动物读后感（集合15篇）

《动物农庄》是一本影射现实社会的英国**，**借动物们的革命反映了人类社会在革命过程中出现的种种奇怪乃至荒诞的现象，为我们敲醒了警钟。

书中的动物革命是从虐待原始主人琼斯先生开始的。诚始的动物一开始遭受压迫和冷漠，直到大猪少校为大家描绘了一个光明而平等的明天。动物似乎看到了希望，在无知的日子里找到了模糊的方向。因此，当琼斯先生的虐待没有停止，而是加剧，动物终于在大猪雪球和拿破仑的领导下起义。

值得注意的是动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的、不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的、不彻底的，因为动物们内心深处只是为了更高的利益而反抗，如果遇到顽强的抵抗或者利益的收买很容易功亏一篑。但幸运的是，这些动物成功地推翻了旧政权，迈出了革命的第一步。

俗话说，打天下比坐江边容易。在重建动物农场的过程中，动物们遇到的困难比推翻琼斯先生还要多。再者，革命终于幸存下来，跌入了彻底失败的深渊。

动物农庄革命失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑成为动物农庄的统治者后便摘下了民主的面具，不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行**，而且控制**从而迷惑动物们的思想。在雪球被赶出动物庄园后，这种对**的控制更加明显，他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。这之后，他更加沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了**者的生活。

最后，他彻底背叛了革命的初衷和理想，成为一个崭新的革命家。

其次，动物的无知和愚昧是革命以悲剧告终的主要原因。动物们很少认识字，当初革命只是迷迷糊糊就成功了，颇有些靠运气的意味；而成功后，动物们根本没有自己的规划，只能被识字多、聪明的猪牵着鼻子走。对于拿破仑的宣传他们将信将疑，然而又没有反抗的动力和勇气，只能用“至少我们现在是为

自己工作”这种借口麻痹自己，干着比原来还多的工作却没有怨言。动物们不够聪明，总是被鸣声器和绵羊的混乱宣传打断自己的思路，今天妥协一点，明天妥协一点，温水煮青蛙，直到自己的权利全都妥协殆尽也没有识破拿破仑的诡计，在不知不觉中就沦落到了尚不如琼斯先生当家时的境地。

**以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊，几乎难以分辨了。但他们还是没有想到这样的原因。他们只是觉得难过，没有生气。他们仍旧感觉迷迷糊糊，而没有进行足够深刻的反思。

动物面前只有两条路：反抗，再次推翻拿破仑政权，再次建立民主的动物农场。可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，这样做是有困难的。

而且即使革命再次成功，又能怎么样呢？大字不识的动物们既不可能有足够的力量抵御人类的入侵，也不可能有足够的智慧建设现代化的庄园，第二次革命只能以被剿灭或者穷困潦倒告终；第二条路，继续逆来顺受，只不过换了个主人，还是像以前一样活一天算一天，浑浑噩噩地过日子，对自己的处境佯作不知，继续用“至少现在是为自己工作”这种借口麻痹自己。这两个结局都是曾经轰轰烈烈的革命的悲剧。

革命要避免悲剧，首先要限制拿破仑的权利，其次要教育动物。只有有足够的监督，领导才能清醒，只有有足够的知识和勇气，动物才有权力真正统治自己的庄园。一个一家独大的统治者和一群没有脑子的拥护者是谈不上平等的，只有两者的思想水平相近，并且放开****使后者能够参与政治，两者才能真的有平等对话的一天。

因此，两者都应该明确自己的身份，统治者适当放弃自己享乐的欲望，被统治者真正肩负起农庄主人的责任，当年大猪梅杰描绘中那个自由、平等的动物农庄才有可能真正出现在这片见证了太多压迫的土地上。

政治寓言中的沉思——《动物农庄》人物分析

面对一个人民富裕、国家强大、衣食无忧、自由的理想国家，谁愿意放弃不懈的追求？人是如此，动物也是如此。《动物农庄》中的英国就住着一帮饱受曼诺农庄庄主琼斯欺压的动物们。

老猪上校提出了动物革命自由、自我管理、自给自足的伟大梦想，极大地激发了农场动物的反抗情绪。上校死后，动物们一起起义，推翻了琼斯的统治，建立了英国第一个动物王国——动物农场。然而，位于革命领导核心的猪却在日渐腐败，首先独吞了收获物中的牛奶和苹果，以各种理由推托愚弄革命同胞们。

猪内部矛盾导致领导阶级的分化，**者气质的拿破仑和人文主义理念的雪球的领导地位竞争日益激化。拿破仑凭借养犬以武力放逐了雪球，窃取了领导地位。当权的拿破仑进一步挤压他的前同胞，与人类接触，卖掉动物的收入换取利润。

完全腐化的拿破仑最终以人形的姿态出现在结尾，其欺压的程度甚至连丑恶的人类也自叹不如。理想的王国最终被动物自己毁灭，动物农场回归马诺农场的悲剧。

动物农庄内的动物们性格各有特色，各自拥有不一般的命运。

拳击手是一个陷入悲剧的英雄。这个勤劳的动物同伴一直是动物起义的支持力量。他简单的性格和强壮的身体使它能够控制其他动物不能做的工作。鲍克瑟从动物起义之前就一直有一颗真诚的责任心，对待它的工作是孜孜不倦，埋头苦干——起义后，动物农庄发展的需要更像一把巨大的单挑，无形地压放在它的肩上。

毫无疑问，这样的形象表明了最真诚、最负责任的乐观主义者。他们相信让世界变得美好的担子就落在他们的身上。然而这样的责任感却是盲目的，造就了他们被欺诈者利用，压榨的悲剧。

鲍克瑟也毫不例外。鲍克瑟的功绩是有目共睹的：没有了鲍克瑟的力量，给动物农庄带来巨大变化的风车计划就根本不能实现；没有了鲍克瑟的力量，动物农庄根本没有繁荣的前景。

可是当它因劳成疾之时，当权者抛弃了它，没有一丝愧疚地把这个中坚力量卖给了死神——屠马商。这也预示这社会的不公——劳动者得不到尊重，**人员恣肆权力，排挤旧功臣。历史的长河上，无数这样的事实也在不同国家不同政权上发生过。

乔治·奥威尔笔下的鲍克瑟给理想主义敲下了警钟——苦干者也需要睿智去思考领导的正确错误，盲目地服从会沦为被当权者掌控的奴隶（书中暗指愚蠢的羊），甚至将社会引向堕落的门路。 同样作为悲剧英雄的**伯（snowball），遭遇的是确确实实的政治惨败。**伯是一个很出色的人文主义领导者——他饱读书刊，知识面广，看事情以大局为重；“牛棚大战”中，它深谋远虑，指挥有度，还能挺身而出，作为反击队伍的领军人率先冲上战场；它提出的“风车计划”，为后来动物农庄的繁盛定下了坚实的理论基础；它是以理想和远见来靠近动物们，给予了动物们未来的极大自由。

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可惜它缺乏的是防御之心。俗语说“小人之心不可度”，尽管与**者拿破仑是竞争对手，但它没有留下一丝防备拿破仑之心，因此才被拿破仑乘虚而入，以养狗发动武装夺权，夺取了自己本应该有的地位和权力。除了自己被驱逐出庄园以外，**伯还成为了后来动物们诅骂的“传统”，这不禁让我为它所遭遇的不公感到遗憾。

这也寓意了历史长河中人文主义者的软弱性，以致理想社会的实现难以成功。 书中还有很多活灵活现的角色，如口甜舌滑的宣传家斯奎拉（squealer），充当了将拿破仑的**政治扩大化的作用，将历史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驴本杰明（benjamin），可谓是真正看着动物庄园历史发展的见证者，也许只有是它看穿了所有的阴谋和**统治，所以它才一直保持中立；还有莫莉等角色，让这段坎坷的动物历史历历在目地呈现在读者面前，血淋淋赤裸裸地揭露着专权主义侵害人民利益，阻碍理想国度建立的巨大危害。这部通俗易懂而含义深远的政治寓言**，确实值得英语学***仔细品味。

希望读者你也能够看出属于你自己的一个不同意味的动物农庄。

animal farm is one of ge***e orwell’s greatest novels, which, i would rather regard it as a fable. it is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.

动物农庄读后感

《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。

此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农**动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。

最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。

然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。

就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。

在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益**和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。

《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。

《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。

《动物农庄》读后感

《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。

人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。

起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。

然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。

猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。

他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……

❈ 动物读后感

封面写的是：animal farm：a fairy tale。我想这如果是一个童话，也过于残酷了。

这本书看得泪流满面，为拳师。也为后来老去的三叶，本杰明。好像一个时代的逝去，一个人短暂一生的逝去。要说读懂了这本书吗？我想只懂了个大概。一群动物有了自由意识，赶跑了吸血虫——人类，曾经意气奋发，对光明的未来无限期待，充满干劲，不怕苦不怕累，齐心协力，相信未来会被自己建设成天堂。

但领导的是猪，这个也是只吃不付出劳动的物种，凭借自己相对优越的智商取得了领导权，把曾经规划的天堂，曾经的指导方针，经由自己的私欲，利欲熏心，最终变成了和人统治没有区别的农庄。本书的隐射，我肯定不懂，没了解过那段俄罗斯历史。

我只看到，很多东西，初衷都是好的，但在事件的进程中，人（动物）的私欲，却会完全毁坏整个事件，整个社会的形成需要一个漫长的时间，如果设计者不考虑到其中这些人性不可避免的因素，理想化地设计，那不仅事件会失败，而且不可避免的在这个进程中要牺牲掉很多质朴的人，相信这个设计的人，这些人更加没有设计者的智商，即使在进程中已显示出这个事件走向的端倪，也是看不出的，他们是很忠诚的那类人，所以所受的伤害也比普众更大。

可怜的拳师。他不像本杰明明哲保身，也不像猫狡猾，完全躲避辛劳的工作，更不像鸣声器，跟随利益集团（猪）谋取自己的利益。他完全相信领导者（剥削者），即使负伤，还是只想着工作。无法想象风车被人炸毁后，鸣声器站着说话不腰疼，说动物取得了胜利，风车毁了没事，再造几个就行了，那时候拳师难道看不出来吗？他所信任的团体，是怎么样置身辛勤劳动之外而不顾他们死活？

更无法想象拳师为工作最后倒下，命不久矣的时候，不是被送去医治，而是被利益集团拉去屠马场，换取威士忌喝。我想这不是童话，这是个彻底的恐怖故事。最后的最后，本杰明，一只不是非常聪明，但足够聪明到保护自己不被伤害的驴子，说出了他经过漫长的一生，看清这场革命的实质，他最终说的其实是生活的本质，弱者的本质：一切都是不会变好的，艰辛和苦难就是生活。

很悲伤的故事，想起最初大猪构造的理想自由的动物社会，英格兰野兽之歌还清晰可问，但一个时代过去了，这些牺牲的英雄，永远消失在了动物农场的记忆中。

❈ 动物读后感

《动物解放》这本书论述了人类对动物的残忍暴行。书中所提到的各类残杀动物的方式让人心寒，这样的情况不容忽视。人类是否应该像黑人解放一样解放动物，万物苍生均是平等的。这样的人类能够凌驾于其他动物之上吗？答案是不能！但在现实生活中人们伤害动物并快乐着，实在可悲！

这不免让人想起日本捕杀海豚的罪恶行迹。海豚是有灵性的动物，是自闭症儿童能够敞开心扉的伙伴，是人类的朋友。但就是这样一个与人类友好相处的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，无情的解剖刀挥舞着，一个个善良的生命就终结了。与此相同的还有可怕的黑熊取胆，熊虽凶猛，但如果人类不侵犯它们的领地，它们不会主动攻击人类，应该说与人类是井水不犯河水，但是它们被人类抓进铁笼，肚子上插进了管子，过着暗无天日的生活。及数万只鸡被关押、囚禁在狭窄的空间里，每只鸡仅占有一页小32开作业纸那么大的一点地方。这些鸡是痛苦的，原本一只肉鸡的寿命可达两年，若能得享天年，一只鸡的寿命可达10年左右。而现在，一只肉鸡只能活50天左右，之后，就被宰杀。人类的那种惨杀动物的现象已经有了好几十年了，也就是好几十年的鸡等动物都只活了没多少时间就被惨杀。

鲨鱼被人类割去鱼鳍后扔进水里，这样的杀戮，使得鲨鱼的数量下降了90%，而处于海洋生物链顶端的鲨鱼一旦灭绝，将是人类的灭顶之灾，因为我们生存所需的氧气的70%是海洋中的浮游生物提供的，鲨鱼一旦灭绝，没有了天敌的控制的其它海洋生物就会大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生态系统，起到调节气候和为其它生物提供食物的作用，因此拯救鲨鱼其实就是在拯救人类自己。

我们有多少次在报纸、电视、网络上看到，有些人很残忍地对待动物，虐猫、虐狗现象层出不穷。当这些人以此为乐的时候，我不知道他们的心中还存在怎样的良知？当那些尊贵的先生小姐们，身披着从动物身上活剥下来的皮毛时，不知他们又是怎么享受他们的奢侈？

人类在手术开刀时，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同样对待我们的动物朋友时，却可以在他们完全清醒的情况下，拿刀将他们的喉管直接切开；或者拿热得发红的刀具，直接插进他们的身体，这又是怎样的一种人类社会的文明！

我们现在所提倡的和谐社会建设，难道就不包括对待动物朋友的和谐吗？我相信，如何正确地善待动物，必将成为日后讲述社会道德和伦理道德的一项专门学问。我们必须考虑到动物也是有其生命尊严的！

❈ 动物读后感

一下就读完了，超级流畅。

分享一段来自《晚清民国那些人》里的一段序言：

黄金国离地狱原本就只有一步之遥，这在鲁迅的冷眼里是十分清晰的。鲁迅是不相信所谓的未来的黄金时间的，他说：“我疑心将来的黄金世界，也会有将叛徒判死刑（动物庄园里，拿破仑把所有反抗他的动物判处死刑）而大家尚以为是黄金世界的事

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