工作即修行读后感|工作即修行读后感（通用十三篇）
时间:2023-12-10 作者:工作汇报网工作即修行读后感（通用十三篇）。
✹ 工作即修行读后感
寒假里读了常生龙先生的一本专著《读书是教师最好的修行》，书的封面是一句特有诗意的文字：“坚持不懈地阅读，就是与最美景致一次次的邂逅。”打动我的，是坚持不懈的精神，是邂逅的美妙，是阅读的神奇。
当我拜读常生龙先生所著的《读书是教师最好的修行》时，心仪之感油然而生。仅仅看到这个书名，便觉得与众不同——不在文采，而在视角。当我捧起这本书时，委实也读到了这一点好处。念及家中书房里教育教学类书籍虽不及文学作品之多，不过数量也已比较可观了，其中的绝大多数都是分享教育模式、教学理念、实践经验等等，总感觉这类书籍都在尽力诉说“该怎样做”，即便内容上乘，与读者之间（至少是于资质平平的我而言）仍是隔着一点距离。
而这本《读书是教师最好的修行》，则从“要读书”这一本原视角出发，通过作者的工作体会与阅读之间结合而得的思索体悟，使得读者明了自己与书籍之间就应达成一种精神的契合——相信通过用心阅读与吸收书中智慧，结合自己的教学实践进行思索，定有心得，亦有一试之愿。
我们在工作和生活中，会遇到各种各样的困惑和难题，其中绝大多数的问题都有解决的办法和途径，并且已经被别人进行了总结，发表在各类著作、报刊或新媒体中。如果我们是一位读者，就可以在其中找到路径或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更远。”以此语观之，读书大抵就是与教育相接的那座桥梁了罢。
我以为，这本《读书是教师最好的修行》的另一个难得之处，就在于作者的阅读与感悟并非“散射式”的，而是经过精心汇集的“阶梯式”的思考——从第一辑的“教学即创造”，到最后一辑的“变革即未来”，呈现了一种着眼当下，又把目光推及至未来的教育观。
我想，自己在为其中一篇篇微言大义的“读后感”打动之余，更是被作者这种阅读的分类分层思索的做法所吸引——与其说这本书的好处在于向我们绍介了一本本好书，分享了作者一次次的感悟，不如说其重要价值体现在引导教育同行们对阅读过的教育著作进行分类整理，也能形成一条清晰的阅读脉络，以助今后在遇到相关问题时，可以较为方便地找到对应书籍而再次得到指导。所以，我便寻着这种做法，对自己之前读过的部分书籍进行了整理，分出“师德素养”、“教学专业化”，以及“教育效能感”这三个版块，虽显粗浅稚嫩，却是对照本书内容与做法而得的一点感悟——这大略可说是我与本书的真诚致敬了罢。
第一，应努力完善师德素养。
“学高为师，身正为范”，我以为，恪守作为教师的一份本真善良，心怀学生，是成就学生、成就教育的重要基础。这种善良并不单指做一个好人，对于教师而言，这既要化为对自己所从事的教育工作的丰沛热情与精进钻研的精神，努力把“教师”从一种普通的职业定位上升到事业奉献的高度。又要化为对于学生在做人上与学习上的关爱指导，使其真切地感受到如哲学大师冯友兰先生评价蔡元培校长时所说的那种“春风化雨”的人格魅力——这一切说来是容易的，做起来却必定不会如此爽快利落，甚至会有很多难题摆在面前，但是，我们是要往这个方向毫不迟疑地努力的，不能只是个旁观成败的看客。
在我读过的许多书里，都印证了这一点：比如由美国中小学一线优秀教师案例汇编而成的《教学不孤独》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》中，不难发现西方的教师们同样不遗余力地以“爱”为核心，生发了教育激情及各种教学智慧，引导状况百出的学生们在做人和学习上步入正轨，且使之继续进步。
第二，应加强教学专业化的研究。
众所周知，除了教育教学的一些共性之外，事实上每一门学科都有其特殊性，故而要进行专业化的研究，才能使教学有鲜明特色，做到有的放矢，事半功倍。我们处在一个知识迅速增加、不断更新的信息时代，新情况、新问题不断出现，只有不断学习新知识，掌握新本领，开阔新思路，才能牢牢抓住已经变化的学生。今天的学生已经不是你给他买顿饭、送他个笔记本就能让他感到的时代了，变化的学生迫使我们也要变化，而这种变化的核心就是我们要不断的加强学习。
首先，必须加强自己专业知识的学习。今天的中学生面对着网络、媒体、广播、电视等这些更具吸引力的媒介，我们如何把他们吸引到课堂上，让他们喜欢历史课，观念在于我们如何呈现给他们更加专业的精彩的课堂。
因此，在工作中我加强学习，不断地丰富、更新自己的专业知识，提高自己的专业技能和专业意识，把握住时代的脉搏。认真学习和贯彻落实历史学科课程标准。严肃学风，指导学法，力争创出本人的教学特色。呈现给学生丰富多彩的课堂。同时在教学形式上多样化，激发学生兴趣，在课堂教学过程中，不能始终采用一种教学形式，这样可能会使学生感到没有新鲜感，提不起学习的兴趣，容易在课堂上开小差。
教师在设计课堂教学时，应利用各种教学方式方法，使教学过程形象、生动。除了利用多媒体教学外，在上课时，为了激发学生兴趣，我会将全班分为若干组，每组有小组长，进行比赛，比速度，比成功率，每课都绘制思维导图，比美观，这样，学生们在“玩”中就自然学到了知识。教学经验证明，经常变换教学形式，容易激发学生的兴趣，提高学生学习用心性和学习效率。
同时要加强对现代教育理论、相关法律法规、信息技术等方面知识的学习，不断完善自己的知识结构，拓宽自身的知识领域。加强学习，更重要的是要在思考和实践上下功夫。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有把认真学习和勤于思考结合起来，才能把各种知识融会贯通，从而提高工作的能力。
第三，应重视教育效能感的提升。
什么是教育效能感？在徐崇文主编的《中小学教师教育研究读本》一书中援引了辛涛发表于刘华山发表于2000年第一期《教育研究与实验》上的《教师效能感及其对教学行为的影响》一文中提到，“‘教师效能感’是指‘教师相信自己有能力对学生的学习产生积极影响的信念。’目前的研究表明，教师效能感是学生学业成绩提高的一个重要的预测变量。
而教师效能感很可能是通过教师的教学行为来影响学生的。”我认为，教学效能感不仅展现了“以情传情”、“以情动人”的感性一面，而且还有理性的一面，即需要教师于教法等种种方面打磨与改进，以求切实有效地引导学生改善学习心理与学习行为。这样看来，之前所提到的“师德素养”、“教学专业化”都可算作“教育效能感”的重要组成部分了。此外，还有一些书中的具体思考与做法，值得细细思量：小到李炳亭、褚清源主编的《问道课堂》中对于“导学案设计与使用”的点拨，细到赵国忠所著的《透视名师课堂管理——名师课堂管理的66个经典细节》中对于各种课堂教学有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著《杜郎口“旋风”》中对于颠覆性的教学模式的展示与评价……这些都直接或间接地指向“教育效能感”的提升问题，为实现教学有效性提供了宝贵的借鉴与建议。
上述关于我读过的部分教育书籍内容的梳理，便是读完这本《读书是教师最好的修行》后的一点感悟，也是我在教学之路上逐渐清晰的自我要求。在后记中，常生龙写道：“就这样，十年下来，我阅读了500多本书，为每一本书都写下了读后感，这些读书随想累积起来已超过200万字。”与其相比，我真是“读之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。我知道自己的教学之路还长，今后定会加倍精进，像他一样用心去阅读，且有收获。读一本书容易，读一批书难，读万卷书更难。而在常生龙先生这里已经把读书当成了一种生活方式，读再多的书已经不是难事而是快事了。
在阅读的过程中，将所思所感付诸文字，坚持不懈，让自己变成有思考力的阅读者。打开视野，博览教育经典，对教育的理解更为透彻通达，应了那句话：一个人的阅读史就是一个人的精神成长史。阅读犹如一日三餐，天长日久，终会内化在一个人的精神样貌里，终会助力于一个人的心灵成长。阅读这本书，可以感受到作者的厚重，更可以感受到阅读的魅力。
诚如《给教师的建议》一书中，苏霍姆林斯基在《谈谈教师的教育素养》一文中所言，“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。我想，自己定会“捧书为生”，而实现“自反”、“自强”——捧起书本，再当一回渴望求知的学生。捧起书本，为了更好地指引我的学生们。
✹ 工作即修行读后感
作为人类的一员，我们难免都要面对种种压力和困难，有时候我们不得不面对失败、挫折和痛苦，这些都会影响到我们的心态。心态是指对待某件事情或者状态的态度和想法，好的心态可以让我们克服困难，而坏的心态则会让我们失去勇气和信心。《心态即命运》这篇文章，让我更深刻地认识到了心态与命运之间的关系。
文章中讲述了一个极为优秀的柔道教练——江本勇，他拥有着非凡的柔道技艺和卓越的执教水平，可是在一次事故中，他失去了左臂，被迫结束了运动员生涯。然而，他并没有悲观地放弃，而是把注意力转向了教练事业。
文章中，江本勇做了一次为期数周的训练营，面对各种各样的学员，他教给他们柔道的技巧，也教给他们心态的管理。他告诉学生们，心态决定了人生的命运，好的心态可以走向成功，坏的心态则会走向失败。他用自己的经历告诉学生们，即便遭遇不幸，我们也不能沉沦，我们需要坚强、乐观地面对生活。
文章中，江本勇的一番话让我印象深刻，“如果你抱怨命运不好，那么将来的命运也不会好；但如果你在每一个局面中发挥自己最好，那么你的命运也会走向最好！”这句话让我明白了一个道理，就是我们无法改变所谓的命运，但我们可以改变自己的心态和表现，并以此影响我们的命运，从而走向正确的方向。
文章中，江本勇提醒我们，不要轻易保持消极的心态，无论遭遇如何，我们都要保持自信、乐观的态度去面对。好的心态会让我们充满力量，让我们面对困难时更加坚定，不会失去勇气和信心。相反，消极的心态可能会让我们迷失方向，失去自信，错过机会。
总之，我们应该明白，心态即命运，并将其融入到生活中，这样才能够获得成功。我们可以通过自我鼓励、积极进取、不放弃等方法来改变我们的心态，从而影响我们人生的路径和结果。无论遭遇任何困难，我们都不要失去信心，坚定的信心和好的心态才是我们战胜困难、走向胜利的关键。
✹ 工作即修行读后感
公司的培训对新人尤其重要。我谈到了选择一个简单易记的英文名字的重要性。易读的名字更好。别人可能很容易记住。这也是一种宣传手段。就像很多公司的名字一样，如果名字容易记住，那么消费者看到后就会记住，生意就会变得非常好。
这也是一种重要的营销手段吧。其实，教了些找客户的方式。把整个外贸流程以及外贸中要注意的事项都大概讲了下。
刚开始的培训是十分重要的，这多以后工作的开展做了很好的铺垫。
刚开始工作第一天，她收集了将近八百个email 地址，结果却发现全部被登记过了。本来挺失望的，结果发现其中有好多的客户，都没人和他们联系，所以仍有很多有用的。不断地发邮件，后来又换**发。
很是佩服她的精神，一直坚持发，而且还会不断想出路，皇天不负有心人，终于得到询盘了。但是却被告知是**询盘，甚是失落，不过却学到了经验，有防范意识了。
第三个月是压力山，而我也是第三个月，所以我可以理解她没有单身，梦想单身的心情。刚做这行，最初都不知该问什么问题，现在就是一个接一个地解决问题。自己走过很多弯路，现在都是教训，发现之后再改正。
我们公司有阿里巴巴平台，所以大部分时间都花在后台，我们真正寻找的客户并不多，所以我们需要在未来开始寻找更多的客户。经理说我以前写的邮件太死板了，就像一本书。这本书是真的，没有经验，我知道的是一本书。而且最初客户也不多，也没什么实质性的内容，所以回的信件都很是没什么特色，后来学习同事的邮件风格，然后自己也在网上搜写好的邮件看看，时间长了就知道该怎么回客人了。
她的事迹对同样初入职场的我有很大的启发。我要总结以往的经验教训，反思工作中的得失，为今后的工作做好规划。每天，我都要以积极的态度努力工作。我相信我很快就能找到好运。
生活的启示
看这本书，陆晓兰从刚出校门的职场菜鸟成长为行业精英，在感情上走弯路后最终获得美满的爱情，这一切她都归为她的善念善举。文中花了大篇幅来传教，我不太懂三大宗教，也没有想过去信奉。但是对那些倡导的感恩之心却是十分赞同的。
生活中常常会面临苦难，而自己却无法控制，对于这种情形，最好的解决方法是：承认苦难是生活中的一部分，没有一个人可以逃避，我们可以像孟子说的那样“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤~~”用一颗积极的心态去面对。再者可以和那些比我们情形更糟的人相比。
学会为所失去的感恩，也承认失去的事实，不管人生得与失，总要让自己的生命充满亮丽与光彩，不再为过去掉眼泪，忘掉过去，努力对待明天的生活。
心里面要常含感恩之心。感恩是一个人的美德。在和谐社会的今天，感恩之心是非常重要的。人们的生活或多或少会得到别人的帮助，我们应该感谢社会。
如果我们能平和地、感恩地面对生活，那么我们的生活就会很舒适。怎么感恩呢？首先，要记住别人的恩情，哪怕是很细小的，也要常记在心。
它不仅是人类的美德，也是文明的重要观察点。个人的成长，离不开父母的养育，离不开组织的培养，离不开老师的教诲，离不开同事、朋友的帮助。我们在座的每一个人，更不用说我们现在有多富有了，至少是相对稳定和幸福的。我们有一份体面的工作，衣食住行，医疗保健和老有所养。所有这些都来之不易，需要珍惜。
而且我们在工作、生活中，一些细小的恩情都会无时无刻不存在你身边，记恩的人，常记他人的好处，处事才会低调，才能尊重交往的每一个人。它是一种健康的心态，也是一种良知，一种力量。人懂得记住别人对你的恩情，生命就会得到滋润，并时时闪烁纯净的光芒，这样我们才不会牢骚满怀，抱怨不已，看这不对，看那也不好，我们会对亲人、对朋友、对同事、对工作会多出一份亲情、多出一份友情、多出一份热情与真诚。
我们会觉得自己欠别人太多，从而激发一种力量，努力工作，报答那些用自己的成绩关心和帮助自己的人。
此外，要创造条件表达感激之情。生活中常怀感恩之心，并懂得一些表达感激的方式，会使你自己和你周围的人更快乐。在我看来，表达感激之情的最好方式就是说声谢谢。当别人帮助你时，你需要学会说声谢谢，这样才能引起良好的连锁反应，感染周围，使气氛更加和谐。
二是要对你人生道路上在起关键作用的人，经常表达感激之情，比如一个人，要感谢父母，其次是老师，其三是人生路途中的救命恩人，其四是无私帮助你的挚友、同事与领导。这种感恩可以是一种信息问候、一次拜访、一顿饭、一份小礼物。这是一种表达方式。只要你记得感恩并通过行动表现出来，那就是感恩。
✹ 工作即修行读后感
美学传播学
结课作业
姓名：袁竞雄
学号：b130308040
指导老师：何正
袁竞雄学号：***
专业：公共艺术
对审美活动及其相关的分析
[摘要]一些作品的完美无缺，以及长期以来无与伦比的崇拜所带来的威望，造成了一种偏见，阻碍了新的理解。一旦一件艺术作品获得了经典的地位，它就会开始摆脱它可以被莫名其妙地塑造的局面，以及它在现实生活中对人们的影响。
在我们一贯的印象中，艺术作品进入到普罗大众的视野中总是带着高尚的光环，因而在一般人对艺术的定义总会充斥着这样的字眼：“不理解”、“高雅”、“贵”。但是，我们不会深入**为什么一件艺术品会被许多赞美之词加冕，站在云端。
模仿他人的效果使我们失去了自我思考的机会，从而忽失了审美体验的意义和价值。从这一开始，作者在书中慢慢展开，讲述艺术作为经验的意义。
【摘要】如果一个人想要超出自己的欣赏范围，**艺术巨大王国（该建筑也是该王国的一员）的理论之形成，他就必须在思想上愿意把目光从帕台农神庙上转移，转向那些熙熙攘攘、争论不休。极其敏感的雅典公民身上，研究其宗教，就要拥有与其相同的认识。
人们自身的欣赏水平其实相当有限，在固有的经验中不加以运用和与实际联系相互作用的话，人们从事物中获得的反映程度较为肤浅。在书的后半部分，当作者谈到审美体验的重要性时，他会提到人们在审美活动的过程中必须与过去的经验相联系。现有的经验虽然能提供有限的东西，但在接受新经验的过程中，它与外部事物相联系，使新的经验能让我们理解我们欣赏的对象。
摘要：艺术被复制或模仿的理论的流行，证明了美的艺术与日常生活息息相关。这些理论并不意味着艺术是对象刻板印象的复制品，而是艺术反映了与社会生活主体系统相连系的情感和思想。“为艺术而艺术”（art for art’s sake)的思想至今仍未被理解。
杜威说：“在文化中，对艺术及其在文明中的角色的理解，并不能通过颂歌赞扬，从一开始就专注于公认的艺术品的方法推进。这种理论可以通过绕到理解，并回归到普通或普通事物的体验中去，找到这些体验的审美本质。
由此我们可以得出作者对艺术的观点，即艺术创作活动及其产品必须与外部事物和环境相联系。在全球化程度如此之高的今天，艺术已经失去了地方特色和历史性，从而失去了与社会的联系，只是为了美。
今天，我们更容易欣赏博物馆和美术馆的艺术作品。艺术作品被密封在玻璃盒子里供人们**。事实上，它们的艺术和审美价值已经大大降低。
艺术作品的审美价值在何处体现还没有讨论过。然而，从观者和创造者的角度来分析艺术作品的审美价值是一个新的起点。
经验是人人都有的，然而却没有被重视起来，人们运用经验会进行多种活动，审美经验作为经验的一个分支，帮助人们去消化理解审美对象的审美价值，其中所进行的与外部环境的交互条件都是要去深入了解的。作者在文中提出这样一个概念：
经验的本质是由基本的生活条件决定的。
在我们现有的使用感官学习的经验中，我们的技能不是天生的。前辈留下的是基础。前辈的技能和经验取决于他们的社会背景和生活条件。我们在获得已有的东西的基础上也在与我们的社会生活条件进行融合。
【摘要】这并不是表明要封闭在自己个人的情感及感觉的范围内，而是表明与世界的活跃积极的交流；这最终要表明的是自我和物质世界的完全渗透。这并不意味着向动荡的秩序投降，而是为我们提供一个稳定的声明。这种稳定不是停滞，是有节奏的、发展的。
因为经验是有机体在物质世界中奋斗和成就的证明，它在本质上也是一门艺术，即使是在最初的形式上，它也蕴含着作为审美经验的愉悦的希望。
在作者对审美体验所包含的内容的讨论中，我们感到作者对审美体验所包含的秩序和原因有了清晰的认识，并对人们对审美对象的认知**开始了初步的**。
人们为什么会把连接高等、理想的经验事物与其基本的生命基础的尝试，看做背叛其本质、否认其价值观呢？为什么人们会认为生活是低级趣味的问题，或者至多是庸俗的问题，而从其优秀的方面来看，生活在任何时候都变得更加贪婪和残酷？
为了回答这个问题，我们必须关注生活。然而，目前我们认识到，大多数人的经验不是通过自然形式获得的，机械理性的过度反应构成了我们的经验。
我们的感官并不会连接起来讲述一个故事。
审美需要运用感官。道德家明白感情与情感、冲动、欲望有关，认为感官与身体有关，身体与淫荡有关。
在古希腊语中，有一个词叫kalon agathon，形容美丽善良的人。它延伸到亮好的行为、平衡、优雅和和谐。这是道德行为独特审美本质的一个例证，但我们应该知道，道德审美的一个缺陷就是麻木。在道德性审美活动中，我们的意志基本由**和传统观念所羁绊，我们倾注在审美活动中的精神并不是纯粹的，而是为了责任而负责。
对于生活给予经验的到底是什么，有一句话说的很好：
在一束电光照亮黑暗的时候，会存在一种对物体的转瞬即逝的认知。然而，这种认知本身不仅仅是时间上的一点。它是成熟的漫长过程的顶点。
生活给予给我们在今后的任何经历中的是庞然的信息储备，我们在吸取这些东西的时候不会有明显的知觉。然而这些信息储备都在日后我们对新的事物进行分析的过程中一点点反映出来。
我们不能否认，在现实生活中我们的审美活动存在诸多局限，然而这并不妨碍我们对想要了解的对象进行认知。在认知的过程中我们获得的审美快感是极为重要的，也制造了是否是美的艺术的区别。
作者对艺术是否是美的，具有审美价值的艺术和非审美性质的艺术之间的区分阐述我认为并不清楚。我们必须要对美的艺术和有用的或技术性艺术进行概念区分。在工业发展时期，人们崇尚功能主义至上的产品，忽略了事物的可观赏性和艺术性。
在我们的日常生活中，我们也不难听到这样的话，对于艺术脱离生活、脱离实际，与日常轨迹相悖的评价。作者对形成这样的敌对关系提出了批评，这符合“艺术**于生活”的观念。可是美的艺术之所以被拿来与技术性目的性艺术进行区分，我认为它的重点在于创作者在其中赋予的个人主义。
在工业革命时代，人们需要的是批量的、高效率的生产方式，手工艺产品逐渐被淘汰。然而在今天我们会对“手工”、“孤品”这样的字眼格外在意。在同化现象如此严重的今天，人们在吃穿住行方面非常希望营造一种与众不同的形象，历史出现了反复。
一件艺术作品的珍贵之处并不在于它的用料之珍贵、造价之高昂，而在于它的内核。作者在其中所赋予的情感和这件作品的历史背景、地方特色造就了它的独一无二性。
仅孤立地从其本身来判断实施中的完美，机器比人类艺术做得更好。但是从其本身来说，这至多只是技巧性的东西。一些伟大的艺术家，他们并不是一流的技巧大师。（塞尚就可以表明这点）。
个人主义的夸大是不被允许的，事实上，创作者在创作艺术作品的过程中已经对外部条件做出了妥协。具备观赏性的作品尤其是这样。如果能让欣赏者真正了解一件作品传达的含义，和创作者在灵魂上达成一致，那么在这件作品中个人主义的成分要做好严格的计算。
在前文中我们讲到人云亦云的危害，人们不能丧失自我思考和判断的能力。所以我们强调观赏者对于作品进行再创造的必要性。
为了去感知，**者必须创造自己的经验，而且其经验的创造必须包括与原创作者相似的关系。审美经验的用处就在这里。
我们说到一件艺术作品呈现出的技巧是要为了表现其实质而服务的。这里牵涉到实质与形式的关系。作者提出了一个很好的问题：
质料是事先准备好了之后，再找一个能将它表现出来、后来才出现的形式吗？或者说艺术家的整个创作过程，都在争取使材料形式化以形成艺术作品真正意义上的实质？
这一问题没有明确的答案，一直处于争论之中。质料的运用包括了用料的选择，核心的挑选，不可谓不重要。形式是为了使质料与外界相通的媒介。然而，作者也说道：
所有的艺术形式都有一种属于自己的表达方式，无法在以另一种语言表达意义时尚保持原样。
艺术家对于挑选自己要表现的题材和表现出来的形式是相当挑剔且冷酷的。在遵从自己兴趣的逻辑的同时，他们也没有忽视对于偏好的客观框架的参考。
形式和实质的先后关系我们难以下一个论断，但是可以知道的是形式和实质其实都是由创作者决定的，它们需要被分离开去看待，同时也要有机的结合，完成作品的自我表现。
在书中我们谈到几个相似名词的区分，在这里也很有必要提一下。
我们强调在审美活动中，要凸出自己感知的部分。从观赏者角度来说，创作者的意图和自己所能感受的东西之间联系没有那么容易获取，我们设想的创作者的意图只是吸取了完成的形式，还是比较肤浅的。我们在感知事物的过程中要经历漫长的积累过程，否则我们只能达到认识的阶段。
这两者的差别非常大，认识就是在其有机会自由发展之前受到限制的感知。作者在书中举了这样一个例子，我用简单的语言进行转述：我们遇到一个之前并不知道的人，他以全新的面目出现在我们的视野中，我们会***地给这个人打上标签，这停留在我们并不了解这个对象的基础上，等到我们开始研究并“接受”的时候，那么感知就代替了纯粹的认识。
我总结道：认识的阶段，事物给予人的不是一个整体，只是其特点；在感知阶段我们才能触碰到事物的本体。
在《表现性对象》这一章中，作者也提出了表现和表述两者的区别。
马蒂斯（martise）说，照相机对于艺术家来说是极大的恩惠，因为，它显然将艺术家们从模仿对象的必要性中解放出来了。
这句话已经告诉了我们表现和表述的区别在何处。正如梵高在给他弟弟的信中描绘事物所运用的语言那样，我们选择表达的东西和事物客观存在的形态存在区别，这其中的区别就是表现和表述的区别。
不得不说，如果没有对审美经验进行研究，那我们所欣赏到的一切事物都是片面的、不完整的。我们不能了解到对于审美经验的理解能够提高我们的审美水准，并且能够带动我们去观察事物的积极性。
在人类漫长的进化过程中，艺术的存在已经不仅仅是为了愉悦人们的身心，给予我们的更多的是精神上的思考和聆听。伟大的艺术作品甚至可以让人为之震撼膜拜。我们现在已经无从考证那些艺术作品的创作者们在其中倾注了什么样具体的情感，但我们可以知道的是艺术中融合了许多学科门类的知识，已然是学术的集大成者，它不用枯燥的算式和一板一眼的文字去表达，它选择的是创新的、然而又无比契合它所要求的形式去表现。
可以说艺术本身的存在已然是一种艺术。
✹ 工作即修行读后感
万金枝耿桂香名班主任工作室
《读书是教师最好的修行》，当我看到这个书名，我便想到了一句话：“要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个要在路上”。在旅途中，我们能够与世间各种美景相遇；在读书时，我们也能够与最美的风景邂逅。
这本书的作者是我们河南老乡常生龙老师，他在书中写到：“在阅读的过程中，他逐渐体会到读书的美妙。每当他在工作和生活中遇到困难时，总有一本书等着他开导。
”常老师的这句话也给了我很大的启发，让我开始爱上阅读，学会反思。
翻开这本书的第一辑的第一篇文章《让学生喜欢的诀窍》，就让我爱不释手。做一名学生喜欢的教师是教师的一大心愿。书中告诉了我们许多让学生喜欢的诀窍。
诀窍一：做一个童心未泯的老师
有一个故事：一位母亲带着她6岁的孩子去购物中心。她以为孩子会高兴，但没想到孩子会在商场里哭。
当她蹲下身子的时候发现，孩子看到的都是大人的腿，哪有什么快乐可言？我想，这就是**思考问题的方式、观察事物的视角、处理事务的方法与孩子有很大的区别。于永正老师也说过：
“教了47年的书，最终把自己教成了孩子。”陶行知先生也说：“我们必得会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
”于是，我也向两位专家学习。在我们班上，我在孩子面前表现得不像老师。每次大扫教室，我都会让班长给学生安排分工。最后，我要问：
“班长，我的任务是什么？”刚开始孩子们以为我只是开玩笑，我说：“不要紧，你认为老师能做什么就尽管安排给我。
”从刚开始的让我检查他们大扫除成果到现在让我擦黑板、整理讲座，我都乐此不疲。课间休息时，我也尽量和学生待在一起，和他们交谈，问他们最近喜欢读哪本书。在课堂上，学生更加自觉，总是积极地表达自己的观点和感受。我的名字也越来越多地出现在作文中：
“万老师是个童心未泯的老师，是一个好奇学生世界，有点孩子气的老师，虽然有时候很严厉，但是我觉得她真是可爱。”
诀窍二:做一个让学生不变笨的老师
有时会想，作为一名教师，我们所做的能让学生变得越来越聪明吗？读完这本书，我得到了答案。如果我们像以前那样教孩子，他们会越来越笨！在小学阶段，孩子们才刚开始慢慢健全自己的自我意识，但是往往在这个时候，老师们会加以干涉，会对他们说“你必须这样写，这样子你考试才不会丢分”就是在这样子一次次的扼杀中，学生开始失去自我，开始变笨。
他们变得无法思考，不敢思考，只是等待老师给出答案。看书之余，回想现实，真的觉得自己应当转变观念，书中说得好“我们应该相信对每一个学生来说，都有一扇成长的门虚掩着，教师的任务就是要想方设法地找到这扇门，然后温柔地将它推开”。
诀窍三：做一个像医生一样的教师
我常常苦恼“学生的成绩为什么不好？”，马上想到的理由就是：没有养成良好的习惯，平时学***苦，学***专心致志，经常开小差，在游戏、娱乐方面耗时过多，等等。
然而，这些只是教师的以见。从这本书中，我学会了询问孩子们的情况，了解他们的生活条件。后来发现，有的孩子的学习是家庭原因造成的，有的是身体原因造成的，有的是老师没能教会学生掌握重要的技能和方法造成的。我们班的小阳是个典型的学生。他父母几年前在郑州工厂工作。他们试图让孩子在郑州上学。孩子们进入了我们的学校。
可是，前年都市村庄拆迁，工厂倒闭。小阳的父母都已经回到了家乡，但小阳仍然留在这里上学。那孩子怎么办？
谁来带？吃喝住宿谁管？——午托部。
就这样，每周一早上，他的爸爸把他送来，一周的时间孩子一个人在午托部吃住，每周五下午爸爸再把他接走。就这样，一直持续到现在。两年的时间，我看着这个孩子从原来的活泼乐观变得孤僻忧愁；成绩中等下滑到倒数。
我也曾跟家长不止一次地交流，可孩子的父母却一意孤行。在这样的家庭里，一个10岁的孩子怎么能感受到爱和学习？所以，教师应当去真正全面的了解学生。
要了解一个学生，我们应该从家长开始，通常与家长沟通，从家长那里获取信息。另外，平时要注意观察学生，从日常琐事中了解学生。孩子的学***不好，是有很多原因的，像小阳的这种原因是不可逆的，了解到这个状况，就不会去逼迫孩子做不可能完成的事了。
总之，教师要善于像医生一样，从各个渠道收集学生的各种信息，体谅学生。
阅读是最好的练习。只有当你有阅读的能力，你才能成为最好的自己。我们的工作很忙，但如果我们能像海绵一样挤，就有时间看书了。别忘了多读书会给我们带来很多感受。著名国学大师季羡林先生有句名言：
天下第一好事，还是读书。因此，我们应该相信，龙常生先生说过，阅读是教师的最佳实践。让我们多读点书，一次又一次地遇见最美的风景！
✹ 工作即修行读后感
今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”
XXX同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。
而“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。
在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
✹ 工作即修行读后感
工作就是修行读后感《工作就是修行》这本书颠覆了我对工作的认识，也让我重新理解了人生和事业的真谛。书中作者详细阐述了“工作就是修行”的内涵和意义，使我从一名普通员工蜕变为一名修行者。
通过这本书，我深刻认识到，工作是一种修行，是一种自我提升的过程。无论在工作中遇到什么困难和挫折，都是成长的机会。只有从困难中快速学习并尽快解决问题，才能更好地成为一名优秀的员工。
在工作中，不仅需要承担责任和义务，还需要不断地提高自己的能力和技能，始终保持积极向上的心态，不断面对挑战和不合理之处。这是一种对自己和工作的自我要求，也是一种对自己态度的体现。只有这样，才能真正做到工作不只是生活的一部分，更是生命的一部分。
在书中，作者强调了“慈悲心”和“感恩心”的重要性，这也是我深深地感受到的。慈悲心是一种关爱他人的态度，要体现在对同事和客户的关爱之中。工作中，如果我们能够真正关注同事们的需求和情感，协助他们解决问题，彼此之间的关系就会更加和谐。感恩心是一种感恩之情，要体现在我们对生活和工作的感悟上。要知道，工作是一种赚取财富的过程，但更是一种赚取成长的过程。每一次工作中经历的艰难与辛苦都是成就更好自己的必经之路。
此外，这本书也教会我工作中的一些实用技巧。比如说，如何处理工作中的难题、如何拓展人脉资源、如何得到领导的欣赏等等。这些技巧都是我们在工作中必备的，掌握了它们就能更好地发挥自己的作用，也能更快地实现自己的目标。
总而言之，这本书让我重新认识了工作的意义和价值，使我深深地感受到了工作中的成长和收获。工作不再是枯燥和单调的，而是充满了挑战和机遇的修行之路。希望所有职场人士都能够从这本书中吸取智慧和力量，成为一名优秀的“工作修行者”。
✹ 工作即修行读后感
人生，是一次奇妙而神秘的旅程。它并不是铅华绚丽的巅峰，更不是静默无闻的平庸，而是一连串的起伏和坎坷，既有欢乐和成功的时刻，也有悲伤和失败的瞬间。《即人生》一书，以它独特的方式揭示了人生的奥秘和真谛，让我对自己的人生有了更深刻的体悟。
这本书由一位智者（作者）倾注心血，以犀利的笔触和动人的故事，勾勒出一幅关于人生的画卷。作者认为，人生是一场旅行，在这个旅程中，我们会经历许多事情，结识不同的人，体验各种情绪，同时也会遇到各式各样的困境。然而，这些旅行的目的地并不在于成就和荣誉，而是在于发现和体验，从而让我们变得更加完整和丰盈。
这本书通过多个故事和案例，展现了现实世界中的真实困境和挑战。书中讲述了一个年轻人追逐成功和财富的故事，他放弃了家人和朋友，甚至牺牲了自己的健康和幸福。最终，他终于成为了一位富有的商人，然而却陷入了孤独和空虚之中。通过这个故事，作者告诉我们，成功并不仅仅是经济的成功，更重要的是内心的满足和幸福感。
除此之外，书中还谈到了人际关系的重要性。作者以一个年轻人的视角，描绘了他与家人和朋友之间的关系。当他追求梦想时，忽略了父母的期望，与兄弟姐妹疏离。当他最终实现了自己的目标时，却渐渐感到孤独和无助。作者通过这个故事告诉我们，人际关系是我们人生最宝贵的财富之一，我们应该珍惜和维护这些关系，与家人和朋友一起分享生活中的喜怒哀乐。
在书的末尾，作者对人生的态度进行了总结。他认为，人生是一场旅行，而不是一场竞争。我们不应该忽略眼前所拥有的一切，而是要积极地去感受和体验。只有活在当下，珍惜眼前的人和事，才能真正地活出自己的人生，而不是活在别人的期望和压力中。
读完《即人生》，我对自己的人生有了更深刻的理解和体悟。我意识到，生命的真正意义并不在于功成名就或富贵荣华，而是在于发现自己的价值和目的，并与他人分享这种发现。成功是临时的，幸福才是永恒的。在追求自己的梦想和目标的同时，我也应该好好照顾自己的身心健康，并与家人和朋友保持联系。只有这样，我才能真正地活出自己的人生。
总而言之，《即人生》一书通过生动的故事和深入的思考，揭示了人生的真谛和奥秘。它让我认识到人生并非一个目的地，而是一条前行的道路，道路上既有坎坷和困难，也有欢乐和成功。这本书激发了我对人生的思考和反思，让我重新审视自己的人生态度和价值观。我要珍惜眼前，感恩所拥有的一切，并与他人分享快乐和幸福。以《即人生》为启示，我相信我的人生将变得更加丰盈和充实。
✹ 工作即修行读后感
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
✹ 工作即修行读后感
《教育是最美好的修行》是一本值得一读的书，作者是意大利教育家孔子。这本书讲述了教育的本质和意义，以及教育对于个人和社会的重要性。
在这本书中，孔子强调了教育的重要性，认为教育是最美好的修行。他认为，教育不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观。通过教育，学生可以学会如何做人，如何做事，如何与人相处，这些都是非常重要的素质。
孔子还强调了教育与社会的关系。他认为，教育是社会的一部分，它与社会的发展密切相关。通过教育，学生可以了解社会的真相，学会如何与社会相处，为社会做出贡献。
在这本书中，孔子提出了许多教育的观点和策略，例如强调德育、注重实践、培养创造力和创新精神等。这些观点和策略都是非常值得借鉴的，它们可以帮助教育者更好地理解教育的本质和意义，帮助学生更好地成长和发展。
教育是最美好的修行，它不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观，与社会的发展密切相关，并且需要注重实践和创造力的培养。这本书对于教育者和学习者都是非常有价值的，值得一读。
✹ 工作即修行读后感
从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说,那就是机不可失、时不在来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命、辜负这样的生命，是多么愚蠢!一个人丢了一百元都会心痛，那么丢了生命中有所作为的可能，那不是更心痛吗?
在儿童时期。人们的差异并不太大，大家都在同一起跑线上，此后呢?差得就愈来愈远了。有的光阴虚度，深悔蹉跎;有的怨天尤人，闷闷不乐;有的东跑西颠，一事无成;有的猥琐一时，窝囊一世;有的胡作非为，头破血流......有几个人成功?有几个人满意?有几个老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲?
而人生的不同的类型和不同的结局，大体在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意头入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间?即使生活还相当艰难、爱情还隐隐约约、学习还道路方长、社会还明明暗暗、人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取得到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会、对他人、对国家、对民族、人类多做出一点贡献：至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了你的有生之年。一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好!从无光热、不燃而去，未免是一个遗憾，而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗?
人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的光彩;可能发出巨大的热能、温暖无数人的心;它也可能光热有限，却也有一分热发一分光，发一分电，哪怕是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋。燃烧充分，不留遗憾。如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的CO---一氧化碳及其他硫化物、炭化物，发出奇怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是遗憾之致!!
也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己这仅有的几十年;也许你位能立德、立功、立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量;也许你的`诸种努力位能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认、经商却始终未能成功、从军但未打过胜仗，但是最后结帐的那一天，你至少可以说：我尽力了。你的失败如楚霸王垓下之败，非战之罪也!我始终不赞成以成败论英雄，我也不能帮助读者乃至自己招招皆胜。但是至少你心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢?还是你上来就不成样子：无志气、不努力、意志薄弱、心胸狭窄、企图侥幸，却有愤愤不平，终一事无成?如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒几滴清泪;如果是后者，谁能纠正?谁能弥补?谁能同情?
一个人的成就有大有小，成就大的是因成就小的而彰显出来，而你应该不因大小而尽力。尽力尽情尽兴尽一切可能了，这就是黄金时代，这就是人生的滋味，这就是人生的意义和价值，这就是辉煌，燃烧的辉煌。你尽了力了，你就能享受到你尽力后的一切可能性，哪怕是天亡我也，非战之罪!的悲壮感和英雄主义;你享受到了尽力本身带来的乐趣，尽了力至少能得到一种充实感、成就感，你就赢得了必然赢得了首先不是别人，而是你自己的尊敬和满意。如果你是一枚炮弹，被尽力发射出去而且爆炸了，即使没有完全命中目标，也是快乐的;你市一粒树种，落到了地上，吸组了水分养分，长成了树苗，长成了大树，即使没长大更大就被雷击所毁，你也可以感到某种骄傲，你的形象是一株树的最好纪念碑，你的被毁至少是一次大雷雨的见证，是一个悲剧性的事件，你可以无愧于天地!
人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放的过程，重在参与、重在投入、重在尽力。胜固可喜，败亦犹荣，只要尽了力，结帐时的败者，流出的眼泪也是滚烫的，有分量的。而没有尽力，蹉跎而过的人，那可真是欲哭无泪了!
阅读题：
1.作者说在儿童时期，人们的差异并不大而民间说三岁看大，七岁看老，这是怎么一回事呢?
2.作者认为人生最重要的是哪个时期?为什么?
3.作者在文中所要表明的观点是什么?
4.作者多次强调自己并不企求每个人都成大业，只要能尽力燃烧，请你在下面写出一例。
5.本文的语言有何特点?
参考答案：
1.这是从不同的角度去看问题。前者是从成就来看，后者是从性格来看。
2.是青年阶段。因为在这个时期，精力充沛，充满希望，只要努力，一切都有可能。
3.人生即燃烧，燃尽者荣，不燃或燃而未尽者悲。
4.如：我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。
5.词语丰富，排比成串，一气呵成。
✹ 工作即修行读后感
《小女生职场修行记》讲述了一个23岁大学毕业的女生陆晓兰到深圳打拼，困难重重，进而接触“有缘人”点化，自身修炼，成为一个身体、心灵都极致净化的人，同时也在事业，婚姻，家庭等方面有所收获，最后物质精神双丰收！读完这本书，我的直觉是，这本书不是职场参考书，而是一本教人培养心智和自我修养的好书。我的总结是：
1. 种子，书里面提到的“种子理论”，告诉我们一个道理，而这个道理我们的父辈已经延续了很久，那就是“学会播种” 所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”我们种下“和善”的种子就会得到更多的和善，种下“帮助”的种子就会得到更多帮助..种下“尊重”就会收获更多的尊重.....
当然，如果你种下坏种子，你肯定会得到坏结果。但是，它跟农作物的种法不一样，这个种子是种在我们的心中、种在我们日常行为的点点滴滴中，而不是田地里，而我们现在做的一切事，都是在种下一颗新的种子，等到将来种子成熟后，他所带来的不管是好的还是坏的，也不管我们愿不愿意，他都是会让我们加倍的得到相应的结果。最喜欢的两句话：
一，“行有不得，反求诸己”， 结合我们的企业文化，就是内向思维。当我没有达到预期的效果或遇到任何不愉快的事候，首先，我应该做自省，不要责怪别人。我以前做过这样的事吗？
二，“究竟虽欲广利己，暂时利他乃诀窍”，意思是：人们最终都想最大程度的利益自己，但是唯一的诀窍就是要暂时的利益他人。不管你想要得到什么，就一定要先种下什么，真诚的对待一切人和事物，为对方着想，存善心、行善事，是为自己的福气增值，是播种的开始。
2. 福报，我喜欢这个词---“福报” 每个人的身上都有“福气”跟随，每个人的成功或失败，好运跟坏运都与福气有关，福气就像一张信用卡，我们在把卡一点一滴的刷完，而一切形式上的享受都是在刷卡，最后，将福气用光了，甚至透支了。当然，就像信用卡一样，你可以继续充值。也就是说，你需要增加你的财富。你怎么能增加呢？
百善孝为先，行孝不等人。孝道，不仅是指为父母做事，心地善良，做正确的事，不伤害他人，做一切真诚的事，积极帮助他人，孝敬父母和长辈等，都是善于孝道，并能为自己充电的祝福。而且每个人都不知道自己的卡上有多少余额，所以我们需要节约使用，不要过度享受，永远记住要给卡充值。
3. 坚持,书中提到的妙音大师，本焕长老，赫拉等，这些主人公所谓的点化她的“有缘人”，其实就是我们生活中的导师，这个导师可能是我们的父母、领导、同事。然而，最终真正点化我们的，其实是我们自己。
我们内心深处渴望成功的那个善良的灵魂。
4. 感恩，
生活中常常会面临苦难，而自己却无法控制，对于这种情形，最为乐观、明智的解决办法是：承认苦难是生活的一部分，没有一个人可以逃避得掉；把我们面对的问题，去和那些比我们情况更糟的人相比。学会感激失去的，接受失去的事实。无论生命的得失，永远让你的生命充满光明和光彩，不再为过去流泪，努力过你的生活。
如果可以的话，我们应该把别人的伤害写在沙滩上。随着沙滩上字迹的消失，伤痛将被完全忘记。我们应该把别人的帮助刻在石板上，永远记住。
心存感恩，知足惜福,当我们用感恩的心对待每一件事，服务于他人，用宽容大度、尽职尽责、勤勉工作来证明一切，就会忘掉不愉快，心中充满了美好，积极主动地面对现实，那么你感受的不仅仅是心灵的宁静，一个怀有感恩之心的人，生活也将赋予他最大的回报。要是我们能用平和、感恩的心态去面对我们的人生的话，那我们也会生活的很惬意。我们也会变得“富裕”，不经意间，我们会发现得到了很多意想不到的东西。
有人说过这样一句话：“感恩是对良心的自觉温习，人间因而充满了爱；感恩是真情的恒久维系，生活因而充满了美的旋律”，忘却了感恩，也许就是堕落的开始懂得感恩，感恩企业给予我们成长、锻炼、发展的平台，感恩同事给予我们的帮助和教导，使我们不断的进步；感恩父母，赋予我们生命，给予我们真爱，一辈子不求回报；感恩生活，给予我们阳光、雨露，滋润我们的成长，让我们的生活绚丽多彩。
感恩的心让我们更加执着！ 感恩的心让我们更加快乐！我们也会心存感激，努力工作，开拓进取，共同努力，成就卓越的事业！
✹ 工作即修行读后感
没有谁是完美的，但我们可以选择不断完善自我。我是一个不爱读书的人，但我的工作需要我不断学习新的知识来充实自己，所以我选择了《工作是一种修行》这本书，来改进我工作中的不足之处。
生活中的我是个大大咧咧不拘小节的人，对于工作我的心态也是一样的，只是我的责任感要求我在工作中更加认真一些、小心翼翼完成自己的本职工作。几天前读了《工作是一种修行》这本书，可以说，真的是学习到了很多很多在现实生活中学习不到的东西。我一直以为，在工作中我只要本本分分完成我的本职工作，做到没有差错事故，不犯错误就可以了，我的工作就很优秀了，但是读完这本书之后我才发现不是这样的，完成工作不应该成为我的唯一追求，在工作中提高自己的能力与素养才是更重要的。
一、耐得住性子
不会忍耐的人也不会有能耐，在工作中因为一点摩擦就引起不必要的争吵。我们不能乱发脾气更不能随意轻易发火，要学会控制自己的情绪，学会制怒，不要任性。忍是一种工作的技巧，忍也是一种智慧。所以我们需要戒骄戒躁，保持平常心，不畏难，不怕输，善于总结，不断经验，为以后的工作奠定坚实的基础。
二、顶得住压力
所谓有压力才会有动力，压力是追求成功的动力。压力是一种挑战，人的一生中会面对很多挑战，如果每一次面对挑战，我们都因胆怯止步不前，那我们会变的碌碌无为。压力是一柄双刃剑，正确的对待压力，可以使人进步。反之压力则会成为失败的根源。所谓最大的敌人就是自己，面对压力，我们需要做的就是自我调整，给自己创造一个有利的环境正确处理压力。
三、挡得住诱惑
如果控制不住自己的欲望，就有可能犯错误，人最难战胜的就是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。我会做到挡住诱惑，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。
四、挺得住困难
工作不会总是一帆风顺的，坎坷、泪水、困难等等……但是要想成功，要想有所作为就要挺得住困难，不磨不成玉，不苦不成人。在困难面前，我绝不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的与它抗衡并且击倒它，才会得到真正的'成长。在困难面前我们往往选择逃避、不理会，但是通过对这次的阅读我知道了，困难就像橡皮筋一样，你弱它就强，当你勇敢的面对困难，你会发现，其实并不难。原本以为的困难会因你的努力而改变。我会做一个勇于面对困难，不畏惧的人。
五、经得起折腾
每天的工作都是循环作业，面对的问题反反复复。有的时候很害怕别人的“折腾”，遇到这种情况我们通常都会抱怨。但通过阅读我们了解到在工作中应该不怕折腾，反复的折腾其实就是坚持不懈的磨练自己。要想成为核心骨干，就要经得起折腾，因为骨干是折腾出来的，不经历折腾就得不到真正的锻炼。以后的我在工作中体会领导的良苦用心，不把折腾当折磨。把折磨化为力量从中得到成长。
六、担得起责任
想把工作做好，能负责是不够的，还需要尽职尽责，要担得起责任。做一个敢于负责敢于担当的人。我觉得我在这个方面做的还是可以的，从没因为一些小事无故空岗，请假。在工作中恪守本分，尽职尽责的做好手中每项工作。我会不断提高标准，不仅要做完还要做好，更要做到位。
七、丢得起面子
常常我们都很注重自己的面子，宁愿皮肉受苦也不想丢面子。但面子往往是自己给的，不是别人给的。害怕丢面子会让自己丢一辈子的面子，害怕失败会失败一辈子。被领导责备、被同事比下，常会觉得面子挂不住，心里会想很多。但是阅读后我觉得应该看淡面子，放下架子。人活的累就是因为放不下架子，撇不开面子。能看的淡面子的人一定拥有非同寻常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，这是能力，更是智慧。最后，我们会为自己赢得面子。
八、受得了批评
善于接受批评，敢于面对打击并努力纠正自己缺点和不足的人会取得双赢的结局。批评让人成长。只有把挫折当作锻炼，把挫折当作磨练我们才能更好的成长。以后再遇到批评，面对打击的时候，我会用更好的心态来面对，被误解的时候微微一笑，委屈的时候坦然一笑，吃亏的时候开心一笑，危难的时候泰然一笑，轻蔑的时候平静一笑。人没有一帆风顺的，在成长道路上会遇到很多的质疑很多的批评，我们都应用最好的心态去面对，虚心接受。
九、改得了错误
人不可能不犯错，有些时候我们甚至想掩盖错误，最终会被自己所犯的错误拖累。相反，坦然的承认错误，正确的面对错误，然后改正，避免同样的错误再次发生。以后的工作中我会经常检讨自己的错误，吾日三省吾身，不会留下不必要的隐患。
在自我提高、自我修炼的过程中要做到上述九点、要面面俱到是很难的。耐得住性子、顶的住压力、挡得住诱惑、挺得住困难、经得起折腾、担得起责任、丢得起面子、受的了批评、改得了错误，这些条件看起来很简单，实现起来却不易。耐心解答客户的疑问；扛起责任和压力；微笑面对失败等等。
记得香港首富李嘉诚说过、“一个人只有不断磨练、锻炼、修炼，才能不断成长，才能获得成功。”是的，这就话说的很对，在成功的路上，从来就不缺有韧性和坚持的人，为什么最后他们还是没有成功？我想可能是因为他们只是懂得坚持不懈，没有意识到在磨难中要不断地提高自我，在困境中修炼意志，古人云、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
成功的路上布满荆棘，在困境来临的时候，我们唯一能做的，不只是拥有克服困难的意志，还要有历经磨难的信念，在困难中不断完善自己，提高自己。
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