领悟的名言警句22句。
不要期望过高，快乐总是低于我们的期望，而痛苦则永远超出我们对它的想象。名人经典语句可以拓展我们的思维视野，名人格言可以在我们迷茫时获得心灵上的支撑。以下是工作汇报网编辑为您整理的关于《领悟的名言警句》的必读文章，以下短句仅供参考希望能给您的写作带来一些新的素材！
1、发自内心的英勇气概，一旦某个人对这种认识有所觉察，那么他就会确信：就像他存在于自己的肉身那样，他也同样存在于宇宙间的万事万物；因而，肉身的死亡对他本人并没有造成伤害。正是基于这种发自内心的确信才会生发出英勇的气概。同时，这种确信还产生出正义与慈善的美德。
2、意志需要足够的智力，实干家们是那种应付实际事务游刃有余，具备了足够的智力配给；以应付强力意志的需要的人，而大多数普通人却不具备这样的智力配给。
3、我们应尽全力维护自己的健康能够保持和促进心情愉快的不是财富，而是健康。我们应尽力维护健康，亦唯有健康方能浇灌出愉悦的花朵。至于怎样维护健康，实在无须由我指明——避免任何种类的肆意放任和那些激烈且不愉快的情绪，也不要太压抑自己的情绪，经常做户外运动，洗冷水浴和遵守卫生规范等。一般说来，人的幸福十有八九归功于健康的身心。有了健康，做什么事都是令人快乐的，反之就失去了快乐，即使有的人具有如伟大的心灵、开朗乐观的气质，通常也会因健康的丧失而黯然神伤，甚至发生质的改变。所以当两人见面时，我们通常都会问及对方的健康状况，相互祝愿福体康泰，原来健康才是成就人类幸福的最重要的成分。只有最愚笨的人才会为了其他的幸福而不惜以牺牲健康为代价，不论这其他的幸福是功、名、利、禄，还是学识以及过眼烟云般的感官享受，人世间没有任何事物能比健康来得重要。
4、和水平相当的人相处会更加自在，和与自己水平相等的人在一起会更加自在，即使是智者，也更喜欢和同等的人交流，虽然这种交流一般来说只能通过这些同等的人的作品才能成为可能。所以，尚福尔的话相当正确：没有哪一样罪恶能像过于伟大的品质那样成功地成为一个人拥有朋友的阻碍。
5、勇气就是自我征服，懦弱似乎与高贵的性格相比并不相称，这是因为懦弱暴露了人过度关注其自身的弊端。勇气可以被称为是美德在于：我们义无反顾地直面此时此刻将对我们产生威胁的恶行，并采取某些认为必要的行动策略，目的就是以行动来防止更大的罪恶在将来的某个时刻发生。勇气则具有坚忍的特性——坚忍意味着我们清醒意识到除了此时此刻对我们构成威胁的恶行以外，还存在着更大的恶行，而我们此时的仓皇退缩或者逃避则会招致将来更加令人害怕的恶行。据此，从某方面来讲，勇气就是某种坚忍；所以，勇气让我们能够承受各种牺牲，实现自我征服。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。学而时习之，不亦悦乎？译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？书破万卷，下笔如有神。译：大量阅读，写作时就会有如神助。
7、为美好的思想敞开大门，对于有价值之物的严肃、认真、完美的思想不是在任何时候都可以呼之即来的。我们能够做的只是铺平道路以此迎接这些思想的到来，也就是将没有价值的、愚蠢的以及庸俗的念头拒于思想的门外，避免信口胡诌和昏话连篇。这样，我们就可以说：慎思、明辨事物最简单的方法就是不去思考那些无聊、乏味的东西。我们只需要为美好的思想敞开欢迎的大门，它们自然就会造访。因此，我们在空闲、没有事情做的时候，不要随手就拿起一本书，应该先让我们的头脑和思想安静下来。然后，一些好的想法、念头就会到来。
8、时刻提防嫉妒之人，嫉妒总是与憎恨相伴相随。我们一定要提防别让怀有嫉妒之心的人成为自己名不副实的朋友。所以说，能够发觉别人的嫉妒之心，对于我们自身的安全来讲，是极其重要的一种素质。所以，我们应该研究、琢磨透彻、准确把握别人的嫉妒心理，从而能够破解他们的骗术，因为嫉妒的人随处可见，并且总是不知不觉、悄无声息地活动在我们的身旁。像孩子那样单纯清澈
9、人不会苦一辈子，总会苦一阵子～～～
10、唯有知性的快乐才不会令人厌倦，一些人的生活目标在于取得身体的安适，若能花费一些工夫才能达成这个目的，他便更快活了。如果生活得豪华奢侈，他又难免厌倦，于是利用了许多不切实际的弥补方法，例如打球、看戏、赴宴、赛马、赌博、喝酒、玩女人、旅行等；实际上这些并不能使人避免厌倦，没有对于知性的渴求便不会得到知性带来的快乐，亦唯有知性的快乐才不会产生厌倦。洞悉世事的本质快乐总是低于我们的期望，而痛苦则永远超出我们对它的想象。
11、不要期望过高，快乐总是低于我们的期望，而痛苦则永远超出我们对它的想象。
12、构建协调社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的群体的声音当中。真正的和谐就是在保持不同的声音，不同观点的前提下，对他人的一种宽容，一种融入。
13、岿然不动的是人心，事实上，历史所讲述的，从始至终，翻来覆去的不外乎就是改变了名字和更换了不同外衣之后的同一种东西。真正的历史应该建立于这样的认识基础之上：虽然变化无穷无尽，但是我们眼前所呈现的永远都只是不会改变的同一样本质，这种本质一如既往、恒久不变。因此，智者应该在古今中外所发生的一切事件当中，都认出那同一样的东西，此外，尽管不同地区间的风俗、习惯、人情、道德风尚等各有差别，但是智者所发现的始终都是同一样的人性。在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心。
14、越是朋友就越不应该站在指责的立场用教训的口吻说话，真实不代表刻薄，指出不代表批判，而是在尊重对方的前提下分享自己的想法。好友之间不存在高与低，不需要优越感，也不存在迎合，会照顾互相的感受，准时、平等而又真诚。——卢思浩
15、在追求真理的道路上，还要预防谬误，即使没有立即看到谬误的害处，也必须要尽全力铲除谬误，因为谬误的害处同样是间接的，经常在人们掉以轻心的时候出现，而且无论是哪种谬误，都藏有毒素。
16、消除先人为主的偏见，对我们发现真理有妨碍的不是事物引诱人犯错的虚假外表，也不是我们悟性不足所致，而是由于我们那些先人为主的观念和偏见——那些虚假的先验之物——与真理相对抗。它们就像是逆风把船只吹向与陆地相反的方向——对此，船橹和风帆都是无能为力的。因此，我们必须要消除先人为主的偏见。
17、幸福的三个源泉，我们可以将此种嗜好规则地分成三类，它们分别代表三种基本力量，即合成人类生理组织的三个要素；不管它指向的目的为何，我们都是可以通过研究这些力量本身，来发现三种幸福的源泉，每人依其剩余精力选择其一，使自己获得快乐。第一类是通过满足生命力得到快乐，生命力的代表有食、饮、消化、休息及睡眠；在世界上的某一部分，这种基本快乐是很典型的，几乎每个人都要得到这种快乐。第二类是满足体力得到的快乐，这种快乐可以从散步、奔跑、舞蹈、角力、骑马、击剑以及类似的田径等运动中得到，有时甚至可以在军旅生涯消耗过剩的体力。第三类是满足怡情得到的快乐，诸如在音乐、学习、阅读、沉思、发明、观察、思考、感受、对于诗与文化的体会以及从哲学等学科中得到的快乐。
18、空想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
19、只有真正的贤者，能力不被物质生活所累，才华始终保持心境的那份恬淡和安宁。
20、物质意思上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对政权的认可，则来自于信奉。
21、幸福生活的构成，人生是在欲求与达到欲求间被消磨掉的，愿望的本性即痛苦。愿望达成很快趋于饱和状态。目标形同虚设：每当占有一物，便意味着使一物失去刺激，于是欲求又以新的姿态卷土重来，否则，寂寞空虚便会乘虚而人。然而同这些东西作斗争，并不比和困乏作斗争轻松多少——只有在欲求和满足相交替的时间间隔恰到好处，两者所产生的痛苦又减少至最低时，才会构成幸福的生活。
22、小心把自己读蠢了，如果一个人几乎每一整天都在进行大量的阅读，空闲的时候只是稍作不动脑筋的娱乐消遣，长此以往会逐渐失去独立思考的能力，就好比一个总是骑马的人最终很可能会失去行走的能力一样。许多学究遭遇到了这种情形：其实，他们是把自己读蠢了。这是因为他们一有空闲就马上进行持续的阅读，这种行为对精神思想的伤害似乎更甚于持续的手工劳作，毕竟在从事手工劳作时，我们还有机会处于自己的思想之中。正如弹簧受到持续重压最终失去弹性一样，我们的思想会由于别人思想的持续入侵和压力而失去其应有的弹性。正如吃下太多的食物会损坏我们的肠胃甚至损害了整个身体，同样，太多的精神食物也会令我们的头脑堵塞和窒息。