玛雅文明读后感(范文13篇)

时间:2019-12-18 作者:工作汇报网

玛雅文明读后感(范文13篇)。

『一』玛雅文明读后感

以前，每当人们谈起强汉盛唐时，一种自豪感便油然而生;但是在读到宋朝时，总是感到屈辱和怅然。历史书中用积贫积弱来形容宋朝。但是国学大师陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演变，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。美国著名汉学家费正清从经济学的角度也同样认为宋朝是中华文明的高峰。那为什么对宋代的描述，会形成两种对立的词汇呢?

我们先来聊聊宋朝的繁荣景象：

北宋中后期，国家税收为7000万到8000万贯，一贯大约相当于0.7两白银，折算下来每年税入在5000万-5600万两白银，不仅仅远远超过前面的唐朝，而且比几百年后的明朝也高的多。直到清朝乾隆年间，才超过这个数字。到了宋朝，虽国土面积变小，但是由于经济的发展，国库收入进一步增加。很多年份里，国家税收超过一亿贯，和乾隆年间大致相当。

宋代的主要税收并非来自于农业，而是来自于工商业。

根据《文献通考》的记载，北宋太宗在位的公元997年，国家税收赋税总收入为3559万贯，其中农业两税为2331万贯，约占65%;非农业税1238万贯，约占35%。到了宋真宗时代(公园10xx)，总税收增加到5723万贯，农业税绝对数稍有上升，为2762万贯，但是占比下降48%;非农业税，主要是盐、茶、酒等商业税，增长了一倍以上，达到了2936万贯，占到了税收52%。到宋神宗时，总税收为7070万贯，其中农业税为2162万贯，占30%，其他税入4911万贯，占70%。即财政收入三分之二以上来自农业两税以外的赋税，到了南宋，更是如此。

如果按照宋神宗时税收7070万贯，其中农业税为2162万贯，农业税的税率10%;其他税收(主要是商业)为4911万贯，商业税率为3%估算，那时的GDP为18亿贯，约合12.6亿两白银，按照xx年国际市场银价计算，GDP大约为370亿美元。宋神宗时约有百姓1700万户，每户人口约4-5万人，那么总人口约8000万，人均GDP在450多美元。可想而知，两宋是中国历史历朝历代唯一没有大规模农民企业的朝代，也不是毫无道理了。

农业永远是农业社会的根本，宋朝的疆域虽比唐朝小，但是开垦面积以及单位产量要高于唐朝。这些《宋代经济史》中均有描述。

宋代的工业也很发达。

根据费正清《中国新史》，宋代的产量之多，超过了英法两国工业革命的总和。

宋代的造船业不仅远超过前朝，而且遥遥领先于世界。宋代是中国第一次大规模建造远洋海轮的时代。发达的造船业使得宋代的远洋贸易十分发达，同时也让南宋建立起强大的海军。南宋时期，中国南北形成了金与宋的对峙，双方各有胜负。不过在水战和海战中，宋朝依靠发达的造船业和火箭技术取得了两次完胜。公元16xx，金主完颜亮倾全国之力水陆并进，发动南侵宋朝的战争。在海上，宋将李宝以120条战船、3000将士对阵南下的金军海军，对方兵力20倍于宋军，双方在唐岛展开决战，根据《宋史》和《金史》的记载，李宝命军士以火箭、霹雳炮环射金军船舰，用大火延烧金舰数百艘。这可能是最早采用火器进行的大海战。战役的结果是，宋军烧毁敌舰600余艘，杀敌6万余人，俘虏3000余人，全歼灭了超过自己20倍兵力的金军舰队。与此同时，宋军在名将虞允文的带领下，以1.8万人打败17万金军。金军在战败之后发生内讧，金主完颜亮被部下杀死，侵宋失败。

宋代的科技水平领先于世界。中国的四大发明中，有三个都是宋代得以普及应用。瓷器制造技术就是宋代发展成熟。沈括《梦溪笔谈》中总结了中国古代特别是北宋时期的科学成就，包括各种发明、工程方法、物理学发现以及在冶金、石油工业上的成就。

宋朝的贸易非常发达。得益于宋代的造船技术，宋代贸易主要以远洋贸易为主。因为宋朝的领土缩小，在经济上更依赖与西方的贸易，这促成了海上贸易的大繁荣。南宋开辟了古代中国东西贸易的新纪元。对外贸易港口近20个，还兴起了大批港口城镇，形成了南宋万里海岸全面开放的新格局。与南宋有关外贸关系的国家和地区增至60个以上，范围从南洋、西洋至波斯湾、地中海和东非海岸。进口商品以原材料与初级制品为主，而出口商品则以瓷器、丝绸和各种活用的手工成品为主。(如果若非宋最后亡于蒙元入侵，中国或许会比欧洲更早进入工业社会。)

以上我们描述了宋代的辉煌文明史，那么接下来分析，为什么宋朝会被评价为积贫积弱。

宋代的积贫：宋太祖赵匡胤以陈桥兵变当上皇帝，为了防止后人效仿，同事杜绝唐代武将藩镇割据的状况，他制定了重用文丞、压制武将的国策。宋代商业繁荣，政府财政收入很高，但是笼络官僚阶层，以此来纠正唐代武夫当政的过错，却难免矫枉过正，所以财政收入很大一部分是用于支付官僚丰厚的俸禄和赏赐。宋代实行官职分离的政策，在保证前朝官职和数量不变的前提下，设置了许多新的官职来管理实际的职能(比如兵部和枢密院，户部和盐铁、度支，审官院和吏部，礼仪部和礼部，审刑院和刑部，节度使、团练使、防御使、都钤辖、州刺史和知县知州、通判官);宋太宗即位后开始滥封官职，所谓一人得道，鸡犬升天，原本只需一人的官职硬是加出了副使这样的职务;真宗之后随着科举扩招，各项官职的在职人数也水涨船高，仁宗年间某一官职的实际在职人数和宋初相比，最低也达到了7:1，这就是宋代冗官的形成和加剧原因。后期王安石变法，置现有的官僚系统不顾，自己设置一套新的官吏系统来执行变法程序，但不废除原有机构，俸禄照发，实质上反而加剧了冗官现象。而官员越多，所耗费俸禄所占国家财政比例也就越高，类似于今天的月光族，赚的多，但是花得更凶，最后入不敷出。虽然赚得多，但是养肥是处于中层的官僚和地方豪强，大地主，最上层的皇帝和最下层的小地主、佃农和自耕农只是拿了小头和蝇头，到了灾荒或者兵事之年，国家实际可支配的财政力量捉襟现肘。

至于积弱：宋代被唐代的灭亡刺激地太深了，所以千方百计要加强中央权力，但是所采用的方法是所谓的“客观加强法”。拿满清来说，设立军机处就是典型的加强中央集权，这是主观上加强皇权。客观加强简而言之，就是通过削弱其他掣肘的权力来达到客观上加强中央权力的目的，但事实上中央权力本身并未得到加强，所造成的后果就是决策程序复杂，所需时间漫长。一言以蔽之——行政效率低下。政令不出中央，这也许是被称为“积弱”的缘由之一吧。

是不是有种经济基础服务于上层建筑的感觉!整篇文章叙述下来，多少暴露了理工女的本质。南宋最后和野蛮的蒙古人进行了半个世纪的战争，终因军力不及，加额上奸相误国而灭亡。华夏文明也在宋代亡国后进入了一个倒退期。直到明朝，中国率先进入了大航海时代，并且将华夏文明直接和间接的传入欧洲。所以朝代更迭，历史上多次野蛮战胜文明悲剧，都是人类文明的大倒退。我们今天的生活之所以比父辈和祖辈好很多，很大程度上得益于从1949年至今近70年的和平环境。

『二』玛雅文明读后感

可能每个人心中都对文明有着自己的定义，但却很少有人能够对人类的文明有很深入的思考和理解，而我也是如此。但幸运的是，前不久经友人推荐，我有幸读了吴军博士的文明之光（一至三册）丛书，将我引入了对人类绵延上万年，光辉灿烂的文明探索之旅，让我能够站在历史长河的高度，用出离的角度和入世的心态去客观的看待和欣赏不同文明的历史和文化。

一本好书带来的阅读快乐就像看了一部引人入胜的电影，美妙文字能够在脑海中投影出一幅幅绚丽的场景，而在欣赏之余，又会引发内心深处对作者观点的深入思考和对未知领域的强烈求知欲望。

因此我认为一本好书需要具备两个基本特征，一是文字能够投射出丰富的画面感和场景特征，二是观点能够发人深思，调起读者的求知欲，并激发对现实问题的思考，而文明之光就同时具备了上述两个特征。

每当翻看此书，作者那丰富趣味的语言，娓娓道来的叙事方式，对历史和文明细节准确、客观的把握，字里行间洋溢的对生活的美好和未来的憧憬，都深深的吸引了我，让我能够沉浸在阅读的快乐中，并引发我对人类文明进程的演进和对未来文明之路方向的思考。

此书用16 个章节勾勒出一幅人类文明发展的宏大画卷，将技术史与文化史巧妙融合。该书在46 亿年地球演变的时间长轴中，以10 万年前古人类早期文明火种的兴起为引，从古埃及、美索不达米亚文明开始，到古希腊、古罗马、东方文明的介绍，从技术和历史演进的角度，绘制出人类文明间相互传承、相互影响的历史长卷，并重点介绍了从文艺复兴开始，人类近代史中科技、艺术和人文主义的发展与变迁，使读者能够在领略人类文明的进程中，体悟人类文明的发展脉络，打破王侯将相丰功伟绩的英雄史观，体现了人类集体智慧所散发出的文明之光。

由于此书篇幅宏大，内容广博，才疏学浅的我只能以点带面，简略引入部分章节的内容的观后思考。

“文明”的特征是什么。通过阅读此书，我理解文明应包括以下三个特征：

一是传承性。不管是古埃及、美索不达米亚，还是中国的文明，都有一个产生发展的过程，任何文明的出现都不是一瞬间的事情，都是经过一代一代人的努力创造而传承下来的。就像今天使用的手机，作为一种通讯工具，也是经过烽火传信、马车送信、电报、固定电话等一步步演变而来的。牛顿曾说自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我们当代的文明成果。

二是群众性。在《文明之光》全书中，吴老师多次提到那些“默默无闻”的人，说正是因为他们，才有了一些让大家叹为观止的成果。确实，如果文明只是掌握在少数人的手里，那不是真正的文明，最多只是贵族的“玩物”。真正的文明是要服务人民大众的，就像电、通信、软件一样，它们要为全世界人民所用。书中虽然也提到了很多英雄人物，但他们只是普通大众的代表，也是从人民群众中发展起来的。

三是多样性。任何一个璀璨的文明，都不是单一的，都必定包括了多个方面的内容。如古代中国的文明，就包括了农业、手工业和选官制度等方面。牛顿的贡献也不是单方面的，他对数学、物理学、天文学，甚至是化学、神学等，都有贡献。

此外，给我印象最深的是在瓷器一章中介绍的内容，虽然中国因为地理上拥有较丰富的高岭土，技术上较早掌握了高温冶炼，又由于制陶过程中看似偶然，而必然会发生的“意外”，成为了瓷器大国，但相比中华文明较为欣赏的汝窑，元代的青花瓷却成为了受到世界各文明人们都喜爱的人类瑰宝，追其背后的原因，是因为战争的侵略带来了文明交融的副产品，让青花瓷融入了美索不达米亚、古希腊和古罗马以及阿拉伯文化中的共同元素、色彩和图案，成为了人类文明交融的文化产物。所以只有“百花齐放，百家争鸣”的局面才能真正促进人类文明的发展。

近代经济发展史对公司治理的启示。

作为一名从事公司治理相关工作的银行从业人员，从此书中我也得到了一些启迪和思考。我认为如果把一个国家看作是一个组织架构健全，代表一国民众的股份有限公司的话，那书中介绍的近代经济发展史能很好的反映出一个公司在兴衰成败中的公司治理核心价值观。

首先是法制精神。书中从荷兰的郁金香泡沫、英国南海股票泡沫到日本泡沫、美国互联网泡沫，用详实的历史资料反映出无论多么聪明的精英人物，在一个个庞氏骗局编织出来的美好幻境中都会因人性的贪婪而丧失理智，市场中一次次的周期和波动都是由背后群体性心理而演变和推动的。

每次泡沫人们总以为标的物更有价值、技术更加先进、科技更加发达，这次与以往不一样，但事实证明了人类在博傻理论中的盲目和愚蠢。而华尔街在经历血腥发展的过程中，吸取一次次经济危机的经验教训，逐渐走向制度化和法制的过程，能够让我们看到法制所代表的人性中理性和自我完善的一面。

因此，我们在现代的公司治理中首先应该正视人类好赌和贪婪的本性，并用法制观念的培养和高额违规成本的制度设计，尽量减少人类集体决策中的不利因素，确保公司的长期稳定发展。

其次是勤奋精神。16世纪葡萄牙和西班牙因为追逐香料和瓷器生意的高额利润，开辟了自己的海上丝绸之路，并开始了对商路所经地域的殖民和掠夺，掀起了人类历史上的大航海时代，在短短几十年间积累了大量财富，先后成为了欧洲最富有的国家。但财富来的太容易，贵族们摄取财富而彰显奢华，百姓们获得利益而减少劳作，两个国家都在短期内由盛转衰，到今天还是一蹶不振。而荷兰和英国人在资源相对匮乏的地区，通过自身的努力和勤奋，改造自身命运，开创了资本主义时代的快速发展，伴随工业革命和君主立宪，技术进步和政治体制革新，带来了两个国家各自长达百年的繁荣国运，而持续发展的主要原因在于当年那些勤奋、实干的社会精英和劳苦大众，通过双手创造出了属于自己的财富和时代。

最后是创新精神。书中在互联网的章节中介绍，在雅虎之前，很少有人看到了互联网对于普通民众的巨大商业价值，伴随摩尔定律中电子设备性能提升、成本降低速度的加快，互联网走入了千家万户，但在这一过程中，谁富于创新的迈出开创性的第一步谁就颠覆了过去，抢占了在新时代中短期难以超越的巨大优势。亚马逊的精准定位，微软的系统帝国，谷歌的创新发展，无不体现了在当前信息科技发展，互联网进入3.0的时代中，观念创新、技术创新和体制创新所蕴含的巨大生产力。

科学的进步对信仰的解释。

爱因斯坦曾说：科学、宗教和艺术是生长在一棵树上的不同果实。科学的发展在逐渐证明着以往宗教中难以理解的观念。并证实其正确性。如释迦牟尼佛提出我们生活的世界本来为空的观念，并指出物质世界最小的组成单位为“临虚尘”。随着物理学的发展，人类正在认知宗教和神学中的世界观。

书中介绍了人类认识分子、原子的过程，提到如何发现电子、质子和量子，将物质单位分解到夸克和顶夸克，并说明目前物理学中对夸克这种基本组成单位，通过光束弯曲测试发现夸克内为空，无法再分解的事实。同时，解释出能量守恒定律中，能量向物质的转化和希格斯波色子以及四种基本力场或磁场的关系。证明物质来源于虚无，分解到最后只是还原到能量的现象。随着人类对未知世界的探知，我们将逐渐发现物质世界的本质，也将逐步证实心物一元的宗教理论。

综上所述，文明之光的三册丛书内容丰富、包罗万象，给予不同经历和观念的我们以不同的思考和启示，并给阅读者带来了美妙的阅读体验。

『三』玛雅文明读后感

读《玛雅文明》有感_高三学生读书笔记篇一

科学有很长的历史。在上一个冰河时代结束后不久，大约一万年前，有一个古人

-----玛雅人。他们发明了许多东西。他们很聪明。

玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.

2422天，误差只有0.0002天，也就是说，5000年左右的误差只有一天。他们估计金星年份为584天，而他们与现代人之间的误差在50年中仅为7秒。

这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为卓金年。这种历法从何而来，实在令人不解。

玛雅人信仰宗教，他们的文化生活充满了宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、五谷神和其他神。太阳神生活在众神之上，被视为神的化身。

此外，我们应该崇拜祖先，相信灵魂的不朽。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。

玛雅文明早期，祭祀中心周围形成了居民区，古典时期形成了城邦国家。每各城邦都有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，负责宗教仪式，规定农耕日期。公社的下层人员是普通的农业工人和各行各业的工匠。

社会的最底层是奴隶，一般是战俘、罪犯和债务人的奴隶，他们可以自由**。玛雅诸邦在社会发展上与

玛雅文字最早出现在西元左右，但最早的有日期的石碑是在1922年在蒂卡尔发现的。从那时起，玛雅文字只在一个以贝登和蒂卡尔为中心的小范围内传播。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。

玛雅人使用的800种象形文字中，约四分之一是由语言学家解释的。这些词主要代表一周中的天和月的神的名字、数字、方向、颜色和名字。它们大多被记录在石碑、木板、陶器和书籍上。

这本书的纸张是由植物纤维制成的。先用石灰水浸泡，然后放在阳光下。结果，再置上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较**出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。

玛雅文化作为一种伟大的古典文化，为世界文明作出了巨大贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种;拥有超前历史的城市经济;玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献;玛雅人在天文历法和数**算方面在当时世界上首屈一指;创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字;玛雅人已经有了哲学和理想化的思想;玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。

悠悠人类史，辉煌数千年。风浪淘沙，岁月逝去；朝代更迭，许多文明铸就。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。

然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不仅是震撼和敬畏，更是对人性的思考和对人类文明的启迪。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。他们的文明，在辉煌的一刻之后，被埋葬在中美洲茂密的丛林中。玛雅文明的突然发展和消亡至今仍是一个谜，使她成为最迷人的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣!

《与爱同行》读后感_高三学生读书笔记篇二

今天，我读了《与爱同行》，里面讲述了一个个感人的故事：有父母呵护的，有同伴关爱的，有孝敬父母的，还有珍爱自然的故事等。

在第一章中的妈妈北我上大学的故事之中讲述了母亲施冬娟与儿子金鑫的故事：201年8月22日，来自浙江台州市椒江区的金鑫，在父母及当地残联人员的陪同下前往浙江大学紫金港区报到。

20岁的金鑫以648分考入浙江大学工程试验班。金鑫不幸的是，别人可以自由行走和奔跑，但他只能用轮椅交一辈子的朋友。1999年，金鑫小学了。

为了照顾儿子，金妈妈辞职了，每天背着儿子上学。上初中后，学校离家更远了。学校给了金鑫一间单独的宿舍，他的母亲也和他一起搬了进来。

有一次，母亲病得说不出话来，但为了不耽误孩子们的上课，她吃了点药，然后强迫儿子背着她上学。不久，金鑫的父亲患了脊椎错位和严重的肾结石，因此，家里的经济**也从此断绝了，坚强的妈妈挑起家庭重担，她利用在学校照顾金鑫的空余时间，担任校实验器材管理员，还当了校园的清洁工，看着妈妈渐渐消瘦的身体，金鑫几次劝妈妈带他回家都被妈妈拒绝了。功夫无愧于心。2011年7月26日，金鑫被浙江大学录取。

母爱似海，辽阔无边。母爱如水，润物无声，母亲的爱，是雨天递过来的伞，是吃饭时候来到饭里的菜，是犯错时严厉的责备，是受伤生病时心疼的泪花，是深夜轻轻掖被的手金鑫是不幸的，然而他又是幸运的，因为他有一个全心全意爱他的母亲。金妈妈用她最简单的动作点亮了孩子们的心灯，温暖了他们的心。

母爱是多么伟大！想想现在的孩子们，他们都是娇生贯养的，过着无忧无虑的生活。但他们不知道父母工作有多辛苦。

我身为一名少年队员，真是自愧不如啊!

\在我是同学的腿中讲述了两个好朋友的故事，2002年，河北省沧州市青县前吕召村7岁的吕希庆和后吕召村9岁的刘晓成为了同学一入学，残疾的刘晓就引起了吕希庆的深深同情，因为患有先天性脊柱裂，刘晓双下肢残疾。下课了，同学们都跑到教室外玩耍，而他只能孤单地呆坐在教室里，天性善良的吕希庆就主动来陪刘晓说话，两个原本陌生的孩子，很快就熟悉起来，刘虹每天上学放学都要靠妈妈来接磅。有一天，学校提前结束了，但是刘晓的妈妈没有来，又下起雨来了。

刘晓焦急的样子，吕希庆主动背着比自己大两岁、重得多的刘晓。从那时起，吕希庆成了刘晓的腿。如果刘晓想去**的话，吕希庆会带他去**。小希庆一背就是8年，一直把刘晓背到小学毕业，一同升入中学。

从小学到初中，他俩一直是同桌，吕希庆每天要帮刘晓做很多事：交作业，打饭，打水，背他上二楼多**教室，扶他上厕所........吕希庆单薄的身体成为刘晓的双腿，瘦弱的肩膀成了刘晓的靠山，助人为乐的精神在他身上从习惯变成自然。

晴天，他背着同学走在阳光里，雨天，他背着同学在泥泞中。一个年仅7岁的孩子就开始背着同学上学，而且一背就是8年，这是怎样的不离不弃、持之以恒啊!做凹面镜，汇聚阳光，发射光芒，温暖身旁。

吕希庆的16字格言，正是他用自己的光芒带给同学温暖的真实写照，这是一份令人落泪的友谊和责任，让我们看到了永恒的希望和阳光。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。事虽小，但坚持下去就成了大事，吕希庆坚持了，坚持凝聚成了一种精神，指引着他不断向前，成为我们大家学习的楷模。

生活中到处都有爱，只要你仔细观察，就会发现。让我们从小事做起，从小事做起。让每个人都感受到爱的力量，参与到爱的活动中去！

『四』玛雅文明读后感

含深情的种子。在不同的历史时期，爱国热情有不同的表达方式，在当今从《文明湖北》这本书中我知道了文明是一种意识，是一种习惯，更是一种精神、一种传统。我们中国在古代曾被称为“礼仪之邦”。

文明离我们不远，在我们的生活中，在生活的细节中。小学时我们就已经学会了文明十字用语“谢谢”“对不起”“请”“再见”“你好”。当建设“文明湖北”的号角吹响时，我们应尽自己所能，让湖北蓝图绘就、底蕴深厚！

爱国是最基本的文明素养，所以我们必须先从爱国开始，季羡林先生历来主张对中小学生讲：“热爱祖国。孝顺父母，尊敬师长，同伴和睦”从而可以看出一这是位老学者对全国中小学生能够做到热爱祖国、讲文明、健康成长的殷切期望！

作为年轻人，我们热爱祖国。我们要从身边的小事做起，培育爱的种子，开创祖国和人民稳定发展的新时代。我们应该做到以下三点：

一、维护稳定，理**国

二、以史为鉴，勿忘国耻

三、刻苦学习，报效祖国在个人方面，我们要争做文明有礼的青少年，卫生是文明的标志；文明礼仪是人的道德行为；虚心好学、自强不息是中华人民的精神品质；雷锋精神、乐于助人是我们学习的榜样；校园文明对我们也有极大的影响；文明上网会对我们有极大的好处！建设文明湖北生态文明建设是题中应有之义，环境保护事业需要全民的参与，青少年更是其中的中坚力量，我们生活在这美丽的星球上，神奇的大自然中，它们赋予我们生命和生活，可有些人们不知珍惜，甚至去破坏大自然！把地球弄得现在衣衫褴褛，请记住好心人的忠告：

保护地球母亲，否则人类最后的表情就是哭泣！记住拯救地球，就是拯救自己！保护环境是地球上每个人的责任。我们要从现在开始，从身边的每一件小事做起，努力做环保之星，让地球远离污染！

当苦难出现在人们面前时，他们是第一个来的，第一个帮助我们的，他们是默默奉献青春传递爱的志愿者！对社会而言，志愿活动有三点积极意义：

一、传递爱心，传播文明

二、有助于建立和谐社会

3、促进社会进步对志愿者有三个积极意义：

一、奉献社会

二、丰富生活体验

3、要在我们的生活中提供学习的机会，我们应该学习他们志愿者的奉献精神，学习做小志愿者，为我们周围的人解决一些问题！“感恩的心，感谢有你……”每当唱起这首歌曲，我们都会想起自己身边的亲人，他们为我们的付出，让我们学会感恩：感恩大自然、感恩我亲爱的父母、感恩我敬爱的老师、感恩社会……最后很重要的一点事遵纪守法，遵纪守法是公民基本道德规范的内容，我们应对现在的我们制定几点：

1、作为青少年，他们应该了解、理解和遵守法律，深刻理解什么是合法的，什么是非法的，坐一个文明守法的学生

二、树立正确的人生观

三、慎重交友，远离不良人员拒绝不良场所

四、不要盲目模仿

五、要学会用正确的方法保护自己，遭到伤害时，首要的是保护自己的人身安全，学会自救崇尚科学，走向文明！同学们，我们是不是要用自己的言行树立自己的形象，努力做一个美丽的湖北人，不让我们的湖北更加美丽？不。

不仅如此，我们还应该继承中华美德，发扬祖国传统。争做最美中国人，为做一个真正的中国人而骄傲！

『五』玛雅文明读后感

范文一：当我还牙牙学语的时候，妈妈教会了我第一个文明用词“你好!”当我上学了，来到校园这个大家庭，老师们淳淳教导，教会我更多的文明用词“对不起”，“谢谢”，“不客气”，“不好意思”.......

当我渐渐长大，我又从报纸上或电视里得到了更多关于“文明”的信息，我清楚地记得电视里有一条关于淋花的公益广告。

广告词是“居高不要淋下，爱邻也爱己!”所以，我知道，文明就要从自己身边做起，从生活小事做起!

自古以来，关于“构建文明新风尚”的好人好事数不胜数。

无论是我们熟悉的雷锋，还是xx年汶川大学后前往救援前线的志愿者、医务人员和救援官兵。

它充分显示了每个人都有能力从小事做起，齐心协力，建设新文明。

一个放学的下午，我和同学们走在回家的路上，远远地，我看见一位阿姨往路边清澈见底的河水里倒下了一大桶垃圾。臭气熏熏的，令人恶心，我气愤极了，很想冲上去说说这位不文明的阿姨。

但我阿姨会听我这孩子的话吗？然而，我想了一下：

如果大家都想这位阿姨一样往河里倒垃圾，不仅会影响到整条河的水质，还会极大地影响学校周边环境的美化。另外，老师不是经常说我们应该用自己的行动去影响和促进更多人的文明吗？

于是，我鼓起勇气冲上前说：

“阿姨，您好!

现在全社会都在开展讲文明，树新风，构建文明新风尚的活动。你刚才往河里倒垃圾，不仅影响了河里的水质，还破坏了生态环境。

是一种极不文明的行为!希望你以后不要再往河里倒垃圾了!”阿姨听了一怔，说：

“哦，是这样子啊，好的，我知道我做得不对，我以后再也不这样做了，小朋友，你是好样的!再见!”“阿姨，再见!

”我衷心希望这位阿姨能信守诺言，用自己的行动去影响和带动更多的人文明，最终实现：“人人文明，处处文明。”

让文明之风，蔓延世界的每一个角落。

让文明之花，激情绽放绚丽的每一天。

让我们的母亲中国向世界展示她的独特魅力。

让文明的美好传统世代相传，源远流长!

范文二：我们家是个“文明家庭”，我们还有各自的故事呢!

奶奶的故事是在马路上，看见一个小孩乱扔香蕉皮，连忙捡起放在路旁垃圾箱里，还教育小孩说：“杨集是我家，人人爱护他”。

爷爷的故事是爷爷以前的一句脏话，但自从文明诚市建立以来，一句脏话都没有从爷爷嘴里冒出来。

爸爸的故事是一个残疾人来到他们的学校。大家都嘲笑他，瞧不起他。只有我爸爸经常下课后和他一起玩，有时甚至给他补课！

妈妈的故事是小时候，校长让他们将校园当成自己的家，见到垃圾主动捡起，妈妈想看看校长自己是否能做到，所以就做了个测试，将一个废纸团放在口袋里，走在校长前面“不小心”掉下来，校长竟然弯下腰，捡起了废纸。

看，文明就在我们身边。文明就是帮地上的香蕉皮找个家。文明不是骂人。文明就是关爱弱势群体。文明就是树立榜样。

这就是我们家的文明故事。

『六』玛雅文明读后感

《美丽中国——勇做生态文明建设者》这本书真情描绘了祖国旖旎的自然风光，却又严肃地告诉我们生存环境正在日趋恶化，生态平衡遭到严重破坏。令读者有深切的认同感且又发人深剩

▲工作汇报网经典永流传系列:

大学读后感范文 | 航船中的文明读后感 | 呼兰河传读后感范文 | 灿烂千阳读后感范文 | 玛雅文明读后感 | 玛雅文明读后感

看完了这本书，呈现在我眼前是一幅幅祖国多姿多彩的山水画。一碧万顷的亚龙湾里畅游着五彩缤纷的鱼儿。翠色欲流的内蒙古草原上奔跑着珍禽异兽。苍翠欲滴的是云南西双版纳的热带雨林。如银河飞泻奔流在山谷崖壁上的是九寨沟的诺日朗瀑布。群峰叠翠、灵秀多姿的是云海茫茫的黄山。不胜枚举的是祖国的锦绣河山，这些都是大自然赐予祖国的瑰宝。

然而，即使是风景如画的旅游胜地，不得不承认生态环境也是靠无数辛勤劳作的环卫工人维持的。享有美誉“天下第一奇山”的黄山，随处可见身穿橙色衣服的清洁工低头清扫着垃圾袋。更令人震惊的是悬崖峭壁的山腰间也能见到一位位腰系安全绳的清洁工艰难地匍匐前进，或为了勾起一只塑料袋，或为了捡起一个饮料瓶。此情此景，怎能不令我们汗颜呢？试想，如果没有清洁工的辛劳，祖国的碧水青山也许早就淹没在垃圾山里了吧。

滁河的边上有一个寂静美丽的小村庄，暮春时节，绿树环抱，鸟语花香，湛蓝的天空中洁白的云朵奔跑着，澄清的湖面上亭亭玉立的荷叶婆娑起舞。这美丽的地方就是我妈妈的故乡。去年，当我再去时，却见到一辆辆轰隆隆的挖掘机挥舞着长长的手臂，又是刨又是挖，飞沙走石里烟头丢了一地。昔日美丽的小村庄已面目全非。古老挺拔的大槐树倒下了，粉红的桃树林消失了，摇曳生姿的芦苇荡着火了，数只长腿白鹭和猫头鹰扑闪着翅膀，惊慌失措地哀号着逃了出来。滚滚浓烟中还有一些尚没来得及离开。清澈见底的小池塘被一车车的黄土填没了，一张可怕的大网捕获了数只红嘴野鸭和刺猬，一双有力的大手抓起网兜，扬长而去。青蛙四处逃窜，乌龟和鱼儿却没有办法离开，它们绝望地哭了。可是，又有谁会在意它们的眼泪呢？不久之后这里建起了一座工厂，空气中弥漫着各种奇怪的味道，可是再也没有了从前的芬芳。长腿白鹭和猫头鹰也一去不复返。

这些仅仅是书中所提到的生态环境和生态平衡的一部分现状。祖国的生态环境目前已经伤痕累累，生态平衡亦岌岌可危。令人痛心的是这一切都是人类为了一己私利，恣意妄为的结果。祖国的江山如画，这些自然风光自远古到现今，有的经历了亿万年的光阴。她们目睹了人类的起源，更见证了中国五千年的灿烂文化。如果说地球是人类共同的家园，那么祖国就是我们最敬爱的母亲。保护地球是人类共同的责任。爱护生态环境与维护生态平衡却是人类的传统美德。

亲爱的朋友们，让我们像爱自己的母亲一样关爱祖国的生态环境与生态平衡。做到节约每一滴水，不踩路边的一草一木。不乱扔垃圾。不伤害有益的昆虫，不购买或食用野生动物。加大宣传人类对生态环境与生态平衡的不正确行为。让我们的心灵更美丽，让祖国母亲成为地球上最美丽的风景。

『七』玛雅文明读后感

字左右读后感

文章玛雅文明，拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。大约形成于公元2500年，主要分布在墨西哥南部，危地马拉，巴西，伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化，科学艺术等方面有很大成就，被称为“美洲的希腊”。

公元8世纪，邻近托玛瑞弟城来的敌人，迎来血腥的大**，可视为玛雅社会衰落的一个起点，一些贵族逃到了阿瓜迪卡地，他们苟且偷生了40年，最后还是敌人发现了。公元800年，阿瓜迪卡已经是一座鬼城。公元820年玛雅文明毁灭。

在10世纪，玛雅人的城市被遗弃在丛林中。1697年，最后一个玛雅城邦被西班牙大火摧毁。

70年代，人们在南美洲发现了玛雅时代的古隧道，有5万多年的历史了，离地面有250米深，仅在秘鲁，厄瓜多尔有数百里长。

1927年中美洲的伯利兹的玛雅遗迹中发现水晶制的头颅骨，大小几乎与人类的头颅骨相同，是依照一个女人的头颅骨所制。玛雅人的遗骸是由简单的土墓组成的，后来进一步发展

为了金字塔。

可见玛雅文明对我们贡献有多大。

『八』玛雅文明读后感

走近玛雅文明

久闻玛雅古文明的瑰丽，这次《玛雅文明珍品展》在上海展出，我便抱着崇敬的心情，争先一睹其风采。琳琅的石柱、陶俑在柔和的灯光下交相生辉。徜徉其间，仿佛置身了一座庄重、典雅的宫殿中。面对那些璀璨、精美的艺术品,不能不使你对人类祖先的智慧叹为观止。

玛雅人并非为艺术而艺术，他们通过艺术形式记录一些生活片段，表达自己的企盼、愿望。这样的例子真是不胜枚举:《玉米神陶香炉》中形象生动的玉米神手持鲜花迎面飞来。玉米是玛雅人最重要的粮食作物，因而保佑玉米生长的玉米神为玛雅人带来丰收的希望和喜悦。《玉石项链和项链坠》中的人像是风神，它张着大嘴巴，仿佛放风无限。风神意味着农业的丰收，可见玛雅人是将美好的愿望放于艺术品中表现出来。历史的年轮流转了无数回，当被尘封的古文明再次呈现在我们面前时，它栩栩如生地向我们讲述一个真理:人民对幸福生活的追求。围绕着提高社会生产力，古代劳动人民祈求神灵,现代人们追求将科学技术转变为生产力，其目的和宗旨是何其相似！

正是这些蕴含着生活习俗、社会文化的主题使玛雅艺术成为有源之水，乃至在销声了千年后再度现身，其生活之光依然熠熠生辉。我想玛雅艺术品的魅力大多来自其人文色彩:随着现代科技革命的发展，人们对经济价值的追求正逐步破坏着科学与人文的平衡，而玛雅文明无声却有力地向我们提示着物质文明和精神文明的结合，科学精神和人文精神的统一。对于这些艺术珍品，我们难道只是去欣赏、去回味吗？我们是否该思考这样的问题:玛雅文明是被遗弃后再度探索出来的，不得不说它是个幸运儿。然而，如果它仍旧湮埋在地下，湮没于深林中，人类不就与一笔巨大、宝贵的财富失之交臂吗？从这层意义上说,玛雅人又显得不那么智慧。试想一想--拿破仑每当战争胜利便将夺取的油画运回本国珍藏起来，法国卢浮宫便是深受拿破仑远大眼光的恩泽;而我国的圆明园却被无知的侵略者无情葬送，只留下一片废虚--揪心的伤痛和无尽的遗憾。试想一想，我国的乐山大佛和巴米扬大佛眼中射出的是同样的慈善与悲悯，但命运却截然不同。劳动人民作为历史的主人，永远是历史的幵创者和记录人，当我们来继续历史篇章时，文明应如何被保留传世，它将以什么样的形式向后人传述着一个时代人民的信仰和奋斗历程？--让我们共同思考。

『九』玛雅文明读后感

前天，爸爸妈妈带我去丹尼斯买年货时，也正好帮我买了一本《失落的文明》，肯定会有人问我，丹尼斯那里有那么多书，为什么会选这本书呢？那就由我告诉你，我选这本书的原因是因为我对这本书“一见钟情”我看到这本书时，我就已经陶醉到了这本书之中：“你想知道古埃及、巴比伦、古印度、古希腊……的故事么？失落的文明，将为你清晰的展现出来。”

我深深的沉浸在这历史的文化之中，于是，我便让妈妈买了这本书。

我读了这本书后最大的感受就是：我们人类的历史文化真是太深奥了，为什么金字塔总是建的那么完好无缺，那神秘的壁画到底代表的是什么？为什么有些建筑中的遗物甚至超越了现代的科技。所以，我们现代人类的祖先到底有着怎样的智慧，这都等得我们年轻人去发现，去探索。

又一次，有一工地在打地基的时候突然挖出了一个古墓，打开石棺，大家大吃一惊，古墓的主人，他的尸体存放了几千年竟然还没有腐烂，葬品中的一柄青铜剑，被人用200°的高温熔解，可奇怪的是，剑却没有溶解，工作人员将剑折弯，可剑却又变回了原状，这就是直到现在人们还没有完全掌握的“记忆弹力金属”，可，这却出现在了一个距离我们有好几千年相隔的一个年代。啊！我们的祖先啊，你们到底有多少智慧，难道你们真的人人都有一个聪明的脑袋？

这才只是我们祖先智慧的一部分，美国埃及金字塔考察队经考察得知，埃及金字塔每一个角都是百分百的直角，并且长度几乎完全一样，而且高度和他们考察过的金字塔都是一样的，啊！我的的祖先啊，你们到底有多少智慧等着我们去探索。

这就是我的读后感，我们的祖国的“看不见的宝藏”其实还有很多，就让我们去寻找那看不见的宝藏吧！

『十』玛雅文明读后感

最近我读了《中华文明之光》，这本书共有厚厚的三本，从象征着中华民族的“龙”说起，一直到现代文明，洋洋洒洒五千年历史尽现眼前，朴实的语言，真实的人物，生动的故事，无不让人心潮澎湃。

这套书籍真实地再现了历史，从“说龙”到“甲骨文”再到“五四新文化运动”，从“炎帝与“黄帝”到“秦始皇”再到“孙中山”，从“《周易》与八卦”到“《诗经》再到“传统文化与现代化”，真是包罗万象，面面俱到。

这本书让我感受到中华文化不仅是自强不息的文化，也是开放兼容的文化。《周易・乾卦》说道：“天行健，君子以自强不息”，由此可以看出中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律：唯有不断地自强，才能永久地自立。然而，自强又并不是自我封闭。老子早就说过“容乃公”，也就是说能兼容才称得上是公，大公才能使天下归心。所以，这本书给我们展示的中华文化又是向外开放的。唐代有那么多从日本和朝鲜来留学的学生和僧侣，丝绸之路那么繁荣，就足以证明了这一点。

捧着这厚厚的书卷，让我重温自己民族的文化，不能不由衷地赞叹她顽强的生命力和璀璨的光芒。我觉得自己好像走近了一座巨大无比的宝库，琳琅满目的瑰宝纷然呈现：祖先的道德情操，祖先的聪明智慧，各种各样富有营养的文明果实，让人如饮甘露。

『十一』玛雅文明读后感

读了《文明湖北》这本书，我受益匪浅.无边生机连天涌，不尽长江滚滚来，如今湖北风鸣九天，蒸蒸日上。

我们作为一个湖北人，就要遵守湖北省委、省政府提出的要求。要从自身做起、从现在做起、从细节做起，努力做一个爱国守法、崇德守信的湖北人，做一个和善开明、务实敬业的湖北人，做一个敢为人先、追求卓越的湖北人，做一个语言文明、举止优雅的湖北人，让现代文明之花在荆楚大地绚丽绽放！

同学们，要想做一个好学生，首先我们要热爱自己的祖国。要知道，爱国是最基本的文明素养。爱国主义是中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

钱学森是享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者。他曾经说过：我是中国人，我的根在中国。我可以放弃在美国的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为了建设新中国，贡献自己的全部力量。所以爱我们的祖国母亲，既是我们最坚定的信念，更是我们最基本的道德！委羡林先生说，他要对中小学生讲四句话：热爱祖国，孝顺父母，尊重师长，同伴和睦。

第二是我们要勤奋好学，自强不息。闻鸡起舞，愚公移山，百折不挠等等，每一个我们耳熟能详的成语典故后面都有一个中华儿女勤奋好学的感人故事。

在20xx年6月9日，中央电视台《向幸福出发》栏目向全国观众介绍了这样一位女孩。她虽然有着童真的年龄和笑容，但却经历了许多成年人都无法承受的痛楚：妈妈失踪，爸爸猝死，奶奶骨折，爷爷离世，她稚嫩的双肩扛起了生活的大山。

她叫徐梦婷，只有九岁，她每天要照顾整个家里的一切，有很多大人说，这么丁点大的孩子做了两三年的事，很多大人可能都坚持不了几天。生活在这样的家庭的徐梦婷却没有谢谢驿生活的热爱以及对知识和学习的渴求。她学习刻苦，成绩优异，一直担任班长，奖状挂满了土坯房的半面墙。同学们，小小的徐梦婷是那么坚强，而我们生活在这样好的环境中，又有什么理由不好好学习呢？

最后我要说的是感恩父母。父母粗糙的双手，为儿女抚平了生活的坑坑洼洼；父母脸上的每一条皱纹，都记载着儿女茁壮成长的足迹。感恩父母是最起码的要求，是做人的道德底线。如果一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱同学，爱朋友呢？所以，同学们，让我们趁父母还健在，好好爱他们，孝顺他们吧！作为一个学生，我们要把学习放在第一位，父母最大的愿望也是望子成龙，望女成凤，所以，我们要尽自己的全力取得好成绩来回报他们。莎士比亚说过：丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。所以我们一定要做一个孝顺的好孩子。

通过读《文明湖北》，让我懂得了要热爱国家，勤奋好学，还要孝顺父母等等。《文明湖北》里面的知识博大精深。所以我们一定要认真阅读，并用它指导我们的行动。让文明之风劲吹湖北，让文明之花盛开荆楚！

『十二』玛雅文明读后感

看完吴军先生的《浪潮之巅》、《智能时代》后，我就在想，他下一本书会写什么呢？音乐、艺术？没想在四册一套的《文明之光》中有两个章节就已经是写音乐、艺术的了。在我们常人看来，这跨度确实有点大。作为一个计算机领域的科学家，作者是如何做到的？

在后记的“写书心得”中，作者回答了这个问题。他说他“写书是仿照科研的一套方式来的”，在他看来，“学习理工科的人既然能够做科研，也应该能写书。”那吴军先生具体是怎么做的呢？简单讲分为几个大的步骤：选题、列大纲、做功课、开写。

听起来很简单，好像谁都可以做到，可是吴军先生的书大家为什么喜欢看，每一本书都能获奖，其实还是有很多他的独到之处。譬如选题，他会坚持“三个必须”：首先必须是比较熟悉的专题，而且在这些专题的研究中，他必须能得到其他作家得不到的资料。“换句话说，不仅是不熟悉的内容我不会写，那些别人比我更适合写的内容，我也不会去写。”其次必须是读者感兴趣的题目，而且要用大家爱读的方式写出来；第三必须是具有现实意义的内容。“我虽对历史感兴趣，但更会向前看，我不会沉溺于历史故事中，更希望通过了解历史，帮助我们看清未来。”

具体到《文明之光》这套书，作者说他“一贯主张以和平方式解决各种问题，并一直在强调文明的力量。作为文明的一个重要组成部分，科学技术是我非常看重的，其实他可以被看成是我所有作品的主线。”这套书有一个最大的特点，就是有关王侯将相的赫赫武功基本上没有选，偶尔提及也仅仅只是作为背景材料，为什么会这样？“因为我们是讲文明的故事，而不是讲战争史。”

作者为什么会这样选材？“在历史上，人类对强者的崇拜、对权力的兴趣比对文明的兴趣更大。翻开世界各国尤其是中国的历史教科书，基本上都是在讲述王侯将相攻城略地的丰功伟业，帝国的扩展和兴衰，很少讲述世界各地区对文明的贡献。时过境迁，人们会发现，经过历史的涤荡，这些王侯将相其实剩不下什么影响，虽然他们的故事很好听，很好看。”

因此作者选择了人类文明史上的几十个片段来讲述他对文明的理解，“虽然这些片段远不足以概括人类文明的进程，但是将他们有机地拼接起来，我认为是能够看到文明发展的脉络的。”具体而言，“第一册讲述从人类文明开始到近代大航海共八个专题；第二册讲述了从近代科学兴起到原子能应用的另外八个专题；第三册介绍了直到20世纪的音乐、艺术和一些科技进步，尤其重点介绍了以计算机为核心的信息革命，并且在最后引出我们当下必须关注的环境和发展问题；第四册介绍了影响近代文明发展的科技、艺术和政治领域的重要进步，并重点介绍了从1到N的发明创新过程。”虽然整套书基本是按照时间顺序来组织的，但每一章都是独立的，可以挑着读、跳着读，选择自己感兴趣的读。

吴军的书之所以好看，有一个很重要的原因就是，他不仅让你知其然，还要让你知其所以然。他会告诉你结论、告诉现象背后的本质，还要告诉你原因。譬如在讲到互联网时，他会告诉我们互联网的.本质是什么？三点：是平台（亚马逊、淘宝），是数据和信息（谷歌），是通讯（Facebook、微信）。他说如果有人能看到互联网的另一个或下一个本质，那么这就是下一个超越谷歌的公司。在讲到启蒙运动时，他会先告诉你启蒙运动的代表人物、代表作，发生了什么、结果是什么，然后再来剖析启蒙运动为什么会发生在十八世纪的法国，而不是在十七、十九世纪，不是在德国。

作者用四年的时间完成了这套书的写作，但是我万万没有想到的是这样一套书竟然是作者用零碎的时间完成的。“我写作一般都会利用零碎时间，包括在飞机上、等小孩、和朋友约了吃饭之前，等等。有时候只有三五分钟，也就写上几十个字，但是积少成多，平均半年就能写出一本20万字的书。有些人见我写书比较快，便质疑我是不是没在公司里好好工作，实际上那些人要是将平时无所事事地玩手机、K歌、逛街，或者在公司里做无用功的时间攒起来，恐怕比我写书的时间要多出很多。”是不是让我们觉得很羞愧？

但不用担心书的品质，不要以为这样写出的书一定是七零八碎的，作者还要下很大的功夫。“全书写就之后，我会坐下来把每个章节重新写一遍。”“即使这样完成的书稿，相比大家看到的书，还是非常粗糙的。接下来我会征求编辑和一些读者的意见，调整框架结构。”“与此同时，我和编辑会找一些领域专家看看内容有无常识性的错误。”“等得到所有的反馈意见后，我会修订一遍。”作者说：“对我而言，每写完一册书，其实就等于学完了一门课，或者做完了一个课题，而书本身则相当于课题的研究报告，只不过我会想方设法写得生动有趣，让读者爱看。”

看完这套书，我最大的感触就是作者从自己独特的视角给我们打开了一扇窗户，让文明之光照进来，但是如果需要对人类文明的起源、进步和发展有更深入的了解和理解，还需要读万卷书、行万里路，不断的去学习和思考。“我思，故我在。”一个人若是没有独立的思考，其实在和不在都是一样的。