读后感简爱4篇。
写作品读后感内容都应该有什么呢？我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。 在读后感中，我们应该分享对书籍通透的感知和认识，接下来是我们带来的关于“读后感简爱”的范文。
读后感简爱 篇1
我认认真真地阅读完了世界名著《简爱》。这本书内容丰富，故事情节引人入胜，我们看了能真切地感受到简爱的生活是多么不幸！故事主要讲了：
简爱出生后不久，爸爸妈妈就被病魔夺去了生命。可怜的小简爱从此就生活在了冷酷无情的舅妈家。简爱天生性格倔强，是个讨厌的坏孩子，为此，舅妈整天对无辜的小简爱发脾气。导致哥哥、姐姐和妹妹经常欺负简爱。后来，舅妈把简爱送到了学校里，这个学校是专门管女孩的，简爱在学校里认识了第一个朋友——海伦。伯恩斯，但不久，伯恩斯被无情的肺结核夺去了年轻的生命。简爱18岁时，离开学校，到了桑恩费尔德庄园当家庭教师，经过种种磨难，最终，简。爱和庄主罗切斯特先生幸福地生活在一起！
故事中有两个情节，使我深有感触。
第一个情节是：简的舅妈请来了学校的总管——布罗克赫斯特先生。我还记得布罗克赫斯特刚来时，与简的一段对话。布罗克赫斯特问简。爱：“你知道人死了会去哪吗？”“下地狱。”简神态自若地答道。“什么是地狱？”“是一个火坑！”“你愿意去吗？”“不，先生。”“好，那么你该怎样预防呢？”“永远保持健康，永远不要死去！”“听说你是一个说谎的孩子，所有的说谎者，都会落到燃烧着硫磺烈火的湖里。”“我不骗人。”“你再说一遍。我不骗人，我不是一个骗人的人！”听到简这么说，我并不认为她是一个坏孩子，我反倒觉得她是那么有勇气，敢于说出自己内心的话，她是一个非常正直的人！
第二个情节是：简来到学校，布罗克赫斯特先生让简站在凳子上，命令大家不许和她说话，不能跟她玩，三天不给她吃的。然而，只有海伦。伯恩斯趁晚上睡觉时，偷偷把吃的东西递给简。爱，从此，她俩成了好朋友。学校很严格，斯卡查德女士每天都要检查学生是否讲卫生，如果不满意，就用树枝狠狠地打手。一天，简让海伦把帽子拿下来，因为她想给海伦画张相。海伦天生就是一头红艳艳的卷发，很漂亮。可却被布罗克赫斯特给看见了，他竟然说海伦的头发是虚荣，他二话不说，就用剪刀把简和海伦的头发剪了下来。过了些天，海伦。伯恩斯被可怕的肺结核夺去了生命。我不明白上帝为什么要让善良的海伦离开人世，她是那么有爱心，那么美丽善良，当别人不给简吃东西时，是她把自己的食物分给了简，当没人和简玩耍时，又是海伦主动和简在一起，她是多么好的女孩呀！
我建议大家课后去读一读《简爱》这本书，用心去读，用爱去体会！
读后感简爱 篇2
看过《简爱》的人大概有一个共同的感受，那就是这个并不美丽的女人却有着极美的另一面。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗牧与《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。作者描写的简爱是一个出身不幸，却又极其追求光明和美好生活的女人。总是以为，花容月貌的美丽女人才有美丽的人生，而长相普通的人就应该平凡一生。读过《简爱》才知道自己的思维多狭隘，认识多肤浅。简爱就是一个不美而且矮小的女人，却有着极强烈的自尊心，她追求光明，追求圣洁。并且她用美貌以外的东西征服了罗切斯牧的心。
看过《简爱》才明白，地位的悬殊并不能阻挡爱情的脚步，在罗切斯牧面前，简爱并不因为自己地位低贱而自卑，反而认为他们应该是平等的，也正因为她的正直，高尚震撼了罗切斯牧的心，爱上了简爱。也是造化弄人吧，在他们结婚时，简爱知道了罗切斯牧已有妻子。她觉得，她必须离开。
她说：“我要遵从上帝颁发的世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”
《简爱》一种化繁为简，反朴归真的感觉。一种不计得失简化了的感情。叫我们知道：无论上帝给了我们多少，我们都该微笑着接受，笑着面对，追求我们的美丽人生!
读后感简爱 篇3
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的无限信心，却是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。
读后感简爱 篇4
《简爱》，初一的时候就把它捧回家中，直到现在才有能力理解一部分的内涵，不禁慨叹，对世界传统名著所见甚少啊!简爱，简单爱，她的爱不简单，但她的心灵很简单，用自己的努力、奋斗打造属于自己的天空。理智，思想，使她逐渐成长为一个美好的人。故事总是以美好结束，这样的结尾千篇一律，但从来不会厌倦。也许如果哪一次结局是悲惨的，我们还会对故事感到抱怨、痛楚，甚至讨厌。因为人心的美，是永恒的，就像简爱那样。
《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的'内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简·爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简·爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。不久，简·爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神
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敬重卑微读后感精选4篇
比起不读书的人，读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。你还在为哪里找到读后感范文而烦恼吗？下面工作汇报网小编给大家分享敬重卑微读后感。
敬重卑微读后感(篇1)
这是蚂蚁的故事。
文章讲到，当野火烧起来的时候，众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。这是一条最外面一层蚂蚁用躯体开拓的求生之路，没有它们的牺牲，渺小的蚂蚁家庭绝对会全军覆没。
世上称得上最伟大的东西，往往不是因为体积，而是由于精神。“千里之堤，溃于蚁穴”，这是卑微者的威严和挑战。
是啊！正如作者所说，生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不到微薄的力量，忽视了内在的精神。
读了这个故事，我不由得联想到在一些人眼里所谓“卑微”的一种职业——清洁工，也就是我们在大街上常常看到的环卫工人们。他们的工作非常辛苦，整天面对着尘土飞扬的街道，来来回回地清扫，异常地乏味，但正是有了他们的劳动，才有了让大家舒畅的环境。
一束小花，一棵小草，会为了美化环境而默默地贡献着自己的力量。一抹阳光，一簇火苗，也会为我们送来温暖的光芒……从古至今，被称为“卑微”、“低贱”的东西，往往存在着伟大的力量。
“敬重卑微”，从我做起！
敬重卑微读后感(篇2)
《敬重卑微》这篇文章是讲蚂蚁的。
文章写到，当野火烧起来的时候，众多蚂蚁形容成了一个黑色的球像雪球一样迅速滚下山坡，逃离火海，但是最外面一层的蚂蚁却壮烈牺牲了，没有它们的牺牲渺小的蚂蚁家庭绝对会全军覆没。
世界称上最伟大的东西，往往不是因为体积而是由于精神“千里之堤”等这是卑微者的威严和挑战。
是啊！正如作者所说生命的渺小，体积的单簿，这并不可怕，可怕的是看不到卑簿的力量，忽是内在的精神。
读了这个故事，我想起了一些人眼中的卑微的一种职业——清洁工。也是我们常常在大街上看到保卫的工人他们的工作非常辛苦，整天面对着尘土飞扬的街道，来来往往的清扫，异常乏味。但与知相反的是他们的收入，这样不辞的工作挣着这此微薄的工资。所以在有些人眼里这些工资是低贱、卑微的但他们是否想过没有这些清洁工的劳动，就没有我们这美丽的家园。
劳动创就美好的人生。一棵小草、一束鲜花给人们带来美丽，一簇火苗、一抹阳光给人们带来温暖……从古到今，被人们称为“低贱”“卑微”的东西，往往具有很大的力量。
敬重卑微，从我做起。
敬重卑微读后感(篇3)
考试的卷子上，阅读题的题目叫《敬重卑微》，读完后使我受益匪浅。
蚂蚁在山上遇到火灾的时候，抱成团滚下山脊是它们求生的方式，但是，最外一层的蚂蚁牺牲了。如果不做出牺牲，那蚂蚁家族必将全军覆灭。
一只渺小的蚂蚁只有微薄的力量，但是千万只蚂蚁就有着强大的力量。由此可见，团队的精神是多么巨大呀！生命的渺小、体力的单薄并没有什么可怕，甚至命运的卑微也不能决断什么，可怕的是看不一些微薄的力量，忽视了内在的精神，看到了微薄的力量，这使整个蚂蚁家族顽强地生长下去。而用这个精神来比较一下人类吧：我们虽然体力并不单薄，但是我们要有一个强大的团队精神，不是光有战争，战争只会让我们的仇恨日益增加，然后导致世界的不和平。
难道说我们人类以现在的情况比得过蚂蚁吗？难道我们不能像蚂蚁一样和和睦睦，快快乐乐地在美好的家园里共度快乐的时光吗？当然可以，我们缺少的就是和平，只要停止了战争，我们也能和和睦睦、快快乐乐地过日子。
人类虽然比蚂蚁强大，但是世界上称得上伟大的东西，往往不是体积而是精神。我们希望人们能停止战争，痛改前非，使地球变得更加美好！
敬重卑微读后感(篇4)
今天，我阅读到了一篇文章，题目是《尊重卑微》。
《敬重卑微》讲述了一个蚂蚁家族的故事。文章讲到，当野火烧起来的时候，众多蚂蚁抱成一团，像雪球一样，飞速滚动，逃离火海。这是一条求生之路，如果没有最外一层蚂蚁的牺牲，那么，渺小的蚂蚁家族将会全军覆没，只能坐以待毙。
世界上堪称伟大的的东西，不只是体积，还有精神。
读了这个故事，我不的联想到了一种在人们眼中所谓“卑微”的职业——清洁工。清洁工，我们在大街小巷经常会见到他们的身影。每次，清洁工们都冒着生命危险，弓着腰，手里握着扫把，顶着炎热和严寒，在马路上穿梭着打扫卫生，履行着自己的职责。而这种高尚的职业却在人们眼中是卑微的，环卫工人们为我们的国家做着一些事情，给我们的地球洗澡，扫起人们随手丢弃的垃圾。这种职业难道不应该让我们敬重吗？
每个在人们眼中是卑微的事物，也都在释放着自己的能量。或许地位的不同，在人们眼中的代名词也不一样。
卑微只是一个代名词，而伟大的不只是体积，还有精神。“尊敬卑微”从我做起。
《红色家书》的读后感精选4篇
工作汇报网编辑今天放送一篇“《红色家书》的读后感”主题的文章希望大家会喜欢，在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。这时候最关键的读后感怎么能落下，读后感如何写的更有趣？有需要的朋友就来看看吧！
《红色家书》的读后感【篇1】
红色家书讲述的故事表面上看，已经过去了，其实质是誓言无声，信仰永恒，将永远是指引我们走向未来的灯塔。红色基因的内容之一就是追求——勇于拼搏、自强不息。咱们的渝水区是中央苏区范围之下，已列入国务院振兴苏区规划之中；新钢街道办是承接新钢集团公司社会职能移交而成立，读后感是国家发展改革的需要，辖区面积11.9平方公里，14个社区，有居民3.6万户，近9.3万人。我们在区委、区政府的领导下，充分利用渝水红色资源、结合时代要求继承创新，确定了工作方位：对外服务新钢、辐射全市；对内和谐稳定、谋求发展，为建设一个繁荣、和谐、秀美、宜居的新钢街道迈出了扎实的步伐。街道、社区干部服务能力增强了；党员干部先锋模范作用增强了；社区自主文化发展水平增强了；广大居民关心社区、建设社区的意识增强了。今年，我们抓住机遇，乘势而上，重点抓好六项工作：全力推进山上片危旧住房征收工作；全力协调推进环山棚户区改造工程；全力推进社区管理和服务体系建设；推进桂花社区基础设施改造和物业管理试点工作；推进社区居家养老工程；推进山上片工业遗址保护和旅游开发工作。我们热情对待群众，说实话、办实事、求实效，“人心是杆称”，群众就会真情地对待我们，提供信息、主动参与、支持工作，使党和政府的决策都能落地，没有出现“肠梗阻”，更没有出现“堰塞湖”。广大居民有了更多的获得感、幸福感、安全感。实践证明：与群众接触多了，官僚主义就会减少；与实际接触多了，主观主义就会减少；与民情接触多了，形式主义就会减少；心里装着群众的困难，目标瞄准“最后一公里”，享乐主义、奢靡之风才没有市场，才能隐形遁迹。
习近平总书记带领我们走进了中国特色社会主义新时代，我们生逢其时，倍感幸运、倍感幸福、倍感自豪、倍感责任重大使命光荣。我们要紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举习近平新时代中国特色社会主义的伟大旗帜，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。幸福都是奋斗得来的。奋斗本身就是一种幸福。我们既是奋斗者，又是幸福者，这就是我们所拥抱的新时代。新时代就是奋斗者的时代。
《红色家书》，具体而真实地展现出老一辈革命家宽阔博大的胸怀，既反映他们对国家富强、民族复兴、人民幸福的追求，又反映他们对亲属的深情、对子女的教诲。情真意切，故事感人，是我们传承红色基因、争做时代新人的生动教材、是我们始终全心全意为人民服务的精神动力、是我们不忘初心、牢记使命、奋发有为，努力创造光辉业绩的时代楷模。
《红色家书》的读后感【篇2】
红色家书读后感600字范文：
近日，我先后看了革命先烈俞秀秋写给父母亲的两封信，革命先烈赵一曼就义前写给儿子的遗书，革命先烈杜永瘦就义前写给妻子的信，革命先烈刘愿庵就义前写给妻子的遗书。每看完一封家书，心灵都受到一次震撼：他们的革命信念是何等的坚定！他们的革命情怀是何等的高尚！他们的革命胸怀是何等的大而无私！
这几位革命先烈都是在很年轻的时候，就为革命事业献出了宝贵的生命，他们之所以能坚决地放下自己，抛开亲情，毫无憾言地为革命事业献出生命，我想那是源于他们对人类公平正义的铁肩担当，对人世间劳苦大众的无私大爱，对大同社会和最终实现共产主义的执着追求。他们的坚定信念和忠实践行，给我们清晰鲜明地诠释了我们党的立党初心和自觉的使命担当。
习近平总书记向全党发出的“不忘初心、牢记使命”号召与革命先烈的初心使命一脉相承。我们深入贯彻落实党的十八大、十九大会议精神，读后感就要联系接续革命先烈初心使命，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，扎实工作，撸起袖子加油干，加快经济社会发展，精准发力脱贫攻坚，全面实现贫困户“两不愁”“三保障”，确保小康路上不掉一人，确保决胜全面小康社会建设。
要坚持贯彻依法治国、依法行政，全力维护全社会公平正义。要全面优化干部作风，力促全体干部都能牢记宗旨，全心全意为人民服务；力促全体干部都能传承弘扬革命先烈大公无私的高尚革命情怀，与特权思想、优亲厚友、贪污腐化作坚决斗争。
《红色家书》的读后感【篇3】
《红色家书》读后感800字范文：
近日，在景德镇高新区组宣部的微信群里打开《红色家书》电子版，认真阅读了一篇篇家书。时光已老，但每一封家书的真挚情感依然鲜活；岁月无痕，但老一辈革命家的浴血故事却波澜起伏。很多时候，我久久地停留在《红色家书》的文字里，甚至泪眼婆娑，我真的理解了省委书记、省长刘奇同志当时读这本书的心情和动情。作为昌兴公司这家民营企业的一名高管，作为一名普通的共产党员，我觉得好好读一读《红色家书》，其实就是心灵的洗涤、精神的鼓舞、行动的扬帆。
《红色家书》就是一本纯洁人的心灵、激励人的行动的好书籍。我们向老一辈革命家学什么，做什么？我们要学习像刘伯坚、吉鸿昌等革命同志的深切情怀和博大胸怀，学习他们淡泊明志、宁静致远的人生境界。我们要牢固树立坚定的共产主义和中国特色社会主义的理想信念，以平静之心思考、察人、处事，以淡泊之心追求高远的志向。如今，我们已处于和平年代，祖国日益繁荣昌盛，我们无需向老一辈先进同志那样捐献家产给党的事业，但是我们要以高度的责任之心履行自身岗位自责，认真贯彻落实上级组织部门指示精神和工作任务，毫不动摇地服从大局，坚持不懈地维护大局，为推动企业的创新发展做出最大贡献。
品读《红色家书》，我不仅重温了中国革命史，而且为老一辈革命者那种深厚的文化功底所感动。品读《红色家书》，不仅使我的思想进一步得到净化，而且增强了党性，更加激发了工作热情。作为一名工作在企业的共产党员不仅要热爱生活、懂得生活，读后感而且始终要追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式，要与时俱进，具有鲜明的时代特点。只有这样，才能强身健体，提升个人的生活情趣，才能永远以旺盛的精力去投入到工作当中。
古人云：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。思想是行动的先导。共产党员必须要有坚定的政治立场，敏锐的政治嗅觉、鲜明的政治态度、强烈的集体观念。只有这样，才能在思想上、行动上与党中央始终保持高度一致，自觉践行习近平新时代中国特色社会主义理论的精髓，立足岗位，勇于奉献，实现人生理想，践行入党誓言。
《红色家书》的读后感【篇4】
红色家书读后感500字范文，欢迎阅读点评！
远程办主任、调研股长习小刚：
1927年4月6日，中国共产党主要创始人之一李大钊在北京被奉系军阀张作霖勾结帝国主义逮捕，李大钊在狱中写下，“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计”的革命理想，这是何等的境界与气概！
一个没有英雄的民族是没有血性的民族，一个忘记英雄的民族是一个没有出息的民族。记住英雄，宣扬英雄，推崇英雄，让我们细读家书，走进英雄的内心世界，继承他们为公为国为民而忘我的精神，奋斗吧!
干教股长、副科组织员黄晨希：
在新形势下，一些人经不起执政和改革开放的考验，信念动摇，丧失根本，而拜读开掘革命英烈及其家人背后鲜为人知故事的《红色家书》，感悟革命先辈的情怀，读后感感受书中所蕴含的热爱祖国、热爱党、遵纪守法、尊老爱幼、团结互助、诚实守信、艰苦奋斗、崇尚科学、亲情和谐等等理念，细细品味，那就是我们享受着党的阳光，必不能辜负党的期望，人生应当如此，方不负此生！
农组办综合股长范波：
烽火连三月，家书抵万金。革命先烈刘伯坚狱中给兄嫂的信，却成了绝命词及给诸幼儿的遗嘱。以后结果怎样，尚不可知，弟准备牺牲，生是为中国，死是为中国，一切听之而已。
刘伯坚自知必死无疑，他至死都为自己是共产党人而自豪。视死如归，多么坚定的理想信念！我们一定要继承革命先烈毕生为之奋斗的革命事业，不忘初心，牢记使命，继续前进！
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《汤姆大伯的小屋》是我最喜爱的书了，他的作者是哈里亚特0比彻0斯托，是身于北部一个牧师家，他以感人的形象和逼真的描写，鞭达了黑暗的蓄奴制。书中的主人公汤姆原来是肯塔基州奴隶主谢尔比的奴隶谢比尔在股票市场投机失败后，决定把汤姆和女奴盒伊莱萨的儿子卖了，可是女奴私自逃跑，汤姆逆来受顺，俯首听命，结果被卖到密西西比河下游，在那儿黑人的生活条件很差时常有人因饥饿，劳累而死。汤姆在那里同情黑人同胞，特别是帮助两名黑人女奴逃走，惹怒了主人，受尽了折磨，但它使终不屈服，不出卖同胞，结果活活被主人打死。
我读这本书后，不禁泪流满面，无不感到悲愤痛心，激起了反帝爱国之情。
我读过一则报道，一位老师问几个国家的孩子：谁有思考过世上其他国家粮食紧缺的问题？非洲孩子不知道什么事粮食，欧洲孩子不知道什么是紧缺美国孩子不知道什么是其他国家！我看了后陷入了沉思，下定决心今后要帮助穷人不能歧视他们，让世界充满爱的温暖吧！
小屋的读后感范文(篇2)
看完《芒果街上的小屋》之后，就感觉心上多了一个小洞。
成熟的芒果总是散发着甜腻的气息。但放久了就容易坏，果皮上开始显露出大小不一的灰褐色块，就像人年老后脸上的雀斑。只要轻轻一按，就凹下去一块，芒果是一种很容易受伤的水果。
看到书名，我一开始以为是一本童话里的书。因为书整体是一片黄色，上面还有个大眼睛的小女孩。看完之后，我发现它确实是一本童话，但却夹糅着复杂的情感。
无奈。爸爸妈妈口口声声说的大房子呢，没有大的白瓷砖，没有红的大门，没有高屋顶，没有小花园。取而代之的，是无法呼吸的压抑的小房子。“不管你喜不喜欢，你都属于芒果街道”。主人公一开始并不喜欢芒果街，然而却不得不居住在那儿，因为她——埃斯佩朗莎只是一个小女孩而已。
埃斯佩朗莎总是用一双清澈的眼睛看世界，她不喜欢自己的名字，因为它不像真正的自己。什么才叫真正的自己呢？我不知道，我只是觉得名字只是代号而已，或许世界上有1000万个人叫艾斯佩朗莎，名字只是把你从人群堆中区分出来而已。我的名字太常见了，曾经有一度我觉得自己的名字太土了，那时候我还处于90后的非主流时期，于是我给自己想了好多个名字。总而言之，一定要与众不同，就像言情剧里的女主角。
书里没有什么连贯的故事情节，总是一个题目下一篇文章。简单干净。有一篇叫《我们的好日子》，讲的是埃斯佩朗莎和两个新朋友共同花钱买了一辆自行车并一起分享的故事。“只要五块”，就可以拥有一辆自行车，埃斯佩朗莎做了这个决定，并且很开心。因为她不仅有了朋友，还有了自行车。小孩子总是好简单。不像现在，即使是交朋友，有时候还得考虑一下利益关系。不过没办法，这个社会就是这么现实和物质。
还有其他好多篇目，描述了“芒果街”这上的各个住户，有“猫皇后凯茜”，有美丽的想恋爱的萨莉，有太美而被丈夫禁锢在家里，在星期二喝可可和木瓜汁的拉菲娜……每个人或许都有好多讲不完的故事，然而在本书中，几乎每个人都只有一个小短篇。作者似乎在说——只写出埃斯佩朗莎能看到的——埃斯佩朗莎能看到的太少——大人们隐藏得太深。社会里有太多角落，每个角落或许都隐藏着许多影子。当然没必要把自己公开化。但我也觉得没有必要躲起来。世界上并不乏凶悍之人，但并非每个人都是。我是一个很容易就相信别人的人，当然一般好坏，骗子欺诈什么的，我还是可以区分的。我只是相信邪不压正，我只是相信天使在人间，我只是相信要走的留不下，要留的带不走。如果某一天，我因为自己的信任而受到了伤害（前提是自己没分清好坏，不谨慎）尽管我并不信教，但我确信那必定是老天的安排，命中注定。
作者对这本书说：“我写的不单是美国的事情，也是你们的，我肯定在中国也有这样一条芒果街。”没错，贫民街到处都有，只是大家或许只看到了中国繁华的一面，却忽略了芒果街。中国地大物博，也正因如此，才会有数不清的地方，那里充满了贫穷无知，落后与悲伤。
埃斯佩朗莎最后说“我离开是为了回来，只是为了那些无法出去的人”。我的家乡只是个小镇，也有很多无法出去的人。现在我出来了，我希望有朝一日我能回去，帮助那些无法出去的人看到外面的世界。
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我相信，在爱的阳光下，所有的痛都不会长久，所有的苦都最终会消失，汤姆叔叔就是这样认为的，因为他，就是那一缕不可缺少的阳光。他坚信，他也做到——用仁慈的心去对待每一个人，爱自己的敌人，即使失去了宝贵的生命，灵魂也将得到安息。
汤姆叔叔最初的主人是谢尔比夫妇，但是人的一生都不可能是一帆风顺的，好景不长，汤姆被转卖。最后汤姆斯说，被卖给了一个名叫雷格里的种植园主。汤姆叔叔在那里过上了苦不堪言的生活------那个你想汤姆的仁慈之心，为的是把他培养成一个监工，暴打汤姆叔叔。以至于最后把汤姆叔叔逼上了死亡之路。但是汤姆叔叔也死的安详，因为他的乔治少爷，在他死前过来看了他，并把他中并好好地安葬了。
在汤姆叔叔得知他被卖掉的时候，他没有像伊莱扎一样逃走，而是对妻子克洛伊大婶坚定地说：“不，我不走。让伊莱扎走吧------这是她的权利!但是你听见她说的话了，如果不卖掉我，庄园里所有的人都要被卖掉，老爷也会因此破产，。我绝对不能辜负他的信任。就让他把我卖掉吧，不要怨恨老爷。去了南方，我想我可以忍受的，只是你和孩子……”
雷格里要提拔汤姆叔叔当一个监工，但是汤姆叔叔有着仁慈之心，他不想当监工。雷格里便抄起牛皮鞭子如雨点般劈劈啪啪地打汤姆叔叔。“现在还说不会干吗?”雷格里说。汤姆叔叔擦了擦脸上的鲜血说：“是的，老爷，我不会干。我愿意一天到晚地干活。但是我做不了这件事，因为这事让我觉得是违背教义的事情。老爷，我不会这么干的!’’
可以说汤姆叔叔的命运很悲惨，因为他生下来就注定他是一个悲惨的黑奴，但是上帝为你关上了一扇门，必定会为你打开另一扇窗。汤姆叔叔又是一个幸运的人，因为他的心中充满爱，拥有过幸福，他在“微笑”中死去。
汤姆叔叔是一个虔诚的教徒。《圣经》的教义，给他带来了莫大的安慰，也是他直面不幸人生的精神动力。汤姆叔叔还是个正直善良的人，他时刻想着别人，而不是自己。混血奴隶乔治有勇有谋;奴隶贩子黑利冷酷无情，雷格里人心泯灭，丧尽天良;圣克莱尔虽拥有正义感，但却随波逐流......
现在想想那个社会太可怕了!但我们现在的社会，没有压迫，人人平等，国家兴旺，人民安居乐业。我在心里暗暗告诉自己：要珍惜现在的美好时光，在明亮宽敞的教室里，认真学习在美丽的校园里快乐成长。
汤姆叔叔让我们见证了爱的力量，他在哪，爱就在哪。他，是一个拥有伟大信仰的人;他，是一个令人尊敬的人;他，是黑暗中的美德之光......
小屋的读后感范文(篇4)
暑假，我看完了《汤姆叔叔的小屋》，把这本书放在书架的最上层，因为那一层放的都是我最喜欢的书。
每当我看见这本书时，心里都不由得升起敬佩之情。这本书写的是18世纪末的美国，汤姆叔叔和伊莱扎母子几个黑奴因主人谢比尔欠债被卖给黑奴贩子抵债的故事。虽然伊莱扎母子成功逃脱，可汤姆没逃过，被黑奴贩子卖到南方，在一个偏僻的种植园死去。而伊莱扎母子则找到了她们的亲戚，并回到了谢比尔庄园。
整本书淋漓尽致地揭露了美国南部种植园对黑奴牛马不如的买卖、虐待，也体现出了本书作者对美国奴隶制度深恶痛绝之情。这种感情在本书第25章托普西说的一句话中就可以看出来：“不，她不能容忍我，因为我是一个黑鬼！——她情愿让癞蛤蟆碰她也不愿让我碰她。不会有人爱黑鬼，黑鬼也没办法！我不在乎。”
听说这本书引发了美国南北战争，最后使美国的奴隶制度被彻底取消。难怪我会对这本书如此敬佩！
真高兴我生活在一个民族团结的国家，56个民族都是兄弟姐妹，没有歧视，没有偏见。希望我们的世界能像书中所说的“天国”一样纯洁、自由！
[优质读后感] 女生日记读后感壹篇
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杨红樱，这个名字大家应该不陌生吧？她写的《淘气包马小跳》《非常女生》等等，大家都读过吗？这个星期，妈妈又给我买了一本《女生日记》，在这本书中，杨红樱又一次破解了童心。
Let’sgo.让我们一起翻开这本书吧！杨红樱用日记的形式为我们讲述了一群小学生渴望长大，而又害怕长大的矛盾心理。真实地展现了少年儿童在成长中的酸甜苦辣。主人公冉冬阳在好友梅小雅的身上懂得了坚强，勇敢。在莫欣儿的身上体会到别人体会不到的无奈。在古龙飞和精豆豆身上学到了乐观……冉冬阳在快乐，幸福中逐渐成长，从一个女孩成长为一个少女。她在面对错误的时候，勇敢地说不。在别人遇到困难的时候，伸出了援助之手。虽然她不聪明，也不漂亮。却是一个自信、人见人爱的女孩儿。
这是一本读起来轻松，感受却很深刻的书。读完以后，我才发现，原来每个人都有自己不一样的心理历程。每个人都可以健康快乐的成长，重要的是，你有没有把握住机会。“你幸福、快乐吗？”这是每个人都应该问一生的问题。
[荐]读后感_读正能量有感4篇
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读后感_读正能量有感 篇1
“正能量”这三个字是近来被大家提及最多，应用最广的。不论在什么样的场合，不论是什么样的人，大家都想拥有这种能让我们变得更加自信、充满活力的正能量。
那么到底什么是正能量呢？科学的解释是：“以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量小于真空的物质为负。”在这本书中，正能量指的是：“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满的动力和感情。”读到这里，我的脑海当中一下子就呈现出我们南幼这个团队，这个定义好像是为我们特定的。由徐园长带领的我们的领导班子不断给予我们的不就是向上和希望吗？幼儿园的每一次大小活动之前她们都会给予我们最强有力的支持，为我们排除一切障碍；每一次活动结束之后，都会给予我们正向积极的评价，让我们感到快乐；每一次外出学习的机会，她们首先考虑到的是一线教师的成长，让我们每一个人都有学习充电的机会，这不正是在为我们积聚正能量吗？正是因为她们给予了我们向上和希望，才促使我们每一个人不断的追求、不断的努力，让我们的工作变得快乐充实，生活变得幸福圆满。
我们每个人都会模仿身边的人的面部表情和身体语言。这一过程是在无意识中自发进行的，只需要一眨眼的功夫。当你看到别人微笑的时候，你的嘴角也会开始上扬。同样，当你看到别人皱眉，你的眉毛也会开始皱起来。这一过程使一个人的情绪传染给另一个人，激发相同的能量。我们每一个人既会受到别人的影响，也会影响到别人，那么相比之下我们要怎样选择呢？是让别人用消极的情绪带给你负能量呢？还是用自己的微笑去感染别人，带给别人正能量呢？我的选择是后者，因为微笑是一种正能量，它会传播开来，让周围的人都感到同样的热情和能量。因此，让我们时刻保持嘴角上扬，以微笑示人，让我们身边的每一个伙伴、每一位家长、每一个孩子都感受到正能量，都被我们的正能量所影响。
在我们每个人的心中都有两个不同的能量区，一正一负，我们的心态、情绪都会受到这两种能量的影响。如果我们自信、阳光，那么就会释放出正能量，推动我们走向成功；如果我们自卑、恐惧，就会释放出负能量，导致我们走向失败，其实每个人的心中都是向往快乐的。你选择了什么便会得到什么，因此我们要跟从内心做出正确的选择。
我们要积聚正能量，让自己变得快乐起来！要积聚正能量，让身边的人也快乐起来！
读后感_读正能量有感 篇2
晚清的曾国藩，是中国历史上著名的中兴名臣，经过十几年的奋斗，终于把风起云涌的太平天国运动扑灭了，达到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被誉为“古今完人”。
后世人称他谋略之学共有十三部，我看到过两部，一部是讲相人之术的《冰鉴》，还有一部就是他的《家书》。
这部《家书》内容十分广泛，有讲做人道理的，有谈古今诗文的，有教育弟姊儿女的。让我看到了治军苛严的曾大帅温情的一面。
他的《家书》中，还用许多笔墨来写一些家庭琐事和田园之事。比如怎样弄好鸡窝，怎样整理菜园，要遵守星冈公八字(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)等，书中的插图也都是一些菜园、花园、鸡鸭之类的东西。所以有人不禁要问：“志存高远的曾大帅，就是把这些东西流传给后人?”
我认为这种说法过于肤浅，其实深刻的为人处世之道，尤其是老庄之道，就蕴含其中。
我们都知道，他的政治地位使他享有无比的荣耀，是清军入关以来权势最重的汉臣。一个大臣，拥有的荣耀越多，所面对的危险也就越大。有人说：“明清多小人。”这些“小人”看到比自己风光的人，总会心生嫉妒，出来骂几句，踩几脚，甚至于诬告陷害。再加上当时掌政的慈禧太后又是一个疑心病很重的人，对曾国藩也心存疑虑，说不定哪天就把他给宰了。所以说曾国藩在家书中写一些种菜、养鸡之类的事，无非说自己是个求田问舍，无心功名的人，以期保全首领罢了。
这就是《曾国藩家书》给我的启示。而历史上又有多少人不明白这个道理呢?像春秋的文种、汉代的韩信、明代的蓝玉……无数血淋淋的事实都证明了这一点，饱读诗书的曾大帅又岂会不知?“人生最佳之时就是花未开全月未满。”曾大帅如是说。
所以说，真正的伟人不仅懂得激流勇进，更懂得急流勇退。在生活中，“藏”往往比“显”更重要。
写到这儿，我又联想到天京城破之际，曾国藩说的两句诗：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”十年苦读，十年征衣，荣誉、诽谤、朋友、信任、怀疑……真的只有“流水高山心自知”了。
读后感_读正能量有感 篇3
4月，为贯彻单位“读书月”活动精神，单位向员工推荐了《正能量》等书籍。读完该书后，我闭卷沉思，若有所感。
作为一名心理学传播者，理查德·怀斯曼的这部作品，延续了其一贯的风格，通过描述心里学界大量的实验，运用幽默的表现手法，深刻阐述他的思想。理查德怀斯曼向我们阐释了伟大的“表现”原理，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”等认知。运用“表现”原理激发出的正能量，可以使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力、具有安全感。人们通过有意识地操作自己的行为，获得某种“正能量”的积聚，从而获得正面的情绪。他告诉大家，其实控制自己的情绪很简单：如果你想变的快乐，那先微笑吧；如果你想变得自信，那先昂首阔步吧。
结合自己的DD工作，谈谈在工作中对“正能量”的认识。认识主要有以下三点：
一是在工作中要努力进取、甘于奉献，激发正能量。从事DD工作之初，每天与数以千计的数字打交道，一组组数据、一张张报表几乎占据了我所有的工作时间。DD数据时效性强，工作时间外加班时有存在。这样日复一日、紧张忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，当我停下工作，环顾四周，却发现办公室的同事们都在不辞疲惫、默默无闻地工作，用自己的行动，向我传递着踏实、勤奋的“正能量”。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，培养出了我勤奋踏实的工作态度和坚韧沉静的性格。DD工作看似很简单，但是能保证每一笔数据的推算、每一张报表的发布都能及时准确，就是不简单。DD工作看似很平凡，但能写出深入浅出、措辞精准的分析，做出科学有预见的研判，就是不平凡。在工作中要时常操持“正能量”的心态，才能在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。
二是豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量。DD工作，没有权力在手者的得意，没有受人敬仰的荣耀，也没有热情澎湃的掌声。平凡的岗位，平凡的工作，造就了我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。祖国同胞遭遇灾难，我们捐衣捐物、奉献爱心；同事临患疾病，我们亲切关怀、无私帮助；工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨；干部评优选拔，大家实事求是、公平公正。中国有个成语叫“耳濡目染”，长期与这样一群品质优秀、作风正直的人为伴，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体。
三是乐观向上、健康生活，在精神世界中释放正能量。如今社会，压力重重，面对着当下各种诱惑，有效地释放压力，拥有健康的生活方式，保持乐观的生活态度，成为了大家共同的追求。工作之余，机关党支举办了各种球类比赛和建立了各类兴趣小组，在运动中愉悦身心、化解疲劳、健壮体魄；在活动中陶冶情操，修养身心，使我们在快乐中开展工作，在工作中创造快乐。
一起来吧，唤醒我们体内的“正能量”，让“提高自身整体素质、增强履职能力、提高工作效能”成为指引我们前进的航标，努力实践、勇于创新，争当“四大工程”建设的先行者和践行“三个提高”的排头兵，为DD事业的繁荣和发展作出自己应有的贡献。
读后感_读正能量有感 篇4
树立积极的心态，摒弃负面的思想，持之以恒，坚持正向能量，还有什么困难会困扰我们呢？我想这也是理查德怀斯曼教授撰写《正能量》的初衷，书中的正能量就是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
面对种种实验和数据，理查德怀斯曼向我们阐释了伟大的“表现”原理，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”“情绪决定行为”等认知。运用“表现”原理激发出的正能量，可以使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力、具有安全感。正如标题所言：坚持正能量，人生不畏惧。
这本书里用了很多心理学例证来证明和解释作者的论点：身体行为影响情绪。詹姆斯理论强调，情绪和行为之间是相互影响的。即我们的常常只注重“情绪→行为”，而忽略了“行为→情绪”。《正能量》一书中通过很多的心理学实验让我相信，行为对思想情绪有着很大的影响。我们常常无奈的说，我笑并不是我真的开心。但是当我舒开眉心，嘴角上翘，心情会微妙变的好起来，于是变成“我笑了于是我开心了”。快乐可以是自找的！当我们弯着身子窝在椅子里的时候，觉得疲劳与心情低落。我们认为这是精神状态不好的正常表现。但会不会是因为这样的姿势使得我们有这样的感觉呢？如果我们坐直身体，上调电脑显示屏，这样微微抬头的看着屏幕，一副很自信与胸有成竹的样子，然后，我们的精神状态变好了，感觉正能量在充斥进来。这些是身体的小小的改变，使我们产生正能量。如果行为上改变的多一点，我们的正能量会更多一点。
詹姆斯说：“如果你想拥有一种品质，那就表现的像是你已经拥有了这个品质一样”。作者将这一简单而强大的主张表述为“表现”原理。这本书告诉我们，想很多很多，如果去做，用表现这种张力的形式去做，就会让能量变成积极向上，成为正能量。相反，不去做，一个劲的不用行动而只是用思维在自己的脑海里打转转，就是一种负能量，让这种负能量笼罩，那么一个人就会消沉下去。
光会动脑，还是不够的，要在动脑，在理论的指导下，就要积极行动起来，用表现来为自己获取足够的正能量，保持持续乐观积极向上的态度，不断尝试的态度，马上行动，为自己争取更多的正能量。
书中还阐述了快乐的能量、如何做好人际关系和自己的吸引力、怎么对抗负面情绪，保持心理健康、如何打造超级的意志力、怎么控制思维，激发正能量，来打造全新的自己。这些内容，都紧扣实际生活。我们生活在这个社会中，肯定有开心有难过的时候，如何保持快乐，让快乐让积极向上的阳光充满自己的胸膛，让这个能量使自己更好的面对一切，以及处理好同事关系、上下级关系、以及其他的各种社会关系，提高自己的吸引力。在面对负面的消息，产生负面的情绪时，如何控制自己的思维不消沉颓废，保持心理健康，正视自己，珍爱人生。在生活和工作中，保持意志力，坚定不移的走下去，做下去，是有着很实际的意义。如何来打造全新的自己，提高自己的际遇，激发自己的潜能。这本书都做了深入浅出的分析和解答，这本书，就如同一个亲切的老师，面对面的对你窃窃私语，用的是浅显易懂的话，所举的事例都是信手拈来就能做到的。
一起来吧，唤醒我们体内的“正能量”，让“提高自身素养、提高工作效能、提高幸福指数”成为指引我们前进的航标，努力实践、勇于创新。
《诗经》的读后感7篇
拥有一本好书，拥有一份快乐；品读经典佳作，品出精彩人生，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。 读完一本书后，我们应该在读后感中表达出对书籍的全新认识，有哪些值得我们参考的作品的读后感范文？在众多文章中栏目小编为大家挑选出一篇优秀的“《诗经》的读后感”，请收藏好，以便下次再读！
《诗经》的读后感【篇1】
《周南》一共11篇，分别为《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。读过之后感觉古人留下来的经典之作没有文人装腔作势的庸俗，没有政治的教化之声，彰显的是浓浓的远古自然气息、朴素的本真。流露的是克制之后的情感，谨慎有序的行为。
就这11篇诗歌逻辑顺序而言第一篇《关雎》写的是青年男女的爱情。第二篇《葛覃》写的是女子出嫁时的心情。第三篇《卷耳》是抒发新婚夫妻短暂分别之情。第四篇《樛木》则是描写新婚燕尔夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝福婚后子孙满堂，人丁兴旺。第六篇《桃夭》是对婚后美丽贤惠、善于持家的妻子的赞美。《兔罝》作为第七篇，歌颂的是丈夫外出为国立功的纠纠武夫形象。第八篇《芣苢》则歌咏妻子在家勤快劳作的情形。第九篇《汉广》写有夫之妇不可逾越的人伦鸿沟。第十篇《汝坟》描写的是夫妻久别重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》则以咏叹调的方式歌颂合乎礼乐的爱情才是生生不息的根基。
对我而言，内容印象最深的是《桃夭》和《汉广》。《桃夭》和《汉广》，前者表达新嫁娘的种种喜庆愿景，用词精确、画面喜人，音韵上即使现代汉语读也是很有味道。写出了自然美让人心怡，家庭美让人心欢，音律美让人心静，诗人如聆听天籁，舒泰无比。就是在这种心怡、心欢、心静中让心境情感在克制中谨慎着自己的行为。后者每章后两句，表达男子对游女求而不得又眼看她出嫁的怅惘之情，极尽温柔敦厚意味。一唱三叹，浑然天成，光明的心境在歌咏行为中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出现了三句为一章的格式，前两句先兴发后叙事，后一句抒情感慨，简洁有力，它是“周南”里唯一一首只九句的诗歌；后者虽然仍然是“周南”惯有的四句一章，一共三章，但变动的词却只出现在偶字句中，十二句只变动了六个字，它是“周南”里语词变动幅度最小的。而《麟之趾》赞美贵族，追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在谨慎中表达着先民们有序的行为；《芣苢》则在采摘车前子的喜悦中让我们的心境转入金玲作响，明镜、舒展、清灵。《卷耳》夫归又恐再去的忧思，《螽斯》一语双关争取生存的意志，《兔罝》狩猎欣喜自豪心理背后的离乡悲哀，又让我们在字里行间的摸索到一丝丝谨慎的悲凉情感。
关于情感印象，《樛木》婚礼祝福的情真意切，《葛覃》归女的激动雀跃，而《关雎》作为《诗经》的首篇,是我国爱情诗之祖。从一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求,写他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悦。题材喜闻乐见，还具有独到的艺术特色。关雎鸟用情专一，不离不弃，生死相伴。正隐喻着君子对数你的一见钟情、朝思暮想、寤寐思服、备受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描绘，流露着朴素而健康，纯洁而珍贵的情感。而这些情感流传之今确实是自然和谐，朴素天然。
“周南”乃“周礼”的隐喻。这一组诗的安排，起于自然风情，止于人伦仁德，礼乐贯穿其中，作为调节。整组诗歌出于自然之情，贯穿中庸之美、富有人道情怀，又不失音韵美、节律美。让我们如聆听天籁，温润不腻。
《诗经》的读后感【篇2】
踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头——《诗经》
孔子编纂《诗经》时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精髓。《诗经》语言温柔敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真无邪的美好时代。寻觅《诗经》的心灵动感，聆听数千年的深情歌唱，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美好的向往。
爱，是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清晰的记得那日你拉着我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。而今君子于役，不知其期。但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。纵然等到白发萧然，我也不会改变翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当初的誓言。
《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。
爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。
“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流动，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真切。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。
逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今天，有多少人能面对内心的.呼唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。
是幸福抛弃了我们，还是我们离弃了幸福。
之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许忙碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美好会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简单得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神向往。
古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。
怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太复杂。
对于《诗经》，也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往，用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。
毕竟，离久了，易思念。
《诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月：
“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方......”
《诗经》的读后感【篇3】
《关雎》——彼岸的虚影。
听着耳边水鸟相唤，眼中仿佛只剩下一个人，河对岸的那个窈窕身影。孤零零地躺在床上，辗转反侧，怎样都无法抹去她的惊鸿一瞥，于是梦中相见，琴瑟表示亲近，钟鼓使她快乐，沦陷进这一场海市蜃楼的梦幻，却在梦醒时将这一切都归为虚无，笑他宏愿空想，却不过是相思成灾。
《蒹葭》——坠落于迷茫。
蒹葭苍苍芦苇荡，伊人在水一方。溯洄从之，那人却在水中央。虽路途艰难却依然要去追寻那一抹身影，但总是相距不远，无法靠近，只为一抹微弱光芒执着追寻。不断追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷进了无法破译的迷障，却不愿面对现实。
每个人心里都有一束白月光，追着它有时会指引人生，有时却会迷失方向。所谓lover(爱人)也会over(结束)，过度执着于单恋终究只会越陷越深，倒不如选择放手，去寻找更加幸福的未来。
《诗经》的读后感【篇4】
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示？是悲呼？还是无尽的哀怨？
“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么？你有眼么？我对他的控诉，你都听到了么？淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的'凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢？“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。
她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止？于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢？从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。
《诗经》的读后感【篇5】
春秋时候的卫国似乎盛产诗人，“诗三百”里面，光是卫国的诗就有二十六、七首，又分了《邶风》、《鄘风》、《卫风》，而这些诗里面，有爱情的、有军旅的、有刺政的、有言志的种种不一，表现手法也非常多样。可以说，卫地的诗歌，在整个《国风》里面是有非常重要地位的。
这一首诗，虽然每句并不出名，在网上却真正是一首被用滥了的诗。卫诗中长诗很多，但这首《式微》，从形式上面来看，却像一首小令。一节短短的十六个字，分了五句，却非常精妙的刻画了一个场景，两个形象，一份丰富曲折的感情。
“式微，式微!胡不归?”微，是指减弱，也就是天色将要黑，却还没有黑下来的时候。白天明亮的日光渐渐的减弱下来，可是被等待的那个人，却还没有回来。用“微”字，来写这种天色的变化，而不是用“暗”、“黑”这种表示状态的词，其实是描写了一种等待的过程。因为等待而关注了天色的变化，又因为天色渐晚而心生焦虑，所以自然而然的就会发问“胡不归?”为什么还没有回来呢?这句话的重点，在“胡”上面，因为天晚，所以按照常理，应该是归去的，可是却没有，那么自然是发生了一些什么。
《毛诗序》：《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。若作这种解释，那么后句的“微君之故”，自然是指“黎侯”了，不归的原因是黎侯，不归的结果是“中露”，“泥中”。
其实我倒更加愿意把这首诗看作一首情诗，这种看法也确实没有什么不合理的。春秋时候很多外交、君臣之间的交流，都会引用民间的小调来委婉的表达自己的意思。这在前面的很多诗里面我已经提到了。事实上这里的诗，从字面上更容易理解为一个妇女，在等待她晚归的丈夫。“微君之故，胡为乎中露!”我为什么还没有回去，自然是在外面餐风饮露的等你回来了。这种等待有的时候只需要很短暂，就可以夫妻双双把家还，有的时候却很漫长，漫长到传说中女子变成了“望夫石”，日夜在村边眺望。
除了你之外，我又怎么会在外面风露中呢?这种倾诉看似埋怨，其实并不是埋怨，而是一种非常真挚专一的情感的表达。那种为了对方甘愿付出艰辛的挚爱，以及期盼中忐忑的焦虑，在短短的十六个字中刻画得淋漓尽致。自己未归是因为对方，而对方未归却并不知道原因，这种悬念的设置，和没有答案的结局，给予了读者无限的想象空间，又把这种不安和真情传达的非常准确。诗未尽而意已足。
记得小时候，我的母亲有几年因为工作原因经常加班晚归。每次晚归，父亲在饭后都会走到小区外面的马路上面等待母亲一同归来。有的时候是下雨，有的时候是寒风瑟瑟，有的时候甚至大雪纷飞，父亲从没有一次在家里看电视安坐。我问父亲，母亲又不是小孩子，不需要去接阿，父亲总是笑着回答，不放心。是的，因为是所爱的人，所以不能放心她一个人归来，看着天色渐渐沉下，心里自然就会被“胡不归”的问题萦绕。
“式微，式微，胡不归?”总是在讨论什么是爱情，其实这就是爱情啊。
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管“埋头拉车”，从不“抬头看路”。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是“哀其不幸，怒其不争”。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋?
《诗经》的读后感【篇6】
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是--《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集.现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
如在情人节，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬，随风摇曳。啊，亲爱的，先别忙着皱眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韧的草茎处，应该会有一张写了字的纸：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 蒹葭，是的，你收到的芦花就是那最著名的爱情草。这草在花店里是买不到的，甚至在城中都很难发现它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告诉我们了，那是生长在河岸旁的一种迷离的植物，如同生长在爱情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就给他一个微笑吧，哪怕你也如水之湄的那个女子，虽然并不一定爱，但在他的追求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的力量，它可以让所有平凡的事物焕发神采，如同让一株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物，只要我们是以爱的名义。“蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。” 蒹葭两个字的发音是那么平静淡然，但有了后面的苍苍，凄凄，瞬间把感情渲染得一片水意氤氲，山高水长。这个男子似乎不同于《诗经》中其他人，他是诗意的理想的，那水中央的梦中伊人比之具体的爱恋对象，更象心中的一个美好境界。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把,《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
《诗经》的读后感【篇7】
国风召南鹊巢
先秦：佚名
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
这是一首婚礼上唱贺的喜歌。可以看出，这是一场盛大而奢华的婚礼:百两御之百两将之百两成之。男家派百辆车马迎娶，女家派百辆车马送亲，众宾客用百辆车马见证他们结合。
也许在这里的百两只是个虚指之数，但仍然能完美体现出这场婚礼的隆重。可是问题的重点再于这场婚礼的男女主人公是谁？鹊和鸠到底指的是什么人？什么身份？
一种解释是:鹊为男方，盖好了房子，迎娶鸠这位女人住进来，居之方之盈之，证明这个雀巢是鸠最好的归宿。这也告诉我们婚嫁中男方需得准备供鸠居住的房子。
另一种解释是:鹊并不指男方，而是指男方的原配夫人。鹊辛辛苦苦经营的巢，被鸠这个后进门的妾或平妻占据，而且是用一场空前浩大的婚礼来宣告鸠的胜利。
不论那种解释，都不能否认这首诗是婚礼进行曲的存在。本诗从御之将之成之的顺序，逐一罗列，叙述了这场婚礼是如何被众人见证，如何神圣不可推翻。
如果是前者，无疑表达的是一种喜悦和祝福。如果是后者，则体现了一位妻子眼睁睁看他娶别人、眼睁睁看他入了洞房门的怨愤和绝望，用多数人喧闹来映衬一个人的悲哀。
本诗运用了以点代面的手法，一场婚礼何其繁缛，而作者只从百两车马来做描述点，而不是面面俱到的描述婚礼细节。这种手法做到了所谓的四两拨千斤妙处。
用三个百两体现婚礼的热闹，更凸显出另一方的清冷寂寞。严重的反差，既表达的鹊无声的悲哀，做到了大音希声的功效，也揭示出一夫多妻的男权社会之丑陋。