来自鬼庄园的九九读后感(集合11篇)_来自鬼庄园的九九读后感
时间:2023-03-26 作者:工作汇报网来自鬼庄园的九九读后感(集合11篇)。
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我无法欣赏动物庄园的原因就在于,我已经经见了他所有的描述和寓意,而对作者本人来说,他所有的寓言,也并非是预言。毕竟有一个活脱脱的苏联给了他全部的参照,他怎么去说和写都是可以的。因此不管是从形式还是到个体上,写作如果跟政治有千丝万缕联系的话,写作本身就已经是一种政治,当然,不管是赞美还是讽喻。这就是流于表面的肤浅,没有触及真正的人性,因为众人之治的缘故,使得单个的人在此处被遗忘了。所以,我并不觉得《动物庄园》是高明之作,它不过是把人延伸到一个群体,用社会性的人性,代替自然人的人性罢了。
再者,极权并非近代的产物,而只是因为媒介的发达让它看起来更像是近代的产物。古老的极权法则代代相传,别的不多说,我们几千年的帝王历史,活脱脱不就是一部发家、杀人、再到颓败、再到重新开始的.历史吗?因为有历史做参照,怎么去套用,都是可以的。
因此,奥威尔的这部作品,其文学性弱于政治属性。很多国人疯狂赞誉奥威尔,这是因为在极权的阴影下生活的太久,重回阳光下,猛然发现文学长廊的橱窗里竟然有描写自己时代的作品,那种亲切感很快就能拉近与作者的距离。
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这是我花了7天时间,带大家共读的一本书,印象深刻,意义非凡!
拿破仑:这个响当当的名字就预示着它的不同凡响,同时别忘了它是庄园唯一一头种猪。斯诺鲍:名字译为雪球,预示它开始很渺小,但会越滚越大!可是很不幸,在越滚越大的同时它也越滚越远了!
斯奎拉:名字译为尖叫者,说明它的作用发挥在嘴上,哈哈。尖叫可以划破天空压倒一切声音!没错!动物庄园的是非黑白也全通过它口落定!
还有老麦哲:它是先知,不世出的圣人。它的思想早已超越时代!但它不是领袖,理想构建需要后者落地推行。正如程朱理学宋起元兴成为官学影响深远主要倚仗于统治者而非朱熹本人。
马漂亮莫丽:它是贪婪虚荣的典型代表,它对民主平等没有什么兴趣。只要生活的体面光鲜(绶带→虚荣),处处尝到甜头不费劲(糖→物欲),它甘愿为奴(被摸鼻子)!
羊咩咩、狗吠吠:羊咩咩是无知大众,典型的统治阶级的“复读机”“扬声器”;狗吠吠是被牢牢掌握的武装力量护卫队,得军权者得天下,哈哈。它们是巩固拿破仑统治的工具。
还有马有力布克瑟、马冷静克莱弗、驴不语本杰明、乌鸦摩西、鸡飞飞、猫懒懒等,我最喜欢的角色是本杰明,它永远冷眼旁观洞明一切!
我相信拿破仑与斯诺鲍曾经是并肩的战友、最知彼此的同伴,在老麦哲畅想理想世界的时候,它们有着共同目标,并共同努力赶走了人类,解放所有动物!克服困难恢复生活生产,再次抵御人类的反击!胜利果实是它们共同捍卫的!尽管它们的侧重点并不同,拿破仑抓宏观方向,注重培养年轻一代。而斯诺鲍落实民主方针的实事,制定戒律和旗帜、成立各种动物委员会、集体学习、设计解放生产力的风车等……
我并不觉得拿破仑恶劣无耻,斯诺鲍委屈可怜。这就是必然发生的1/2可能的结果。因为权力非常可怕具有魔力,只能独揽不容分享!一旦碰触面目全非!它会改变一切!
记得朱祁镇朱祁钰本是好兄弟,朱祁钰非常尊重哥哥,朱祁镇也喜欢弟弟,常叫他到宫里小坐,把酒言欢,甚好!可是朱祁钰坐上了那个位置,皇权加身,号令天下!他被魔化了,荣耀感满足感爆棚!他再不是那个好弟弟了,獠牙呲出,我囚禁你,你推翻我,夺门收场!
拿破仑的成功在于牢牢掌握了武装力量,而斯诺鲍所谓推行民主但并未完全站在大众动物立场,特权思想在它身上仍存在。毕竟牛奶和苹果的归属它也有份!
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我今天一口气看完了《四弟的绿庄园》这本书,觉得很感人也很好看。
首先题目就给了我一个意外,这本书不向我想的那样,围绕着四弟的绿庄园来写,而是一本散文集。由十来篇的故事构成,是一部关于动物故事。每个故事都告诉我们一些动物生存方式道理。
我印象最深刻的故事是一位狐狸妈妈为了生存想尽办法养大和保护自己的家人,最后还是没有强过比自己更强的人类,无奈的离开了这个城市。这个故事的起因是母鸡总是在神不知鬼不觉中失踪,“我”和叔叔就调查,最后发现了狐狸的足迹,并跟狐狸“维客森”斗智斗勇,终于战胜了狡猾的狐狸“维客森”。通过小狐狸的学习,知道到了动物也是在学习的,一些自我保护的原则对我们也是有用的,懂得了要通过学习才能更强大。
文中有许多精美的语句,我非常喜欢。如“这一回它弄得筋疲力尽,舌头耷拉着,几乎碰到了地面,还一个劲儿地淌着唾沫;它的侧腹在不停的鼓胀收缩,流在胸脯和两肋上的唾沫在一颗颗地往下滴。”向这一句中观察的非常仔细,并用了拟人的方法。“它蹲在那儿像块圆石头,更像堆干草,这到没什么奇怪的,可是它居然知道自己跟这些东西非常相像,而且随时在利用这一点来保护自己,这就是惊奇了。”比喻形象,拟人书写让我身临其境,以后我也要写出这样的句子来。
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《动物庄园》是英国小说家奥威尔的代表作,最早听说这部作品是在许锡良老师的博客里,后来看到其他几位专家在自己的博客里也极力推荐此书,于是就从网上找到此书,想了解下到底是什么让这么多人推崇此书。
故事很简单,讲一个动物庄园里,有各种各样的家养动物。有天,动物中最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会,宣讲他的革命思想,号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗,驱逐人类,为了自由和幸福而战。并且创作了歌曲——《英格兰兽》,作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了,但是他的思想却在广大动物中传播开来,其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋,积极为此做宣传和准备,并从他们中间产生出两个杰出的领袖——斯诺鲍和拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中,将所有的人类赶出了家园,建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。然后在两个领袖的带领下,建立了庄园的法律——七诫,并且从事人类的劳动,为自己的强大和永存而努力工作。
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《动物庄园》是一篇政治寓言小说,隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联,书中反映着苏联的变化,斯大林统治之后,特权阶级诞生,劳动人民生活困苦,斯大林曾经为了排除异己,展开了血腥的大清洗运动,加上他国内国际上的政策失误,使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏,几乎与真正的社会主义国家背道而驰,马列主义被篡改,统治者越来越腐化,苏联最后和资本主义妥协,背叛了人民和社会主义。
看着书,它的情节时常让我联想到现实,一开始的麦哲,宣传自己的革命理想,不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人,致力于开民智,宣传革命,撒播革命种子,虽然自己没能看到革命的成功,却开革命之滥觞,给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确!”,这让我想到两个凡是,“凡是毛主席说的都是对的,凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟,岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞?
拿破仑赶走斯诺鲍,将它宣传成反派、叛徒,看到这,我想到刘丄少奇,他也是被这样污蔑过,每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生,都忘却了当初革命时的众志成城,也不管他们的初衷是为了美好未来,有难可以同当,有福却不能共享,真是人性的悲哀呐!
而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——“”。_作威作福,人民但有半点反对意见便遭无情打杀,这种恶性,和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲,以为能换来个自己当家作主的美好世界,没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄,狠狠地践踏着。
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奥威尔的作品大多以政治讽刺为主,通过对执政者的统治手段的描绘,以及此背景下被统治者的一些应变态度的描写,深刻的让人有一种悲喜交加的反思。
《动物庄园》和《1984》均为奥威尔的代表之作,但是这两本书区别最大的是接受和反抗。我想作者之所以用动物和人类两种生物来分别作为两本书的主角,大致因为人类作为高等动物,所以在1984中对当时的执政者的统治行为作出了自己的反抗,而在动物庄园里却仅仅是没有思想的遵从。
《动物庄园》呈现的是一群动物在两只猪的发动下,掀起了一场反抗人类压迫的战争,却最终又被束缚在猪的统治下。这个故事讽刺性极强的揭露了在共同利益下的联盟,一旦当权者得到了权利后,就会忘记最初的目的,为获取更多的私欲而放纵自我,压榨同类,从而创设了“特权”。这让我想到中国历史上的改朝换代。最典型的莫过于秦始皇,在统一六朝之后的短短数年内就被陈胜吴广揭竿起义。这就是在自我权利和群众权益的抗衡中,迷失了最初的为民服务的目的的后果。
《动物庄园》中的那些影射的动物形象,不仅仅存在于奥威尔的时代,更在如今,乃至未来的政治背景中都将存在,到底该如何平衡政府的权利和人民的权益,将是执政者,更是每个人民需要考虑的问题和亟需解决的问题。。。
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怀揣着对美好未来的向往,渴望着真正的平等与自由,那一天曼纳庄园所有动物视死如归地群起反抗,一起赶走了**的人类,从此伟大的起义开启了动物庄园的新篇章,并庄严地写下了被奉为至理真言的不可撼动的七诫,唱起了胜利之歌“英格兰兽”,升起了印有蹄子和犄角的绿旗“动物庄园之旗”,把木牌上的“曼纳庄园”改成了“动物庄园”。最有智慧的猪担起了领导的责任,不仅对庄园的工作进行分配,还学***的知识,学会了人类的阅读和书写,可惜其他动物太笨了,只学会了几个字母。动物们欢天喜地,在过了一段当家作主的日子后,七诫第一次被违反了,自此七诫接二连三继续被违反被篡改,到了后来已经面目全非甚至骇人。
第一次违反发生在猪拿破仑与猪**鲍争论是否进行风车的建设时,眼见**鲍已经取得优势即将获得投票通过时,拿破仑唤来了他暗中养的九条凶狗,对**鲍发起袭击,**鲍被咬掉了尾巴,逃出了庄园,拿破仑驱逐了他的头号对手。武装力量的首次出现也意味着和平的消失和**统治的出现。七诫的第六条——任何动物不得伤害其他动物,随着恐怖武装的出现被明目张胆地违反了。
要建立起统治地位,就得有听从自己指令的愚昧民众,要达到这个目的不仅要有恐怖武装的威慑力,还得对民众**,**又分为对以前的记忆的抹除以及对现状的蒙骗从而创造出新的记忆,再对未来大肆渲染来鼓舞民心(之后会详说);此外,为了防止出现反抗的声音,得先来一个大清洗,把原来支持**鲍的动物(包括自己的同类,不过没关系,第一个伤害的就是自己的同类)都杀了,反正七诫的第六条已经违反了,不过后来这条诫律被改成“任何动物不得伤害其他动物而无缘无故”。其实对猪来说七诫上写什么不重要,民众只需要记住“拿破仑同志永远正确”。
这里着重谈一谈**,**既需要慷慨激昂的演讲,也需要以甩锅的形式来消除民众的疑虑,但凡庄园了发生了什么不好的事,都让已经被驱逐出去的**鲍来背黑锅,窗子坏了水道堵了就连风车被风吹倒了都是**鲍干的,在抓到他之前你们只需要做好自己的事就行了;还需要以严重的后果来吓唬民众,“你们谁都不愿意看到琼斯回来吧?”再通过反复的强调来篡改民众的记忆,把**鲍在牛棚大战的英勇表现说成他根本没参加斗争而且跟琼斯是一伙的,把以前一起说好的反对从事**和用钱当做只是民众的臆想告诉他们其实根本没有这回事……最后无限放大拿破仑的形象,把遇到的每一件幸运之事、取得的每一项成就的荣誉都归于拿破仑,比如在拿破仑的指引下鸡六天下了五只蛋,在拿破仑的领导下水喝起来真甜。
七诫的第二条“凡靠四肢行走者,或者长翅膀者,皆为亲友”其实也早在猪命令狗杀害庄园里的动物时就被违反了,他们杀害的不仅是跟**鲍有关系的动物(这里的有关系包括梦见**鲍),还杀了对上交鸡蛋的要求表示**的鸡,还把拿破仑的忠实拥护者——吃苦耐劳的鲍克瑟卖给了屠马场,究竟他们是亲友还是仇敌?七诫的第四条是任何动物不得卧床,然而猪搬进了庄主院并且住在那里了,他们在厨房里用餐,把客厅当作娱乐室,睡在人类的床上,而粉刷在柏油墙的白色字体七诫第四条莫名地被改成了“任何动物不得卧床铺盖被褥”,把反对床换成了反对被褥,使卧床合理化;同时这也违反了第七条——所有动物一律平等,其实拿破仑的**统治开始时,早就违反了这条诫律,后来这条诫律还被改成了“所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更加平等”。七诫第五条是任何动物不得饮酒,但因为猪想喝酒了,他们就将其改为“任何动物不得饮酒过度”。
七诫第一条是凡靠两条腿行走者皆为仇敌,但是恐怖的事发生了,猪开始用后腿走路了,拿破仑大模大样地直立着,蹄子里捏着一根鞭子,其他动物绕着院子走了起来,以前七诫被简单地归纳为“四条腿好,两条腿坏”,而今公然变成了“四条腿好,两条腿更好”。既然卧床了,喝酒了,也学会用两条后腿走路了,接下来猪就要跟人类一样穿衣服了,于是七诫第三条——任何动物不得着衣,也被违反了。至此七诫所有诫律全部被违反,并且胜利之歌“英格兰兽”被禁唱了,印有蹄子和犄角的动物庄园之旗被换成全绿色的旗,木牌上的“动物庄园”也换成了以前的“曼纳庄园”。
猪邀请其他庄园的人类到访,他们在餐桌上一起交谈、喝酒、玩乐、吵闹,俨然猪已经跟人类一模一样了。
最后不得不说猪还真是厉害,在他们的统治下,庄园里不仅有最先进的方法,而且纪律严明,有条不紊,庄园里的下级动物比全国任何动物干的活都多,吃的饭都少,真是人类学***榜样。
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《动物庄园》是乔治·奥威尔最优秀的作品之一,发表于1944年。描写了农场的一群动物,成功的进行了一场革命,将人类东家赶出庄园,由此发生的一系列故事:在人类眼中最愚笨的猪们,竟然最终篡夺了革命的果实,不仅最后和人类平起平坐交易买卖,而且比人类东家更加独裁,极权统治着农场里的所有动物,对它们进行严厉的剥削和欺压。作者在书中对动物庄园的发展变化,对未来命运的预言也被1991年的苏联,东欧剧变和后来的历史所印证。
乔治·奥威尔是英国著名的小说家,记者和社会评论家。他的代表作除了《动物庄园》,还有《1984》,其中《1984》是20世纪影响最大的英语小说之一。读完《动物庄园》,对于书中的有些情节感到恐怖和害怕,作者用非常冷酷的语气描绘出对于政治的隐喻。本书的封底引用夏志清的一段评论:“西方文学自伊索寓言以来,历代都有以动物为主的童话和寓言,但对20世纪后期的读者来说,此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯的道出当今人类的处境了。”
这部经典小说并没有随着历史的风云而被忘却,反而随着历史的浮沉证明了这部作品的伟大,证明乔治·奥威尔的先知。
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摩尔庄园是我最喜欢的地方之一。
在这里,我可以去餐馆干活,去可以当冰淇淋店店主;可以玩拼图、找不同、钓鱼、滑雪、骑小猪赛跑、给人装扮;还可以种植各种植物,养鱼、养鸭子、养猪,收获的东西都可以拿去出售,而且可以讨价还价;可以买良田、种子、玩具、家俱;还可以回答百科知识问题、领养宠物、自己布置房间、结交朋友、参观别人的家园……其中,我最喜欢做的事情是种植和带小拉姆。
在摩尔庄园里,我有一块只属于我的原始田地。你可别小看了这么一块田地,它可是个聚宝盆呢!只要我将茄子、萝卜或水蜜桃等蔬菜、水果种子播种下去,然后再浇水、杀虫、赶走偷吃者,它们就能一天天长高长大,等果实成熟了,就可以去收获了。你可别以为这很简单哟,如果你不及时料理,它们要么会渴死,要么被虫伤害,就算是结了果也有可能会被兔子、地鼠等动物偷吃掉!不过还好,我的家园还从来没有出现过这些情况,我收获了很多的果实和种子。一些被用于再种植和制作饲料,剩下的则被卖掉换成钱去买东西。
我还在摩尔庄园养了三只小拉姆,分别是粉红色、淡黄色和天蓝色的。小拉姆很小,只有一颗黄豆那么大,但它们很可爱也很聪明。它们吃东西、喝饮料、玩玩具、搞运动、变身的模样就跟调皮捣蛋的小孩一样,很逗人。出去玩或到别人家去做客是它们最高兴的事情,只要我一要求,它们就会马上屁癫屁癫地跟在我后面一蹦一跳。如果我有段时间没带它们出去的话,它们就会自己跑出去玩,有时候还会K在外面得个面包、饮料什么的。如果不小心忘记了回家的路,它们还会给我写信让我去接呢!我送小拉姆到飞行学校、国语学校、游泳学校等地方学习,它们学得可认真了,最后还都通过考试拿到了相应的资格证书呢!我的小拉姆是不是很有意思呀!不过,养它们可不件容易的事情,饿了、渴了、脏了、病了都要及时照顾,就连它心情不好了也得让它玩好了才行,这些可不是只花钱就行的。你得要花心思时刻关注、关心,它们才能健健康康、快快乐乐!
在摩尔庄园里,无论是打工还是玩游戏都是可以赚钱或有赠品的。所以,只要你肯劳动、肯动脑筋、肯帮助别人就一定会有回报。我就是运用自己的智慧,通过自己的劳动赢得了很多的财富,也扩大了田地,美化了家园!
在摩尔庄园,我感受了劳动的收获、养育的辛劳、游戏的快乐……还学到了不少知识呢!我懂得了一些农业种植、渔业养殖、家禽喂养方面的知识,扩大了自己的汉语词汇量,锻炼和提高了记忆力、观察力、判断力、反应能力、推理能力等,还变得更有爱心和耐心……
这么好的地方你是不是也很想去呢?尽管来吧,欢迎来我的家园(如儿308)参观噢!啊?什么?你不知道怎么来?哦,瞧我,说了这么久,还没告诉你摩尔庄园在哪里呢?!其实,你不用来我这儿,也不用去远方,连坐车都不需要!真的,我一点都没有骗你,你只要有一台能上网的电脑,在“摩尔庄园”游戏注册后登录就可以跟我一样享受它带给你的各种乐趣了!
怎么样?!摩尔庄园真是个让人开心的乐园吧!不过,玩的时候一定要记得:摩尔庄园虽好,可不能迷恋哦!如果它提醒你:“该休息一下了!”,你可千万别再继续哟!
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这是一本神奇的**。英国的乔治·奥威尔巧妙地把动物赋予了人性,并告诉我们人类的处境。这本书就是著名的《动物庄园》。
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今天,我读完了这本书,这让我感受到了当时人类的处境。作者以貌似童话的笔法对当时的社会进行了辛辣的讽刺,显示出了作者的正直品质 。
故事很简单。动物农场里有各种家畜。有一天,最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会,创作了《英格兰兽》,作为激励动物们革命精神的一种方式。演讲后不久,老麦哲去世了,但他的思想在动物中传播开来。
其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋,并从他们中间产生出一个杰出的领袖拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中,将所有的人类赶出了家园,建立了属于动物自己的庄园动物庄园。后来在拿破仑的领导下,他确立了庄园法的七大戒律,从事人类劳动,为自己的力量和长生不老而努力。
也有人民反抗的时候,但是他们杰出的领袖拿破仑巧妙地解决了他们。
建立风车的时候,风车两次被打碎,那意味着近三年的心血被毁没了。但动物们并没有放弃。他们终于造了风车。这里暗示着当时的老百姓不屈的精神。
这本书的第一章清楚地解释了动物反抗的原因。自然,一首老幼学校梦中的歌,唤起了各种动物的精神。第二章:动物们通过叛乱把琼斯先生赶出了庄园。琼斯先生走后,这里成了动物们自己的庄园。它们会把这个美丽的家建设得很好。第三章和第四章是关于动物开始建造自己的家园。
第五章是关于在动物庄园中发现的一些流浪动物。它们与人类交朋友,背叛了动物庄园里的动物。拿破仑果断地杀死了这些动物。在第六章中,我们发现了叛徒雪球,雪球破坏了它们近一年的风车工程,这让每个人都怀恨在心。在第七章中,我被动物的坚持所感动。它们重建了风车,因为它们相信:
总有一天会成功的。在第八章和第九章中,它们一直在建造风车。终于它们在第十章中成功了。
这本书以风趣的写法道出了人类的处境。
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这仅仅是一篇牢骚满腹的文章,智慧的你可以置之不理。
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小丫头,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。某年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。
我依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁,xxx的大大的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是“伟人”。
小时候,我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科“
60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病,住不起房。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量……
有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……
学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
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