗人戴望舒的成名诗，这首诗带给我一种舒缓、低沉而又优美的旋律和节奏，也很轻易的让我们感受到它所抒发的情感——凄清，冷漠，惆怅，哀怨。诗一开篇，诗人就给我们描绘了衣服雨中小巷的美丽画面，同时又为全文打下铺垫，确定了全诗的背景。
诗人孤身一人独行于雨巷之中，而他彷徨的脚步，内心对丁香姑娘的期盼，都透露着他内心的苦闷和孤寂，更有对丁香姑娘求之而不得的焦急难过。于是诗人便写出了“我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。”
在我看来，诗人诗中所写的丁香姑娘，正是施绛年，因为施绛年是诗人戴望舒的深爱之人，但由于种种原因，诗人戴望舒与施绛年相恋8年却毫无结果。自此戴望舒便从未走出那条悠长而又寂寥的雨巷，在一个不可能的丁香姑娘身上，浪费去一生的时光。正如诗中所写“像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。”
诗人把施绛年比为丁香姑娘，通过丁香花给读者描绘了一个柔弱、娇美而又纯洁的施绛年。丁香花娇美却容易凋谢，自古以来丁香被认为是引愁之物，古诗中有不少吟咏丁香的名句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”诗人巧妙的运用了丁香这一意象，既抒发了自己对丁香姑娘的向往，又表达了自己求而不得的惆怅与内心的悲伤。
等到诗人带我们走过一道“颓圮的篱墙”，这“颓圮的篱墙”正是诗人与“丁香姑娘”相聚相守这一具体的希望破灭的象征，“丁香姑娘”终于消失在雨巷尽头，但这时诗人还处在魂不守舍的状态中，即使看不到“丁香姑娘”，他还是感受着“丁香姑娘”娇美的背影和清冷空气中遗留的颜色和芳香，并为颜色和芳香的消散而伤感不已。
诗的结尾，诗人又将开头所出现的镜头又重播了一遍，首尾两节的词句几乎相同，只是将“我希望逢着”改为了“我希望飘过”，仅这一处的改变，就说明诗人与丁香姑娘相聚相逢的机会和希望越来越少，越来越渺茫。
读完全诗，我们都会感到诗人内心那种忧郁，负重前行的压抑。
◆ 裤裆巷风流记读后感
内容简介：《狐仙记》从2009年11月开始在《漫画志》上进行连载，直到2011年2月停止连载，受到了读者的喜欢和追捧。《狐仙记》单行本的上市最具吸引力的就是未刊载的高潮部分以及神秘的结局。在停载之后经常有读者电话、写信询问单行本何时出版。这本书承载了读者们的期待。《狐仙记》的故事内容延续了梦三生的风格，神鬼奇幻中有着浪漫情怀，紧凑的情节又不缺乏感人之处。除了主要受众群体（青少年）外，很多职场女性都将会喜欢这部作品。
狐仙记读后感，来自当当网上书店的网友：速度也太快了，一天就到了，那叫?个惊啊。不过书很好哦，雯雯新野三千神马的最有爱了。就是页数少了点，好几张图也都看过了。不过还是很有珍藏意义啊，只是为神马没有皇风大大和米沙大大呢？翘首以盼画集二代。现在只能说——好喜欢的感觉啊~
狐仙记读后感，来自卓越网上书店的网友：这本《狐仙记》之前在《漫画志》上连载的时候我就在狂追。白丁、白乙、白甲、叶天、叶幸、苏柔……这些人物一直在我的心头徘徊。不得不说，小生在这篇文里又开始虐了……抓狂！！小生你对笔下的孩子都是这么虐的吗？？！我还没有来得及看结局，应该和以往一样 是一个HAPPY ENDING吧……不过，这个H E的背后往往是男配与众多炮灰的壮烈被虐和牺牲……
◆ 裤裆巷风流记读后感
邢思成《六尺巷》说的是安徽桐城有个宰相的侄子想建处宅院，请来算命先生找了块风水宝地，可当地的一位富豪也看好那块宝地，于是两家都想把围墙打过些，各不相让。首相的侄子不得不写信给首都的叔叔寻求帮助。首相看了信，连忙写下四个字：千里书只为墙，让他走三尺也无妨。
万里长城今尚在，不见当年秦始皇。侄子见信后惭愧不已，便拿信来到富豪家，结果两家都让出三尺，留下了名扬后世的六尺巷。
万里长城今尚在，不见当年秦始皇。钱财乃身外之物，不必过分看重。古代的财主大多过分看重钱财，活着是个守财奴，吝啬鬼，死后还要将大量的珠宝带进坟墓，妄想世代享用，岂不知无论过去多少年，终逃不脱盗墓贼的魔爪，死了也不能安身，何其可悲？
反之，如果将这些珠宝作为慈善接济穷人，活着心宽，死后身安，何乐而不为呢？
有人说金钱可以让鬼推搡，金钱是上帝，金钱是万能的，我想不是。如果你把金子给在沙漠中渴死的人，你就给他一把刀。相反，给他一瓶矿泉水，就能救他一命。
设想你身处一条触礁的航船，你是愿意丢弃一船财物，还是抱着它们沉入水底？毋庸置疑，生命才是最宝贵的。有了生命，千金散尽还复来。
《六尺巷》不仅告诉我们钱财乃身外之物，还告诉我们要学会宽容和礼让。为什么富豪也让三尺？因为富豪也被宰相的宽容大度所打动！
宽容可以化敌为友，化剑为丝，保护我们的生命。新闻中常有报道两人因发生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐监的事件，令人不寒而栗。如果他们中的一个能容忍或礼让一些人，使大事小事小，会有悲剧吗？
（二）东方红小学小记者：董妍
《传承中华文化，共筑精神家园》这本书讲述了很多感人的>故事，其中《六尺巷》的故事让我感触最深。
清代康熙年间，安徽省桐城县有一条胡同，一边是张家，一边是吴家。两个家庭在宅基地问题上发生了冲突。他们不能让对方出去，事情变得越来越糟。后来，张给在北京当官的张英写信。张英看了信后回信：
'一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。'家人看了，立刻让出三尺土地，不再争执，对方深感羞愧，也让出三尺，才有了闻名遐迩的六尺巷。
这个故事写出了中华民族和谐礼让的传统美德。简单地让三尺，不仅体现了自己的绅士风度，也让对方感到惭愧，并会化解矛盾，和解。谦让是一个传统美德，是现在许多人所缺少的。
在现实生活中，很多纠纷和争吵都可以用谦虚的态度来解决。比如，如果你不小心划伤了别人的车，你应该学会说“对不起”并赔偿损失，那么争吵就会少一些。假如人人都懂得谦让，那么我们的生活将更加美好。
（三） |
这两天偶有空闲读了《六尺巷》，故事发生在清朝安徽桐城，当朝宰相张英的老家的要修一所房子，结果和邻居发生了争执，寸土不让，张家人修书给张英，让他动用权力摆平此事。张英修书一封，只有四句诗'一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
'张家人看后惭愧不已，于是后退三尺，打地基。邻居见了也是很羞愧，同样后退三尺。所以两家之间就有了这条小巷，留下了后世闻名的六尺巷。
中华民族素有'礼仪之邦'的美称，'忍让'是从古至今一直在提倡的美德。人与人之间相处难免会产生一些大大小小的矛盾，在生活中多些忍让，少些争吵，多些宽容，少些憎恨，你就会感到世间万物如此美好，我们的世界都充满阳光。古人说得好：
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。'俗话说得好，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。'六尺巷'的故事很好的证明这一点。
忍让是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界。俗话说：总里能坐船在腹，“忍”是人生难得的好境遇，需要磨练和培养才能达到。
没有宽容，就没有和平，没有和谐，就没有成功的机会，很多人就会失去最好的感情和友谊。因此，我们都需要有一颗宽容、豁达、感恩的心，有一颗包容一切的心，你的生活才会更加灿烂，宽容的美德才会充满我们生活的每一个角落。
'忍让'须以一种平和的心态，抛弃人间之俗流，不计较名利，不患得患失，不耿耿于怀，包纳、容忍亲人的错怪，朋友的误解，同事的猜忌，'细雨润无声',化解生活中出现的种种不如意，以时间和事实证明自己。'忍让'意味着一个人有着宽广的胸襟，谦虚的美德；'忍让'是一种度量，意味着一个人'推己及人',换位思考，与人为善，谦逊待人的忍道原则。
宽容有益于社会和个人。对于一个社会来说，忍让可以避免各种矛盾的产生和升级。对个人来说，至少可以得到一定程度的保护，这可能是功利的一面。从更高层次理解，宽容不是软弱，不是没有原则的投降，也不是纵容。
宽容其实代表着一种修养、一种风度、一种心态，这与那种憔悴的心态恰恰相反。《六尺巷》不仅告诉我们钱财乃身外之物，还告诉我们要学会宽容和礼让。为什么富豪也让三尺？
因为富豪也被宰相的宽容大度所打动！宽容能化敌为友，化干戈为玉帛。我们现实社会因发生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐监的事件，令人不寒而栗。
如果他们中的一个能容忍或礼貌，会有什么悲剧吗？ 争一争，行不通；让一让，六尺巷。人之一生不过百年，功名利禄转瞬即逝，当忍则忍，当让则让，惟有谦让忍和的品德才能在人的心灵上注入温暖的溪流。
以一颗宽厚博爱之心使人人觉得我们赖以生存的空间并不陌生，这应该成为我们追求'忍让'这一美德的初衷。
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◆ 裤裆巷风流记读后感
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者对血腥**，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中有些人找不到革命的未来。
他们在痛苦中迷失，在失望中渴望新的希望，在阴霾中渴望彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗时只有二十二岁。
一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，他因宣传革命被反动当局逮捕拘留。"四.
政变后，他隐居在江苏松江，在孤独中，他尝到了“这个时代中国人的痛苦”。（《望舒草.序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。
这种踌躇和悲伤的感觉，不能说是一种纯粹的个人悲叹，而是现实黑暗和理想幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号，读后感《雨巷》读后感》。这是低沉的倾述，失望的自白。
然而，从这种描述和自我中，我们可以清晰地看到一些年轻人理想破灭后的痛苦和追求情绪？失去希望的痛苦在诗中流动。即使是当时的年轻人也不容易上当受骗。
人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们痛恨这条雨巷的背影，渴望离开这条雨巷，去一个没有雨水、没有悲伤和怨恨的宽阔而明亮的地方。
《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是19世纪末兴起于法国诗歌中的一个艺术流派。他们在世界末日的颓废反抗了资本主义秩序。
在表达方式上，强调运用隐喻等手段来表达当下的内心感受。这所艺术学校是五四时期传入中国的。李金发，第一个用象征主义作诗的诗人。
戴望舒早期的创作显然也受到了法国象征主义的影响。他创作的一个重要特点是注重诗歌中隐喻的挖掘能力，注重用象征意象和意境表达情感。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。
诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求二不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定有飘忽地展示在读者眼前。
想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：
"戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重音节的工整，但不铿锵，但清亮；也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。
""他是要把捉那幽微的精妙的去处。"（《中国新文学大系.诗集.
导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
戴望舒的诗歌创作也接受了古典诗歌艺术营养的深层培养。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是古诗词中一些作品的启示。
丁香结，即丁香花蕾，是中国古代诗歌中的一种传统表达方式。如李商隐的《代赠》诗中就有过"芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁"的诗句。南唐的李璟把丁香结和雨中的忧郁联系在一起。
他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴诗很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句"丁香空结雨中愁"的现代白话版的扩充和"稀释"呢？
我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
第二篇：
那狭长小巷的一道身影，一个在蒙蒙细雨中，撑着油纸伞的少女优雅的身影，把一切景物都排斥了，独占了你的视野。这身影带着怨愁的美的极致，从远处向你走来，直走进你的瞳孔，走进你的心灵。带着一丝忧郁的丁香来到你身边，渗入你的心，渗入你的灵魂。
从那时起，你永远不会忘记雨巷，那个拿着油纸伞的女孩的身影，还有那淡淡的紫丁香。
--戴望舒《雨巷》读后感
爱是空城，回忆是双城的距离。回忆是件十分美好的事，应该将回忆用水晶盒装好，藏在心灵一角，让它在岁月的流逝中转化成心灵最美的一颗水晶钻，但不要让它变质，不要经常打开盒子，只有让遗失变为美好，才能在梦中与幸福相见。
海的思念绵延不绝
终于和天在地平线交会
爱如果走得够远
应该也会跟幸福相见
承诺常常很像蝴蝶
美丽的飞盘旋然后不见
但我相信你给我的誓言
就像一定会来的春天
◆ 裤裆巷风流记读后感
《都市风流》是一本引人入胜的小说，作者以生动的语言和细腻的描写，展现了现代都市中的风流事物。整本小说像一幅瑰丽的画卷，将读者带入一个既华丽又复杂的世界。
小说中，作者刻画了一系列丰富多彩的角色。例如，主人公李浩是一个聪明能干、机智过人的都市青年。他在事业上一路高升，同时与许多女性发展出纷繁复杂的情感纠葛。与此同时，他的挚友王强则是一个风流倜傥的花花公子。这两个人的互动和故事发展，引发了许多爱情和友情的冲突，令整个故事更加引人入胜。
小说中的情节丰富多样，充满了悬疑和紧张。李浩的情感经历和他与王强之间的友情纷争，让人屏息以待。另外，作者也通过巧妙的叙事手法，展示了现代都市中的种种事物，如商业竞争、家庭纷争、利益冲突等。这一系列的情节安排和细节描写，使得读者不敢错过每一页的精彩内容。
与此同时，作者也深刻地揭示了现代都市人的生活态度和价值观。小说中的角色面临着各种诱惑和挑战，他们在爱情和事业之间进行艰难的抉择。通过这些人物的成长和故事的发展，作者传递出了关于自私、奋斗、求真等主题的深刻思考。这种细腻的描写和深邃的思考，使得这本小说不仅仅是一部娱乐读物，更是对现代都市生活进行了深入的思考和探讨。
《都市风流》在文学艺术上也具有一定的独特之处。作者运用了丰富的比喻和修辞手法，使得整本小说充满了诗意和话语之美。每一个场景、每一个细节都呈现出了细腻而生动的画面。读者犹如置身于小说的世界，感受到了其中的风情和风雅。这种艺术性的表达方式，使得小说具有了更高的审美价值，进一步提升了读者的阅读体验。
小说《都市风流》以其丰富多彩的角色，扣人心弦的情节和深远的思考，赢得了读者的喜爱。通过这本小说，读者能够领略到现代都市的风流事物，感受到现代都市人生活的复杂和多样性。同时，作者对于现代都市生活的深入思考和探讨，也使得这本小说具有更高的文学艺术价值。读完这本小说，我不禁陶醉在其中，思索着现代社会中个人情感和追求的真谛。
◆ 裤裆巷风流记读后感
论风流读后感
读完《论风流》，我被这本书所深深震撼。这本书以其生动的细节、独特的视角和丰富的知识为我打开了一个崭新的世界。作者以精妙的笔触勾勒出了不同人物的性格特点，展现了他们在风流中的种种纷争和挣扎。通过细腻的描写和深入的探讨，书中所传达的人性的复杂性和伦理道德的深思让我深感击触。
这本书以一个名叫杜甫的角色为主线，以他在文人士族中的风流事迹为中心展开了一系列的故事。杜甫是一个卓越的文人，他才情出众，博览群书，才思敏捷，以其优秀的文学才华和卓越的口才令人叹服。在文人士族中，风流成为一种时尚，成为了衡量一个人品性和地位的标志。
作者通过杜甫的经历揭示了风流的种种背后暗藏的危机和矛盾。风流的本质是一种表演，一种为了虚荣和满足自己权利欲望的行为。随着风流的蔓延，杜甫逐渐陷入了一种虚幻的追求中，寻找着真实的自我。作者通过杜甫对风流的领悟揭示了风流的虚幻和卑微，进而探讨了个人价值与社会道德规范的冲突。
《论风流》中几位鲜活的人物形象和其丰富的内心感受给我留下了深刻的印象。杜甫的复杂性和对风流的矛盾情感使我深入思考一个人如何在纷繁复杂的社会环境中保持情感的纯粹和自我价值的坚守。陈寿、张贲等角色的出现更是给整个故事增添了一抹鲜明的色彩。他们的言谈举止、轶事趣闻以及对风流的态度都揭示了一个时代的风气和人性的复杂。
《论风流》的读后感不仅仅局限于风流本身，它更是关于人性、道德和价值的深思。在这个喧嚣嘈杂的现代社会中，我们常常陷入功利和表面的虚荣之中，流于风流俗套。真正的风流并不是通过衣着的奢华、言谈的风趣以及与人的关系来展现的，而是源于内心的真诚和真实的情感。
通过读这本书，我对风流的看法发生了很大的变化。风流并不仅仅是一种个人的追求和享受，更是一种对人性的探索和反思。风流需要我们对自己的审视和反思，需要我们在面对诱惑和社会舆论的时候保持内心的平静和独立。只有在真正与自己的内心对话并保持纯真的情感时，我们才能追求真正的风流。
读完《论风流》后，我对风流的认识得到了深刻的延展和升华。它不仅仅是对一个时代风气的反思，更是对个人情感、道德观念和人生价值的思索。这本书通过细腻的描写、深入的分析和丰富的文化内涵给我带来了无尽的启示和思考。它让我明白了真正的风流不是外在的炫耀，而是内心的洗礼和人性的超越。
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