病起书怀读后感(汇总十九篇)

病起书怀读后感(汇总十九篇)。

❖ 病起书怀读后感

病起书怀仍用前韵

明-谢迁

病魔全赖药驱除，迟日帘栊睡起初。

碧落尘空风定后，沧洲水满雪消馀。

泼醅正熟松花酒，插架时翻贝叶书。

分付扫门颙候客，儿童眉宇亦先舒。

❖ 病起书怀读后感

读了这篇文章，我明白了，在鲁迅那个年代的迷信是很重的。

就拿后面的十三至二十一段，那里就是人在死前面要招魂的迷信，此刻有一个词叫作安乐死，就是说人要在最终几秒的时候安静地死去，而这样鲁迅和衍太太就有错了，衍太太让鲁迅叫，从而让他的父亲没能在宁静中死去。

而后就错的就是陈莲河这位“名医”了，如果用此刻的一个词语在形容他的话，那就是奸商，从治疗诊金就能看出来了，从一元四角到大洋十元，这个跨度就异常大。并且，还能够看出他十分有心机，从四至九段就能够看出了，他明明白自我治不好这个病还要假装去治，其实仅有一个目的，就是骗钱。

最终，就是错地最大的了，这个错的就是社会。这个社会很恐怖，一、迷信太重，二、人人都抱侥幸心里。有迷信不算太可怕，最可怕的就是侥幸心里，陈莲河就是抓住了人们的侥幸心里才将钱骗到手的。

我总结出了一点，像在这个年代的人，能够说是人人都有错。

❖ 病起书怀读后感

病起写怀

宋-周文璞

夕阳蔽天涯，望望不见家。

牛斗象纬微，咄咄空嗟咨。

此时将细碎，说与枝上花。

❖ 病起书怀读后感

《父亲的病》这篇文章追忆了儿时鲁迅为父亲延医治病的那段生活往事，描写了几位“名医”的开药细节，以及他们治病的前后过程。几位“名医”所使用的药引是稀奇古怪，几样异常罕见而又充满迷信的东西，比如什么“原配的一对蟋蟀，经霜三年的甘蔗，败鼓皮丸”等，这些“名医”实质是巫医，医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗人钱财才是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒的洞穿了医学、医道的虚假乃至罪恶的本质。

文中提到绍兴城的一个名医，出诊的诊金是一元四角，特拔十元，出城加倍，深夜再加倍。有一家的闺女生疾病，而这个名医却非一百块不去。我想，即使是特拔，也顶多40块，而他却要100块，可真是够坑的，像个任性的大老爷们。去了后也只是草草地看上一眼，说了句“不要紧的”，开了张方就拿了100块跑了，等第二天来时，明知道那个病人死了，却说:"唔，这病我明白了"。取了方单，让他付钱，而主人并不知道他的闺女已经死了，让他把药开重些，于是这“名医”一会儿就坑掉了这家人200块钱。在那个时候一元四角是很多钱，鲁迅也说一元四角很难张罗，更能凸显这个“名医”不仅草菅人命，而且大量骗取钱财，和那个陈莲河一样，一个个都是庸医，但在那时却是大家眼里的名医。

在鲁迅的父亲快要断气的时候，那个两面三刀、虚伪自私的衍太太出场了，让作者拼命的喊“父亲”，使得已经平静下去的父亲又痛苦了起来，使得鲁迅的父亲不能安静地离去。虽然鲁迅在表面上听从衍太太，但他的内心却是憎恨她的。

鲁迅不只是讽刺那时的医生，更是讽刺当时的社会，那个时候的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。那些封建思想太害人，我们现在需要相信科学，不要迷信，对那些坑蒙拐骗的庸医，我们要懂得分辨，抵制社会上的丑恶现象，提高我们的自身的素养，让社会不再发生类似的事件。

❖ 病起书怀读后感

今天，我从《朝花夕拾》中学到了《父亲的病》的一段摘录。

这篇文章让我意识到金钱比治疗他人的生命更重要。你为什么这么说？原因是有一次鲁迅的父亲得了重病，花了很多钱请他去治疗他的父亲。结果，他给出了一个秘密的食谱来得到原来的蟋蟀对。这对鲁迅来说是不可能的。即使找到了原来的'那对蟋蟀，陈连河也已经死了。然后，他给了鲁迅的家人一种丹，一盒两块钱。虽然它看起来很便宜，但鲁迅的父亲花了100多天才吃下它。世界各地都花了这么多钱，如果给一些普通人，那将是一大笔钱。

我又认识了八卦衍太太。我父亲临终时，他让鲁迅大声喊“父亲”这个词，让他父亲放心，他不会死的。

不仅让我知道陈连河和八卦衍太太，在那里金钱比对待别人的生命更重要，也让我知道了当时的鲁迅。

当他父亲病危时，他仍然听从陈连和医生的话，四处寻找药物。他去乡下向路人、爷爷和奶奶要这种药。然而，他们以前从未听说过这种药。直到这时他们才知道，陈医生的误诊使他跑到乡下，仍然找不到这种药。他不再和陈先生打交道，直到他在街上的三个轿夫的快速轿子里遇见了陈先生。许多人被这种迷信误导了，因为他听了衍太太的话，他的父亲不能平静。

读完这篇文章，我打算回家读鲁迅的《朝花夕拾》故事。

❖ 病起书怀读后感

在《父亲的病》里，面对最不忍回忆的往事，鲁迅却将此一字一字地刻了下来。鲁迅学医的时候，病理学成绩有八十三分，我们可以想象这份煎熬之深伤口深处是浓浓的爱，而他只能是自我疗伤。

光阴似箭，日月如梭。鲁迅先生看似在回忆往事，其实是在感叹时间流逝得太快，俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。更加体现了时间的宝贵。

虽然口头上在说着时间宝贵，但我们实际上真的有珍惜时间吗?像我每次进入课堂时，总是抱有上次玩很久这次一定要认真学习的想法。但是，在课堂上，看着旁边的同学在玩耍，慢慢开始心不在焉，心中想着同学们玩的游戏。最终，也跟他们玩到一块去了，一堂课就这么荒废了。

在《坟》中，鲁迅写到我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面的解剖我自己我们敬畏鲁迅先生的那份清醒，更愿意同担起他的那份煎熬。

❖ 病起书怀读后感

我父亲的病。回想起小时候延长父亲看病的时候，描述了几位“名医”的态度、作风、处方。揭示了这些人不分青红皂白的巫医，诡计多端，敲诈勒索，不顾民生的本质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。鲁迅的父亲患有水肿，多年无法康复。他开了很多药方，用了很多奇怪的药，但都没有奏效。最后，他的父亲去世了。而且听说神医还天天坐在骄傲的儿子身上，日子过得很好。

这篇文章生动地反映了当时社会庸医的无能。他们知道这种病是无法治愈的，他们故意欺骗他们。他们看似在开神药，实则在欺骗玄机，使用诡计。对病没有任何疗效，还让一家人一路走到最后，要不然就是浪费时间，人们看病只是为了那些外在的东西——钱。

当时的社会，和鲁迅的父亲一样病危。鲁迅似乎在大喊大叫，批评当时的封建和腐败社会。

对于现在社会中被拐骗上当的流浪医生，一定要和他们战斗到底。明辨是非，广泛宣传，共同推动精神文明时代进步！

❖ 病起书怀读后感

“孝”，中华民族的传统美德，可是藏在孝字底下的，却是已经扭曲的价值观，鲁迅先生毫不留情的揭示出了真相，为我们展现当时不堪的旧中国。比如“郭巨埋儿”，为了所谓的孝，不惜牺牲自己的亲生骨肉，这种已经扭曲的孝，竟然成为了当时主导的思想，可见当时社会的黑暗。

而当今世道，却依旧存留这种虚伪，打着正当的名号去干那些下流的事，比如以前的“假疫苗”事件，为了金钱，他们在疫苗里偷工减料，以婴儿的生命去换取手上的“黑钱”，那几百名无辜的婴儿，原本是新生的太阳，有着无穷的潜力，却因为人的自私，而惨遭毒手。而在诸多景区，也存在一些宰游客的现象，我就亲身经历过，刚开始对游客说免费拍照，等到取照片时却又改口说要收费40元，只送你一寸的迷你照片，这简直是睁着眼睛说瞎话嘛!欺负游客人生地不熟，大多游客就只有乖乖待宰的份了。

因此，鲁迅先生的作品，揭露的不仅仅是他那个时代的事，而是贯通古今，许多当时弊端，到现在还是能看出来，这种人，才叫做文学大师。

❖ 病起书怀读后感

在《父亲的病》中，那几位名医都是打着名医的称号，来夺取他人的钱财，再给鲁迅父亲治疗的第一位名医，在无法医治的情况下，就把责任推卸给另外一名医生。在第二个名医开方子的时候，在药方中添一些奇特的药引，特殊的药丸，使得那时的鲁迅四处打听才知道药引的真实名字，说明了这位医生非要让别人看不懂，才能体现出他的医术多么高超，而不把救死扶伤放在第一位。而且，这位名医也把救不活推给医能医病，不能医命，还给鲁迅父亲吃那么奇怪的败鼓皮丸，按现在的看法，这种药吃都能吃出病来，怎么能治病呢?这也体现了当时旧中国庸医草菅人命且医术落后。

在《二十四孝图》中，旧社会的孝观实在让人不敢当，在我们看来，实际毫无人性，不可理喻。老莱娱亲中，为了讨母亲开心，一个大人居然装小孩，玩着玩具，还学婴儿哭，只为了母亲开心。作为现代人的我们是无法想象的，也无法理解。还有敦巨埋儿敦巨为了母亲能多吃点食物，居然要埋了儿子，这个故事使当年的鲁迅也害怕不已。

❖ 病起书怀读后感

《父亲的病》这个文章是文学家鲁迅先生所著，这篇文章的主要内容是：鲁迅的父亲得了水肿病，两年都没有治好，后来又有两个自称医生的人，用自己独特的方式给他父亲治病，最后却被“假”医生给害死了。

鲁迅这篇文章不仅仅是同情自己的父亲，还是讽刺了当时的黑暗社会，自己父亲被江湖庸医治死，这一直是鲁迅心中的的一个死结。他回忆了儿时父亲延医治病的场景，写出了好几位"名医“的行医态度、开方、做法等种种的表现，表现出这些人故弄玄虚，只为了金钱而假扮“名医”，他们巫医不分，草菅人命，令人愤怒，同时也揭示了鲁迅对自己的父亲的不舍与愧疚之情。

鲁迅先生讽刺了当时的黑暗社会，这篇文章创作于抗日时期，也是中华民族最危急的时候。国土的沦陷，人民的苦难给鲁迅带来了极大的痛苦，他又用自己的文字来表达自己的情感，用文字鼓励自己，驱散心灵中的黑暗。

当时社会的黑暗对人类带来了许多危难，如今，我们强大起来，变成这么强大的中国的过程中，是一定有着才华横溢的人，作了国家的挺梁柱。周总理年少时就有“为中华之崛起而读书”的报复。如今生活在太平盛世的我们，更应该争当新时代好少年。

读完鲁迅这篇文章后：使我学到了很多人生哲理!

❖ 病起书怀读后感

病起言怀

明-黄衷

一春长恨弄芳迟，南社萧条燕子知。

忽雨倏风天亦戏，既闲犹病数何奇。

杜陵衾枕元相假，剡曲舟航可更移。

最是晚林幽事足，青蛙鸣上翠筠枝。

❖ 病起书怀读后感

原文：

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

病体羸弱消瘦，以致头上的'纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。

虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，(人)要死后才能盖棺定论的。

(期望)天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主(出征)。

《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

作者简介：

陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

❖ 病起书怀读后感

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”

人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

【篇七：《父亲的病》读后感】

《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》一文已编进了语文课本，所以在家自由阅读时就避开了，很感兴趣地读了其中《父亲的病》，一开始我想这篇文章是写鲁迅父亲得什么病怎样医治结果怎样的，可看后知道，文章一开始的主角却是医生。

开头并不写医生怎样来看父亲的病，而是写十多年前绍兴城内盛传的一个名医的故事：给一户城外人家的闺女看急病，诊费特别高。后来鲁迅的父亲患上了重病，这些“名医”给病人诊断和开处方往往也是以意为之，不要任何科学依据，拿病人的生命开玩笑。例如秋天看病开药方就要加一味梧桐叶，“梧桐先知秋气”，这样便可望“霍然而愈”，这样想要治好病简直天方夜谭。又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种特别的药丸和一种奇特的药引，尤其奇特的是“蟋蟀一对”还要原配！对于这种荒谬的做法，鲁迅讽道：“似乎昆虫也要贞洁。否则连做药的资格也丧失了。”这真是太可笑了。这位名医吸饱私囊后，却又厚着脸皮溜之大吉了。不久，鲁迅的父亲就死了。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！

❖ 病起书怀读后感

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

❖ 病起书怀读后感

病起书怀陆游 〔宋代〕病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。下面是小编为大家整理的病起书怀原文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

病起书怀

宋代：陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

「译文」

病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

「注释」

⑴病起：病愈。

⑵病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。

⑶孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。

⑷忘忧：忘却忧虑。

⑸阖（hé）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮（luán）：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

⑼挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。

赏析

《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。

首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的`“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。

颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。

尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

创作背景

《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

“位卑未敢忘忧国”赏析

“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。

作者简介

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

赏析：

本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤。他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望，这句诗犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹，成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

❖ 病起书怀读后感

病起书怀 宋朝 陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

《病起书怀》译文

病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

《病起书怀》注释

病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。

《病起书怀》赏析

这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表不结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。全诗表达了诗人的国国情怀以及忧国忧民只心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官只意，写出了现实，纵使有满腔报国只志，也只能身处江湖只远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思如近，它的主旨就是热国祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心国国的赤子只心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。

五六句“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”宕开一笔，抒写了对国家政局的.忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老只望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。

最后两句“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”采用典故抒发了诗人的国国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世只作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

此诗贯穿了诗人忧国忧民的国国情怀，表现了中华子民热国祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代国国志士国国只心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。

“位卑未敢忘忧国”赏析

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“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。

《病起书怀》创作背景

这首诗是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，当时的陆游已是五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗。

❖ 病起书怀读后感

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，所以最初发表时总题为“旧事重提”。这本集比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历，同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以闲适从容的笔调营造了自然亲切的氛围。但行文中还渗透着他浓郁的情感和深沉的思索。

其中《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许，后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。文章一开始讲述了一位名医的事迹，而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病，与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。文章以生动的语言描写出几位名医明知病无法治疗还骗取医费，治不好就开些奇怪的药引，故弄玄虚，或者推卸责任说一句“医能医病，不能医命，对不对”。他们种种行为都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨，对父亲的不舍与愧疚之情。

我想，周父的病在现在哪怕治不好，可那些神奇的药方一拿出来，也一定会成为人们的笑柄，两个“名医”也会被揭穿，被世人所唾弃。可在那个时代，那个社会背景下，这样的医生反而受人推崇，身价不菲，人们对其毫无质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知，封建落后的思想深入国人。这不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们对中医盲目相信，而对西医却一无所知，甚至反对。那时的社会也就像周父一样病入膏肓，鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，是父亲痛苦死去，遗留给作者的＂最大的错处＂与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。

所以，我们如今更丢弃封建腐朽的思想，相信和努力发展科学。

❖ 病起书怀读后感

今天又复习了《朝花夕拾》中的文章《父亲的病》。

这篇文章让我重新认识了以前社会的病，就是钱比别人的命重要。过去，人们很穷。除了少数能请到名医的大家族，几乎没有人有钱请名医给亲人治病。这篇文章写鲁迅的父亲有水肿，但一直没有治好。直到陈莲和的庸医，鲁迅的父亲才止不住疼痛而死。原因是庸医陈联和只是推卸责任，说：不是他不伟大，是前辈做错了。我觉得陈莲和博士就算不会也不应该说谎，更不应该对别人的前辈说谎，太离谱了。但是当时社会上的人因为太迷信而觉得理直气壮，让我觉得充满了虚伪。而作者鲁迅小时候并不相信陈联和先生，但他还有一点救父亲的希望，于是听了陈联和先生的话去找药，但他不知道陈联和先生想拖延时间，撒谎说前辈做错了，于是叫他让他去找药。我觉得鲁迅先生在问陌生人的时候一定很焦虑，怕浪费时间，把父亲的生命置于危险期。我也知道陈连和的错误是只知道钱，不知道人只活一次；衍太太的错误在于迷信。他不知道如果鲁迅先生在父亲弥留之际叫他父亲，父亲会害怕失去儿子。鲁迅听信衍太太的话，打电话给他父亲是不对的，这使他父亲很害怕。

记住，社会疾病危害所有人的疾病。如果我们不让悲剧发生，我们就能摆脱社会上最糟糕、最致命的疾病。

❖ 病起书怀读后感