汇报资料|行者玄奘读后感（通用19篇）_行者玄奘读后感

行者玄奘读后感（通用19篇）。

■ 行者玄奘读后感

没有一处天地不是广阔的，狭隘的只是你的眼界！没有一处古迹不是辉煌的，无知的只是你的学识！没有一段历史不是伤痕累累，浅薄的只是你的思想！没有一段文明不是人类的财富，轻蔑的只是你的灵魂！

文化是世界的，文明是人类的，几千年文明的起源与没落，几千年文化的兴盛与践踏，“余秋雨”老师记录着，思考着，叹息着。《行者无疆》——走的之远，行的之广，爱的之深，惜的之切……驻足，往返，沧桑，孤独，又夹杂缕缕喜悦。

行者独步于遥远的旷野，为后来人度步出一往无垠的疆土。历史真的是太长了，每一条街道都盛载着故事，每一座建筑磊盛着盛世繁华，每一片废墟都溢透着伟大。我们丟失了太多的记忆，琐碎的，空虚的，甚至是无用的，但那确是最有意义的，意义就在于那些琐碎的空虚的无用的才是你最初的形成，于身体，于思维，也许那就是几千年以前的你的存在。

探寻的本质也许就是流浪，当历史不再走进伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。“哥伦布”发现了新大陆，也只能称之为探险。文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明，一定会有一些历史的沉淀，那才是最真实的，真实无价！

■ 行者玄奘读后感

观景，情由心生。

随着作者的笔触，一处处美景在我心中展现，虽未曾亲历过，仍会留下深刻的记忆。

安谧的欧洲，罗马的古老历史延续千年，威尼斯潺潺流水带来了欢歌笑语，宽不过一米的窄街，凝聚了自由与青春的活力。“大地在此结束，沧海由此开始”。窗外是葡萄牙人波折的历史，光辉的岁月在钟表中渐渐流逝，墓地的荒芜叹息了时过境迁的之感，传承百年的希腊神话是想象力的结晶，几经战火席卷的德国也有自己的美好，童话般的北欧有梦幻般的雪，银色的雪原别有韵味，残余的遗迹，书写了回忆，谱出了孤独。

一幕幕场景浮现于眼前，单调平凡的视野中闪现了异国风光，一本书，一行字，更仿佛是一辆驶向远方的列车，载满回忆，把我带到了素未谋面的欧洲，带到了这个蒙着神秘面纱的大陆，我惊叹于美景，品味历史，由心底深发出一种奇妙的感觉。

欧洲历史虽不比中国悠久，我惊叹于几百年纷飞不断的战火，沉醉于雪中的城堡。或许我们的脚步只局限于一个小小的圈子里，如若不能身临其境，那也可随着书籍开始浪漫的旅程，这趟旅程没有目的地，没有约束，用心灵去感受便足矣。如同书名一般“行者无疆”。

的确，我们要尽力走好脚下的路，然而心灵的方向却永不受限，让其飞翔于真正的海洋之中，感受文化深刻的内蕴，这才是旅行，一场归属于心灵的旅行。

■ 行者玄奘读后感

作家刘醒龙的《天行者》这部小说以坐落在大山深处几乎与世隔绝的界岭小学为背景，叙述了余校长、孙四海、邓有米、张英才等几代民办教师的奋斗、挣扎与追求。这里的生存条件严酷而恶劣，山风、暴雨甚至野狼时刻都会威胁着他们的生存，单调、枯燥、孤独、苦闷和与世隔绝的感觉折磨着他们的神经。他们工资微薄，只能靠自己种菜、种地养活自己，补贴山区的学童。但他们没有被生活压垮，仍然以他们朴实真诚的爱、责任感与使命感全身心地投入教学和对乡村孩子的培养上。

教室不够、教师不够、教学条件简陋，一个教师要教几个年级，而且语文、算术、音乐、美术全部要同时承担。他们对自己的工作充满神圣感与尊严感，每天风雨无阻地接送着在山路上奔走的学生，每天一丝不苛地举行着升旗仪式，那山风中飘扬的国旗，无疑是他们心中美好理想的寄托。他们是一批精神的殉道者，他们把自己的青春和人生全部投入到了乡村教育事业中。

余校长、孙四海、邓有米，很难把他们一一拎出来细评，因为他们是一个联合体，息息相关。他们或执着，或清高，或精明，性格迥异却在特定的环境中相互扶持，建立起亲人般的情谊，这也许就是那片热土上升腾的希望。他们拿着最微薄的工资，却是把学生当自己的孩子一样对待，用心血去哺育这文化贫瘠的大地，即使天塌地陷，有他们在，传承文化的学校就屹立不倒；即使没有了一切，他们仍唱着《我们的生活充满阳光》。

界岭小学的三次民办教师转正，每次都百转千折，让人揪心痛惜，掺杂了各种纠结痛苦，渗透了各种情感悠长。也许正是在绝境中的人物才能体现出人性的闪光点，相对遗世独立的小世界里的凄风苦雨，不是精明的预测，也不是狡猾的权谋，而是人与人之间的直面对撞，人情温暖的间接体现。第一次转正，余校长与张英才之间的谦让，以及明爱芬在填着表格中的逝去牵动了让我们感动的神经。第二次，蓝飞的私自占用名额，让人气愤，可以让我们看到宽容的力量，善良的人心，这是我们在冷漠的生活中多么缺少的东西啊。第三次转正开始似乎是毫无悬念的，因为有“红头文件”，可正是这像二十二条军规的政策，才产生真正的悲剧。他们已经奉献了自己的一生，最后转正竟然还要自己掏钱买断工龄。于是先转正的邓有米为了凑给余校长孙四海转正的两万块钱做了错事，村长余实乘机敲诈，官员沆瀣一气，最终界岭小学的新校舍塌毁，一切不能再坏。而每次转正不成，暴雪的降临也意味深长，是天公为他们报屈，还是想让这些争斗不再让一切纯粹美好？

我敬重这些乡村教师，他们可能是物质上的贫困者，却又是精神上的富有者，在他们身上，我越来越多地发现了当今社会正逐渐缺失、人们又渐渐淡忘的一种精神，一种民族精神，一种不屈不饶、奋发自强的精神。而正是这种精神，哺育了中华民族几千年的文明和文化，让我们得以生生不息、代代相传。

■ 行者玄奘读后感

《玄奘西游记》读后感范文

《玄奘西游记》内容概要：本书讲述的是中印文化交流的先驱、唐代著名学者、翻译家玄奘，在一千三百多年前，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。历经十七寒暑，走遍印度各国，为交流学术、增进学养及留学归来后首徒讲学、主持译述等相关事迹……

《玄奘西游记》读后感，来自亚马逊网友：几千年文字记载之历史，玄奘法师可是弘法唯一人耶？何以有如此崇高的地位？曾想，而释然的文字却扑面而来。都说我们是悠悠大国，文明之邦，未可全信。盛于汉及后的儒学，教人以仁孝，譬如当今，凡所提倡，必是今时所缺，古之亦然，子曰古之愚也直，今之愚也诈，礼崩乐坏才需四方教化，可为后世有幸，尊儒成典，但又失之于仕途，所去弥远，同学四书，人生迥异，共尊孔孟，却忘群而不党之训，政见不合互相打压，以明朝最甚！本可涤心，却生宦垢，儒之不儒。道教欲超然于世外，天人合一，可以说古代哲学与生活的.紧密结合，亦有戒、有禁、有善——清张潮说有善无恶是仙佛，一种理想状态，但却失之于修炼，丧物于丹药，又殆矣！转而三教之佛教，虽非国产，却大放异彩。影响之远，教化之深，目的之纯，其余二教所不能比拟——我非佛教徒，客观而论。劝人修善，讲求因果，这便于之前与之后和现在三重联系放在一起，简单说，可悔、可慎、可积，悔前行不端、慎今时之言行、积未来之福祉，厉害就在这，回头是岸的谒语具有极强的感召力，如此则修身了，淡欲则少争，共建合谐社会。窥历史之门，纷合杂陈，纷之时何来文明，何来礼仪？合之时，亦藏祸心。争伐之际，生灵涂炭，三教之教化未真深入心，播之未远。我国是大方的，送去多，索来少，儒传日韩，至今其竟争宗，殊可笑；茶道传出，亦同；珍宝之送，亦同。鉴真东渡几次后一去不回了，可以想像，取回少，赠予多。幸好有唐的开放，奉道教，亦尊佛教。玄奘法师却取回“真经”，变小乘佛教为大乘佛教，通俗讲上升了一个更高之层次，变小我为大我。历程之艰辛，字难描述……

玄奘西游记的读后感，来自京东商城的网友：玄奘大师作为中国历史上难得一见的大德高僧，他的佛学造诣以及毕生成就像明灯一样照亮着从古至今无数求法者的道路；他的坚忍豁达、悲悯慈爱和方便智慧是那么令人由衷赞叹。 最初听到《玄奘西游记》这名字，是朋友推荐的钱文忠先生在百家讲坛的碟片，当时并未感兴趣，因百家讲坛内容繁复，分不清究竟哪个更有趣味或者更值得一看。但我把整部片子看完之后，就对钱文忠先生儒雅博学的大师风范和幽默智慧的师表形象产生了许多钦佩。 钱文忠先生所讲的《玄奘西游记》，可以说是讲述“古代先贤圣哲事迹”的经典上乘佳作。看过他的精彩讲评，令我对于玄奘大师有了更为深刻的认识和了解，也为玄奘大师“此生若不取得真经誓不向东一步”的誓言所折服。从古至今的出家人多了，只有玄奘大师能真的做到这一点，这需要什么样的勇气和信念才能成功呢——真得是金刚不动才行啊！真是太值得我们后人学习了。 在古代，人们把狮子称为大雄；而释迦牟尼佛也曾讲过修行佛法要像雄狮般勇猛精進。因此在寺庙里，大殿通常都称为大雄宝殿。所以也推荐正在学佛的朋友们看这本书，并以此激励自己像前辈大师们学习，在寻求佛法的道路上勇猛精進。 同时也建议所有对佛学感兴趣或者想要了解唐代文化历史的朋友们，可以阅读一下这部作品，如果你能读得懂，就会觉得真是非常的感动人……

■ 行者玄奘读后感

带着异常沉重的心情读完了刘醒龙本届茅盾文学奖获奖作品《天行者》。书读完后放下了，可是沉重的心情却一直无法轻松下来。

小说中以三个在一个名叫届岭的偏僻山村教书的民办教师为主线，讲述了民办教师在偏远、落后、贫困地区，为了广大贫困农民的孩子能够早日走出贫困，早日摆脱无知，早日融入现代社会而默默、无私地奉献着。

那个地区偏远。离最近的小镇也有30里的山路，一到大雪天，几乎和外界隔绝。

那个地区落后。村民几乎都是文盲，被外界称成为男苕和女苕。苕，即为白薯。让孩子们上学受教育，得用各种手段去动员，去强制家长将孩子送来上学。这样才将适龄孩子的入学率从10%多一点提高到60%多。让村里出一个大学生是这些人多少代的愿望，也是这些民办教师的终生奋斗目标。

那个地区贫穷，贫穷得最好吃的就是油盐饭，即用一点油将剩饭炒一下，然后加点盐水;贫穷得许多孩子交不起学费;贫穷得许多孩子的衣着和身材都象非洲难民。

民办教师就是那些农村中受到教育程度较高些的、愿意为当地农村中的孩子摆脱文盲、愚昧状态而甘于奉献的、而被选拔到当地学校中任课的那批人员。

小说中的几个民办教师，完全不同于公办教师，他们与公办教师的待遇和工作条件有着天壤之别。

公办教师拿着国家工资，退休后可以无忧无虑地领取退休金，安度晚年生活;而他们不在国家正式编制之内，他们的收入甚至不及在城镇家庭保姆的收入。小说中的几位民办教师的工资是70元，其中35元由地方教育系统支付，另外35元由村里支付。而在当地县城当保姆第一个月的工资是120元。

公办教师从来不用担心开支的问题;而他们由于工作在偏远、落后、贫困地区，所以该由村里支付的那一半儿工资，经常因为村里没钱、或是教育不被村长重视而被长期拖欠。

公办教师在课外可以用开办各种补习班、特长班的名义，再挣些额外收入;而他们由于上学的孩子因贫困而交不起学费，买不起书本，学校没钱维修教室等等，为了使教学能够进行下去，他们经常要将自己的钱垫进去。在业余时间还不得不进行些开荒种地等额外工作，以创些收入，维持学校的各种开支和补贴贫困孩子的学习生活之用。

公办教师放学后，除了业余时间教学额外创收外，其它时间可以自由安排;而他们在偏僻的山沟里，既没有地方可去，也没有电视可看。他们在放学后，还要照顾那些离家很远不能天天回家的学生。到了周末，还要步行一、二十里路，护送那些远道的孩子回家。

他们还有一个非常重要的与公办教师的不同点：公办教师只是把学生当作学生来教;而民办教师则是将学生当成自己的孩子来教。这最后一点就让人明白了为什么条件那么艰苦，收入那么低，那些民办教师还在那里坚持着。

能让民办教师坚持下来，还有一个重要原因，就是偶然会有一两个民办教师转为公办教师的名额，让那些在民办教师岗位上工作了一、二十年的老教师有了改变命运的可能。转为公办教师，对民办教师来说，无异于一步登天。但那种名额少之又少，绝大多数民办教师到死依然无法改变自己的农民身份和待遇。这点希望，也成为了支持他们坚持下来的一个终生梦想。

小说中几位民办教师，十几年来一起工作，同甘苦，共患难，使得他们有了生死之情。每当有了一个转正指标后，他们既想自己转正，有不愿意舍弃自己共患难的同事，最后将名额让给新来的年轻人。

随着时代的变革，随着一些年轻人加入到这个队伍中，随着一些公办教师也来支边体会了他们的疾苦，随着民办教师的重要性慢慢地被更多的人关注，民办教师的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出台了新政策，将所有的民办教师全部转成公办教师。这对界岭的几位民办教师无疑是一个天大的好消息。但当这让无数人当作一种渺茫的希望、当作终身的梦想的好消息真正实现时，却让他们高兴不起来了。因为要转为公办教师，还要买断转正之前那些年的工龄，以参加社保。买断工龄的钱，工龄长些的要一万多元，少点的也要七、八千元。这笔钱对于这些最早每月只拿几元钱、到后来也不过70元工资的民办教师无疑是个天文数字。由这么一个看似是好消息的消息，却又引发了一系列的感人的悲欢故事。

小说中还描述了这些民办教师，不仅要履行自己教书育人的责任，还要同形形色色的落后观念和势力进行斗争。这更加深了我们对他们的敬重。

尽管他们的教学水平比起新一代人有着很大的差距，更不能和那些有着大学本科以上学历的公办教师相比，但正是由于他们的默默辛勤奉献，才使我们国家那些偏远贫困地区的孩子们没有被应受的义务教育所遗弃。

据说我国曾经有四百多万民办教师，他们担负着农村中一亿几千万的中、小学生义务教育任务。

尽管民办教师这一称呼已成为历史，但民办教师的历史作用在我国教育史上留下了重重的一笔。

小说将几位民办教师的工作事业和生活有机地融合在一起，向我们讲述了他们许多悲欢动人故事。让我们在阅读时，也随着作者的情感一起高兴、悲伤、愤怒、惋惜和遗憾。尽管小说的结尾似乎是一个圆满的结局，但留给我们思考空间似乎更大，让你放下小说后，还在继续为他们的命运而担忧着。

本次获得茅盾文学奖的五本小说，我已经读完了三本。这三本书中，如让我评选，我会将《天行者》放在靠前的位置。

我非常讨厌现在在书的封面上流行再加上一条叫做腰封的东西。真是画蛇添足。这条腰封，使得我在读完小说后，无意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的设计图案。

■ 行者玄奘读后感