韩非子的名言名句有哪些汇集(58条)。
◆[译文]自然界存在着普遍法则，人类也存在着普遍法则。名人名言教育我们如何在恶劣环境中保持理智，名人格言会激励我们克服困难。希望您在寻找关于“韩非子的名言名句有哪些”的信息中获得成功，我们诚挚地希望这些句子能解决您在遇到的困境！
1、◆[译文]拥有巨石千里，不能算富有；拥有俑人百万，不能算强大。
2、泰山不设好恶，所以能成其高；大海不选择小的帮助，所以它可以变得富有。
3、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。
4、◆[译文]杜绝别人的觊觎之望，破除别人的揣测之意，不要使别人生出贪求自己利益的欲念。
5、◆[译文]-家二人尊贵相等，事情必然难以成功；夫妻双双执掌家政，孩子将会无所适从。
6、有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，射虽瘁月9瞿，犹未有益。
7、◆[点题]提倡艰苦相互，反对奢侈浪费。
8、◆[译文]善于做官的人树立恩德，不会做官的人村立怨仇。概这种器物是用来平斗斛的，吏作为官员是用来公平行法的。治理国家的人，不可失去中正。
9、◆[点题]这段话是由《老子》无为无不为思想引发出来的一种圆滑的处世哲学。《老子》二十八章说：知其雄，守其雌，为天下溪。唐代柳宗元《答周君巢饵药久寿书》：外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚。可与此合看。
10、喜之，则多事；恶之，则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。
11、◆[点题]虚妄的颂扬不如追求实利，韩非主张急其功而．缓其颂，治理国家亦同此理。
12、◆[点题]这段话强调了善用心计的重要性。刘禹锡《论西戎表》说：计熟事定，举必有功。凡事都是如此，多
13、◆[译文]君主有时计谋得当，而想以此作为他个人独到的功绩，但进说者也知道这个计谋，这样就会身遭危险。
14、人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
15、◆[点题]这段话引自《老子》，说的是圣人的操守。韩非子对山的解释是：众人多而圣人寡，寡不敌众是必然的。如果圣人要勉强地去教导众人、改造世俗，那就会招来责(mà)和仇恨，危害身体和寿命。因此，圣人便只有采取对己修身养性、对人听之任之的态度了。
16、偏借其权势，上下易位。这种说法不能借权力。-韩非子
17、◆[译文]车匠造好车了，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒：别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。
18、◆[点题]狂风恶浪等闲看，小河沟里看船翻；小心谨慎走天下，大跤跌在低门坎。
19、千金之家，其子不仁，人之急利甚也。
20、◆[译文]大家在行礼时，别人回礼的就轻快欢乐，不回礼的就责怪怨恨。
21、◆[译文]不知道就说，是不明智；知道了不说，是不忠诚。
22、明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则一不困。
23、◆[点题]这段话用偶句形式揭示了言与知、智与忠之间的辩证关系。汉代杨雄《法言&问神》：无验而言这谓亡。宋代苏洵《远虑》：知无不言，言无不尽。与此可合观。
24、所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其实而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
25、◆[译文]小心谨慎，一天比一天谨慎，如果能谨慎地遵循自然法则，天下就可以据为已有。
26、◆[译文]天下的难事一定开始于简易，天下的大事一定开始于微细。
27、◆[译文]自然界存在着普遍法则，人类也存在着普遍法则。
28、◆[点题]这句话出自《老子》四十四章，它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。
29、◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士，以象人喻儒侠，揭露他们的寄生本质，主张打击商官儒侠，奖励耕战。
30、◆[译文]父母寄希望于子女的，行动上是想让他们安全有利，做人上是想他们不去犯罪。
31、夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱日侵。
32、◆[点题]君临天下，人心宇宙，七情六欲，变化多端。臣下要进说君主，顺旨承意，如大海捞针。大海捞针尚不至于丧失什么，而忤了君主可不得了。这段话在用语上有排山倒海之势。
33、◆[译文]摇树的人如果逐一地掀动树叶，即使很劳累，也不能把叶子全部揭遍；如果左右拍打树干，那么所有的树叶就都会晃动了。在深潭的边上摇树，鸟惊而高飞，鱼恐而深潜。善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。如果逐一地拨弄网眼，然后才捉鱼，那就不仅劳苦，而且也难以捕到鱼了。只要牵拉网上的纲，鱼就自然被网住了。所以，官吏是民众的本和纲，因而圣明的君主管理官吏而不管理民众。
34、◆[点题]韩非子为这个论题讲了几段故事，下举一段示意。卫人有一对夫妻在祈祷，妻子祝愿说：让我没有灾难，得到一百捆布币。好丈夫说：为什么只要这一小点？妻子回答说：如果超过了这个数目，您还不用来买小老婆？
35、可必，则越人不疑异；不可必，则慈母逃弱子。
36、知治人者，其思虑静；知事天者，其孔窍虚。
37、◆[点题]韩非子借此说明君主不可把臣下的言论随便向外泄露的道理。
38、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。
39、◆[译文]有小聪明的人不能让他谋划事情，有小忠诚的人不能让他掌管法令。
40、意志的困难不在于取胜，而在于取胜。因此，从自己身上赢是强大的。
41、准备，国家的重量。吃的是民族的珍宝；军人，国家的利爪；因此，这座城市处于防御状态。这三个国家也有。
42、削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。
43、算者胜，少算者败。上智捷举中事，必以先王之法为比。
44、◆[译文]让公鸡掌夜报晓，让猫来捕捉老鼠，如果都能像这样各展其才，君主就可以无为而治了。
45、物之几者，非所靡也。
46、◆[点题]春秋时，卫灵公专信弥子瑕。有一个侏儒对卫灵公说：梦真灵。我梦见了灶，就见到了您。灵公发怒说：都说见到君主的人会梦见太阳，你怎么梦见了灶！侏儒回答：太阳普照天下，一件东西挡不住；君主恩加全国，一个臣子占不完。因此，人家才说将见君主会梦太阳。接着暗示弥子瑕有宠专横在炀君，所以才梦见了灶。
47、道，譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生；譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。
48、◆[译文]规矩既经设置，其他方面就可以端正了。
49、◆[译文]最合情合理的话是逆耳冲撞的，除非贤圣没人能听进去。
50、◆[译文]万物必定有兴盛和衰微，万事必定有松弛和紧张。
51、◆[译文]即使有那么一个价值千金的玉杯，最为贵重，但没有底儿，直往下漏，不能用来盛水，那么谁还往里面倒饮料呢？
52、◆[点题]名不正，言不顺，所以呐言易疑；酿于心，出于口，所以辩言易信；这是人的常规反应。
53、火形严，老人鲜烧；水形懦弱，人多溺水。-韩非子
54、◆[点题]韩非子在上文中这样解释说：慈母对于幼子，总是致力于给他幸福；致力于给他幸福，就千方百计地免除他的祸害；免除他的祸害，就要考虑周详；考虑周详，就能获得事理；获得事理，就必定成功；必定成功，行动起来就不再犹豫；不犹豫叫做勇敢。最后导出《老子》的一句话：慈，故能勇。
55、慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩。
56、◆[译文]你要想使自己得到好处，首先使你的君主得到好处；你要想使家庭富有，首先使你的国家富有。
57、◆[译文]知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危险。
58、◆[点题]文中的夫为、原是老子的哲学主张，经申不害改造后成为一种以静制动、以阴统阳的政治手腕。韩非子对申不害的观点表示赞同，他把上出一段话概括为六慎，说：君主好比利害积聚的中心，而众人追求私利的欲望都像本辐条射向本毂一样投向这个中心，所以君主成了众矢之的。因此，君主如果表现出爱憎，就会被臣下利用，从而陷入迷惑之中；君主如果把听到的话泄漏出去，臣下就难以畅所欲言，甚或暗中加以利用，而自己也便失去了神明。