不苟言笑的爱作文

时间:2025-03-22 作者:工作汇报网

不苟言笑的爱作文(精华15篇)。

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注音：yī sī bù gǒu

解释：形容做什么事都认真，连最细微的地方也不马虎。苟：敷衍了事，马马虎虎。丝：计量单位。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”

近义词：小心翼翼，矜持不苟，一板一眼

反义词：马马虎虎;随随便便

【成语故事】

明朝时候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。一个信奉回教的乡绅为了能够吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉贿赂知县汤奉。汤奉也是个回教徒，他也十分想吃这牛肉，但又不敢违抗皇帝的禁令。

这时乡绅张静斋与举人范进正来府中拜访。于是问张静斋：“你是做过官的，有关禁止宰杀耕牛的事正该与你商量。刚才有几个信奉回教的人为了开禁，送来五十斤牛肉，请求我对他们稍微宽松些。你看是接受还是不接受?”

张静斋摇头道：“这万万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上回教的人?想起洪武年间的刘老先生(指刘伯温)，洪武私访到他家，正巧江南张王(指张士诚)送来一个菜坛子。当面打开一看，是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。”

汤奉见张静斋说得头头是道，不得不信，于是急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事上大作文章。把那位老者抓起来，打他几十板子，再把一面大枷给他带上了，把送来的牛肉堆在大枷上面，并且在旁边贴出一张告示，说明他大胆妄为，知法犯法，让他游街示众。如果上司知道你办事这样一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”

汤奉听了，连连点头：“十分有理。”便照此办理了。

成语一丝不苟出自清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”一丝不苟，意指形容办事认真，连最细微的地方也毫不马虎。

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明朝时候，皇上下令禁止宰杀耕牛，信奉回教的人也不例外。

一天，乡绅张静斋与举人范进相约去拜访高要县知县汤奉。汤知县置办酒席招待他们。席间有位老者给汤知县送来了五十斤牛肉。汤知县本人信奉回教，一向又贪赃受贿，但是上有禁令，而且还有其他人在场，不好收下。于是他问张静斋：“您也是做过官的，我正想和您商量关于禁止宰杀耕牛这件事。刚才有几个信奉回教的人送来五十斤牛肉，请求我对待他们能稍微宽松些，让他们回教的人可以宰杀耕牛。你看我是接受还是不接受？”

张静斋摇头道：“这千万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上是否信奉同一个教？洪武年间的刘伯温就是我们的前车之鉴。有一次，皇帝私访到了他家，正巧江南张王送来一坛子小菜。他当着皇帝的面打开一看，里面竟是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。”

汤知县见张静斋说得头头是道，急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事上大做文章。把那位老者抓起来，打他几十个板子，再用一面大枷锁，把送来的牛肉堆在上面，并且贴出一张告示，说他们胆大妄为，知法犯法。如果上司知道你办事这样认真，一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”

汤知县听了，连连点头：“十分有理，此法甚是高明。”便照此办了。

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1、陈老师对工作一丝不苟，对我们严格要求。

2、浸湿喷上清洁剂，然后嘴里哼着《洗刷刷》，开始一丝不苟地工作起来。

3、军训前我总是会问自己：军人真的那么一丝不苟吗？

4、护士在工作中应做到细致观察，一丝不苟，有条不紊，忙中有细，实事求是，公正处理，这样才会增加病人对护理人员的信赖。

5、老师是陪伴我们成长不可缺少的一员，她总是一丝不苟细心的教育我们，希望我们成为国家的栋梁！

6、这段话生动地描写出了总理认真对待工作一丝不苟的精神。

7、他一丝不苟严谨治学，他常说做每一件事无论是大事还是小事都要用心去做。

8、十天来，教官们以身为范尽职尽责，认真细致耐心要求对每一个示范动作一丝不苟，对每一个细节解说不厌其烦。

9、父亲在旁边的时候，我就装出一副庄重认真的模样，一个字端详好半天，仔细揣摩，然后一笔一画，一丝不苟地往“米”字格的大字本上写。

10、笔画的长短笔顺的先后，都必须一丝不苟才能不出错。

11、他一丝不苟的工作作风都给我留下了深刻的印象。

12、我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

13、我敬佩爸爸，是因为他做事专心致志一丝不苟。

14、见到这情景，不认真的同志也一丝不苟地按要领做了。

15、詹天佑不但对工作一丝不苟，而且还有创新精神。

16、在长春公共关系学校的操场上，志愿者那整齐的队形和一丝不苟的表演，让小欣月激动和振奋。

17、一提到工作，妈妈总是那么紧张，那么一丝不苟。

18、因为我做事既不认真也不仔细，而祉然却能做到无论做任何一件事情都一丝不苟，认真仔细，无论是老师布置的任务还是同学托她做的事情，她都会认真完成。

19、兰老师那勤奋努力学习和一丝不苟的精神，是那样的让我敬佩！

20、考试时一定要一丝不苟，这样才能考出好成绩。

21、要把它变成现实，就必须刻苦学习，考试时要像邓亚萍那样一分一分地争，小心谨慎，一丝不苟。

22、爸爸是个非常有责任心的人，也是一个谦虚的人对工作和学习都一丝不苟。

23、上课的时候，我总是认认真真地听课，一丝不苟地做好笔记。

24、郑叔叔是一个对工作尽心尽力一丝不苟的人。

25、对待工作要作到一丝不苟。

26、在考试中我还平静的答题，一丝不苟的检查。

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【成语】言笑晏晏

【拼音】yán xiào yàn yàn

【简拼】yxyy

【感情色彩】褒义词

【成语结构】主谓式

【成语解释】说说笑笑，和柔温顺。

【成语出处】《诗・卫风・氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”毛传：“晏晏，和柔也。”

【成语用法】作谓语、定语；用于书面语

【例子】复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。★唐・任蕃《梦游录・独孤遐叔》

【产生年代】古代

【常用程度】生僻

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【词目】:不苟言笑

【发音】:bù gǒu yán xiào

【近义词】

正襟危坐老成持重一本正经道貌岸然缄口结舌一丝不苟正言厉色

【反义词】

油腔滑调谈笑风生高谈阔论嬉皮笑脸嘻皮笑脸手舞足蹈

【词语释义】

苟:苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

【出处】

【语法】:偏正式;作谓语、定语;形容表情庄重、严肃

西汉戴圣《礼记典礼上》:"不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。"

【词语造句】

1、反之，如教师神情严肃，不苟言笑，学生大多会因此而显得紧张，课堂气氛也会变得压抑，死气沉沉。

2、他们常常愁眉不展，情绪低落，郁郁寡欢，不苟言笑，遇事退缩，给学习生活带来一种无形的压力。

3、新来的不苟言笑的无情经理管理着公司。

4、这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。

5、另一方面，严谨并不意味着不苟言笑。

6、相反，老师板着个苦瓜脸不苟言笑，容易让学生产生惧怕心理和厌倦情绪，束缚学生思绪，扼制创新思维，导致学习实效低。

7、不满会表现在脸上，而且有时潜意识里觉得我是班主任，应该严肃点，故而不苟言笑，所以发挥受拘束。

8、这些反映在劳动中，就把劳动看作是正经和严肃的事情，而劳动者的典型形象是不苟言笑。

9、孔子一向被视为不苟言笑的圣人。

这种颠沛流离的生活使基耶斯洛夫斯基养成了沉默寡言的性格，他时常表情严肃，不苟言笑，他的目光藏在眼镜片后面，深邃殷切，仿佛思考寻索不断。

有的教师在课堂教学中不苟言笑，仿佛这样才是师道尊严，殊不知学生在这样的'课堂气氛中感到压抑，会严重影响他们的学习积极性。

教师上课摆出一副不苟言笑的样子，学生表面上服帖顺从，实质上课堂管理问题仍然没有解决。

且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。

因此在教学中不苟言笑，学生稍有不对便加以指责和批评，认为这样学生才服他，才怕他。

传统的师道尊严，往往使学生对教师产生一种隔阂，倘若教师再板起面孔，不苟言笑，更易造成学生对教师敬而远之。

从中，同学们发现，他们的老师，也不是那种整天不苟言笑，总是刻意地谈学习，与他们还是有共同语言，还能理解他们，我还给他们讲一些他们从未经历过又十分感兴趣的事，让他们了解一下民俗风情，了解一下常识，受到科学启发和思想教育。

沃霍尔等人精巧的讽刺修辞，世俗化的充满庸俗气氛的画面，使不苟言笑的现代主义崇高美学，陷入了十分尴尬的境地。

韩熙载在夜宴活动中不苟言笑，神情严肃冷漠。

我曾听过克里斯托弗的演说，他给我的印象是不苟言笑，比较刻板，回答问题时也较少风趣。

教师在教学时若绷着面孔，不苟言笑，或者是高高在上，摆出一副真理化身的模样，教室的气氛则必然会趋向紧张，师生之间就容易产生一种压抑感，学生必然不敢也不想表达自己的想法。

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不苟

贤明的人做事，即使使地位尊贵也不随意而行，即使为君主所听信也不借以谋私，一定要合于事理才行动，符合道义才去做。这是忠臣的德行，是贤明的君主所赏识的，不肖的君主所厌恶的。不肖的君主并不是厌恶忠臣的声音。他们虽然不肖，喜欢忠臣的声音跟贤君还是相同的，但实际做起来却跟贤君不同。实际行动不同，所以他们的功名祸福也就不同。实际行动不同，所以伍子胥被闽闾赏识，却被夫差厌恶;比干活着时被商厌恶，死后却受到周的赞赏。

周武王率大军伐纣，到了殷都郊外，袜带掉了下来。当时他的五个辅臣都在身边陪侍，没有一个人肯替他把带子系上，他们说：“我用来侍奉君主的，并不是替他系带子。”武王左手放下白羽，右手放下黄锇，自己费力地把带子系上了。后来孔子听到这件事，说：“这正是五个人成为王者辅臣的原因，也正是不肖的君主所不能容忍的。”由于忠正耿介的臣民在，所以天子有时不能胜过小民，占有天下有时不能胜过一个普通国家。

秦穆公见到戎国的由余，很赏识他，想把他留下。由余不答应。穆公把自己的意图告诉了蹇叔。蹇叔说：“您去把它告诉内史廖。”内史廖听了，回答说：“戎人不懂得音乐和美味，您不如把这些东西送给他们。”穆公就把两队女乐和高明的厨师送给了戎人。戎王十分高兴，神魂颠倒，任意胡为，饮酒昼夜不止。由余多次劝谏不听，一怒之下归附了秦穆公。蹇叔并不是不能做内史廖做的事，而是他所遵守的道义不允许这洋做。秦穆公能让臣下时时坚持自己应遵守的道义，所以能洗刷殽之战的耻辱，把疆土向西开拓到雍州。

秦穆公任百里奚为相国。这时，晋派叔虎，齐派东郭蹇出使秦国，公孙枝请求会见他们。穆公说：“请求会见客人.这是你职分内的事吗?”公孙枝回答说：“不是。”穆公叉说：“是相国委派你了吗?”回答|兑说;“没有。”秦穆公说：“这样看来，你是要做不该你做的事。秦国偏僻荒远，处于戎夷之地，即使是事事都有专职，人人备守其责，仍然怕被诸侯耻笑，而现在你竟然要做不该你做的事!下去吧!我要对你的罪过审理惩治!”公孙枝出朝，到百里奚那里陈述事情的原委。百里奚替他向穆公求情。穆公说;“这样的事是相国该过问的吗?公孙枝没有罪的话，有什么必要求情?要是有罪的话，求情又有什么用?”百里奚回来，回绝了公孙枝。公孙枝转而又到闹市中去陈诉。百里奚就命令官吏对公孙枝论罪行罚。确定官员的名分职守，这是古人实行法治的方法。如果秦穆公已朝这个方向努力了。他称霸西戎，岂不是情理之中的吗?

晋文公将要伐邶，赵袁向文公建白胜邺的方法。文公采纳了他的建议，果然取得了胜利，伐邶回来，文公准备赏赐他。赵袁说：“您是要赏赐根本呢，还是要赏赐末节呢?如果赏赐末节，那么有参战的将士在;如果赏赐根本，那么我的建议是从郁子虎那里听来的。”文公召见椰子虎，说：“赵衰建白胜邺的方法，现在邺已被战胜，我要赏赐他，他说：‘我是从子虎那里听来的，请赏赐予虎。”，椰子虎说，“事情谈起来容易，做起来难，而我只不过是个谈了几句话的人。”文公说;“你就不耍推辞了。”椰子虎不敢坚决推辞，这才接受了赏赐。凡是行赏，赏赐的范围应该越大越好，范围太，得到的帮助就多。如今椰子虎并不是直接进言的人，而仍然赏赐到他，这是疏远的人为君主竭尽才智的原因。晋文公在外流亡很久，回国后继承的又是大乱以后的残破局面，但仍能凭这种条件成就霸业，恐怕就是这个原因吧!

赞能

贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐;得到十口宝剑，不如得到一个欧冶;得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶就用他治好了天下，扬得到伊尹就拥有了夏的民众，周文壬王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，所得土地哪里有里数的限制呢!

管仲被四禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁周说。“管吏吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说;“辊我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒眯地以此告请先君。”恒公说完，就回过头来命令管仲悦：“夷吾辅佐我!”管仲退避了几步，向恒公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊!”桓公可算得上知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。

孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和莲中，以投合君主的心意，这方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢?我将为你在这里奔走。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想用他为令尹。洗尹茎辞让说;“期思有个叫孙权艘的草野上民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这是沈尹茎的力量啊!功劳没有比举荐贤人再大的了。

自知

要知道平直，一定要依靠水准墨线;要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺，君主要想了解自己的过失，一定要依靠正直之士。所以天子设立辅弼，设置师保，这是用来举发天子过错的，人本来就不能了解自己的过失，天子尤为严重。国存身安不用到外部寻求，关键在于了解自己的过失。尧有供想进谏的人敲击的鼓，舜有供书写批评意见的木柱，汤有主管纠正过失的官吏，武王有供告诫君主的人所甩的摇鼓。即使选样，他们仍担心不能了解自已的过失。而当今的君主，贤能并比不上尧舜汤武，却采取掩蔽视听的做法，这还靠什么了解自己的过失?楚成王、齐庄公因为不了解自己的过失而被杀，吴王，智伯因为不了解自己的过失而灭亡，宋、中山因为不了解自己的过失而绝国，晋惠公、赵括因为不了解自己的过失而被俘，钻荼、庞涓、太子申因为不了解自己的过失而兵败身死。所以没有比不了解自己的过失更坏事的了。

范氏出亡的时候，有个百姓得到了他的一口钟。这个人想背着钟快点跑开，可是钟太大，没法背，于是就想把钟打碎弄走。拿术槌一敲，钟轰然作响。他怕别人听见钟声来同自己争夺，就急忙把耳朵捂了起来。不愿别人听到钟声是可以的，不愿目己听到就是胡涂了。做君主却不愿听到自己的过失，不正象这种情况一样吗?不愿别人听到自己的过失倒还可以。

魏文侯宴饮，让大夫们评论自己。有的人说君主很仁义，有的人说君主很英明。轮到任座，任座说;“您是个不肖的君主。得到中山国，不把它封给您的弟弟，却把它封给您的儿子，因此知道您不肖，”文侯听了很不高兴，脸色上表现了出来。任座快步走了出去。按次序轮到翟黄，翟黄说：“您是个贤君。我听说君主贤明的，他的臣子言语就直率。现在任座的言语直率，因此我知道您贤明。”文侯很高兴，说;“还能让他回来吗?”翟黄回答说：“怎么不能?我听说忠臣竭尽自己的忠心，即使因此获得死罪也不敢躲避。任座恐怕还在门口。”翟黄出去一看，任座当真还在门口。翟黄就以君主的命令叫他进去。任座进来了，文侯走下台阶来迎接他，此后终生都把任座待为上宾。文侯如果没有翟黄，就差点儿失掉了忠臣。对上能够顺应君主的心意来尊显贤者，大概正是说的翟黄吧!

当赏

人民没有别的途径了解上天，人民依据四季寒暑日月星辰的运行了解上天。四季寒暑日月星辰的运行适宜，那么各种有生命有血气的物类，就能各得其所、各安其生了。臣下也没有别的途径了解君主.臣下依据君主赏罚爵禄如何施予来了解君主。君主赏罚爵禄施予得恰当，那么亲疏远近、贤和不肖的人就都竭尽其力为君主所用了。

晋文公回到晋国，赏赐跟随自己流亡的人，而陶狐不在其中。文公的左右侍从说：“您回到晋国，三次拿出爵禄赏人，陶狐却不在其中，想冒昧地请教您这样做的道理。”文公说;“用义来辅佐我，用礼来引导我的，我给他最高的赏赐;用善道来教育我，用贤德来约束我的，我给他次一等的赏赐;违背我的意愿，多次举发我的过失的，我给他末等的赏赐。这三种赏踢，是用来赏有功之臣的。如果赏赐晋国辛劳的隶役，那就要把陶狐放在首位了。”周内史兴听到这件事，说：“晋侯大概会成就霸业吧!从前圣王把德行放在首位，而把力量放在其次，晋侯的做法与此相符了!”

秦小主夫人任用奄变，贤人们心中不快，隐匿不出;百姓们忧郁怨恨，指责君主。公子连这时正亡居魏国，听到这种情况，打算乘机入秦，取代小主为君，于是借臣下和百姓的帮助到郑所这个要塞去。右主然把守着要塞.不放他进击，说;“我要坚守道义，不同时侍奉两个君主，公子您快点离开吧!”公子连离开郑所塞，进人北狄，去往焉氏塞。守塞的菌改把他放了进去。小主夫人听到这个稍息，大吃一惊，命令将帅起兵去拦阻。将士们接到命令说;“敌寇在边境上。”这些将士刚出发的时候，都说：“去迎击敌寇。”走到半路，乘机发动哗变，说;“不是去迎击敌寇，而是去迎接君主。”于是公子连与士卒一起回来，到了雍城，包围了小主夫人，小主夫人自杀了。公子连立为国君，这就是献公。献公怨恨右主然，想重重地处罚他，感激菌改，想多多地赏赐他。监突谏争说：“这样做不行。秦公子流亡在外的很多，如果这样做，那么臣子们就会争相把流亡的公子放进来了。这对您是不利的。”献公认为他说的对，所以赦免了右主然的罪，而赐给菌改官大夫的爵位，赏给守塞的士卒每人二十石米。献公可说是能够使用赏罚了。大凡赏赐一个人，并不是因为喜爱他，处罚一个人，并不是因为憎恶他。赏罚是看一个人的行为将会导致什么结果来决定的。导致的结果好，即使憎恶他，也要给予赏赐，导致的结果不好，即使喜爱他，也要给予处罚。这是先王使乱世转为太平、使危局转为平安的方法。

博志

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因，平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。

假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。

冬夏两季不能同时形成，野草与庄稼不能一起长大，新粮成熟陈粮就必已亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以卫天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术冉再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了史王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精探，还有什么做不到?还有什幺办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊!假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗?

宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说;“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越悦：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息;别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?

养由基和尹懦都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说;“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你锹驾的方法。”尹需转身后退几步，向北再拜说，“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊!

贵当

名声显赫是不能强求的，必须避循恰当的途径才能实现。整治器物，不在于器物本身而在于人，治理人民，不在于人民本身而在于诸侯，辖制诸侯，不在于诸侯本身而在于天子;制约天子，不在于天子本身而在于他的欲望;节制欲望，不在于欲望本身而在于天性。天性是万物的根本，它不能增益，不能减损，只能顺应它的本性加以引导，这是自然的定则。瞥见鲜红的血肉乌鹊就会聚合，猫在堂上老鼠就舍逃散，穿丧服出来人们就知道有了丧事，摆出乐器来人们就知道有了喜事，商汤周武修养自己的德行天下就顺从他们，夏桀商纣轻忽自己的道德修养天下就叛离他们，这些难道还用说吗?所以君子只要详察存在于自身的因素就行了。

楚国有个善于给人看相的人，他的判断不曾有过失误，名声闻于全国。楚庄王召见他，向他询问这件事。他回答说;“我并不能给人看相，而是能观察人们的朋友。观察平民，如果他的朋友都很孝教和顺，忠厚恭谨、敬畏王命，这样的平民，他家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣，这是所谓的古人。观察侍奉君主的臣子，如果他的朋友都很忠诚可靠，品德高尚，喜欢行善，这样的臣子，侍奉君主就会日益有所进益，官职就会日益得到升迁，这是所谓的吉臣。观察君主，如果他的朝臣多是贤能，侍从多是忠良，君主有过失都争相进谏，这样的君主，他的国家就会日益安定，自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服，这是所谓的吉主。我并不是能给人看相，而是能观察人们的朋友啊!”庄王认为他说的很好，于是大力收罗贤士，日夜坚持不懈，从而称霸于天下。所以贤明的君主时时召见擅长各种技艺的人，并不只是做做样子就罢了，而是要借以成就大业的。事情不论大小，道理本来都是彼此相通的。鹰飞犬逐，驰骋射猎，这些事贤明的君主不是不做，而是做了能使思想上日有所得。不肖的君主做了，却使思想越发昏惑。古书上说：“做事骄慢昏惑，不灭亡还等什么!”

齐国有个好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽，在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他琢磨自己猎获不到野兽的原因，发现原来是猎狗不好。想弄到好猎狗，家里又穷得没钱买。于是他就回家奋力耕作。奋力耕作，家里就富足了;家里富足了，就有了钱买好猎驹，猎狗好了，就屡屡猎到野兽，打措的收获就经常超过别人了。不只是打猎，各种事情都是如此。成就王霸之业的人，不经过象这个齐人一样的努力就获得成功的，古往今来不曾有过。这是贤明的君主和不肖的君主判然不同的原因。贤明的君主和不肖的君主，他们的欲望跟常人相同，尧这样的圣王和夏桀、周幽王、周厉王这样的昏君都是如此，但他们用来实现目的的做法不同。贤聪的君主对事情加以审察，认为不能做就不去做，认为可以做就去做。做时一定遵循恰当的途径，所以外界没有什么东西能够妨害他，这是他们的功业远远超过不肖君主的原因。

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【成语】一丝不苟

【拼音】yī sī bù gǒu

【简拼】ysbg

【近义词】小心谨慎、小心翼翼、不苟言笑

【反义词】粗枝大叶、马马虎虎

【感情色彩】中性词

【成语结构】主谓式

【成语解释】苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

【成语出处】清・吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”

【成语用法】主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

【例子】我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

【英文翻译】not to be the least bit negligent

【谜语】荀

【成语故事】出处:《儒林外史》明朝时候，皇上下令禁止宰杀耕牛，就是信奉回教的人也不例外。一天，乡绅张静斋与举人范进相约去拜访高要县知县汤奉。汤知县置酒招待他们。席间有位老者给汤知县送来了他与其他几个信回教的人拼凑起来的五十斤牛肉。汤知县一向贪赃受贿，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一时也不知该不该收下这份礼。于是问张静斋：“你是做过官的，有关禁止宰杀耕牛的事正该与你商量。刚才有几个信奉回教的人为了开禁，送来五十斤牛肉，请求我对他们稍微宽松些。你看是接受还是不接受?”张静斋摇头道：“这可千万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上信奉同一教的人？想起洪武年问的刘老先生(指刘伯温)；洪武私访到他家，正巧江南张王(指张士诚)送来一个菜坛子。、当面打开一看，是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。汤知县见张静斋说得头头是道，不由得不信，于是急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事大作文章。把那位老者抓起来，打他几十板子，再用一面大枷枷了，把送来的牛肉堆在大枷上面，并且在旁边出一张告示，说明他们大胆妄为，知法犯法。如上司知道你办事这样一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”汤知县听了，连连点头：“十分有理。”便照此办理了。

【成语正音】苟，不能读作“jù”。

【成语辩形】苟，不能写作“荀”。

【产生年代】古代

【常用程度】常用

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这次作文的题目是写一篇有关于陶行知故事的读后感。这个作文的题目让我想起了一篇有关的文章：

有一天，育才学校学生会决定写一封信给保育会会长，要求他们对学校贫困孤儿增加生活费。这封信由李道逵起草，秦玉声用毛笔抄写。

于是，秦玉声很快就抄好了信，送给了陶行知。陶行知边看边生气地说：“你的信我要扔了，扔了之后你就不会这样写字了！”秦玉声一看，原来“为”字的一点点到右边去了。他不以为然：“差了一点点而以，有什么关系！”“写字原是一件小事，但可以看出一个人做事的态度。写字一丝不苟，做事也不会出大的差错！”听后，秦玉声赶紧重新抄了一遍。

回想起这篇文章，就不免把文中的秦玉声与自己对比：平时的我不也同他一样吗？小事不认真做，父母、老师、同学指出来不以为然，还认为他∕她太烦、太吵。其实生活、大事不就是有许多小事结合起来的吗？“写字原是一件小事，但可以看出一个人做事的态度。写字一丝不苟，做事也不会出大的差错！”这句话说得多对！小事认真，大事会出差错吗？肯定不会！所以，重现在开始，我要认真做每一件事！

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君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。所以怀里抱着石头而投河自杀，这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做;然而君子并不推崇，是因为它不合礼义的中正之道。高山和深渊高低相等，天和地高低一样，齐国、秦国相毗连，从耳朵中进去从嘴巴里出来，女人有胡须，蛋有羽毛，这些都是难以把握的学说，但惠施、邓析却能论证它们;然而君子并不赏识，是因为它们不合礼义的中正之道。盗跖的名字常挂在人们嘴边，名声就像太阳、月亮一样无人不知，和舜、禹等一起流传而永不磨灭;然而君子并不珍重，是因为它不合礼义的中正之道。所以说：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵;对于学说，不以不正当的明察为宝贵;对于名声，不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。《诗》云：“既要有其物，又要得其时。”说的就是这个道理。

君子容易结交，但难以勾搭;容易恐惧，但难以胁迫;害怕祸患，但不逃避为正义而牺牲;希望得利，但不做自己认为是错误的事;与人结交很亲密，但不勾结;言谈雄辩，但不玩弄辞藻。胸怀是多么宽广啊!他是和世俗有所不同的。

君子有才能也是美好的，没有才能也是美好的;小人有才能也是丑恶的，没有才能也是丑恶的。君子有才能，就宽宏大量平易正直地来启发引导别人;没有才能，就恭恭敬敬谦虚退让来小心侍奉别人。小人有才能，就骄傲自大邪僻背理地来傲视欺凌别人;没有才能，就嫉妒怨恨诽谤来倾轧搞垮别人。所以说：君子有才能，那么别人就会把向他学习看作光荣;没有才能，那么别人就会乐意地告诉他知识。小人有才能，那么别人就会把向他学习看作为卑鄙;没有才能，那么别人就不愿意告诉他什么。这就是君子和小人的区别。

君子宽宏大量，但不懈怠马虎;方正守节，但不尖刻伤人;能言善辩，但不去争吵;洞察一切，但不过于激切;卓尔不群，但不盛气凌人;坚定刚强，但不粗鲁凶暴;宽柔和顺，但不随波逐流;恭敬谨慎，但待人宽容。这可以称为最文雅最合乎礼义的了。《诗》云：“温柔谦恭的人们，是以道德为根本。”说的就是这种人了。

君子推崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于谄媚阿谀;公正地议论、直接地指出别人的过错，并不是出于诋毁挑剔;说自己十分美好，可以和舜、禹相比拟，和天地相并列，并不是出于浮夸欺骗;随着时势或退缩或进取，柔顺得就像香蒲和芦苇一样，并不是出于懦弱胆怯;刚强坚毅，没有什么地方不挺直，并不是出于骄傲横暴。这些都是根据道义来随机应变、知道该屈曲就屈曲该伸直就伸直的缘故啊。《诗》云：“该在左就在左，君子在左无不可;该在右就在右，君子在右也常有。”这说的是君子能根据道义来屈伸进退随机应变的事。

君子，是小人的反面。如果君子心往大的方面用，就会敬奉自然而遵循规律;如果心往小的方面用，就会敬畏礼义而有所节制;如果聪明，就会明智通达而触类旁通;如果愚钝，就会端正诚笃而遵守法度;如果被起用，就会恭敬而不放纵;如果不见用，就会戒慎而整治自己;如果高兴了，就会平和地去治理;如果忧愁了，就会冷静地去处理;如果显贵，就会文雅而明智;如果困窘，就会自我约束而明察事理。小人就不是这样，如果心往大的方面用，就会傲慢而粗暴;如果心往小的方面用，就会邪恶而倾轧别人;如果聪明，就会巧取豪夺而用尽心机;如果愚钝，就会狠毒残忍而作乱;如果被起用，就会高兴而傲慢;如果不见用，就会怨恨而险恶;如果高兴了，就会轻浮而急躁;如果忧愁了，就会垂头丧气而心惊胆战;如果显贵，就会骄横而不公正;如果困窘，就会自暴自弃而志趣卑下。古书上说：“君子在相对的两种情况下都在进步，小人在相对的两种情况下都在堕落。”说的就是这种情况。

君子整治有秩序的国家，而不整治混乱的国家。这是什么意思呢?这是说：符合礼义叫做有秩序，违背礼义叫做混乱。所以君子整治符合礼义的国家，而不整治违背礼义的国家。这样的话，那么国家混乱了就不去整治吗?回答说：国家混乱而去整治它，并不是说在那混乱的基础上去整治它，而是要除去混乱，再给它加上有秩序。就像人的外表或思想肮脏了而去整治他一样，并不是说在那肮脏的基础上去整治他，而是要除去肮脏而换上美好的外表或思想。除去混乱并不等于整治混乱，除去肮脏并不等于整治肮脏。整治作为一个概念，就等于说，君子只搞有秩序的而不搞混乱的、只搞美好的而不搞肮脏的。

君子整洁自己的身心，因而和他志同道合的人就聚拢来了;完善自己的学说，因而和他观点相同的人就来响应了。所以马鸣叫就有马来应和它，牛鸣叫就有牛来应和它，这并不是因为它们懂事，而是那客观情势就是这样的。所以刚洗过澡的人总要抖一下自己的衣服，刚洗过头的人总要弹一下自己的帽子，这是人之常情啊。有谁能让自己的洁白蒙受别人的玷污呢?

君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德，仁德就会在行为上表现出来，仁德在行为上表现出来，就显得神明，显得神明，就能感化别人了;真心实意地奉行道义，就会变得理智，理智了，就能明察事理，明察事理，就能改造别人了。改造感化轮流起作用，这叫做天德。上天不说话而人们都推崇它高远，大地不说话而人们都推崇它深厚，四季不说话而百姓都知道春、夏、秋、冬变换的时期：这些都是有了常规因而达到真诚的。君子有了极高的德行，虽沉默不言，人们也都明白;没有施舍，人们却亲近他;不用发怒，就很威严：这是顺从了天道因而能在独自一人时也谨慎不苟的人。君子改造感化人之道是这样的：如果不真诚，就不能慎独;不能慎独，道义就不能在日常行动中表现出来;道义不能在日常行动中表现出来，那么即使发自内心，表现在脸色上，发表在言论中，人们仍然不会顺从他;即使顺从他，也一定迟疑不决。天地要算大的了，不真诚就不能化育万物;圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民;父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远;君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。只要立足于真诚，同类就会聚拢来了;保持真诚，会获得同类;丢掉真诚，会失去同类。保持真诚而获得了同类，那么感化他们就容易了;感化他们容易了，那么慎独的作风就能流行了;慎独的作风流行了再紧抓不放，那么人们的真诚就养成了。人们的真诚养成了，他们的才能就会完全发挥出来，永远地使人们趋向于真诚而不回返到他们邪恶的本性上，那么他们就完全被感化了。

君子地位尊贵了，而内心仍很恭敬;心只有方寸之地，但心怀的理想却很远大;能听到、能看到的很近，而听见、看见的东西却很远。这是为什么呢?是君子掌握了一定的方法才能这样。因为那千千万万个人的心情，和一个人的心情是一样的;天地开辟时的情况，和今天是一样的;上百代帝王的统治之道，和后代帝王是一样的。君子审察了当代帝王的统治之道，从而再去考查上百代帝王之前的政治措施，就像端正身体拱着手来议论之从容不劳。推究礼义的纲领，分清是非的界限，总揽天下的要领，用来治理海内的民众，就像役使一个人一样。所以掌握的方法越简约，能办成的事业就越大;就像五寸长的曲尺，能够画出天下所有的方形一样。所以君子不用走出内室厅堂而天下的情况就都聚集在他这里了，这是因为掌握了一定的方法才使他这样的啊。

有通达事理的人，有公正无私的人，有耿直爽快的人，有拘谨老实的人，还有小人。上能尊敬君主，下能爱抚民众，事情来了能应付，事件发生了能处理，像这样就可以称为通达事理的人了。不在下面互相勾结去愚弄君主，不向上迎合君主去残害臣民，在一些事情中有了分歧争执，不因为个人的利益去陷害对方，像这样就可以称为公正无私的人了。本身的长处，君主即使不知道，也不将它瞒过君主;本身的短处，君主即使不知道，也不靠它骗取奖赏;长处短处都不加掩饰，将真实的情况主动地暴露无遗，像这样就可以称为耿直爽快的人了。说一句平常的话也一定老老实实，做一件平常的事也一定小心谨慎，不敢效法流行的习俗，也不敢干他个人特别爱好的事，像这样就可以称为拘谨老实的人了。说话经常不老实，行为经常不忠贞，只要是有利可图的地方，就没有不使他倾倒的，像这样就可以称为小人了。

公正会产生聪明，偏私会产生愚昧;端正谨慎会产生通达，欺诈虚伪会产生闭塞;真诚老实会产生神明，大言自夸会产生糊涂。这六种相生，君子要谨慎对待，也是禹和桀不同的地方。

是追求还是厌恶、是摄取还是舍弃的权衡标准是：看见那可以追求的东西，就必须前前后后考虑一下它可厌的一面;看到那可以得利的东西，就必须前前后后考虑一下它可能造成的危害;两方面权衡一下，仔细考虑一下，然后决定是追求还是厌恶、是摄取还是舍弃。像这样就往往不会失误了。大凡人们的祸患，往往是片面性害了他们：看见那可以追求的东西，就不考虑考虑它可厌的一面;看到那可以得利的东西，就不去反顾一下它可能造成的危害。因此行动起来就必然失足，干了就必然受辱，这是片面性害了他们而造成的祸患啊。

别人所厌恶的，我也厌恶它。对那富贵的人一律傲视，对那贫贱的人一味屈就，这并不是仁人的感情，这是奸邪的人用来在黑暗的社会里盜取名誉的做法，用心再险恶没有了。所以说：“欺世盜名的不如偷窃财物的。”田仲、史鰌还不如个贼。

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《庄子》里讲了这样一个故事。

徐无鬼拜见魏武侯：“我來慰劳君上。君上若是放纵嗜欲，助长好恶，德行就会有损。君上若是节制嗜欲，摈除好恶，则只是耳目受点苦。”魏武侯怅然，没有回答。

徐无鬼又说：“我告诉君上，如何为狗看相——下品之狗，吃饱即止，这是狸猫的德行；中品之狗，如同昂首视日；上品之狗，则已完全忘记自己身体的存在。我为狗看相，不如我为马看相。我这样为马看相——笔直如绳，弯曲如钩，方者中矩，圆者中规，这是国马，然而不如天下马。天下马天然成材，看似忧虑，像忘记自己的存在，如此之马，超逸绝尘，不知所往。”

魏武侯大笑，徐无鬼辞去。

女商问：“先生对君上说了什么，使他如此高兴？”

徐无鬼说：“你不曾听说越国的流亡者吗？离乡几天，遇见故交旧友就会喜悅；离乡十天半个月，遇见相识的同乡就会喜悦；等到离乡一年，遇见像同乡的人就会喜悦。因为离乡越久，思乡越深。逃入荒漠之人，行走于野草丛生、鼬鼠出没的小径，踉跄于空旷的原野，一闻行人的跫跫足音就会喜悦。君上已经很久没有听到真人的言笑了。”

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《努力就是为了不苟且的活着》心得_读后感范文初中450字

这本书中几乎每一句都是哲理，看完这本书整个人都有了斗志，知道了时间的宝贵，明白如何努力……

“这个世界上最宝贵的地方是墓地，墓地下安葬的是那些未能成书的小说，永远没有机会创立的企业，不可能再言归于好的关系，以及人们曾经想过却没有付诸努力的所有事情。”对，人们总是想着以后以后再去做某件事，后来却没有做，留下的只有后悔。我们要光明的有限，对学习和生活保持一份紧迫感。今日事，今日毕。

“工作是你在这个世上存在感的最好方式。”每天躺在床上，抱个手机，打着游戏，吹着空调……这种日子谁不想过呢?那为什么人们还要费神去学习，费劲去工作呢?只有学习才能获得知识，只有工作才能获得成功。一个人死了会有两种情况，一种他是一个工作有成就的做过大贡献的人，他死了，人们会记住他;另一种他是一个碌碌无为的很普通甚至做过坏事的人，他死了，人们不会记住他。这就像全世界都知道发明电灯的爱迪生，却不记得曾战死的一位士兵。我们当然想当“爱迪生”，但在成为像他一样的人，中间是有一段努力的过程的。

想成功就得努力，活在当下，珍惜当下，努力做好自己!

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1、这段话生动地描写出了总理认真对待工作一丝不苟的精神。

2、他一丝不苟的工作作风都给我留下了深刻的印象。

3、因为我做事既不认真也不仔细，而祉然却能做到无论做任何一件事情都一丝不苟，认真仔细，无论是老师布置的任务还是同学托她做的事情，她都会认真完成。

4、爸爸是个非常有责任心的人，也是一个谦虚的人对工作和学习都一丝不苟。

5、在长春公共关系学校的操场上，志愿者那整齐的队形和一丝不苟的表演，让小欣月激动和振奋。

6、兰老师那勤奋努力学习和一丝不苟的精神，是那样的让我敬佩！

7、陈老师对工作一丝不苟，对我们严格要求。

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8、在考试中我还平静的答题，一丝不苟的检查。

9、考试时一定要一丝不苟，这样才能考出好成绩。

10、对待工作要作到一丝不苟。

11、浸湿喷上清洁剂，然后嘴里哼着《洗刷刷》，开始一丝不苟地工作起来。

12、他一丝不苟严谨治学，他常说做每一件事无论是大事还是小事都要用心去做。

13、詹天佑不但对工作一丝不苟，而且还有创新精神。

14、老师是陪伴我们成长不可缺少的一员，她总是一丝不苟细心的教育我们，希望我们成为国家的栋梁！

15、上课的时候，我总是认认真真地听课，一丝不苟地做好笔记。

16、十天来，教官们以身为范尽职尽责，认真、细致、耐心要求对每一个示范动作一丝不苟，对每一个细节解说不厌其烦。

17、军训前我总是会问自己：军人真的那么一丝不苟吗？

18、我敬佩爸爸，是因为他做事专心致志一丝不苟。

19、郑叔叔是一个对工作尽心尽力一丝不苟的人。

20、一提到工作，妈妈总是那么紧张，那么一丝不苟。

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1) 班纳特先生是个古怪人,他一方面喜欢插科打诨,爱挖苦人,同时又不苟言笑,变幻莫测.

2) 比起办公室大战实习生的美国总统和召雏妓开裸体派对的欧洲领导人，不苟言笑的中国CPC官员们似乎和“性感”完全扯不上关系。

3) 完全没有在意美妇的埋怨,美妇白月只能无奈的微笑着,看着自己平日里不苟言笑铁血冷酷的老公和刚刚降生的儿子脸上荡漾着幸福的光晕。

4) 看着他,江无涯不由想起了一个人,江无病,他也是这般冷峻,不苟言笑。

5) 看着这位妙龄少女如此夸耀自己的美丽,脸上的表情却是依旧那样的死板,不苟言笑。

6) 爸爸表面很严肃，不苟言笑，可内心很疼爱我。

7) 酒取走醉酒智者的智慧，使圣贤之士嬉戏，使不苟言笑之人微笑。

8) 黄老师虽然不苟言笑,却是个很和蔼的人。

9) 爸爸虽然不苟言笑,但对人却非常好。

10) 他平时总是不苟言笑、一本正经的样子。

11) 有的教师在课堂教学中不苟言笑，仿佛这样才是师道尊严，殊不知学生在这样的课堂气氛中感到压抑，会严重影响他们的学习积极性。

12) 反之，如教师神情严肃，不苟言笑，学生大多会因此而显得紧张，课堂气氛也会变得压抑，死气沉沉。

13) 他们常常愁眉不展，情绪低落，郁郁寡欢，不苟言笑，遇事退缩，给学习生活带来一种无形的压力。

14) 这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。

15) 教师在教学时若绷着面孔，不苟言笑，或者是高高在上，摆出一副真理化身的模样，教室的气氛则必然会趋向紧张，师生之间就容易产生一种压抑感，学生必然不敢也不想表达自己的想法。

16) 因此在教学中不苟言笑，学生稍有不对便加以指责和批评，认为这样学生才服他，才怕他。

17) 于是许多教师在学生面前时有意板着脸，不苟言笑，总觉得在学生面前和颜悦色有失尊严，板着脸才有助于树立威信，让学生敬而远之。

18) 另一方面，严谨并不意味着不苟言笑。

19) 相反，老师板着个苦瓜脸不苟言笑，容易让学生产生惧怕心理和厌倦情绪，束缚学生思绪，扼制创新思维，导致学习实效低。

20) 新来的不苟言笑的无情经理管理着公司。

21) 铁头的第三位父亲是一位老干部，平时不苟言笑，铁头很不喜欢他。

22) 王老师是个严肃的人，他平时都是一本正经、不苟言笑。

23) 孔子一向被视为不苟言笑的圣人。

24) 教师上课摆出一副不苟言笑的样子，学生表面上服帖顺从，实质上课堂管理问题仍然没有解决。

25) 韩熙载在夜宴活动中不苟言笑，神情严肃冷漠。

26) 我曾听过克里斯托弗的演说，他给我的印象是不苟言笑，比较刻板，回答问题时也较少风趣。

27) 她想使自己看起来轻松一些，摆脱掉那不苟言笑，一本正经的印象。

28) 好在他心性坚韧,不苟言笑,外人看不出来。

29) 他深沉内敛,不苟言笑;他外冷内热,用情专一,他是冷枫。

30) 咸志行依然是板着脸,不苟言笑,叫人看不出他是喜是怒来。

31) 这孩子永远都是一副不苟言笑的样子,和那些玩世不恭的大学生完全是两回事。

32) 遮面,看似保镖似的便衣男子也是一本正经,不苟言笑。

33) 别看她平时面对外人,是一副严肃不苟言笑的老总态度,可骨子里却是个彻彻底底的小女人。

34) 爸爸长着一对浓眉大眼，鼻子下面是张似乎永远不会笑的嘴。他的脸看上去有棱有角，让人一看便知道他是个不苟言笑的人。

35) 且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。

36) 这种颠沛流离的生活使基耶斯洛夫斯基养成了沉默寡言的性格，他时常表情严肃，不苟言笑，他的目光藏在眼镜片后面，深邃殷切，仿佛思考寻索不断。

37) 传统的师道尊严，往往使学生对教师产生一种隔阂，倘若教师再板起面孔，不苟言笑，更易造成学生对教师敬而远之。

38) 这些反映在劳动中，就把劳动看作是正经和严肃的事情，而劳动者的典型形象是不苟言笑。

39) 沃霍尔等人精巧的讽刺修辞，世俗化的充满庸俗气氛的画面，使不苟言笑的现代主义崇高美学，陷入了十分尴尬的境地。

40) 不满会表现在脸上，而且有时潜意识里觉得我是班主任，应该严肃点，故而不苟言笑，所以发挥受拘束。

看了不苟言笑造句的人还看：

1.不苟言笑的近义词及造句

2.颠沛流离的近义词及造句

3.表明的同义词,反义词及造句

4.一本正经的近义词和反义词是什么及造句

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1、导师问：你们都是如何踏上中国好声音这个舞台的？吉克隽逸说：我是从四川凉州的山里走出来的。哈尼族小王子说：我是从云南的寨子里走出来的。阿密丝女孩说：我们是从台湾的山里走出来的。吴莫愁说：我是从电视机里爬出来的。吴莫愁你又赢啦！

2、公车上。男：你哪人啊？女：四川。男：那你是蜀国人啊，我是楚国人，啊哈哈哈我们都是中国人！

3、话说四川有一酒驾司机刚好碰上交警查酒驾要不怎么说四川人聪明呢，只见这老兄在被叫停还没打开车门前，顺手拿起喝剩下的半瓶五粮液，当着车窗外的交警一饮而尽！然后开车门说:我不是酒后驾驶，我是驾后饮酒，现在我喝酒了，车我也不开了就停这儿了，你开罚单也行，挡道拖走也行，明天我再去你们交警队提车，说完转身拦了辆出租车走了！交警半天没回过神来！

4、记得以前学校军训，教官让报数，报到八的时候，(四川话谐音八听着像爸)后面一个哥们直接答应一声:诶。喊我干啥？然后。然后就被教官叫到校门口对着马路叫了一下午8(爸)。有想过过路人的感受麽？

5、在50、60年代，四川的的确良很缺，一位小伙子一天看见大街上卖的确良布，就排了队去买，想给自己做件衬衣，可轮到他了，只剩下一尺布了，正为难，售货员就说：“你买不买？不买下面的谁要？”这小伙一急，就买了，回家只好做了条内裤，不过心想，这多冤呀，干脆在外裤上做了个牌子，上书“内有的确良”。忽然，一日内急，就找到个wc，将牌子挂在门上，出来看wc外排成长龙，大家都在问“怎么等了这么长时间还不卖呀？”

6、一天一个四川人与北方人聊天！四川人问道，卷内有三只动物，生了一个蛋，不是鸡生的，也不是鸭生的。你知道是—生的吗？北方吼道，你怎么这么笨，并用标准的普通话大叫到，当然是我（鹅）生的呢！！

7、今天走在一小学门口，突然有一个小萝莉跑到我面前，手里拿着一瓶雪碧就送到我手里了。我寻思了着四川的萝莉们都这么懂事儿吗？知道哥哥热了想喝水。结果小萝莉一句话就给我整蒙圈了！小萝莉说：“哥哥，你帮我拧开呗！”

8、军训第一天，班长下令：一班射击，二班扛弹，我来做示范。队伍听后一阵暴笑，原来，班长的四川话口令被同学们听成了：一班杀鸡，二班掏蛋，我来做稀饭……

9、某排排长带领全排2个班进行射击训练,他用四川话对手下说: “一班射击,二班扛弹,我来做示范.”士兵们都是北方人,听成了“一班杀鸡,二班掏蛋,我来做稀饭”,听了都哈哈大笑。

10、寝室里有一个身高一米七体重一百七的小胖子，没事就喜欢穿着条三角裤到处乱逛，一天午休，他光着上身半弯着腰坐着，对面床的北京人说道：“没看出来啊胖子，你肚皮上还有奥迪的标志，四个圈呢！”寝室里的四川人问道：“不知道是奥迪啥型号的啊？”这是小胖突然放了一个又响又长的屁，楼主悠悠然道：“不用看了一定是ＳＵＶ，轿车没有这么大排气量。”

11、四川有个进士叫熊敦朴，号陆海，恃才傲物，狂放不羁，自做官以来，从史馆调到兵部，后又降职为别驾。调任之前，他前往当年的主考官江陵人士张相公家作别。张相公说：“您与我都教过书塾，出身微贱都是一样，痛痒相关，今后在仕途上，还是小心谨慎为好。”熊敦朴说：“老师您恐怕未见得痛。”张说：“您怎么知道？”熊说：“王叔和的医学口诀上说痛则不通，通则不痛。”张大笑。

12、同事去四川，第一次吃四川火锅。由于此前他只吃过北方的涮羊肉，因此吃不惯四川火锅的香油调料，就叫来服务员问：“有麻酱吗？”“没有，”服务员操着纯正的四川话说，“有扑克。”

13、为什么没有了童话故事里的爱情？因为王子在大战城管，公主在抵御山木。青蛙都被四川餐馆都做成菜了，女巫竞争上岗失败，被夺走了扫帚。最后，王子终于打败了奥特曼，和小怪兽一起幸福的生活下去。七个小矮人在山西挖着煤，没有赶上婚礼。

14、汶川地震期间，一朋友正在四川某高校读大二，一天，正在上课，此为背景，那哥们儿第一个察觉教室有晃动，二话没说，站起来就往外跑（同学和老师都还没明白怎么回事呢），那叫个风驰电掣，十三节台阶的楼梯两步迈下，最后学校统计伤亡情况：零人死亡，受伤一人，没错，正是那二逼飞楼梯时把脚崴了。

15、我第一次去四川，朋友请吃火锅。我只吃过北方的火锅，吃不惯四川的香油调料，就问服务员：“有麻酱吗？”服务员想了一下：“没有，不过我们这里有扑克”。满桌的人哈哈大笑，只有我一头雾水。

16、我们有一个女数学教师，四川人，普通话还可以，可就是“吻”和“问”总是分不清。有一次她给我们讲完一道题问大家说：“大家听明白了吗？不明白的话可以起来‘吻’我。”同学们一听都惊讶了，都你看看我我看看你的，没一个人起来。她又说：“怎么，不好意思起来‘吻’是不是呀？”同学们一听更是恶然了，有的同学快笑出来了。老师一看还是没人问就说：“都这么大了，还不敢‘吻’呀，好了，不会的等下课后到我办公室，没人的时候‘吻’我。”哈哈！同学们最终还是没忍住笑了出来。

17、我说传闻21号开始连续黑天三天，四川抢购蜡烛了都。我同桌淡定的说，没有太阳而已，又不是停电……不是……停电……。

18、一天，我们正议论姚明是如何高时，我身旁平时最爱抬杠的四川mm又抬杠了：“姚明算什么高，我们家乡有个人比他高多了。”“谁？”我们惊问。“乐山大佛。”她得意地说。一gg不服气：“不就七十多米吗……”却被这个四川mm打断：“才七十多米吗？”另一人很有把握地说：“是71米。”mm振振有辞道：“所以说，你们这些人连一些基本常识都不懂。人家坐着是71米，站起来呢？”“你倒是让他站起来呀！”这个gg还是不服气。“咳，人家在江边一坐就是一千多年，风吹雨淋的，早得关节炎了。有本事你去坐几年试试！”