工作总结|民俗活动总结（必备十六篇）

春节传统民俗活动有哪些? 春节,这个传统的节日,在每个中国人的心中、每个时期都有她的感受和体会,不管什么体会和感受,大都是温馨和快乐的,是我们期待和盼望的日子。

春节是破旧立新的日子。虽然春节定在农历正月初一，但春节的活动并不局限于正月初一。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一;而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。

人们利用这个机会来奖励神对他们过去的关心，并祈祷在新的一年里有更多的祝福。

春节也是合家团圆、祭祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。

各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

流行于现代社会的新年贺卡，在中国古代就已经实行了。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花纸切成两英寸宽三英寸长的卡片，上面写上自己的名字和地址。

各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺(名贴)。拜者投名刺(名贴)于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。

贴春联的风俗大约始于1000年前的后蜀时期。它是一种以历史为佐证的春节传统民俗活动。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要选择一幅红色的春联贴在门上，增加过节的节日气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春节对联种类繁多，可分为门心，框对，水平悬垂，弹簧条，斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

窗花与“福”字

在民间，人们还喜欢在窗户上贴各种剪纸——窗饰。窗饰不仅烘托节日气氛，更集装饰性、观赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”春节传统民俗活动有哪些。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国古老的民间艺术。他们反映了人们朴素的风俗和信仰，表达了他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。中国有三个重要的年画产地：苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊，形成了三大年画流派，各具特色。

中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。它描绘了老鼠按照人类习俗迎娶新娘的有趣场景。

**早年，郑曼陀在上海将日历和新年**结合在一起。这是年画的一种新形式。这种年画后来发展成日历，在全国流行起来。

燃爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

它的起源很早，已有两千多年的历史。

燃放烟花爆竹可以营造喜庆、热闹的气氛。它是一种节日娱乐活动，能给人们带来幸福和吉祥。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

办年货中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品(过年市场多不开门)春节传统民俗活动有哪些。春节商品是中国人的一项重要活动。与过去相比，中国人组织年货的方式变得更加现代和非传统。

山西地方有个特别的年货：刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。

扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着搞卫生、干干净净迎接新年的欢乐气氛。

守岁除夕是最重要的活动之一，有着悠久的历史。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

❈ 民俗活动总结 ❈

我盼望着火把节已经很长时间了。今年的火把节怎么样?我们去看看吧!

易海洋公园,一天只有黑色准备启动仪式活动,人们使用的最古老的方式模拟飞行点燃的火焰,今年太阳女人火包围成一个三角形,举起火把点燃了七个灯点燃了火。七星灯火通明，烟火绽放。渐渐地，花儿形成了火苗的形状，仿佛为彝族的火炬节欢呼。晚上，人们围着篝火跳舞。大而小的.，一起，一个巨大的火龙在移动和跳舞，它似乎是号召人们来一起跳舞。听着，音乐响起，三根弦弹跳，人们唱歌，每个人都高兴，孩子们跳起来。这里的人们被大而小的圆圈包围着。这是你们互相认识，拉着手和肩膀，一起跳舞的地方。当然，这样的场面没有那么壮观，我把大姐姐留在了左边，抱着我的小弟弟，虽然我不能跳，但我跳着舞，唱着节奏。

在桃源湖，音乐喷泉开始了。在喷泉中，灯是亮着的，水是五颜六色的。水快，慢，厚。有时就像一只小松鼠在左右跳跃，有时像一只鹿奔跑，有时像一只兔子在与乌龟赛跑，有时像一个小女孩跳舞。

火把节很快就结束了。我没有足够的!我希望在一年里有很多的火炬节，这样我就可以看更多精彩的节目了。

❈ 民俗活动总结 ❈

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

在广州，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

七夕是以瓜果为主，因为这个时候瓜果下来了，特别是西瓜。而且这个时候最忌讳的是不吃梨，大家在这一天吃梨，就和巧距离得更远。所以一般这天女孩子都不吃梨。

很多人不知道，七夕节还与蚕豆结缘。每年七月初七，各家各户都要分食蚕豆，谓之“咬鬼头”，取驱邪的意思。

大家都知道头伏饺子，二伏面。而且吃面意味着挑寿，面挑得越高，人就越长寿。还有为织女摆贡。面条可以做，抻面最好，它象征着巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特别是能男孩子抻面或者给丈夫抻面，而且具有韧性，说明你出去做人也要有韧性，你的事业才能够成功。

❈ 民俗活动总结 ❈

随着冬季的到来，各地举行了各种有趣的民俗实践活动。这些活动既丰富了人们的业余生活，又传承了中华传统文化。在这篇文章中，将详细讨论一些具体的例子，生动地描述这些有趣的冬季民俗实践活动。

让来看看北方地区的一种受欢迎的冬季民俗实践活动——“打破釜底”。这项活动通常在农历新年期间举行。家庭成员会聚集在一起，一起享用丰盛的年夜饭。在用餐之后，人们会带着鼓舞和祝福的心情，同时也充满了一年的期望，将一口破旧的铁锅扔入火堆中。这象征着去除倒霉和不幸的旧一年，为新一年带来好运和祝福。人们欢笑、唱歌、跳舞，度过了一个充满欢乐和团结的夜晚。

来看看南方地区的另一种受欢迎的冬季民俗实践活动——“剪窗花”。这项活动通常在农历腊月举行。人们会利用纸张剪出各种各样的花朵和动物形状，然后将它们贴在窗户上。这些窗花以其精致的设计和独特的形状而闻名，其中一些甚至会通过特殊的工艺手法制作成立体的艺术品。剪窗花活动不仅让人们感受到冬季的节日气氛，也展示了民众的创造力和艺术才华。

中国西南地区的冬季民俗实践活动也非常有趣。例如，“舞火龙”活动。这项活动通常在元宵节之后的第二天举行。人们会穿上龙形的服装，在夜晚街头扭动跳舞，手中手执着火把，烈火熊熊，把整个街道装饰得如同白昼一般明亮。这个活动不仅吸引了当地居民，也吸引了许多游客前来观看。人们通过这种方式驱邪避凶，庆祝冬季的到来。

除了上述提到的几种活动，还有许多其他的冬季民俗实践活动。例如，“包饺子”、“耍旱冰”、“放孔明灯”等等。这些活动在中国的不同地区有不同的形式和传统，但它们都有一个共同点，那就是丰富了人们的生活，传承了中华文化。

{网站}小编认为，冬季民俗实践活动是中国文化的重要组成部分。这些活动丰富了人们的业余生活，使人们更好地了解和传承中华传统文化。它们不仅让人们感受到浓厚的节日氛围，也增强了人们的团结和互动。在未来，应该继续重视和支持这些活动，使它们能够更好地发展和传承。让共同努力，保护和发扬中国的冬季民俗实践活动。

❈ 民俗活动总结 ❈

引言：

民俗活动是一种重要的文化传承方式，通过丰富多彩的活动，展示了一个地区的历史、文化和风俗。主题民俗活动策划是如何通过设计和组织各种有趣的活动来吸引人们参与和体验。本文将详细介绍主题民俗活动策划的过程，以及如何使其变得具体、生动和有吸引力。

第一部分：活动选题

一个成功的主题民俗活动首先需要确定一个吸引人们的选题。选题的时候可以从地区特色、重要历史、传统习俗等方面进行考虑。比如，如果活动地点在一个有悠久历史的城市，可以选择以该城市的历史为主题，通过复原古代的服饰、习俗来吸引参与者；如果是在偏远山区，可以选择以当地特有的传统习俗为主题，通过展示风土人情来吸引人们的兴趣。

第二部分：活动内容设计

确定了选题后，就需要设计各种具体的活动内容。这些内容应该能够展示选题的特色，吸引人们的兴趣。首先可以考虑一些传统习俗的展示，比如舞蹈表演、音乐演奏、民俗文化展览等。其次可以举办一些参与性的活动，比如民俗游戏、传统手工艺制作等，让人们能够亲身体验和参与其中。最后，可以考虑一些互动环节，比如设立摊位，供人们品尝当地特色美食、购买传统手工艺品等。通过这些活动，参与者不仅能够了解和欣赏传统文化，还能够亲自参与其中，增加他们的参与感。

第三部分：活动宣传和推广

一个成功的主题民俗活动需要有足够多的参与者，因此活动的宣传和推广尤为重要。可以通过各种方式进行宣传，比如制作宣传海报、在社交媒体平台上发布活动信息、在当地电视台、广播等媒体进行推广。同时，可以与相关的组织、学校、社团进行合作，共同推广活动。为了吸引更多的参与者，可以设置一些奖品或优惠，比如抽奖活动、优惠券等。

第四部分：活动执行和评估

活动执行阶段需要组织者协调各个环节，确保活动的顺利进行。在活动结束后，可以进行活动评估，了解参与者的反馈和意见。可以通过问卷调查、面谈等方式进行反馈收集，以便于后续的改进和提升。

结语：

通过本文的介绍，可以看出主题民俗活动策划需要从选题、内容设计、宣传推广、执行和评估等多个方面进行考虑。一个成功的主题民俗活动需要有吸引人们参与的选题，具体且生动的内容设计，有效的宣传推广和精心的执行和评估。只有在这些方面都做得到位，才能让活动真正吸引人们的兴趣，传承民俗文化，丰富人们的生活。

❈ 民俗活动总结 ❈

1、悬菖蒲挂白艾

五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。石榴花的根部可驱虫;蒜头有着浓烈的气味，悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效;通常菖蒲被认为是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故有蒲剑斩千邪之说;而艾草则代表百福，是菊科多年生草本植物，一种可以治疗疾病的药草，插在门口，可以使身体健康。现在看来，悬天中五瑞确实具有一定的科学道理：端午节时值初夏，多雨潮湿，病菌容易滋生，悬菖蒲、艾草等可以借助它们挥发的气味清洁空气，消除病毒。

2、驱五毒

古代人们将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛称为五毒。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

3、挂钟馗象

★工作汇报网gSI8.cOm精选必读:
• 民俗活动方案 | 民俗活动策划方案 | 工作总结美篇 | 教育工作总结美篇 | 【必备】酒店销售总结四篇 | 【必备】酒店销售总结四篇

此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

4、龙舟竞渡

龙舟竞渡较为普遍的'说法，是因战国时代爱国诗人屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。根据近人考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。

5、香袋和兰草汤沐浴

古时端午节，姑娘们不仅爱佩戴"五瑞之一"的石榴花为装饰，还要精心制作玲珑剔透的衣香粉荷包和香袋，内装芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气具有驱蚊辟秽的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的热鸡蛋放在小孙子的肚皮上滚来滚去，然后剥去蛋壳给小孩子吃的习俗，据说这样做日后小孩子就不会肚子痛。心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯和小粽子等各式各样的小玩物，挂在孩子的身上。有的地方更以兰草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午节亦有"沐兰节"之称。

❈ 民俗活动总结 ❈

包红团是我们莆仙传统民俗，每次我回到老家，奶奶都是已经做完红团了，这次我十分叮咛万嘱咐才让奶奶等我们回来包红团。

做红团需要这些材料：面粉、糯米粉。蒸熟后的糯米雪白松软，加糖后却变得晶莹剔透。包红团还需要一种有特别的叶子，俗称鸡蕉叶，它很长，大概有一米吧，也很宽，大约有我的巴掌大吧。鸡蕉叶有一股淡淡的清香，蒸的红团会更加美味，我拿起刷子细细地把它擦洗干净，然后把它剪成一段一段的，备用。

准备工作完毕，现在包红团正式开始。奶奶往面粉里加水，再加一些红色的颜料，揉成了一块大面团，接着把大面团揉成了一块块小面团，再轻轻地压扁，摆平放在手中，舀一勺糯米，把糯米包了起来，这时候的它可真丑，像个小鸡蛋，奶奶就把它交给了我，我将这个小红团放入模具当中，用全身的力气把它压扁，后来再用剪成一小片的鸡蕉叶盖住它，轻轻一敲，印好的红团，就落在了鸡蕉叶上了，只见一个胖嘟嘟的红团上，清晰地印着＂生产丰收＂这四个大字，旁边还有一圈花边，这红红火火的红团，象征着人们对红红火火的美好生活的追求，就大功告成了。

我把成果拿去给奶奶蒸熟，半个小时后，热气腾腾的红团出炉了，我看得垂涎三尺，从奶奶手中夺去红团，美美地品尝一口，哇！真好吃呀！

包红团这个风俗真民俗，真是又有趣又好玩，以后我要多体验多感受。

❈ 民俗活动总结 ❈

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人离间，被皇上驱赶。但他依然爱自个的国家。最终投江自杀。后来咱们为了留念屈原，便有了今日的端午节。

端午节，是中国的传统节日。但是随着年月的消逝，很多地方的节日特征已经不复存在了。但是闽南一带却还有着浓浓的民风风俗。

上午，咱们都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿苍茫的一片，似乎有千万条绿色的丝巾顶风飘动。这艾草涵义驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的风俗撒播至今，而十二点的岁月更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河滨取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自个身上的倒霉。以后，咱们还会集合在河滨跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最首要的棕子。最终，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安眠于海底)祭祀便完毕了。其他的贡品便能够自个带回家食用，以求沾一些福分，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到了采莲。由一个装扮不胜入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕琢的绘声绘色，双眼目光灼灼，有一股崇高而不可侵犯的威严。死后跟着锣鼓队、花童等。这个游行部队要进入每家每户舞旗布掸子。主人则要行待客之礼，送一些糖块饼干给他们。部队十几米长，上百人组成。鞭炮声继续不断，锣鼓声响遏行云。气势真是与众不同!

在端午，小孩子最快乐的莫过于得到一件礼品香包。它的颜色多以红黄紫为主，外表细绣着一些漂亮的图案。据大咱们说，香包里还有很多好东西。喻吉祥如意，带有老一辈们对孩子的夸姣祝福。

闽南的端午总是那么别具特征，那么令人难以忘怀!

这篇文章记叙了作者过端午节的经历，运用了动作描绘、言语描绘等方法，言语形象生动，如整条街都是绿苍茫的一片，似乎有千万条绿色的丝巾顶风飘动，赋有日子气息，能导致读者的阅览爱好。

❈ 民俗活动总结 ❈