心得体会|读干法心得体会(集合十七篇)

读干法心得体会(集合十七篇)。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

谁来拯救我们的工作?现在就 《干法》一书体会我自身的感想，本书前言幸福的工作法，稻盛和夫把工作当成一件幸福的事情，工作中的思考和体验，给我的人生带来了巨大的收获，让我每一天的生活充满价值，同时工作又是万病良药，可以克服各种困难和考验，工作中体会乐趣，就向人们常说的乐在工作。

人为什么要工作?我以前的理解就是能有口饭吃，能有衣穿，能有房住，得他人认可的价值。《干法》书中说人生的工作是最尊贵的，最重要最有价值的行为，日复一日的工作锻炼了我们的心志，提升了人性，磨砺了人的思想。

在人生中想要提高自己的信心，说起来很容易，做起来很难，不管人怎样一心思善，行善，但不知不觉仍会做出出格的举动，不能把思善，行善始终如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念头，做了不好的事情，就要虚心的自我反省，通过自我反省的不好的念头消失在萌芽之中，每提反省，时时刻刻反省有利于提高自信心，全身贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨练自己的灵魂，铸就美好的心灵，自己的命运一定会向好的方面转变。

如何能够真心的投入到工作中?就要改变心态，心态能改变一切是最有道理的，每天对自己的心态的调整有利于一天的工作，无论任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作当成一种苦差事，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上现有的工作，与其追求幻想，更不如爱上眼前的工作，只要是喜欢上了，就能不辞辛苦的工作，不把困难当做困难，一心去想怎样工作，自然就会有好的收获，一定能做出成绩，有了成绩就会获得身边人的好评，你就会更加爱上自己的工作良性循环也就开始了。

挑战自己是生命中的动力，在公司每年 每季度 每月 每周都会有销售计划和任务，前几年为了提升业绩，公司领导带头表态，如果完不成任务会如何如何惩罚自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看来这是一群疯子，但是我相信这是对自己的挑战，向更高目标更高理想严格要求自己努力工作。

第一节， 我们为什么而工作。

在我看来，人工作是为了获取生活经验，或者说在社会上混的经验。很多事情在空想里缺乏实践，量的不同和侧重点不同所产生的组合会导致事物产生巨大的差异，然而说道心志，这与工作似乎不同，而与兴趣相同，像稻盛和夫这种偏执的人才会喜爱自己的工作，他容易喜欢，从个人来讲，是因为他本身精力集中却又缺乏长远的志向与兴趣，他自幼多病体弱，这必定在他兴趣的培养上会产生限制作用。综合能力能够显示人的思维组织能力，而分析能力只是显示一个人的精力是否集中，只钻研一种东西会缺乏道德组织能力，但是比较容易在社会上成功。而且，当时的日本相对中国来说有着宽松的环境，也能够给予努力的人以实惠，这让更喜欢工作的人有利可图。至于说是否要用工作来培养心志，这要联系上社会条件，它的制度与人文环境。我所奇怪的是为什么稻盛和夫这种技术人员能够最终坐上高位，在中国，坐在管理层的几乎都是对下面产业完全无知的人，或许中国如今走的是一条反向的路，这一点我没有想清楚，如果能够体验一下一个公司的核心技术人员坐到高位是一种什么样的产业组合情况，包括营销部门。我现在工作的地方最主要是有两个部门，一个是研究部，他们研究出的内容直接影响到客户体验，然后就是销售部，他们直接把钱弄过来，剩下的技术部编辑部都只是劳动的命，中国不缺少劳动力，不缺少这种吃苦的劳动力。老板吃饭应酬就可以了。刘邦没什么技术，不过在说道下面的分化，萧何必须对经济学很了解，韩信必须懂兵法和军人生活习惯，公司就是社会的分化部门，技术人员能够了解到产品的制造与销售等方面。

总之，从我原本的认为来说，人工作是为了更加深入了解社会运行机制，来培养自己的道德组织能力，这样总不至于沦为空想，总可以以一种兼顾多方面利益集团的方式来达到某种目的，比如建国，要组织哪些方面的力量，这些力量如何调和，也就明白自己应该从哪些方面着手，很多事情都不是想当然的，比如原先因为教育不认为种族主义好，但是种族主义却是一剂良方，宗教如何安排等等。唯一的问题在于，越是接触这些社会化的东西，人就容易变俗变得不单纯，这只能看个人能力了，人适应社会总是有着自我保存机制，生活平稳的人最能领悟人生的真谛，但是我还不能。

第二节，工作造就人格。

仅凭热情去耗费精神，这似乎只是心理能量的一种释放，精力得以释放，也便达到了一种舒畅。适度的疲劳与有节奏的生活是人保持健康的良药，身体机能也便不会退化，在工作中释放能量的人并没有关于人生真谛或者纯洁爱情的那种痴迷的想象，有一种生活叫做无所事事的忙碌，整天在做事，却不知道自己到底做了什么。只有少数人从忙碌里得到了解脱，甚至产生成绩。如果在如今的中国，一个人只扑在工作上而不懂得其他方面比如行政交际方面的事情，势必会遭受多方面打击，在自己工作上积极心自然也会降低。

对于内心的完善，并不是这么简单的东西就可以解释通的，如果从哲学的角度，根本就看不懂稻盛和夫在说些什么。

第三节， 工作造就人格。

要知道，内分泌和谐，心理能量充足的民族就越是聪慧和有道德，并且勤劳，这也可能和食谱有关系，食肉的重情欲而好斗，食植物的安分而聪慧，这些内容在东西方人种的优劣上形成巨大的差别。

欧美人?越想越错。在错误的东西上去计较并不会比不去想它好到哪里。这么说很大程度上在于，大众总不会主动把握最真实的东西。唉!应该是说西方的大众思想总不会把握最真实的东西，中国的大众，远古的人崇德。文章开头所说的那个村庄那个村庄根本就不是个村庄，不符合人思维方式，就算真有那样的村庄，也不能够长久保持，不是永恒的思路。

第四节， 极度认真的工作能扭转人生。

很多事情不是理论所能阐述清楚，理论只是阐述一条条的思路，经验能够带来一个颇有力的预见，这预见有时候很让人吃惊，它的产生甚至没有理论清楚，甚至是错的，不过是有效用而已。

第五六节，极度认真的工作能改变人生。

即使是锻炼身体，也会产生瘾头。形式往往不是人的懒惰所能认识的。最艰难的道路是达到人生最顶端的道路，人的气魄在于总是选择更根本更艰苦更长远的方法，形式注定苦头是有用的，某些人对苦头很敏感，知道吞掉它就会解决很多问题，某一个看起来不怎么样的苦头能够解决非常多的问题，可谓十分高效，比如多锻炼身体，就会有冲劲，能够在生活上带来颇多益处，一个高个子的人是不会太在意别人的怒气的。这些人看见高效的苦头就猛扑上去，这些困难像是基本功，篮球基本功练习好了，发现上场后很多地方自然就用到了，可以用同类方法解决，挥洒十分自如，事情往往在最底端是由简单事物构成的，像万物都是四种力作用一样，格物致知的人能够从根本上把各种事物分类，不像世人弄这么复杂还是错的。对工作的人来说，工作更像是一种附带的实践，真正练心的人不可能非常好的做好每一件事，总要把每件事做出点矛盾来才行，不过他很快就能够做同类的其他事情，不敢为天下先而为天下先。心学的内容在少年注重格物致知，这种格物致知是要有一定的天分的。

这么说吧，事情不是简单的极度认真的工作能改变人生就可以说明的，还要看下面稻盛和夫说了什么。

第七节，那些智慧迸发的瞬间。

运气非常重要，不过还有一种预言方法，是做自己的事情，让灵感自然的把自己导向与世界统一的方向，要有把握机会的潜意识，这种潜意识的培养需要明辨事理来达到，明辨事理又需要曾经极度的谦虚来辩证。在明辨事理方面，很多人都比稻盛和夫强，但是他成年以后运气比较好，精力比较集中，这是他的优势。他可能只是说了一些表面的东西，要知道他小时候运气很差，是一个傻瓜型的人物，这些经历让他不同与寻常人，也就让他不同于寻常人的平凡，他没有把自己这方面的气质说出来，在实际的工作和操作过程里，这些气质比智慧迸发与不迸发更根本，是直接导致他那样工作并迸发智慧的原因。他可能比别人有一些更为坚决的气质。像比尔盖茨那样的人，好像有关于他们的话是这么说的，就是，不要小瞧无趣的人，因为他们很可能成为你的顶头上司。这些无趣的人往往能发现常人因为懒惰而不去涉足的地方，只是因为他们比较偏执决绝。现在我好歹能够发现这些无趣的人心里的决绝态度，知道他们哪方面有潜力，其实他们的潜力比常人明显。我其实不必知道自己哪里决绝，能够用到这些人的优点，对将来自己的组织能力会有比较大的帮助。在道德的方面讲，就是比较中庸和宏观，能够识别人才，在批判的角度来说，就是净找些怪异或者坏的人。

与好人做朋友，与坏人同行。这是内心的想法，实际的做法是看起来和坏人做朋友，这些坏人很可能是常人认为的好人，也可能是常人认为无趣的人，但是有了分歧，自然这种朋友关系会显露出本质，只是同行而已，希特勒处决给自己大力支持的冲锋队队长(忘记叫什么名字了)甚至用到极为卑鄙的手法，大概也是这种思维方式。当然，这种人未免有些变态意味，这可能与这种人的坏的遭遇有关系，一般人不会有这种劣品行来破坏自己器官和谐的。同时虽然和好人做朋友，但是在行动中常常要鄙视好人，因为好人很可能因为懦弱而成为好人，因此好人可能给自己坏的拖累，当然，中国古代的人的好是因为有德，这是好的，可以信赖，而真正做到和所有好人做朋友的，只有君子。圣人不仁，以百姓为刍狗，说的是一种中间状态。

然后是，顿悟在高原体验的人这里几乎无时无处不再，这是通过回忆性质的催眠来打破旧的形式，创造新的连结的方法，有一种哲学观点认为没有顿悟就没有新知识的产生，也就是说新知识是凭空产生的。在常人这里，可以通过不断的思考来顿悟，只要用心，用到了七魄都用来调节的程度，就可以产生梦一般的潜意识挖掘，进而顿悟。如果对这种运作机制有着足够的了解，可以分析其中各种顿悟的类型，从而产生一种新学问，叫做心里解剖学，这个名次我还没有听别人说过，或许以后能够产生这方面的研究，我不知道三魂七魄是不是在一定程度上出自对顿悟的了解。

第八节，哪些智慧迸发的瞬间。

除去好公司坏公司的表象，除去不给户口本的运气，剩下的是说，每个产业新兴起的时代，人人都不同程度的聚集到这个产业上来，只不过这个时代只要求这种方法来达成这种效果，对大众来说，这只能凭借运气，这可以用经济学的利润效应简单解释，利润高，成功率就低，或者说利润大风险就越大，稻盛和夫成为了低概率事件里的成功者，认识经济学能够增强人的气质，把很多事情都以平常心对待，还有，每个时代最开始做某项事情的人最终往往以失败告终，因为后来的人往往有新形式，如果刚开始做某项工作的人用心去做，如果后面不能够不断改变企业结构和纲领，就很难赶上变化，而纲领本来就很难改变，只有时机恰当，才能达到高效率。这也告诉我们识别人才很重要，识别稻盛和夫这样的人才能够开拓我们的视野。或许稻盛和夫当初做这件事情的时候并没有多大的风头，钻人裤裆的人太多了，只是后来韩信有名了他那一钻才牵涉出了很大而且可以肯定无用的感慨，其实当初人家小混混本来就比韩信强又怎么了?如果稻盛和夫当初真的出了风头，那就跟人挖金子挖出一大块一样纯凭运气。我们更需要后来哪些事件更是促进了稻盛和夫的成功。不可否认啤酒罐事件是希特勒成功的重要事件，但是缺少了后来的通货膨胀，工人党竞选可能就难以达成，一系列因素才是事件成功的全面原因，一个明星人气说不定比总统还高，不过要他当总统就很可能是一个笑话，再风光，名气也不长久，做如此怪异的投机就应该遭骂。

第九节，乍看上去的不幸，实际上是幸事。

这我得说很遗憾了，因为我现在已经完全不会以这种态度去思考世事了，适度的不幸能够拓宽人的视野，如果老是压制人的本来才华，那也就不是幸事了，为什么罗素说一个人的幸福往往来自两个因素，一个是社会政治，另一个是个人遭遇(或者说家庭出身)。如果一个人只吃佐料，我不觉得他会营养均衡。社会政治和家庭出身能够直接决定一个人是否能够在某项工作上延续自己的研究。每个时代都会突出不同的人，汉朝之前是道学家，汉朝之后有很多入学，有的时代出哲学家，有的时代出物理学家，每个时代都有不同类型的人，只看哪个时代能把哪些人挑拣出来，甚至物理学自身也分为很多门派，传统理论和相对论理论根本就如同相声演员和歌手一样差别巨大。

真正能够减弱这些属性因素的人，是那种放弃原则，选择洞察社会形式，顺应某些势力，来为自己得到某些解脱或者释放的人，这些人一般都已经没有了什么好心情，克伦威尔出身贫寒，朱元璋做过乞丐和尚是个暴君，历史上大多都是这种玩意儿，做到这个份上，恐怕就没有稻盛和夫的想法这么单纯了。历史上出身贫寒而能够成就大业怀着谦虚精神的人恐怕只是道家的人，如果我能够成为成就大业的人，那在历史上我恐怕只看见我一个人达到了出入都随和的境地，即使如此，我的内心也已经不随和了。道家的人大多谦和反倒没有做出大事，而是献身文化，这些文化是非常久远而且根本的东西，常人很难理解其中的伟大。

当然，稻盛和夫本意是好的，也就是说，人需要怀着感恩的心，要努力适应世界，这些东西往往能够给人意外的惊喜，来拓展人的视野，让人更好地去适应世界，做到随意而为，不过我已经没有那份安逸了。反正我已经了解这些怎么办，或许没必要再深入追究。

第十节，努力工作的彼岸是美好的人生。

印证了无所事事的忙碌，人均在无所事事，只是有的能量释放均衡而有益，在压制中，人可能不得已放弃了很多个人能力，对世界显得悲观，心理哲学是认为人的人生观上的悲观和个人价值的不得实现直接相关。稻盛和夫小时候对世界本来就没有抱有太好的想想，遇到事情不胡思乱想，反倒能够促成一种积极情绪。锻炼的人也会上瘾，经常锻炼的人，不锻炼会有很大的心理折磨，但是对不经常锻炼的人来说，一些锻炼会成为折磨，稻盛和夫找到了发泄心理能量的地方，也就是努力工作，感觉很惬意，也很积极的去工作，但是必定也如同经常锻炼的人一样，他没有把自己对工作烦的时候的情绪写出来，不知道为什么，或许他自己都糊涂着。我上面说了稻盛和夫有感恩心态，这种心态会让他在之后写书的时候只把好的一方面夸大而忽略当时自己难以寻到出路的迷茫，那么我可以说，不是简单的一句努力工作是美好的彼岸这句话就可以简单概括当时的工作，当时要想汗流浃背满面灰尘去上市，上市又不是终点，成功以后才说美好的彼岸，既然是成功之后的事情，那也就不确定，不确定也就不永恒，这种用美好彼岸来说服人努力工作无来由联系也就有着机会主义的情绪，近似说教。当然，很多人可以从中抓到努力的成分，但是我没有必要用糊涂的方法去抓积极的情绪，在悲观中，我照样上进，我有自己的爱好，不像常人，没有主心骨，只会为美好的利益说教而兴奋，去努力。

第十一节坚持愚直认真诚实的工作。

偏执而缺乏广泛兴趣的人，视工作为唯一，却没有搞明白或者说清楚工作和自己工作的内容之间是什么联系，说树有果实，但果实到底结在什么树上?有些树根本就没有果实，三毒也应该成为人上进的工具，人要时时跳出工作来反省自己到底呆在哪棵树上。稀释三毒的方法是努力工作，来化解内心的欲望，而不消除欲望，这个逻辑简直是混乱不堪。努力工作用来修行?这要看是谁，如果自己总是想一些乱七八糟的事情，没有自主的道德感，那还是专心在某些事情上为好，稻盛和夫专心在的这种事情叫做工作。六波罗蜜要看金刚经到底怎么解释的，我还没看，暂时认为工作本来应该指一种放开自己心思去认识世界的决心。

忒幼稚，真正达到过至人境界的人能够身心分离，有些坏能够坦然面对，最主要的是已经没有私心，这样几乎很难做错事情。用这种低级手法只能说明当事人修养忒低，小孩子还可以理解，稻盛和夫已经很大了。

第十三十四节改变心态。

很多时候我要防止自己喜欢上某个工作，这种偏执地追求工作会让人失去更多反省和顿悟的机会。如果想要occupy自己的心理能量，我可以提出很好的宗教信仰理论，工作仅仅是工作，我的宗教可以让人真正反省内心。

第十五节，迷恋工作。

人人都在适应，中国人有很强的适应能力，这是那些吃肉的缺乏感悟能力的民族所欠缺的，中国人现在面临更多的问题是，如何使社hi变得合理，从人本上讲，需要时时跳出自己工作的圈子，才能在其它方面有所斩获，使自己能够更清楚地认识自己，认识工作，发现自己的心志所在。自己喜欢的东西存在理论上，拥有很多幻想没有错，而缺乏想象力的人往往也不谦虚。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

近几天公司组织学习了稻盛和夫的《干法》，我想所有的同仁都被稻盛先生的魅力所深深地吸引，简单的文字，却蕴含着丰富的哲理。

我们为什么要工作?这个问题我想每个人的答案都会不一样，但是所有的答案不外乎就是为了生存、打发时间，总的一句话就是生活所迫!诚然，为了获得生活的粮食是工作的重要理由之一，然而我们拼命的工作难道仅仅是为了吃饭这一个目的吗?可稻盛和夫先生则认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为，工作可以给我们带来幸福和快乐。如果一味的对自己的工作失去信心、总想着跳出这个工作也许会有有更好的差事，于是就在这种想法中痛苦徘徊，到最后青春燃尽，也终将是一事无成。稻盛和夫说过：“想要度过一个充实的人生，只有两种选择，一是要从事自己喜欢的工作，第二的则是让自己喜欢上工作。”但是想想就知道能遇到自己喜欢的工作几率的概念则是小之有小呀!所有稻盛和夫教我们与其是找自己喜欢的工作还不如先喜欢上自己的工作。很多人在工作上都会有或多或少的抱怨，发牢骚，抱怨社会的不公，抱怨工作的辛苦及苦闷，更甚有些同事在去留的问题上有所苦恼，其实想想自己又何尝不是呢??可是在看完《干法》之后想法就稍稍的有所改变，就像稻盛和夫说的那样，我们好像找不到一个必须辞职的充分的理由，何不尝试着先埋头工作了在说呢?我们对工作应该抱着积极主动乐观的态度不是吗!从而我们会在工作中找到生命的精彩及乐趣!其实我们是在快乐幸福的工作着，想想我们那些被我们帮助过的人们，我们是否会发自内心的微笑呢!理解工作的意义，全身心的投入工作中，你就可以拥有幸福的人生!

⬘ 读干法心得体会 ⬘

　——读《干法》有感

⬘ 读干法心得体会 ⬘

在今天的世界上，不知道居里夫人的恐怕不多。居里夫人，作为一位杰出的女科学家，曾在仅隔8年的时间内就分别摘取了两门不同学科的最高科学桂冠--诺贝尔物理学奖与诺贝尔化学奖，并且一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧超群、硕果累累。《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙·居里在母亲去世3年后写成。该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了其丈夫皮埃尔·居里的事迹，并着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得奖金、奖章的情况以及她所得的名誉头衔，居里夫人年表，是一本很详实的个人记录。全书文字生动流畅，一出版就深受读者欢迎，被译为27种文字在世界上发行。

居里夫人的一生为人类所做出的贡献卓越非凡。作为一位伟大的女性，她赢得了全世界人民的爱戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，谁也没有认准要让她这么一个美丽而纤弱的女子去背负科学的十字架，而她却是走得如此义无反顾，并在人类的历史中留下了自己的名字，得以永恒，这个世界该为有这样的女性而骄傲。她的传记女人都应该读，定能从中有所收获。

一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生。一部内容详实的科学家传记。

居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。艾芙·居里说自己的母亲："她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽·居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"

1935年11月23日，在美国纽约市罗里奇博物馆举行的居里夫人的悼念会上，爱因斯坦对居里夫人的一生，做了高度的评价。爱因斯坦激动而又满怀尊敬地说："在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度也远远超过通常所认为的那样……"在近600字的悼词中，爱因斯坦只用了30多个字谈到居里夫人的科学功绩，其他都用来赞扬她的品德力量。由此可见，居里夫人不仅以她卓越的科学贡献荣获两次诺贝尔奖，为世界留下彪炳的功勋，而且，她那日月经天、江河行地的浩然正气，归真返璞、贫贱不移的一片丹心，更是后世永远无法忘怀的高风亮节的楷模，激励成千上万的莘莘学子，在科学探索的荆棘之途中，前仆后继，鞠躬尽瘁，死而后已!

《居里夫人传》一书回顾了居里夫人这位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品质、她的工作精神、她的处事态度。作者艾芙·居里向读者详介了她的母亲除了在科学领域取得优异的成绩外，她还用自己一生为人处世的崇高行为给女儿树立榜样，对女儿的教育也有许多独特的做法。读完这部书，相信居里夫人对困苦和灾难的忍耐和工作精神都会催我们奋发，她的处事态度更可以荡涤我们的心灵。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

源远流长博大精深的中国古代文化，对中华民族的统一种独特文化心理定势的形成，起着至关重要的作用。可以说，没有中国古代文化，就没有中华民族；没有强大的文化支撑，中国不可能延续五千年。今天，我看了一本书，名叫《论语》，《论语》是一本中国传世经典丛书，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。其中，有一段使我深有感触，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是孔子说：“勤求学问但不用心思考，就会迷惑；只是挖空心思去想却不认真读书，那还是疑难丛生得不到确实的知识的。”

对啊，学习要勤学好问，学问是要自己用心去学的，有了学问但没有用心思考，就会迷惑，是没有作用处的，不能领贯通和有新的发现。相反的，有了思想就要用学问来培养，如青少年们，天生聪明，但不爱学习，就像美国有些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道会玩出什么花样。所以人要有思想也要有学问，两者必须两相兼顾，只想不学终究一无所得，只学不想会糊里糊涂。像我们现在这么小就应该用功读书，做什么事都从娃娃抓起，像我看书都是家长催的，不催就不看不学，但有时一有兴趣的话，就会看看一两眼。一个人只知道读书，而不是用心去读，那么只如孟子说：“尽信书不如无书。”也就是读书必须用智慧来分辨书中所讲的道理是否正确，要从书中找出一个自我。书读多了，想深了，见广了，便会离开书本，足见形成自己的思想和认识，成为自己的精神世界的组成部分。

这也使我懂得了，读书就要用心读，而不是读了就过了，还要反复的读几遍，不懂的地方要不耻下问，这样才能吸取里面的知识，相反，读书不认真读，那就不要读，因为那都是惘然，所以从今天我懂得了这个道理开始，一直到未来，都要有方法的去学习。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

于丹教授的《论语心得》对于我，就像是人生中的良师益友。于丹教授用朴实无华的语言，为我们解读了一个亲切而温暖的孔夫子，让本以为莫测高深的《论语》变得通俗易懂。每读一遍，总会有不同的感触。作为一名教师，更是受益匪浅。

一、教师的“仁恕”

“仁恕”是孔子儒家理论中最精髓的东西。于丹教授在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”；“恕，就是宽容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”为人不仅要拿得起放得下，还应尽自己的力量去帮助别人。对于教师，就是要将心比心地理解学生，关爱他们，帮助他们健康成长。关爱学生，我们不仅要关心学生学业上的进步，知识的积累，身体的健康，更要全方位地关爱学生，关心他们的心理健康，关心他们正确人生观、世界观的形成，关心他们的精神需求，关心他们各种能力的培养。爱学生就要本着平等的心态去尊重每一个学生，倾听他们的意见与呼声，给他们足够的宽容与理解，体谅他们的烦恼与苦闷，肯定他们的进步与成长，让每个学生每天都能感受到老师对他们的爱与尊重，那么他们将来也一定会是一个充满爱心，尊重他人的人。

在我们的教育教学工作中，每天接触各种性格鲜明的学生。在他们成长的过程中，难免会出现这样那样的问题，过分的苛责或训斥，只会让学生的心离我们越来越远，它远不及宽恕的力量那么恒久伟大。学会了宽恕，我们才能让自己走进学生的内心，了解他们的真正需求。同时，宽恕别人才能让我们享受心灵的安宁。因此，我们在工作中，应少一些抱怨和指责，多一些宽容和理解；少一些批评和训斥，多一些赞扬和鼓励；少一些歧视和误解，多一些尊重和理解。

二、寻找“快乐”

于丹教授写到，一个人的视力是有两种能力的。一个向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内心无限深刻地发现内心。孔夫子教给我们快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。《论语》真正的道理就是告诉我们大家怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，于内心相连，对此我深有同感。在现在这样一个物质生活富足的时代，人们都在拼命为了丰厚的物质生活而努力打拼。作为教师，我们能否抵抗各种物质的诱惑、安贫乐道，严峻地考验着我们的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的满足和成就感。感谢我的学生们，是他们的成长让我充分地体验到当一名教师的幸福和快乐！每当看到学生脸上那豁然开朗的表情，每当看到学生变得越来越懂事，每当听到学生金榜题名的消息，那就是我最快乐最幸福的时刻。在学生人生成长的道路上，自己能起到引导、扶持的作用，帮助他们健康成长，我为此感到自豪，并甘愿为此终生努力。虽然在物质上我不富有，但精神上我是一个富翁。正如于丹教授所说“如果能用内心的富足与饱满，能用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你就会成为一个坦荡磊落而勇敢的人。”孔子倡导的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。

三、看待“缺憾”

在《心灵之道》中于丹教授说，每个人一生中都难免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下这种缺憾和不如意，那你就永远活在阴影中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们不能避免人生的苦难，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。作为教师，我们生活、工作在一个充满压力的环境中，烦恼、苦闷和压力每天都伴随着我们。如何看待这些烦心事和缺憾，心态不同，结果会完全不同。我教两个毕业班的英语课，课时多，要求高，班里学生基础差，每天备课批作业头昏眼花，身体疲惫不堪。但我告诉自己：备课既是为了教好学生，又是为了让自己不断进步；批作业工作量虽然大，但能保证课堂上的高效率。遇到学生出问题时，教师，尤其是班主任，应学会遇事冷静，有耐心，不能让坏心情一直阴霾不散，否则会影响你的工作，甚至是你的生活质量。

再比如，每次考试结束成绩出来后，学校都会做成绩分析，老师们对此倍感压力和烦恼。有的老师会因为成绩不佳而寝食难安，有的老师对学生良莠不齐而抱怨，有的会为成绩和自己的付出不成比例而郁郁不乐。总之，考试成绩出来后，老师们内心苦闷又无处诉说。其实，我们应该像《论语》教给我们的那样，放开心态，正确看待成绩。有些缺憾是我们必须面对的，不要埋怨学生懒惰，不要抱怨领导不近人情。而是应以积极地心态去思考，总结经验与不足，知道我还能做些什么，同时更应看到，班级有很多学生在我们的帮助下取得了很大的进步，说明我们的教学并非完全失败。只要我们认真反思，总结经验教训，努力找寻更好的适合学生的教学方法，相信曙光就在前面。于丹教授说，承认现实生活中的不足，并通过自己的努力去改变不足，这就是《论语》告诉我们如何对待人生缺憾的态度。也正如人们常说的：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

每次读于丹的《论语心得》，我都会产生很多的共鸣，也总会有所感悟，有所收获。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感谢于丹教授，感谢我们伟大的圣人—孔子！

⬘ 读干法心得体会 ⬘

干法学习心得总结

1.工作是为了磨炼灵魂，提升心志

稻盛和夫告诉我们，工作不仅仅是为了获得生活的食粮，也不是为了养家糊口不得不做的“必要之恶”而是一种锻炼心志、提升人性的良方，是一种提升心志、磨练人格的“修行”。通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。当我们全身心的投入到工作中，即使是面对枯燥无聊、又苦又累的工作时，只要我们不懈努力，我们脆弱的心灵就可以得到淬炼，人格得以升华，我们手中也握住更多的幸福筹码。

稻盛和夫先生对人性的“欲望”、“恼怒”、“愚痴”，提出自我诫勉的办法，保持谦虚的态度，自我反省，改正错误，并且以格斗的气魄工作，造就美好的心灵，发自内心的想为他人、为社会做贡献，并落实到行动中，我们的命运也会往好的方向发展。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生的道路充满荆棘，敢于面对困难，用工作来充实我们，战胜困难，我们在这样的逆境中，更可以磨砺意志，成就更强大的自己。

2.喜欢并投入到自己的工作中去

稻盛和夫告诉我们，要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。在现实生活中，一个人能够遇上自己喜欢的工作的几率，恐怕非常微小。

很多情况下，我们没有改变客观环境的能力，但我们可以改变我们自己的心态。正如稻盛和夫先生一样无论从事什么工作，我们都要让自己喜欢上所从事的工作，让自己可以在工作中寻找到快乐，让自己可以在工作中燃烧起热情，并尽力做一个可以起核心作用的人。这样的工作一定可以提升我们的心志，让我们的工作生涯更完美。

态度决定一切。如果爱，请深爱！

3比昨天更进一步，全力过好每一天

“坚持是一个人获得成功的必要条件”。我们必须运用我们持续的力量，让“不凡”变成“非凡”。坚忍不拔、坚持不懈的认真完成每一个平凡的工作，这种持续的力量就是成功的基石，体现了一个人的能力，真切的.反映了人生的价值所在。如果我们可以把努力变成持续额力量，我们便有了强大的力量，使我们从平凡的人变成非凡的人。稻盛先生认为要坚持今天事今天做，更应该做的是“吾日三省吾身”，在反省中进步，“比昨天更进一步”。在每天的反省中，在每天的进步中，更要过充实的生活，要“全力过好每一天”。要做到从每天的小事出发，以小事来合大事。不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。

4追求工作的完美

色的工作产生于“完美主义”，如果你真心想把事情做得令人满意，除了竭力做得“完美”之外别无它法。稻和盛夫先生认为工作中有很多橡皮绝对檫不掉的事情，而且，抱着“错了改改就行”这种想法做事，小的失误就会频繁发生，其中就隐含了导致无法挽救的重大错误的危险性。贯彻“完美主义”才能提高工作质量，同时提升自身的素质。同时给了三个工作必备的态度“必须注重细节、“比道理更重要的是重视经验”、“不厌其烦，持续、专业地工作”。

人生是一场没有彩排的戏。每个人从上场时就决定了你自己的角色你自己要如何演出。有愿景，有目标，并且不断对实现这个理想的过程也要反复思考，直到“看得见”这个过程为止。这样最初只是理想，然后逐步与现实接近，最后理想与现实界限消失，理想终究可以实现，自己也会成功和实现人生价值。

5工作需要钻研和有创造性

我们要不拘于既成的习惯、惯例，总能自由发想。稻田和夫说，要敢于走“别人没有走过的路”，实际上，那些没有人敢走的泥泞之路，行走虽然艰难，但却通向难以想象的光明灿烂的未来。对于扫地这个工作，如果一个人，认为自己“不过是扫地而已”，懒于改进，天天都漫不经心，那么这样的人就绝不会进步，绝没有发展，一年之后还是老样子，仍然磨磨蹭蹭，还是扫地而已。这样的事，不知限于扫地。对于工作和人生也完全一样。

通过阅读这本书，使我对工作有了更多更深的思考，人生*工作的结果=思维方式*热情*能力。不仅仅告诉我们为什么工作，如何出色的完成工作，同时稻盛和夫先生用他的工作理念和态度给我指引了一个非常好的方向，对我今后的工作态度和理念必将有很大积极的影响，相信我的工作和生活也会变得更加美好。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

《干法》是一本经典的法学著作，大部分法学专业学生都会在法学专业课程中接触到这本书。在我的法学学习过程中，我也有幸读过这本重要的法学著作，并从中获得了很多启发和体会。

干法给我最深刻的体会就是它的系统性和逻辑性。整本书以逻辑严密的方式阐述了法律的基本原理和思维方式。干法从一开始就明确指出法律的本质是一种规则，它要求我们要遵守和执行。作者通过逐步解析法律规则的构成要素，详细阐述了法律的核心概念和规则的运用方式，使我对法律的理解更加深入。

干法也给我展示了法学研究的重要性。在这本书中，作者提出了对法律问题进行分析和研究的方法论，即逻辑法学的思维方式。作者鼓励我们要注重逻辑推理和概念化，从而在法律领域中进行深入的分析和研究。通过研究法律问题，我可以更好地理解法律的内涵和价值，也能够在实践中更好地运用法律知识。

干法也让我认识到法律的多样性和变化性。虽然干法强调了法律的逻辑性，但它也明确指出法律是灵活和多变的。法律不仅要适应社会发展和变化，还要解决不同情景下的具体问题。干法为我提供了一种思维框架，让我能够灵活地运用法律规则，以应对各种情况下的法律问题。

干法还启发了我对法律正义的思考。这本书给出了对正义的理解和评判，探讨了法律的目标和功能，以及法官应如何根据法律规则来判断案件的正当性。通过阅读干法，我开始反思法律如何服务于公平和正义，以及如何在法律实践中追求更大的正义。

总体而言，读干法一书给我留下了深刻而宝贵的体会。它不仅是一本法学经典著作，更是一本让我对法律有了更深刻理解的导引书。通过阅读干法，我学会了逻辑思考、独立研究和尊重法律的价值。这本书将在我未来的法律研究和职业生涯中起到重要的指导作用。我将继续努力学习，深入研究干法的思想和方法，以成为一名优秀的法学专业人士。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起放在枕边的被搁置多时的《论语》。

读着这些熟悉的文字，一种淡然浮上心头。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。即使是现在，他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意

1.反思是一种人生智慧。

曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句耳熟能详的话意思大家都明白。

苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多一个头脑！

2.自信是一种坦然。

一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

3、快乐是一种境界

快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生巨大的影响。

反观现在社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么？高尚的职业荣誉感不能改变囊中羞涩的现实，强烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。选择教师这个职业便意味着我们选择清贫，但不代表我们不能选择快乐。回头看看我们所处的世界，五光十色，诱人心志的事物实在太多，而身处尘世不动摇，置身名利不追逐的人又有几个？可是这以名利做曲，以声色为水酿造的欲望之酒，能让人得到一时的虚名，却能让人失去更多。倒不如淡然平和让自己心情开朗来的更实在。一个人的“淡泊之守，必须从浓艳场中试来”。真正的恬淡不是未经世事的苍白，而是经历之后不贪浓艳之心的有内涵的淡然。我们可以做的是在清贫的生活中保持一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，内心依然快乐富足，在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，由内而外自然流露出自信心。现代教师不正是应该如此吗？

读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中！”

⬘ 读干法心得体会 ⬘

《干法》心得感悟最近看完了《干法》，我感觉收获真的很大。日本真的是一个神奇的国度，或许它的领土不算太大，但是日本的精神，日本的品质绝对是在世界中名列前茅，这也同时造就了一批又一批时代的领路人。

稻盛和夫这个人说实话我以前没有听说过，但在呼市培训的时候，我不知一次听人提过这个名字，说过《干法》这本书。所以，我也有兴趣想去了解一下稻盛和夫这个人，《干法》这本书，看一看这被学者、商人、哲学家称赞的人和他的著作到底有何独到之处。

翻看这本书，我看到目录的第一眼给我的感觉只有2个字，那就是态度，一千种人对一本书的或许会有一千种看法，而《干法》这本书给我的第一印象就是态度。什么是态度，我们该拥有什么样的态度去工作，如何端正自己的态度，如何转变自己的态度，最适合自己的态度是什么，这就是这本书带给我的东西也可以说是给我的启迪。

我们为什么要工作，可能绝对大多数人包括我在内觉得工作是理所当然的，是生存下去的必要条件，自己通过劳动收获报酬，解决自己的衣食住行问题。这是最普遍的想法，但是自从我们毕业投入工作中的几十年时间，我们都是为了这个目的一直生活下去吗？我也这样问自己，从这本书中看到了稻盛和夫的观点”为了提升自己的心志“。所以说自己工作不仅仅是工作，是为了不断提升自己的能力，眼界，增强自己的责任感和使命感，工作能够锻炼人性、磨砺心智，工作是人最尊贵、最重要、最有价值的行为。所以我们要对于工作有一个非常清晰明确的态度，那就是热爱工作。每个人的工作都是不尽相同的，或许激情或许平淡，或许热闹或许孤独，或许是体力或许是脑力……但是请记住一点，不管工作是什么，我们对于工作都要保持一份尊敬，在我看来正是人类从事这些不同种类的工作才推进了人类社会的不断发展，所以我们在对待自己的工作时，保留一份虔诚和尊敬，这也是我们应有的态度。

快乐是什么，别人问过我，我也问过别人，十个人给我十个答案，一百人或许就是一百个答案，每个人对于快乐都有自己独特的见解，对于一个口渴的人来说，一杯水就是快乐；对于想念孩子的父母来说，儿子的一个电话就是快乐，对于努力学习的人来说，一份满意的试卷就是快乐……如果我们在从事自己的工作感到快乐，那就是工作的最高境界，所以我们在热爱自己工作的同时，要努力的喜欢自己工作，让工作成为自己快乐的一部分，只有这样，我们才能更加的出色，成就自己的一番事业。

我们现在刚刚毕业，对于自己刚刚找到的工作充满了憧憬，但也会有些许的茫然，我们该怎么做？乃至于怎么样做才能做得更好？这是大多数人都会面临的问题。在这个时候我们就应该端正自己的态度，为自己树立一个目标，最好是一个高目标，一个长远的目标，为此要不懈地努力努力再努力，或许会要坚持不住想要放弃的时候，但自己要相信，当你竭尽全力的时候，神灵就会降临。

明日复明日，明日何其多，不管干什么，今天的任务就要今天完成，珍惜今天期待明天，全力过好今天，认真规划明天，参照自己的目标持续的去努力，一定要坚持下去，每天要反思自己今天学到了什么，今天进步了没有，我们要有这样的观念和意识“明天要比今天有进步，后天要比明天有进步“，要持续的努力，永不懈怠。

我们要做一个偏执狂，一个什么样的偏执狂，完美主义者就应该是对我们最好的诠释，世界是没有十全十美的事情，完美主义只存在于理想状态，但是，如果我们努力去把自己向完美塑造，那就相当于我们比别人的起点高了一截，或许我们根本到达不到我们的目标，但是，我们要明白，从我们把自己定义为完美主义者的时候，我们就成功了一半，想别人不敢想，做别人不敢做，这就是我们应有的态度，我们新一代年轻人应该拥有的骄傲。

⬬工作汇报网必看精选:
• 读论语心得体会 | 年读心得体会 | 共读心得体会 | 读《目送》心得体会 | 读干法心得体会 | 读干法心得体会

努力创新，持续创新，创新才是当今社会进步的原动力，有创新才会有进步，所以我们在以后的工作中要学会创新，或许我们开始并不能做到这一点，但是我们要锻炼自己区做，坚持做，敢于走“别人没走过的路”，不满足现状，想要让自己做的更加出色，每天坚持一点创新，一天天乃至于一年年后，创新或许就会蜕变为创造，量变就会成为质变，所以我们要有创新的目标，在工作中坚持创新，要有想法有独特的见解，这样我们才会把工作做的更好，努力创新，持续创新是我们在工作中应有的态度。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一条就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的潜力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的.人。

再看自己的成长经历，尤其是在自己的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？

记得，上大学的时候，我就发誓要成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我远离家乡在遥远的河南，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：大家都远离家乡都很不容易，因此，无论是谁，只要有事求我，我就务必答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。记得当时，也是冬天，每一天晚上，打开水很费劲，因为我的暖水壶是全宿舍仅有的两个之一。于是，许多人，都用我的水，到最后我总是只剩一点点，更多的时候是一点也没有。但是，我每一天还是排着长队去打水，但是豪无怨言。

再之后，我当了一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。

爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。就像你自己在小的时候，对父母的爱护，当成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天当你有了自己的孩子，你就会常常记挂起，你的父母，看着你的孩子，忽然间就像回到了你自己的小时候，想起了在你母亲的怀里，或是父亲拉着你的小手的样貌。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！

正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？让我们都拥有一颗爱心吧！

⬘ 读干法心得体会 ⬘

整本书通读下来给我印象最深的便是稻盛和夫提出的工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。而给工作和人生带来硕果的正是思维方式×热情×能力。其中，思维方式最为重要。要度过幸福的一生，要把工作做到最好、事业做到最大就无论如何必须具备正确的、正面的“思维方式”。而给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”是：“积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲：有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望等。正是这让我想到了我的工作，我开始那我自己与稻盛和夫说提出的观点相比较。我发现之所以我是平凡人而他却成为大师是因为在他的身上有着大多数成功人士的共同点，他们沉着冷静，能忍耐、有魄力、不仅有远见、具有责任心、并且还有一个宽广胸怀、一颗勇敢的心。他们拥有着强大内心…。而这并不是他们与生俱来的，而是在他们经过磨难，经过不懈努力，经过卧薪尝胆，经过无数的磨炼所造就出来的。让他们拥有强大的内心与厚重的人格。

老人常说做一天和尚撞一天钟。但也要看怎样样去理解。有人把它理解为胸无大志苟且过日。有人认为人在岗位上就应该作好应有的事情，哪怕你明知道后天就要还俗了，但是今天你还是和尚，作为和尚要去撞钟。估计在稻盛和夫看来应该就不是这个样子了吧。估计他会想既然是撞钟怎么样才能撞得更好吧。想想我现在的工作，作为一个老师一个好老师所教给学生的不应该仅仅是书本的道理，而应是通过言传身教给学生树立起一个做人的榜样。学高为师身正为范，作为老师的我更应该积极地向学生传送正能量用积极的心态去面对生活，面对工作。关注细节、追求极致、追求完美。对自己苛刻再苛刻。而且要做一个自燃型的人，最先对事物开始采取行动，将其活力和能量分给周围人的人。

更何况同稻盛和夫相比较我比他幸运多了。当初的他想成为一名医生，却进入到了陶瓷厂。而我却如愿以偿的站上了讲台。对于他来说幸运的是他是一个对完美近乎苛刻的人，它拥有的厚重人格帮他走上了成功之路。而我却在人生的十字路口迷失了方向。不过好在悬岩勒马为时不晚。在通往成功的路上我们要给自己设置不同的目标，坚持不懈的去完成它。这样才能促使我们走向成功。

和自己的工作谈场“恋爱”，。只要喜欢了，爱上了就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿。

《干法》这本书让我明白，在工作的道路中，在人生的道路上要善于去发现美，善于思考。要积极乐观的去面对。要敢于坚持，享受嘲笑。要努力攀登，只有这样梦想才会照进现实。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

读了《水浒传》，我猛烈地感觉到了现代好汉豪放的风格和性情。书中描画了很多好汉，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。

李逵和宋江、武松相比是比力直来直去的。他终身忠实于宋江，在宋江给他鸩酒时，他也要跟随宋江，对去世没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最后面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也非常孝敬，老母被山君吃了之后，他一负气就杀去世了四只山君;遇见李鬼，李逵不光没有杀了他，反而给了他十两银子，让他归去孝敬怙恃。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我非常敬佩，那便是在他以为宋江做了好事之后，要处罚宋江，乃至对他破口痛骂。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

一、实习目的

本次生产实习是我们无机非金属材料工程专业教学计划的重要组成部分，是我们在校学习期间理论联系实际、增长实践知识的主要手段和方法之一。通过实习，使我们在学校所学到的理论知识和生产实践相结合，综合运用所学到的知识解决生产实践中遇到的问题，并验证、巩固和深化所学的理论知识，培养我们分析问题和解决问题的能力，对系统了解专业情况、加深对专业理论知识的全面理解起着重要作用，同时也对顺利实现由学校到社会的转化，为毕业后能尽快胜任工作打下良好基础。

二、实习地点

牡丹江北方水泥厂、宁安市英标陶瓷建材有限责任公司

三、牡丹江水泥厂

水泥生产工艺流程工艺流程：

(1)破碎水泥生产过程中，大部分原料要进行破碎，如石灰石、黏土、铁矿石及煤等。石灰石是生产水泥用量最大的原料，开采后的粒度较大，硬度较高，因此石灰石的破碎在水泥厂的物料破碎中占有比较重要的地位。

(2)原料预均化预均化技术就是在原料的存、取过程中，运用科学的堆取料技术，实现原料的初步均化，使原料堆场同时具备贮存与均化的功能。

2、生料制备水泥生产过程中，每生产1吨硅酸盐水泥至少要粉磨3吨物料(包括各种原料、燃料、熟料、混合料、石膏)，据统计，干法水泥生产线粉磨作业需要消耗的动力约占全厂动力的60%以上，其中生料粉磨占30%以上，煤磨占约3%，水泥粉磨约占40%。因此，合理选择粉磨设备和工艺流程，优化工艺参数，正确操作，控制作业制度，对保证产品质量、降低能耗具有重大意义。

3、生料均化的前提，生料均化系统起着稳定入窖生料成分的最后一道把关作用。

4、预热分解器来完成，代替回转窑部分功能，达到缩短回窑长度，同时使窑内以堆积状态进行气料换热过程，移到预热器内在悬浮状态下进行，使生料能够同窑内排出的炽热气体充分混合，增大了气料接触面积，传热速度快，热交换效率高，达到提高窑系统生产效率、降低熟料烧成热耗的目的。

(1)物料分散80%在入口管道内进行的。喂入预热器管道中的生料，在与高速上升气流的冲击下，物料折转向上随气流运动，同时被分散。

(2)气固分离当气流携带料粉进入旋风筒后，被迫在旋风筒筒体与内筒(排气管)之间的环状空间内做旋转流动，并且一边旋转一边向下运动，由筒体到锥体，一直可以延伸到锥体的端部，然后转而向上旋转上升，由排气管排出。

(3)预分解预分解技术的出现是水泥煅烧工艺的一次技术飞跃。它是在预热器和回转窑之间增设分解炉和利用窑尾上升烟道，设燃料喷入装置，使燃料燃烧的放热过程与生料的碳酸盐分解的吸热过程，在分解炉内以悬浮态或流化态下迅速进行，使入窑生料的分解率提高到90%以上。将原来在回转窑内进行的碳酸盐分解任务，移到分解炉内进行;燃料大部分从分解炉内加入，少部分由窑头加入，减轻了窑内煅烧带的热负荷，延长了衬料寿命，有利于生产大型化;由于燃料与生料混合均匀，燃料燃烧热及时传递给物料，使燃烧、换热及碳酸盐分解过程得到优化。因而具有优质、高效、低耗等一系列优良性能及特点。

4、水泥熟料的烧成生料在旋风预热器中完成预热和预分解后，下一道工序是进入回转窑中进行熟料的烧成。在回转窑中碳酸盐进一步的迅速分解并发生一系列的固相反应，生成水泥熟料中的含铝、铁等矿物。随着物料温度升高近时会变成液相。熟料烧成后，温度开始降低。最后由水泥熟料冷却机将回转窑卸出的高温熟料冷却到下游输送、贮存库和水泥磨所能承受的温度，同时回收高温熟料的显热，提高系统的热效率和熟料质量。

5、水泥粉磨水泥粉磨是水泥制造的最后工序，也是耗电最多的工序。其主要功能在于将水泥熟料(及胶凝剂、性能调节材料等)粉磨至适宜的粒度(以细度、比表面积等表示)，形成一定的颗粒级配，增大其水化面积，加速水化速度，满足水泥浆体凝结、硬化要求。

6、水泥包装水泥出厂有袋装和散装两种发运方式。都能通过火车和汽车运送出厂陶瓷厂生产工艺流程：原料生产及处理黏土经过破碎、练泥、困料，得到制作陶瓷用的泥料，制作陶瓷酒瓶的泥料经过机器的加水搅拌制作出泥浆。

作工艺将制作好的泥浆灌中的多余泥浆倒出，等制品略微干燥，将制品从模具中取出、晾干。刮平棱角，修补瓶面的小洞。琉璃瓦制作工艺经过困料、练泥处理的泥料经过石膏模具的成型，再修型，经过烧成后，得到想要的琉璃瓦。

四、实习心得

这次的实习结束了，三周的时间里我们和工厂里的师父一起上班、一起工作，吃在一起，心在一起。在工人师父的身上我学到了坚毅和敬岗爱业的精神，让我对工人师父肃然起敬的同时也为本次的实习感到高兴这次生产实习虽然收获了许多专业知识，但我感觉自己最大的收获不在于这些，我最大的收获是能身临其境地感受工人的工作和生活，为我将来社会工作的顺利进行打下了良好的思想准备和实践操作基础，这些收获是弥珍贵的。三周的实习虽然时间不长，但是对于拓宽我的知识面，锻炼我的社交能力方面还是很有帮助。工人师傅们的热心讲解，这些让我看到了他们对于一个陌生人的帮助，这些将成为我今后努力认真工作的动力;学校的关心，指导老师的爱护，这些让我明白自己将来要承担的社会责任。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

宪法是我国根本法，是治国理政的基石和根源，也是人民生活的保障和依靠。学习宪法是我们了解我们国家，了解我们周围的世界的顶层设计的必要环节，缺少了宪法的知识，就好比人丢掉了灵魂，文章没有了中心。让我们一起学习宪法，提高个人修养，增强党性，保护人民权利，巩固国家建设。

任何形式的宪法都不可能无视政治，但是宪法却无一不是以“人的优良的生活方式和生活质量”为其终极关怀。宪法只有真正的为人民的生活服务的时候，才可能真正的深入民心，在人民心中树立宪法的，人民才会真正对宪法产生敬畏之情。宪法和宪政只有植根于人的生活世界之中，才能够克服抽象理性所设计的虚幻的理念世界模型，从而唤起人们对于真正的“人的生活”的关怀和“美满世界”的向往，并为宪法与宪政的价值找到真正的栖息之所。

宪法的社会化意味着宪法向人的生活世界的回归；只有在人的生活世界之中，宪法才有可能成为“行动中的宪法”，而不仅仅是“书本中的宪法”。

历史不断前行，时代不断发展，法治建设只有跟上时代的脚步，才能发挥引领和推动社会进步的作用。广大党员干部要以修改宪法为契机，增强法治意识，强化法治观念，遵守宪法法律，为实现中华民族伟大复兴凝聚人心，汇聚力量。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

在看一部小说时学到了一个学习方法，那就是换位思考，按我的理解就是将自己代入到作者，来思考作者是为什么要这样说这样说的目的又是什么来模拟作者当时的思维心态。我感觉很是奇妙，所以拿《大学》开头试了一下。

先将开头那一段放上来:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

首先分析一下作者，《大学》的作者有许多不同的看法，有的认为是曾子所作，有的认为是秦汉时期儒家人士所作，但曾子为本书作者更有说服力些，所以我们暂且将曾子作为大学的作者。曾子这个人如果想了解大可以搜一下资料，在此就不叙述了。只取一点，他是孔子的弟子，按照我很喜欢的一部小说《儒道至圣》中来分，他是仅次于孔子圣人的亚圣。所以他可以算的上是较为完整的继承到了孔子的思想，并且能够融会贯通的一个儒家大家。所以他的核心应该也是继承了孔子的核心思想，那就是仁。另外《大学》在早期是属于《礼记》的一篇，礼，在古时候就是给人定的一个行为标准，同时也说明了人们应该怎么做到礼，所以我觉得《礼记》应该是古时候的儒家修行秘籍。所以我认为《大学》应该就是曾子为了说明如何做到仁，如何成为圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。

所以《大学》我认为它是一本介绍方法论的书，我们通过学习大学的思想，实践它的方法，最后就可以达到止于至善的圣人境界。

大学之道，是有别于小学的君子之学，是讲述如何成为君子，如何成为圣人的大道。大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。如何成为君子圣人呢

按我的理解，是有三个步骤的。一不断学习了解明白正大光明的品德，并且不断的发扬光大。二在亲民，我个人是倾向于朱熹的观点，亲是作新讲的，就是说我们要每天都比前一天进步一点，每天都不断的发扬光大正大光明的品德。三到达至善的境界。一是基础，二是方法，三是目标，也就是不断的明德亲民之后最后要达到的境界。

知止而后有定。为什么是有，而不是像后边几句一样的能呢我的想法是定的方法门槛就是止，就是要知道什么事该做，什么事不该做，并且能够坚持，定下来，我们就做到了定。而后边的能则是你在做到前一境界做到一定的程度后才能体会到的境界。所以知止而后有定，止就是进入定的门槛。

定而后能静，做到定之后，我们能够做到什么该做我们就做，什么不该做我们就不做，但这个过程无疑是极为痛苦的，所以我们要定到一定的阶段，最终到达静的地步，感受不到痛苦，或者是习惯了痛苦我们就静下来了。静而后能安，静中生慧，在静中我们不断的发扬正大光明的品德，最终体会到这些品德的美好，我们就安了下来，开始享受喜悦，享受光明温暖，整个人都充满淡淡的喜悦的感觉。安而后能虑，知道这些是很令人喜悦的以后，我们就开始想追求更多的喜悦，甚至是追求更多的知识品德。虑而后能得，有想法，才会有得到。就这样不断的循环，不断的明明德，亲民，最终我们就能做到至善的境界。物有本末事有终始，世界上任何事物都是有先后顺序的，只要我们一步一步的走下去，一步一步的做下去，我们最终就可以到达至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成圣的大道。

这些想法都是我通过换位思考想到的，换位思考的方法具体在本文中也没怎么说，因为我也是初次实验，不清楚怎么说，只能将我的一些感悟说出来，分享给大家。由于我个人能力和知识积累有限，所以这些想法还是不成熟的，如有错误甚至不赞同的地方，欢迎指正交流，共同进步，谢谢大家。

⬘ 读干法心得体会 ⬘

书是开启未知大门的钥匙，书是攀登学问顶峰的阶梯，书是通向胜利此岸的桥梁……古人说读书使人明智，读史使人知耻，尤其是现在，书更是我们生活中不行缺少的一局部。

对于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本书里都有你们喜爱的仆人公，例如《水浒传》里的鲁智深、李逵、武松等人，他们都是武艺高强、性格刚烈、不畏的英雄；像《三国演义》中的刘备，他在孔明面前装的一无是处，可在他人面前却是机灵过人，不比孔明逊色三分；再如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，他更是一个无畏的探险家，他的英勇、坚韧等等，诸如此类的有许多许多。

在我的读书生涯中，关于名著的书我读的极少，不过四大名著我每一本都读过，印象最深刻的则是《西游记》。信任你们对它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，没有一个不说《西游记》不是本好书，至少我认为是，《西游记》里的人物鲜亮，各有各的本事，他们师徒四人一心只为求取真经，孙悟空惩恶扬善、机灵英勇、本事高强；猪八戒虽然爱贪小廉价，好吃懒做，取经的'心不定，一心只想回高老庄娶亲，可最终也保得唐僧取得真经，成了净坛使者；而沙和尚，它任劳任怨，没有埋怨，对师傅也是忠贞不二；对于唐僧，他脆弱无能，但从不贪恋美色，最终成佛，师徒四人不为千辛万苦，求取真经，只为芸芸众生，令人敬佩。

言归正传，我们读书最终是从中懂得道理，吸取书中的精华。现今社会，我们不能像伟人一样干出轰轰烈烈的一番事业来，流传千古，但我们可以从中学到做人的道理，怎样为人处事，对得起良心，你们看他们师徒四人，虽然历经了千辛万苦，最终也获得了回报，修得了正果。而我们呢？现在有许多同学，都不惦念书，想早一点看看外面的世界，于是放弃了学业，有的沉迷于网络，最终误入歧途，假如我们也能有像他们一样的精神，持之以恒、坚持不懈、刻苦读书，莫非将来的一切还会比现在差吗？对于中学生而言，假如现在放弃学业，出去打工谋生路，只能说是个文盲，不，你说我有文化，可你又不想想你这一点点文化有什么用，我们的国家需要的是有志青年，而你们呢？却过早的被花花世界所迷惑，沉迷于灯红酒绿之中。我读书，我欢乐，读名著不仅可以增长学问，而且可以教我们怎样做人。我也诚心祝福名著能伴你欢乐成长。

推荐阅读: 通信讲座心得体会(集合十七篇) 社交心得体会（合集十七篇） 工作心得体会简短（集锦十七篇） 抗疫心得体会(模板十七篇)

需要更多的读干法心得体会网内容，请访问至：读干法心得体会

热门标签: 读国学心得体会 亲子共读心得体会 读骆驼祥子心得体会 读关键对话心得体会 亲子共读孩子心得体会 读三国心得体会

本文来源：//www.gsi8.com/xindetihui/103919.html