社会学心得体会（汇集17篇）_社会学心得体会
时间:2017-08-02 作者:工作汇报网社会学心得体会（汇集17篇）。
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在我校研究生院“选派优秀任课教师出国研修”项目的资助下，我于20xx年3月至20xx年3月在美国辛辛那提大学（University of Cincinnati，简称UC）进行了为期一年的访学研究。本次出国研修我抱有两个目的：一是进行相关课程的学习，了解美国相关专业的设置和课程学习内容，作为回国后从事教学工作的参考；二是在计算力学学科领域接触国际研究前沿，提升今后的科研工作水平。
辛辛那提大学位于俄亥俄州第二大城市辛辛那提市。辛辛那提是全美最适宜居住的十大城市之一。世界五百强公司中有十一家公司的总部设在这里，就业资源极其丰富。辛辛那提大学占地473英亩，共有5个校园，主校园离辛辛那提市中心不到5公里，交通方便，环境幽雅。辛辛那提大学与凯斯西储大学和俄亥俄州立大学并列俄亥俄州三大研究型大学之列。学校获得了包括美国中北部大学认证协会（NCA）、美国精英商学院协会（AACSB）、美国科技工程认证协会（ABET）、美国国家建筑授权委员会（NAAB）、国家教师教育认证司（NCATE）、全国学院艺术与设计协会（NASAD）、美国规划师协会（PAB）、国家音乐学院协会（NASM）、美国心理学协会（APA），全美律师协会（ABA）的认证。
1、带薪实习课程的启示
辛辛那提大学在本科生培养方面最大的特点是带薪实习。学校是带薪实习课程（Co—op，1920年）的发源地，学校毕业生的就业率高达98%。进行Co—op的学生，在五年中学习与工作交替进行，总计一年到一年半的带薪工作。目前有一千五百家企业与辛辛那提大学合作，包括联邦银行（US bank）、世界银行（World Bank） 、大美洲保险（Great American Insurance）、英特尔（Intel）、苹果（Apple）、微软（Microsoft）、戴尔（Dell）、萨普（SAP）、甲骨文（Oracle）、保洁（Procter & Gamble）、通用电气（General Electric）、英国石油（BP）、丰田（Toyota）、耐克（Nike）、阿迪达斯（Adidas）、德尔塔航空（Delta）等。在带薪实习课程中，学生可以在工作岗位上将所学理论知识应用到实践中，而工作带来的挑战和问题又促进学生进一步加深对理论知识的学习。这种学习期间的带薪工作实践，为学生毕业后的就业提供了强有力的支撑，学生也能够在学习期间清楚地了解本专业未来的职业发展状况，同时获得将来就业的必要信息。
2、开放的课程考核方法
在20xx年4月我旁听了辛辛那提大学合作导师刘轶军教授的《计算断裂力学》这门课程，在课程结束前，每个学生要根据课程所学知识和自己的研究方向做一个学术报告（Presentation），这门课给我最大的感受是美国学生的思维很发散，每个学生做的学术报告都不一样。例如在使用的数值计算方法上完全不一样，有用边界元（BEM）方法的，有用有限元（FEM）方法的，也有用相场（Phase field）方法的。而在用FEM的学生中，有用传统有限元方法的，也有用扩展有限元方法的。在计算工具使用上，有用大型工程软件Ansys、Abaqus的，也有用Matalab语言或Fortran语言自我编程计算的。学生们选定的研究对象也不同，有选自航空航天的结构模型，也有来自电网等工程实际模型，考虑的裂纹模型有二维裂纹、三维裂纹、多裂纹扩展、裂纹分叉等。考虑的材料属性也不同，有金属材料也有复合材料。在计算断裂控制参量方法上也是各显神通，有用CTOD方法的，也有J积分的，也有用G能量方法的，绝少出现互相抄袭作业的现象。课后我与刘轶军教授交流，刘教授只是给学生布置用断裂力学知识解决工程实际问题，对象和方法均由学生自己去找。选修这门课程的学生有硕士生也有博士生，基本上都是围绕自己研究生阶段的研究方向进行选题。我想，这种能够发挥学生主观能动性的、开放的课程考核方法，对我们的研究生课程考核方式改革是一个很好的启发。
3、自由宽松的授课氛围
20xx年秋季学期，我根据出国研修计划，旁听了《Advanced FEM》、《Aerospace Materials》和《Modeling Materials》三门课程。通过旁听这些课程，学习到一些辛辛那提大学本科生及研究生教学课程设置和教师的授课方式与方法。美国的课堂教学氛围比较自由宽松，学生随时可以就不理解的问题向教师提问，课堂上师生间的教学互动较多，学生学习时的主动性较强。教师在授课过程中常常布置很多学生课后要阅读的材料，随课程进度将讲义、作业和解答发布在校内的“Blackboard”网络平台上。有的教师在上课时会让上次作业完成得较好的同学把作业答案在黑板上再写一篇，然后对其中的关键点进行点评。通常一门课程对学生的成绩评定包括作业、实验、测验、期中和期末考试、学术报告（Presentation），期末考试所占比例较小（一般只占总分的40%到50%）。在考核中，教师更注重的是学生平时的学习情况，教师会规定每次交作业的时间，抄袭及迟交都是不允许的，使得学生必须认真对待每次作业，全力以赴来获得学分，因此经常可以看到学生为作业而熬夜的情景。
4、博士资格认证与论文开题
学校对博士生的学术要求很高，专业课程要比国内的课程内容更深，还很注重学术理论推导，作风十分严谨。教师给博士生留的作业大多需要查阅大量参考文献才能完成。通常每位博士生每学期只选两门课，因此要想多选几门课，就会出现忙不过来的情况，大多数博士生需要4至5年的时间才能毕业。博士生入学一年后要进行一次资格考试，主要是考专业课程，考试通过后才算是正式的博士生。与我国博士培养过程一样，博士论文也需要进行开题，但一般开题时需要完成论文工作50%—60%的工作量。而博士生是否达到毕业的要求，除了学校的学分规定外，导师有很大的主动权，即导师根据你的研究情况和论文情况来决定是否让学生进行论文答辩。
5、丰富的图书资源
辛辛那提大学的图书馆资源很丰富，它除了有全校性的图书馆外，有几个学院还有自己的图书馆。图书馆除了大量的藏书外，还提供了大量的自习教室，有公共自习室，也有小型的讨论室，而且图书馆内任何地方都可以无线上网。图书馆还提供打印、复印和扫描服务。如果在本校借不到所需的资料，可以在图书馆网页上提交申请，图书馆工作人员会帮助你从美国其他大学的图书馆找来电子文档，而且这些服务对学生都是免费的，非常有助于学生的学习和研究工作。
6、广泛的学术交流
在美国高校，Seminar（研讨会）是很常见的一种学术交流，几乎每周都有，不论是教授还是学生，都可以自由参加。在美国视频学术交流也很多，我参加过MSC公司组织的关于液压致裂的视频研讨会。我所在的工学院，每周都会邀请一名校内或校外的教授来进行学术讲座，要求每个研究生都要参加，参加的研究生必须签到，参加的次数达到要求就获得一定的学分。主讲一般40分钟，之后是开放式提问和讨论，大概20至30分钟。与会者可以就自己感兴趣的话题同专家交流，从中可以了解这些知名教授的学术动向。另外，我所在实验室的教授每周组织“group meeting”，了解他的博士生的学习情况，并就各自感兴趣的问题进行探讨，这不仅有利于提高学生的口头表达能力，促进学生学术水平的提高，而且往往很多创新性的观点和思路就是在这种学术研讨过程中产生的。学校也要求导师积极支持研究生参加美国境内主办的本学科重要学术会议包括国际性研讨会，目的是让研究生及时了解国内外该学科最新研究动态，结识本学科国内外知名专家。研究生的论文如果被一些重要会议录用，导师就会资助学生去参加这些会议，减轻了学生的经济负担。另外，研究生如果给导师担任研究助手（RA），就可以从导师的研究经费中获得经济资助，校方还将免除其学费，有利于研究生更加专注于自己的学术研究。
在美国一年的学习和研究生活，使我开阔了眼界，了解到先进国家的高等教育发展情况。我想，教育是立国之本，我们应该积极借鉴发达国家先进的高等教育经验，同时立足国情，积极投身当前的高等教育综合改革，尽到我们每位教师应尽的职责，不断提高自己的教学和科研工作水平，努力为学校建设成世界一流研究型大学贡献自己的绵薄之力。
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一、罗尔斯顿自然价值思想的理论来源
西方环境伦理思想的理论基础十分丰富，动物解放或动物权利主义，施韦泽的敬畏生命思想，利奥波德的大地伦理对罗尔斯顿思想的形成有很大的影响，罗尔斯顿环境伦理学思想正是现代环境伦理发展的必然产物。动物解放或动物权利主义的代表人物是辛格和雷根。他们在继承前人的思想的基础上提出了动物解放或动物权利理论。辛格认为：一切物种均应平等，应把人类平等所依据的伦理原则推行到动物身上，同等地关心每一个存在物的利益。雷根在他的著作中认为，人们用来证明人拥有权利的理由与用来证明动物拥有权利的理由是相同的。每一个人之所以同等地享有这种权利是由于每一个人都具有一种天赋价值，具有这种价值存在物必须被当作目的本身，而不能当作工具来对待。奥尔多利奥波德是生态伦理学的重要奠基人，他所倡导的“大地伦理”提出了将所有自然存在物以及作为整体的大自然都纳入到伦理体系中的理论范式，“大地伦理”是生态伦理学发展史上较早自觉而又系统阐发人与自然生态系统伦理关系的思想体系。罗尔斯顿早年就被利奥波德的思想所深深打动，并直接继承了利奥波德的大地伦理思想。罗尔斯顿在其传记《一个走向荒野的哲学家》中这样写道：我开始阅读利奥波德著作的时候，被他倡导的“大地伦理”深深打动。在他那，作为生态系统的自然并非任何不好的意义上的“荒野”，也不是“堕落”的，更不是没有价值的。相反，她是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。
二、罗尔斯顿自然价值论的主要主张和特点
2.1自然内在价值是事物的某种性质
罗尔斯顿是把价值关系引入了两个不同的评价系统。一种是自然系统，一种是人的认识系统。在他的自然价值论里他是反对人类中心主义在自然面前的主宰方式的，但是他又认为只有人类这个灵长类动物才能担任起守护地球的职责，于是他试图在激进的自然中心主义和人类中心主义之间找到一个折中的支点。他认为自然生态系统才是最高的价值之源，人必须按照自然的规律来从事自身的活动；而自然生态系统创造了人这一万物之灵就是为了让人来维护地球这一整体的利益，他还把这希望寄于人类的明智和美德。
2.2价值从人走向荒野
罗尔斯顿在他的代表作《哲学走向荒野》一书中，提出了“荒野转向”概念。“荒野”在其著作中是作为生态系统的自然的代名词。传统哲学和伦理学从人自身出发，往往只关注人自身的价值观，而忽视了自然界的价值。其实，荒野自然是一个就有自组织、自动调节能力的生态系统。创造是自然界的本能，它是一切生命有机体的摇篮。荒野价值是一切价值之源，也是人类价值之源。罗尔斯顿说：生命是自然赋予我们的，我们有着自然给我们的脑和手，基因和血液的化学反应。可以说生命中有９０％是自然的，１０％是人为的。他认为，人之所以忽视荒野自然的价值，是因为人类认为自己具有其他自然物质所不具备的意识、能动思考、文化能力。同时，表面上看，荒野与文化是两个并行的铁轨，互不干扰，但是荒野与文化并不是两个互相隔绝的世界。罗尔斯顿认为，对文化世界的强调不会导致对荒野的贬低。文化的人生存在于一定的文化环境中，文化的人生也存在于一定的生态环境之中，是荒野给予文化生命的支撑。文化之所以能独立于世界，是离不开生态系统这个最原始的支撑的，当然，文化领域的发展与壮大也是离不开生态系统的完善的。也正是由于自然、荒野与文化的关系，所以人们总是乐见用各种自然之物来表意某种文化。诸如飞鸽是和平的使者，秃鹰代表着美国人的自我形象和自由之世界，狮子象征着英国、龙象征着中国……这些不管有多少原始的荒野被政府，人们仍需保留一些荒野，因为它可以衬出附和于它身上的文化价值。
2.3自然界的价值：工具价值、内在价值和系统价值
自然价值的争论主要有两个方面：一是自然价值是主观的还是客观的；除了工具价值外，自然是否有内在价值。罗尔斯顿就在总体上把自然价值划分为三大类：内在价值、工具价值和系统价值。罗尔斯顿环境伦理思想的核心就是自然的内在价值，他所说的“内在的”是与“工具性的”相对的，自然的内在价值是指某些自然情景中所有的价值，不需要以人类作为参照。潜鸟不管有没有人在听它，都继续啼叫下去。潜鸟虽然不是人，但它自己也是自然的一个主体。在人类思想史上，“内在价值”是一个反映、概括和表达人作为大自然进化的最高产物、作为万物之灵所固有的最高价值的一个概念，它为人类所特有并包含在人的本性之中。尔斯顿认为自然的价值是客观存在的，并不依赖于人的主观判断，自然的价值是被人类发现的，而不是被人类创造的。传统上人们把自然价值只是局限的划分为工具价值与内在价值，而罗尔斯顿提出系统价值的概念，是对人与自然关系认识上的一次巨大的变革。罗尔斯顿指出将内在价值看成是某一个体所“自为决定”的价值是有问题的，他所说的'自然中的价值是要把个体放在一个整体的生态系统内与周围环境的联系来确定其价值，因为没有任何一个主体，也没有任何一个客体是独自存在的。每一事物都是以一定的角色在一个整体中体现它的善。所以，生态系统是价值存在的一个具有包容力的重要的生存单元，没有它，有机体就不可能生存。
三、罗尔斯顿环境伦理思想实践观的当代启示
环境问题已经一个成为全球性的问题：第一，林草植被破坏严重，土地退化加剧，水土流失严重，生态功能退化严重。由于人们对森林的乱砍滥伐或者毁林开荒，对草地植被的过度使用，造成水土流失严重，第二，水资源失调，水污染严重。第三，大气污染严重，全球气温开始变暖。工厂排出的各种有害气体没有经过净化处理就直接排放到大气中了，造成了对大气的污染，还使臭氧层出现空洞，全球气温趋有了变暖的趋势。第四，农业和农村污染严重。农药、化肥等的大量使用，造成对土壤的严重污染，对农村的生态环境破坏严重，并且农作物中却残留着有害物质，会直接威胁人们的生命健康。第五，由于人们盲目毁林开荒，造成野生动植物的生存面积日益减少，生存环境日益恶化，野生动植物数量正在逐渐减少。随着经济全球化的不断发展，国际社会对可持续发展与共同发展的认识也不断深化，可持续发展观的提出，是根源于人与自然矛盾的日益激化。对罗尔斯顿环境伦理实践思想的解读，可以看出，罗尔斯顿的思想中包含着大量的可持续发展的观点，可以为我国可持续发展提供思考问题的方向和总体的框架。罗尔斯顿环境伦理思想的实践观中，首先谈到了关于“公共政策”的观点，提到的七种价值和自然所承载的十四种价值，要求人们不能随便扩大或缩小任何一种价值的存在，接着又提出了一系列政府在制定政策时应该遵循的原则。可以看出这些原则均包含有可持续发展的内涵。特别是他关于避免不可逆的变化，最大限度地优化自然界的多样性，保持并促进大自然的稳定性等的观点，都可以看出人类在利用自然资源时，要最大限度地保持自然的可持续利用性。
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西方环境伦理思想的理论基础十分丰富，动物解放或动物权利主义，施韦泽的敬畏生命思想，利奥波德的大地伦理对罗尔斯顿思想的形成有很大的影响，罗尔斯顿环境伦理学思想正是现代环境伦理发展的必然产物。动物解放或动物权利主义的代表人物是辛格和雷根。他们在继承前人的思想的基础上提出了动物解放或动物权利理论。辛格认为：一切物种均应平等，应把人类平等所依据的伦理原则推行到动物身上，同等地关心每一个存在物的利益。雷根在他的著作中认为，人们用来证明人拥有权利的理由与用来证明动物拥有权利的理由是相同的。每一个人之所以同等地享有这种权利是由于每一个人都具有一种天赋价值，具有这种价值存在物必须被当作目的本身，而不能当作工具来对待。奥尔多利奥波德是生态伦理学的重要奠基人，他所倡导的“大地伦理”提出了将所有自然存在物以及作为整体的大自然都纳入到伦理体系中的理论范式，“大地伦理”是生态伦理学发展史上较早自觉而又系统阐发人与自然生态系统伦理关系的思想体系。罗尔斯顿早年就被利奥波德的思想所深深打动，并直接继承了利奥波德的大地伦理思想。罗尔斯顿在其传记《一个走向荒野的哲学家》中这样写道：我开始阅读利奥波德著作的时候，被他倡导的“大地伦理”深深打动。在他那，作为生态系统的自然并非任何不好的意义上的“荒野”，也不是“堕落”的，更不是没有价值的。相反，她是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。
罗尔斯顿是把价值关系引入了两个不同的评价系统。一种是自然系统，一种是人的认识系统。在他的自然价值论里他是反对人类中心主义在自然面前的主宰方式的，但是他又认为只有人类这个灵长类动物才能担任起守护地球的.职责，于是他试图在激进的自然中心主义和人类中心主义之间找到一个折中的支点。他认为自然生态系统才是最高的价值之源，人必须按照自然的规律来从事自身的活动；而自然生态系统创造了人这一万物之灵就是为了让人来维护地球这一整体的利益，他还把这希望寄于人类的明智和美德。
罗尔斯顿在他的代表作《哲学走向荒野》一书中，提出了“荒野转向”概念。“荒野”在其著作中是作为生态系统的自然的代名词。传统哲学和伦理学从人自身出发，往往只关注人自身的价值观，而忽视了自然界的价值。其实，荒野自然是一个就有自组织、自动调节能力的生态系统。创造是自然界的本能，它是一切生命有机体的摇篮。荒野价值是一切价值之源，也是人类价值之源。罗尔斯顿说：生命是自然赋予我们的，我们有着自然给我们的脑和手，基因和血液的化学反应。可以说生命中有90％是自然的，10％是人为的。他认为，人之所以忽视荒野自然的价值，是因为人类认为自己具有其他自然物质所不具备的意识、能动思考、文化能力。同时，表面上看，荒野与文化是两个并行的铁轨，互不干扰，但是荒野与文化并不是两个互相隔绝的世界。罗尔斯顿认为，对文化世界的强调不会导致对荒野的贬低。文化的人生存在于一定的文化环境中，文化的人生也存在于一定的生态环境之中，是荒野给予文化生命的支撑。文化之所以能独立于世界，是离不开生态系统这个最原始的支撑的，当然，文化领域的发展与壮大也是离不开生态系统的完善的。也正是由于自然、荒野与文化的关系，所以人们总是乐见用各种自然之物来表意某种文化。诸如飞鸽是和平的使者，秃鹰代表着美国人的自我形象和自由之世界，狮子象征着英国、龙象征着中国……这些不管有多少原始的荒野被政府，人们仍需保留一些荒野，因为它可以衬出附和于它身上的文化价值。
自然价值的争论主要有两个方面：一是自然价值是主观的还是客观的；除了工具价值外，自然是否有内在价值。罗尔斯顿就在总体上把自然价值划分为三大类：内在价值、工具价值和系统价值。罗尔斯顿环境伦理思想的核心就是自然的内在价值，他所说的“内在的”是与“工具性的”相对的，自然的内在价值是指某些自然情景中所有的价值，不需要以人类作为参照。潜鸟不管有没有人在听它，都继续啼叫下去。潜鸟虽然不是人，但它自己也是自然的一个主体。在人类思想史上，“内在价值”是一个反映、概括和表达人作为大自然进化的最高产物、作为万物之灵所固有的最高价值的一个概念，它为人类所特有并包含在人的本性之中。尔斯顿认为自然的价值是客观存在的，并不依赖于人的主观判断，自然的价值是被人类发现的，而不是被人类创造的。传统上人们把自然价值只是局限的划分为工具价值与内在价值，而罗尔斯顿提出系统价值的概念，是对人与自然关系认识上的一次巨大的变革。罗尔斯顿指出将内在价值看成是某一个体所“自为决定”的价值是有问题的，他所说的自然中的价值是要把个体放在一个整体的生态系统内与周围环境的联系来确定其价值，因为没有任何一个主体，也没有任何一个客体是独自存在的。每一事物都是以一定的角色在一个整体中体现它的善。所以，生态系统是价值存在的一个具有包容力的重要的生存单元，没有它，有机体就不可能生存。
环境问题已经一个成为全球性的问题：第一，林草植被破坏严重，土地退化加剧，水土流失严重，生态功能退化严重。由于人们对森林的乱砍滥伐或者毁林开荒，对草地植被的过度使用，造成水土流失严重，第二，水资源失调，水污染严重。第三，大气污染严重，全球气温开始变暖。工厂排出的各种有害气体没有经过净化处理就直接排放到大气中了，造成了对大气的污染，还使臭氧层出现空洞，全球气温趋有了变暖的趋势。第四，农业和农村污染严重。农药、化肥等的大量使用，造成对土壤的严重污染，对农村的生态环境破坏严重，并且农作物中却残留着有害物质，会直接威胁人们的生命健康。第五，由于人们盲目毁林开荒，造成野生动植物的生存面积日益减少，生存环境日益恶化，野生动植物数量正在逐渐减少。随着经济全球化的不断发展，国际社会对可持续发展与共同发展的认识也不断深化，可持续发展观的提出，是根源于人与自然矛盾的日益激化。对罗尔斯顿环境伦理实践思想的解读，可以看出，罗尔斯顿的思想中包含着大量的可持续发展的观点，可以为我国可持续发展提供思考问题的方向和总体的框架。罗尔斯顿环境伦理思想的实践观中，首先谈到了关于“公共政策”的观点，提到的七种价值和自然所承载的十四种价值，要求人们不能随便扩大或缩小任何一种价值的存在，接着又提出了一系列政府在制定政策时应该遵循的原则。可以看出这些原则均包含有可持续发展的内涵。特别是他关于避免不可逆的变化，最大限度地优化自然界的多样性，保持并促进大自然的稳定性等的观点，都可以看出人类在利用自然资源时，要最大限度地保持自然的可持续利用性。
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活动设计背景
《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出：“幼儿园必须切实做好幼儿生理及心理卫生保健工作。”我发现小班幼儿在吃饭前没有洗手的习惯，即使在老师的及时提醒下，也不会使用正确的洗手方法。为了培养幼儿就餐前洗手的习惯，我根据小班幼儿的年龄特点设计了本次活动。
活动目标
1、知道餐前洗手可能减少肚子疼，养成餐前洗手的好习惯。
2、学会洗手的正确方法，能在餐前自觉洗手。
3、培养幼儿在观察活动中探索学习的能力。
4、教育幼儿养成清洁卫生的好习惯。
5、初步了解健康的小常识。
教学重点、难点
1、了解吃饭前洗手的重要性
2、正确的洗手方法
活动准备
1、儿歌《洗手歌》
2、小香皂、小毛巾、小脸盆每人一份
活动过程
1、教师有感情的讲诉故事《小明生病了》，导入活动
师：小明这样做好不好，为什么?
幼：这样不好。他不讲卫生，才会肚子疼的。
小结：如果我们吃东西前不洗手，细菌就可能由我们的小手随着食物带入口中，肚子就可能因受到细菌感染而痛的。所以，我们小朋友一定不要学小明那样，大家要做个讲卫生的好孩子。
2、及时提问，让孩子们想办法解决问题。
师：吃东西时，怎样才能避免肚子痛呢?
幼：小手洗干净。
小结：小朋友讲得很对，如果我们把手洗干净了，就可以杀死手上的细菌，还有就是把食物也洗干净，这样细菌就不能在我们的肚子里安家了。
3、教师示范洗手的正确方法。
教师一边念儿歌《洗手歌 》“排好队，向前走，做什么?去洗手。小肥皂，搓搓手;自来水，冲冲手;小毛巾，擦擦手。干干净净一双手，我们大家拍拍手”，一边为幼儿演示正确的洗手方法。
4、幼儿跟着教师边念儿歌边做洗手的动作。
5、幼儿手端小脸盆，带上小毛巾和小香皂练习洗手，学会洗手的正确方法。
小结：小朋友，只要我们学会正确的洗手方法，吃东西前洗干净自己的小手，细菌就会远离我们，这样就不会像小明肚子痛了。
6、加餐前，教师引导孩子按正确的方法洗手。让孩子们想一想，生活中除了吃东西前要洗手外，还有什么时候也要洗手呢?
教学反思
本次活动，我主要运用了故事启迪法、亲身体验法等教学活动，幼儿不仅知道了就餐前洗手的重要性，而且学会了洗手的正确方法，并初步有了吃东西前要洗手的意识。小班孩子年龄小，记得快忘得也快，我交待家长加强对幼儿习惯的强化和监督。我想要是能用上孩子们喜欢的动画人物讲诉吃东西前不洗手会有啥坏处，并用视频动画演示正确的洗手方法，孩子们可能会记得更牢固。
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读《与社会学同游：人文主义的视角》有感
彼得.伯格是世界知名的社会学家，他主要关注于社会学、宗教社会学和神学的研究，其著作涉及范围广泛，论及当代重大的政治、经济、社会、文化和宗教问题。在《与社会学同游：
人文主义的视角》一书中，彼得.伯格以其缜密的思想、清新平实的文笔和别具一格的视角，为我们重新解读了社会学目的和内涵及其学科性质和特点，向我们展示了一个理解的、批判的、怀疑的而又富有人文关怀的不一样的社会学，引起了人们对社会、社会学、社会学家和个人等社会要素的思索和反思。
社会学是什么样的学科？历史上，许多社会学家都曾解释和回答过这个问题。社会学的创始人孔德认为社会学是一门实证主义的学科，他有着将社会学打造为统驭或代替一切社会科学的“王者学科”的伟大抱负。
涂尔干认为社会学是一门理解和解释社会事实的学科。然而，彼得.伯格却认为社会学是横跨社会科学和人文科学的学问，也即是说，社会学既是方**意义上的学科，也是人文关怀意义上的学科。
社会学首先关心的是人的生存境遇，社会学家应该具备更广阔的视野和包容的心态，向其他学科和不同的研究方法开放。荷兰学者赫伊津哈指出：“除非把人当作有些的物种，除非研究人游戏和游乐的一面，否则我们就不可能把握人类文化”①。
因此，彼得.伯格以“游戏”的口吻给我们发了一封邀请函，邀请读者进行一场“王室游戏”，神游于一个学术殿堂。可以说这是一个发现社会学的神奇、好玩，又充满了浪漫和新奇的旅程，在这个旅程中，我们会领悟到社会学的目的和作用，知道生活在社会当中的人受到了什么样的制约和限制，如何才能消除这些限制获得自由呢？
我们需要理解社会，了解我们身边的人和事等各种各样的社会现象，因为“人们需要了解他们的对象，这样就相当于消除了它的危害”②。我们如何理解我们的对象？社会学是我们最好的帮手。
学习社会学知识，用社会学的视角和方法以及富有人文关怀的社会学去理解社会，从而突破限制在精神上获得自由。
一、社会学的目的：理解社会
彼得.伯格认为：社会学是理解社会的学问，追求的是纯粹感知的行为，社会学家应秉承一种价值无涉的科学诚实观，职责是报告社会领域里的真相，而不是决定采取何种行动。
换句话说，社会学是理解、描述和解释的知识，而不是实践的指导；解是什么释社会事实，为什么会呈现这样的状态，而不是判断什么释社会事实。社会学家是描述者和解释者，而不是仲裁者和改革者。不幸的是，一般人对社会学的目的和社会学家的形象的理解产生了误差甚至是错误，很有必要重塑社会学家在公众心目中的形象，向公众澄清社会学的目的、任务和方法，有利于人们对个人和社会及其二者的关系，以及个人自我形象的构建和重塑。
（一）理解社会学家的形象
公众如何理解社会学家的形象？由于缺少对社会学得理解和认识，公众心目中社会学家的形象或多或少产生了一定的误差，社会学家在公众心中的形象主要有：第一，社会工作者。
彼得.伯格认为社会学家不是社会工作者， 社会工作者绝大多数仅仅与下层人士打交道，更多使用的是心理学的知识而不是社会学的知识。第二，社会工作者的理论导师。
社会工作强调操作层面的物质对象，是社会实践的知识，而社会学不是实践，而是理解社会的一种尝试。第三， 社会改良者。也就是说，社会学家的任务是找到解决社会问题的办法，为社会改革构建蓝图。
然而，“这类问题不是社会学理解的知识问题，而是社会学知识的应
用问题”③，而同样的社会学知识可以被用来实现完全相反的意图。第四，统计数字的采集人。过分追求自然科学数据分析、数字化监测和绩效评价。
然而，“统计数字本身不是社会学。只有用社会学的理论框架对统计数字作出解释后，它们才能够成为社会学的有用之才”④。第五，超然、冷嘲的观察者。
社会学家不是这样没有同情心、没有道德和没有良心的“冷血动物”，而居于现代社会分工任何岗位的人都应该有一个道德问题和原则问题。
彼得.伯格在批判和解释以后构建了社会学家形象的“理想类型”：社会学家持有科学诚实的价值观，以严谨的治学方式去理解社会；他们以科学家的身份工作，力求客观，控制个人的偏好和偏见，而不是做出规定性的判断；他们的兴趣非常浓厚，而且无穷无尽。目的是在方**的帮助下了解社会。
这就是和我们一起“游戏”的社会学家的理想形象，要在公众心目中形成这样的社会学家的形象需要社会学家做好各方面的事情。首先，社会学家的旅行就是发现之旅。发现熟悉事物在意义上发生的新变化，使我们用新的目光去审视我们生活于其中非常熟悉的世界，这就是社会学令人神往和激动的价值所在。
其次，社会学家的旅行是智慧之旅。事情并不是表面上的样子。我们应该找到社会现实的多层含义，并探寻其背后鲜为人知的一面。最后，社会学家的旅行充满了激情和好奇心。
强烈的好奇心和洞悉人与社会的激情，是进行这场“消遣”游戏的必要条件。
（2） 社会学是一门了解人和社会的知识
作为在社会中生活的个人，该如何获得有关个人、社会及其二者之间的关系的理解，社会学则是促使我们达到这种理解目的的知识和有力途径，通过社会学的意识形式——一系列的意识形态——社会学包含的独特的现代意识形式—— 可以有效的理解个人和社会。社会学如何通过层层迷雾揭示事物背后隐藏的真相？如何理解支配人们生产的社会逻辑？
如何使人们跳出思维的局限，获得开阔的视野？彼得.伯格认为我们可以通过揭露真相、不恭敬的态度、中性化趋势和世界眼光等四种社会学意识，获得理解人和社会的知识、觉悟和人文修养。
让我们具体了解这四种社会学意识：
第一，揭露真相。可以说，揭示真相是社会学的独特责任，有利于准确把握当今社会的社会形势。这种揭露真相是一种怀疑的艺术，是社会学的固有逻辑社会学家需要揭露社会体系的假象，揭示人们用来掩盖互动的托词和宣传。
社会表象往往会扭曲社会现实、隐藏真相，使人产生误解，认为在社会中生活就得接受社会逻辑的支配，人们对这种支持往往无法察觉并习以为常。揭露真相，就是透过言语的烟雾，找出人们不愿承认的行为背后的动机。第二，不恭敬的态度。
也就是说，社会学研究要敢于挑战权威，敢于怀疑，敢于批判，敢于反思。“凡是有思想的地方，凡是思想摆脱了虔敬的目光的地方，我们都可以更加清楚地观察社会现实，和那些把华丽辞藻塑造的形象当作生活真相的人相比， 我们要略胜一筹”⑤。第三，中性化趋势。
不主张某种社会、某种文化是唯一的标准，“社会学之所以和当代契合，正是因为它代表的意识是价值完全中性化了的世界的意识”⑥，现代社会的地理流动和社会流动日益加快，我们的身份也是不确定的、流动的，我们看世界的方式也变得前所未有的丰富多彩，世界总体上呈现出一种流动的趋势，社会阶层之间的流动加剧了这种中性化的效应，其实就是要求我们选择一种相对的、辩证的、变化的、宽容的态度对待社会、世界和文化。第四，世界眼光。指的是社会学要有开阔的视野；要有放眼于人类生活的开
放视野；要有天下一家的社会学意识。这是一种开放的意识，一种对我们自己的思维和行为方式的开放，一种对世界的开放。具有开阔视野的人对人类的无限潜能敞开心扉，渴望追求新的视野和新的世界。
（3） 社会学是一种建构自我形象的一识
个人的自我形象、生活经历和世界观会影响到个人现在的发展状况甚至是未来的发展趋势，而现代社会是一个价值观多元化、观念不断变化的时代，这不仅会影响到个人对自我形象的构建，而且也会引起人们信仰和追求的变化。个人如何构建自我形象、重组人生阅历和世界观，不仅关系到个人的自我认同和理解， 也关系到个人应对未来的心态。“过去是可变的、易变的、不断变化的，这是因为我们回忆过去的经历时往往反复进行新的选择。
所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历”⑦。如果，我们构建的自我形象与我们想要的格格不入，就会带给我们压抑和不快的感觉，甚至阻碍我们前进的步伐，搅乱我们前进的方向。因此，我们需要建立一个自我满足的自我形象。
社会学意识可以让我们有选择的整理人生阅历，描绘一幅又一幅富有意义的“自画像”，形成正确的世界观，并使之适应思想不断变化的社会情境。
随着现代社会人的空间流动、社会流动和语言体系的变化都会引起思想的变化，在这些变化中，个人也要对自我形象和人生阅历进行调整、修改和重构。然而，很多时候，这种调整和重构都不是自觉的，都是似是而非、朦朦胧胧的，并非刻意为之。重新解释人生阅历、改变世界观、改变信仰却需要刻意为之，个人如何在这种无意和刻意之间保持清醒，适应特有的社会情境和社会的成长过程？
如何应对世界观、信念的变化带来的挑战？恰好社会学能够给我们清醒的意识和提供保护：“围绕世界观的大辩论中，社会学提出‘谁说的？
’这样一个恼人问题……这种怀疑态度立竿见影，给人提供保护，使人不至于立即改变自己的信仰”⑧。这样，社会学就成为个体建构自身形象的一种知识、人文素质和意识。
二、被塑造的人：“自由”受限
社会属性是人的本质属性，个人不能离开社会也离不开社会，个人必须在社会中才能生存，个人必须不断的社会化适应社会提出的要求和不断变化的社会态势。一方面，面对外在于个人的社会，个人的力量显得那样的渺小和无助，唯有被动的接受社会施加于人的各种制度、规范、道德、法律等等一系列的社会因素的限制，社会通过各种社会机制对个人进行塑造。另一方面，每个人都有自己的思想、观念、信念和价值观，这些都会从内而外影响和塑造自己的行为。
因此， 个人无时无刻地受到外在压力和内在压力的型塑，如果个人不能很好的调节和适应这种内外之间的张力，就可能导致紧张、焦虑和不安，从而不能很好的社会化，适应社会的发展。因此，我们可以说这种“牢笼”是人和社会共同打造的。
（一）社会对个人的塑造：“社会如监狱，人如囚徒”
为了获得生存的能力，个体需要社会化，通过社会规则和文化的内化，使人成为社会人。社会外在于人，社会现象的客观的事物，从内到外给人们定位， 界定人的身份和角色，规范着人的行为，决定着人的命运，在社会这个庞然大物面前，人生被动无助的。也即是说，自出生开始，人们就被动地扮演着社会所赋予我们的角色，并被动地拥有与之相应的身份，因此，社会是不仅控制着我们的行为方式，而且也塑造着我们的身份、思想和情感。
社会让我们身陷漫无边际的历史囚笼，社会走在我们身前，存在于我们身后，个人的生命只不过是漫长岁月里永恒社会中短暂的插曲而已，社会通过一系列制约人的圈子，有效的圈定了个人的行为。这些手段有：社会定位、社会控制机制、社会分层、社会情境和制度， 个人只能被动的生存在这些规范之下——社会如监狱，人如囚徒。
让我们来谈谈社会系统是如何控制和塑造个人的。
第一，社会给个人定位。个人的社会定位使人处于被动的地位，人在社会结构中的定位决定了其只能在社会界定的权利和威望体系中活动，社会通过各种体制将个体“囚禁”在预定的轨道里行事。当个人知道自己的地位时，他们也会意识到自己毫无用处，无力改变自己的命运。
第二，社会控制机制。没有社会控制，社会就不可能存在。社会通过强制手段使越轨者回归既定轨道，包括：
暴力的威慑、经济制裁、法律手段，还有来自群体的规范作用，如规劝、嘲讽、羞辱等，当然也有来自社会的道德、风俗和礼节的制约作用。所有这些都构成了社会控制圈，有效地刻画了个体在特定社会情景中可能的行为。第三，社会分层。
无论是财富、地位和声望都会影响着社会的分层，任何社会都分为一定的统属和隶属层次，如我们熟知的阶级体系、种族制度和种姓制度，这是一个社会的等级体系，所有层次构成一个特定社会的分层体系。个人被动的分到相应的层级，其行动和思想就会受到该层级的限制， 个人的行为举止和言谈就得符合你所在层级的要求。第四，社会情景。
情景的参与者担任着界定社会情景的任务，即是说，现实是一个定义的问题，个人定义不一样，行动也就有所区别。而在人与社会情景的关系中，人处在被动的地位，社会情景决定了个人的选择，我们在玩游戏之前，游戏规则就已经制定好了，我们只是投入热情按照规则游戏。第五，社会制度。
制度是一套特色鲜明的社会行为， 规范着人的行为模式，是一种调控机制疏导这人的行为，使人的行为沿着令社会满意的渠道前进。总之，社会是客观的、外在的。它通过各种方式塑造个体行为甚至个体期望。社会犹如历史的囚笼，使我们身陷囹圄。
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2018社会实践心得体会、社会实践心得体会、心得体会
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2018社会实践心得体会【一】
经历了将近一周的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。
“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。
这次实习也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。
亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!
艰辛知人生，实践长才干
通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。
从群众中来，到群众中去
在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。
这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式;我们要抓住培养锻炼才干的好机会;提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量!
2018社会实践心得体会【二】
“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。”青年大学生是社会主义建设的重要组成部分和后备军，他们身处文化教育战线，是改革开放和社会主义建设的后备军和冲锋队。如果把这些大学生的热情调动起来，创新的潜能挖掘出来，就会汇聚成一股无形的建设战斗力量。所以要让每一个大学生走进实践工作中去，成为先进形象的代表，让广大大学生成为理论知识丰富、实践能力强、建设祖国事业的合格标兵。
为了锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正走入社会，能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我联系到民生公司进行假期社会实践。
经过在民生公司的1个半月的实习，我从客观上对自己在学校里所学的知识有了感性的认识，使自己更加充分地理解了理论与实际的关系。实践，就是把我们在学校所学的理论知识运用到客观实际中去，使自己所学的知识有用武之地，只学不实践，那么所学的就等于零，理论应该与实践相结合，另一方面，实践可以为以后找工作打基础，通过这一段时间的学习，学到了很多在学校学不到的东西，也锻炼了自己，提高了自己实际操作的能力。
而今的中国发展是飞速的，世界的变化是飞速的，所以，就要求我们不断的更新我们在课本上学到的知识，不断扩展自己的`知识面，不断从实践中学习，不断完善自己，武装自己，只有这样，才能在今后的竞争中不被淘汰，才能在今后的学习工作中表现的更好。
社会总是不同于学校的，学校中的那份纯真，学校中那份轻松的气氛，在社会上是不存在的，在学校中，我们所接触的人和事都是那么单纯、那么简单，在学校中，我们除了学习没有多少事情需要去做，生活的轻松而且自在，但在工作单位，就不是那么简单了。
我们要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，没有人会告诉你，你要做什么，你要怎么做，只能凭自觉去做，要做好，做的认真漂亮，要把最简单的事情以最认真的态度去做，也只有这样，我们才能得到别人不一样的评价，我们才能有一个漂亮的开头，同时，我们也会发现自己的不足，才能向别人学习更丰富的知识，才能学习别人为人处事的方法，才能高自己的能力。
在工作单位，在实际工作中，会遇到书本中没有学到的知识，可能工作中要用到的和书上学的一点联系都没有，有时，实际工作是那么简单，而书上讲的又是那么复杂，有时，书上一两句话带过，而实际操作又那么复杂，这让人很迷惑，不过，书本上的知识是死的，在实际工作中却需要灵活运用，所以大学生的实践活动是非常重要的，必不可少的，毕竟两年后，我已经不是一名大学生，而是社会中的一分子，所以，不能纸上谈兵，要锻炼自己，要成为一名合格人才。
理论需要与实践相结合，只有理论没有实际操作，只是纸上谈兵，是不可能立足于这个社会的，所以，一定要走出校门，接触社会，真正的把理论与实践结合，真正的成为一名合格的会计人员。
通过这次的实习，我对自己的专业有了更为详尽而深刻的了解，也是对这一年大学里所学知识的巩固与运用。从这次实习中，我体会到了实际的工作与书本上的知识是有一定距离的，并且需要进一步的再学习。学习不是局限于书本，而是要对知识有一个比较全面的掌握。
俗话说，千里之行始于足下，这些最基本的往往是不能在书本上彻底理解的，所以基础的掌握尤其显得重要，特别是目前的就业形势下所反映的高级技工的工作机会要远远大于大学本科生，就是因为他们的动手能力要比本科生强。从这次实习中，我体会到，如果将我们在大学里所学的知识与更多的实践结合在一起，用实践来检验真理，使一个本科生具备较强的处理基本实务的能力与比较系统的专业知识，这才是我们学习与实习的真正目的。
2018社会实践心得体会【三】
暑期实践,走进社会,人们说,对青少年大学生的关注是社会的责任,受宠若惊的我们在叹之余不免深思自问：我们的责任又是什么呢?实践告诉我们：从实践中寻找真理,用实践引导前行。敢想敢做敢拼，才是我们大学生的代名词，在激情的涌动下，坚定信念，我们将无所不能。可是自从走进了大学，就业问题就一直围绕着我们。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，但还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?于是，我们勇于实践。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践是今后工作的基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事的不同，从中所学到的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。要在实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。
在公司，我的职务是销售助理，工作是整理合同、统计销售情况、做记录会议、接电话、开发票等，虽然与所学的专业关系不大，但是与数字的接触让我能在今后的学习实验中更加的仔细谨慎。平时在学校，数字错了改一改就可以交上去了，但在公司，尤其是合同、发票中的数字一定得检查仔细，数字绝对不可以错。一旦错了，这不象在学校里老师打个叉然后改过来就可以了，在企业出错是要付责任的，这关系着企业的效益。
所谓“逆水行舟，不进则退”，在竞争的浪潮中，企业要时时保持竞争状态，才能在市场中立于不败之地，就因为这样，企业会对每一个员工严格要求，每一个环节都不能出错，这种要求在学校的课堂上是学不到的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要特别小心谨慎。
实践让我知道世上没有专门为你设定好的工作，永远只有你去适应工作，而不是让工作来迁就你。在工作中遇到问题时，要多虚心向同事请教，最忌不懂装懂。多听听人家的意见，多看看人家处理问题的方式方法，多主动思考自己又应该做些什么、如何去做、并付诸行动，少谈论他人的是非及一切与工作无关的事情。对于工作的每一个环节都要力求做到最好，应该想着如何提高工作的质量而不是如何给自己减轻负担。只有这样才能算作尽职尽责地工作，才能得到大家的认可。
社会的进步靠人才，经济的发展靠人才，但什么样的人算是人才呢?我们怎样才能成才呢?首先是修身。品德是评价一个人的关键，更是评价人才的重要标准，德才兼备才可称为真正的人才。小到关怀备至、乐于助人，大到虚怀若谷、大义凛然，都体现着品质和德行的光芒。其次是求学。满腹经纶，学富五车是为才。所谓真才实学，求学才能成才，这就要求我们在学习和积累中坚持不懈，坚毅自强。最后是扎实。实践中有这样一句话——越具体越深刻，在我心中激起阵阵涟漪，扎扎实实打好基础，把每件事做到具体细致才能刻骨铭心。
三个星期的实习生活暴露出了我的缺点，但也给了我改正的机会，如果没有这次经历，我的成长就会可能继续推迟。了解过许多大学毕业生的实习经历，往往都会在一两个月之后才会感觉到自己之前做得不好，才来想到改正和珍惜这次的实习机会。但是我却提早有了这样的体悟，这对于我将来的学习和工作是大有裨益的。也让我了解了无论是实践还是理想，甚至是创业。我们都要做到两点：
一是要备足粮草，严阵以待。大学生已经进入创业阶段，我们要做好必要的思想准备和实力积累，以免我们在陌生甚至恐惧到来是束手无策。二是要甘于奋斗，勇于创新。第一个吃螃蟹的人无疑是勇敢的人，我们在积累实力，创立优势的同时，还要着力培养出大胆创新的魄力。
这次暑期社会实践，使我的综合素质得到了提高，思想更加成熟，希望以后还有这样的机会，让我得到更好、更全面的锻炼。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，适应时代对我们的要求，做一个对社会、对人民有用的人。
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66、Nisbet, Robert A.：The Sociological Tradition
罗伯特.尼斯贝特：《社会学传统》
67、Palmer Thompson, Eric：The Making English LabourClass
埃里克.汤普森：《英国工人阶级的形成》
68、Riesman, David：The Lonely Crowd
大卫.里斯曼：《孤独的人群》
69、Schütz, Alfred：Collected Papers
阿尔弗雷德.舒茨：《舒茨文选》
70、Simmel, Georg：The Philosophy of Money
格奥尔格.齐美尔：《货币哲学》
71、Whyte, William Foote：Street Corner Society
威廉.富特.怀特：《街角社会》
72、Alexander, Jeffrey C.：Theoretical Logic in Sociology
杰弗里.亚历山大：《社会学的理论逻辑》
73、Althusser, L.：Reading Capital
路易斯.阿尔都塞：《阅读<资本论>》
74、Anderson, Benedict：Imagined Communities
本尼迪克.安德森：《想像的共同》
75、Arendt, Hannah：The Human Condition
汉娜.阿伦特：《人的境况》
76、Baumann, Zygmunt：Postmodern Ethics
齐格蒙特.鲍曼：《后现代伦理学》
77、Beauvoir, Simone de：The Second Sex
西蒙.波伏娃：《第二性》
78、Benedict, Ruth：Patterns of Culture
鲁斯.本尼迪克特：《文化模式》
79、Blumer, Herbert：Symbolic Interactionism.Perspective and Method
赫伯特.布鲁默：《符号互动论：视角与方法》
80、Boudon, Raymond：The Unintended Consequencesof Social Action
雷蒙.布东：《社会行动的意外后果》
81、Bourdieu, Pierre：Outline of a Theory Practice
皮埃尔.布迪厄：《实践理论大纲》
82、Castells, Manuel：The Urban Question
曼纽尔.卡斯特尔：《都市问题》
83、Crozier, Michel J.：The Bureaucratic Phenomenon
米歇尔.克罗齐埃：《科层现象》
84、Crozier, Michel J. and Friedberg, Erhard：Actors andSystems
米歇尔.克罗齐埃，埃哈尔.费埃德伯格：《行动者与系统》
85、Fanon, Frantz：The Wretched of the Earth
弗朗茨.法农：《地球上的不幸者》
86、Friedmann, G.：Problemes humains du machinismeindustriel
乔治斯.弗里德曼：《工业社会》
87、Gans, Herbert J.：The Urban Villagers
赫伯特.甘斯：《城市村民》
88、Gerth, H.H. and Mills, Ch.W.：From Max Weber:Essays in Sociology
汉斯.格斯，赖特.米尔斯：《马克思?韦伯：社会学论文集》
89、Giddens, Anthony：New Rules of the Sociological
Method
安东尼.吉登斯：《社会学方法的新规则》
90、Giddens, Anthony：Modernity and Self-Identity
安东尼.吉登斯：《现代性与自我认同》
91、Goffman, Erving：Frame Analysis
欧尔文.戈夫曼：《框架分析》
92、Hughes, Everett Charrington：The Sociological Eye
埃弗雷特.休斯：《社会学见解》
93、Mann, Michael：The Sources of Social Power
迈克尔.曼：《社会权力的来源》
94、Marx, Karl：Economic and Philosophic Manuscriptsof 1
卡尔.马克思：《1844年经济学和哲学手稿》
95、Mauss, Marcel：The Gift
马塞尔.莫斯：《论礼物》
96、Popper, Karl R.：The Logic of Scientific Discovery
卡尔.波普尔：《科学发现的逻辑》
97、Poulantzas, Nicos：Political Power and Social Class
尼科斯.普兰查斯：《政治权力与社会阶级》
98、Sorokin, Pitirim A.：Social and Cultural Mobility
皮特林.索罗金：《社会和文化动力》
99、Thomas, William Isaac and Znaniecki, Florian：ThePolish Peasant in Europe and America
威廉.伊萨克.托马斯，兹纳涅茨基：《身处欧美的波兰农民》
100、Wittgenstein, Ludwig：Philosophical Investigations
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活动目的：
1、了解雷锋叔叔助人为乐的事迹，萌发向雷锋叔叔学习的情感。
2、爱劳动，努力为集体、他人做力所能及的事，不怕困难。
活动准备：
1、知识准备：请家长向幼儿介绍有关雷锋叔叔的故事。
2、教育挂图。
活动过程：
1、谈话引题：
师："3月5日是什么日子?什么叫纪念日?雷锋是谁?
2、幼儿自主讨论开展交流活动的方法与要求，鼓励幼儿自己小结交流活动的方法与要求。
3、小组交流活动：我从爸爸妈妈那里了解到的雷锋叔叔是怎样的?组长记录幼儿的发言。
4、全班交流活动。教师以梳理记录的方法记录幼儿的发言将幼儿了解到的关于雷锋叔叔的故事，分为"雷锋小时候"与"当解放军做好事"两个部分。
5、出示挂图，帮助幼儿进一步感知雷锋叔叔助人为乐、做了好事不留名的优良品质。
(1)图片上介绍了雷锋叔叔什么事迹?
(2)我们要向雷锋叔叔学什么?可以怎么为集体做好事?
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初识社会学
社会学是一门具有群众性、专业性、综合性、全球性，又具有功能主义、科学主义、人文主义、后现代主义、女性主义、批判理论等多元化理论倾向的应用性社会科学学科。社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动研究社会结构、社会制度、社会问题以及社会历史发展等社会现象的学科。
社会学把社会作为研究对象，以社会整体和社会的运行和发展为其学科研究对象，研究的主题主要涉及：社会结构、社会关系、社会制度、社会问题、社会历史发展等。
社会学的研究方法有文献分析法、问卷调查法、访谈法、参与观察法、文献分析法、比较研究法、历史研究法等。
社会学专业培养具备较全面的社会学理论知识，较熟练的社会调查技能，能在教育、科研机构、党政机关、社会团体和企事业单位从事社会研究与调查，政策研究与评估，社会规划与管理，宣传与社会新闻报道，社会工作与咨询的专门人才。
社会学专业学生主要学习社会学学科的基本理论和基本知识，受到社会研究方法和技术的基本训练，具有运用社会学理论分析问题和研究问题的基本能力。
社会学专业培养适应社会主义市场经济和民主政治建设需要，德、智、体、美全面发展，掌握社会学理论的基本原理和社会研究方法，具有运用社会学理论分析社会问题的能力，能在教育、科研机构、党政机关、新闻出版、企事业单位和社会团体从事社会研究与调查、政策研究与评估、社会规划与管理、宣传与教育工作的社会学高级专门人才。
社会学专业学生主要学习社会学学科的基本理论和基本知识，受到社会研究方法和技术的基本训练，具有运用社会学理论分析问题和研究问题的基本能力。
社会学专业就业方向
社会学专业的就业方向相当广泛，包括教育、科研机构、党政机关、新闻出版、企事业单位、社会团体、城乡社区等多种部门。
社会学专业的部分就业岗位：社会学家、调查分析师、家庭治疗师、项目评估员、市场研究员、人力资源专家、社会事务预测分析员、客历调查员、公共关系专员、管理咨询员、社会调查分析师、企业文化咨询顾问、人力资源专家、培训咨询顾问、行政管理咨询顾问、市场研究顾问等。
社会学专业发展前景
社会学专业的就业面向非常广泛，包括教育、科研机构、党政机关、新闻出版、企事业单位、社会团体、城乡社区等多种部门。同时，社会学专业的部分就业岗位也是非常有“钱”景的。
根据数据统计，社会工作者的人力资源需求量约为144万，而目前社工的缺口为107万。按广州社工目前月薪5000元计算，现有社工存在348亿元的缺口量。按照目前的情况，三年内，广州社会工作者总人数将达到5000人，按照这个增长速度，缺口量至少为50000元。
随着我国经济社会的快速发展，社会工作的重要性日益凸显。2019年《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》等文件出台，将社会工作专业人才队伍建设纳入国家人才发展规划，社会工作专业人才总量稳步增长。截至2021年底，全国社会工作专业人才总量已超过32万人，其中社会工作师超13万人。
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书中讲到“农村社会学的涵义目前还没有一个统一的定义和标准，袁亚愚在其《乡村社会学》一书中称“乡村社会学是以整个乡村社会及城乡关系为对象的社会学分支学科”，他除了认为农村社会学是研究“整个农村社会”之外，还特别强调了“城乡关系”。这是结合我国社会当前急剧的社会变迁情况而提出的新的看法。因此，农村社会学是社会学的一个分支，它是从农村社会的整体出发，通过农村的社会关系和社会行为，以综合的观点研究农村社会的结构、功能、发生、发展规律的科学。
读了整本书，我觉得最深的是农民工第五章。农民工是指没有城市户口，但在城市工作的农民工和商人。农民工是中国特有的一个群体，是中国社会改革开放以来，在原有的社会结构框架内迅速分化的农村阶层，体现了浓重的职业流动与身份制并存下的农村社会分化的特点。
农民工可以慨括为身份上属于农民，而职业上属于工人，他们是在城市工作的劳动者。他们不同于农民的是其所从事的职业，不同于工人的是其所属的身份。农民工是无城市户籍和城市身份的准市民。
他们不同于市民的不仅表现在没有城市户口，而且还表现在农民工无法享受依附于城市户口上的各种市民待遇，无法完全地融入城市社会。
农民工群体总体上是一个处于城市与农村之间的边缘群体，由于缺乏合法的制度认同和不被主流文化所接纳，所以在社会规范不健全、阶层流动受阻和社会歧视性政策等存在的情况下，极易出现游民化，甚至会产生农民工犯罪。在一些省份，农民工犯罪率仍然很高，需要全社会的关注。造成农民工犯罪率高的原因有：
① 城乡二元结构的外部力量与农民改变地位和角色的强烈愿望之间的矛盾，导致了一些人物质欲望的迅速膨胀；② 期望与现实的差距导致一些人的心理失衡；③ 传统文化与现实文化的冲突导致一些人的行为失范；④ 平等意识的产生与相对剥夺的刺激之间的矛盾导致了一些人的不满和反抗；⑤主体的低素质与高欲求之间的矛盾，导致部分人手段与目标分离，引发“手段失范型”的越轨犯罪。
书中讲到：现阶段，农民工虽然对我国的经济和社会发展做出了重要贡献，但生活在城市的农民工仍处于较为窘迫和尴尬的境遇，农民工常常受到不平等待遇，主要表现在：1.
限制农民工在城市的就业；2。农民工的职业是苦、脏、累、险，工资和社会声望低；三。缺乏劳动合同和必要的劳动保护和社会保障；4.
户籍制度歧视严重。移民工人曾经成为接收和驱逐出境的受害者；5个。生活条件差，文化娱乐生活单调；6.子女教育不平等。
具体谈谈农民工子女教育不平等问题，正如《农村社会学》一书在第147页写到：“我国现行的义务教育实行的是分级办学、分级管理的体制，贯彻的是适龄儿童在户口所在地接受九年义务教育的就近入学原则。大量农民工跨区域流入城市务工经商，虽然为城市经济和社会发展做出了贡献，但户口却没有随其他人员的流动而相应得到转移，致使那些随父母迁居城市而户口依然留在农村的学龄儿童，在接受义务教育时，面临户口所在的流出地**和人口所在的流入地**都难以解决的尴尬境遇，承受着子女接受义务教育的不平等待遇。
”对于子女教育不平等我最有感触，因为我的父母就是农民工，从我三岁起他们就开始在城市自主创业，经商。为了更好地照顾我，让我接受良好的教育，也把我送进城市。所以我从小接受的是城市教育。
从幼儿园到幼儿园，直到小学毕业，我一直受到不公平的对待，这主要体现在学费上。我们那里俗称“收**”。我每一学年都被“收**”。
写这个读后感时，我还打**问我妈妈一些有关“收**”的情况，她告诉我,“由于我没有城镇户口，学费比城里的孩子贵很多，到第
五、六年级时还高出800多”，尽管这个事实我从小就知道，但直到现在我听后仍不是滋味。这种收**的现象在我上初中和高中时有所好转，因为我读的是我们县最好的中学，学生不管是农村户口还是城镇户口，只要收一笔数额巨大的择校费就可以就读了，择校费是3年共6000元。高中入学是按中考成绩来定的，只要考上了就只收取基本的学费和学杂费，如果没考上则要收很高的择校费。
我初中和高中都是读的县城最好的学校，我猜想会有**补贴吧，其他学校在中学阶段按没按户口所在地向学生收取不同的费用，这个我不知道。
我爸爸是一位极其普通的中国农民，对儿女的期望极大，在对子女教育方面的投资毫不吝啬，所以他在自己的能力范围内，从小就让我接受最好的教育，没让我输在起跑线上，这点我特别感谢我的父母，他们是最伟大的，宁愿自己受苦、受累，也决不让自己的孩子在教育上吃亏。我长大后，曾经问过爸爸：“为什么家里条件不好也要把我送到好学校读书？
”爸爸告诉我：“好学校有好的教育条件和良好的学习氛围，还有更多展示学生才能的机会。即使在好学校成绩不拔尖，但起码在好的学校读过书，见过大场面，这些学生起码在和别人谈话时，发言时，至少不会紧张、怯场。
”爸爸这简单朴实的话深深打动了我，从他身上我也看到了许许多多中国农民工望子女成才的心，可奈何他们自身和其子女却还要受到种种不平等待遇。
农民工子女在受教育上的不平等所表现出的其他方面，比如子女受老师、同学的歧视等，由于我从小成绩比较好，人缘也好，好胜心强，所以这些不平等我没有感受到。虽然那时我家的条件不是很好，但在自己的努力和父母、老师、同学的关爱下，我幸福、快乐地长大了，身体和心灵都很健康。
我认为所有学龄儿童都有接受义务教育的权利和义务。中国法律还规定，适龄儿童和青少年必须接受义务教育，国家、社会和家庭必须保障他们的受教育权。义务教育有其自身的特点，其中之一就是：
免费性。也就是说，国家免除义务教育阶段学生的全部或者大部分费用。现阶段，接受义务教育的学生免收学费，只收取一定数额的杂费。
还有按照权利和义务的对等原则，既然义务教育的费用由地方财政负责，地方财政大部分是公民上缴的税收，在税收方面，无论户口是否在本地，其标准是统一的。也就是说，无论是本地公民还是外地公民，都按照统一的标准缴纳相关的税收，那么在公民享受权利时，就不应该有所区别；既然农民工在流入地务工经商成为当地的纳税人，那么，他们的子女就应该享有接受义务教育的权利，当地**就有义务给农民工及其子女提供学习的机会。
现在随着国家经济、社会的快速发展、公民和**法制意识的不断提高，国家出台的许多利国利民的政策都得到了有力地贯彻和实施，农民工子女受教育的不平等现象有了很大的转变，所有义务教育阶段的孩子，不论是农村户口还是城镇户口，都免除其全部或大部分的费用，对接受义务教育的学生免收学费，只收取一定数额的杂费，优秀学生还有补贴，我的弟弟就享受到了国家的好政策，从而给我的父母减轻了一些负担。
这本书没有详细、深入地涉及农村的户籍制度改革问题，但我认为作为户籍仍是农村的重庆籍大学生，户籍制度改革对我们有很大的影响。
从网上查资料和自己的所闻我知道：推进户籍制度改革，是缩小城乡差异、加快城市化进程的重要途径，是贯彻落实党**国务院重要决策的需要；要在统筹城乡综合配套改革试验中取得突破；要提高城镇化水平，促进城乡一体化发展；要从根本上改变城乡统一的户籍管理制度。户籍制度改革有利于促进城市人口集聚，加快城市化进程；有利于保障农民工的合法权益，实现同一劳动者的同一权利；有利于扩大内需，转变经济发展方式；有利于促进城乡人才流动，盘活城乡资源；有利于提高农业生产集约化水平，促进农业产业化。
但现在大规模的强制在渝农村学生转户口，已经戳破了其大肆宣称的“自愿”原则。比如上学年学校就强制要求我们转户，我完全不知道现阶段户籍制度转换对我有啥好处，但学校就以奖学金、助学金、毕业证书、入党等来要挟我们，更无耻的是拿取消助学金相威胁，助学金到底是拿来补助贫困生的还是拿来当威胁的资本的！在学校强大的施压下，很多同学不情愿的转了，当然也包括我。
至今我还想不明白，我现在还在读书，没有工作和赚钱的能力，在城市买不起房子，学校为啥要强制转户呢，在城市连一个安居的地方都没有，那我的户口将落户在**呢？强制要求大学生转户会不会让大学生流离失所，在城市出现“贫民窟”呢，为啥**不能等到我们这些大学生有一定的经济实力，在城市有了属于自己的稳定的工作和住所后再来转户呢，**在急什么啊？还有转户真的有那么好吗，如果真的有那么好，不等**强制要求转时，学生就会积极的转啦，可现实情况却不是这样，也许是我的见闻有限，在我的交友范围内，大多数同学都是反对转户的，我觉得现阶段**不应该一味地强制要求学生转户，而应该加大对学生关于转户政策的讲解，咨询力度，转户也不应该强制性，应充分尊重大学生的意愿。
虽然，国家强调转户有许多利国利民的好处， 比如让农村居民享受到与城镇居民同等的待遇，真正实现“劳有所得、老有所养、住有所居、学有所教、病有所医”，但我个人却认为，户口转了，大批农民在城市还不是照样没得住房，与其弄许多无谓的事，倒不如把钱拿来建设新农村，完善农村的基础设施，大力发展农村经济，直接性地提高农民生活水平而不是把大批农民赶离他们的土地。
对强制要求大学生转户我持保留态度，或许是自己目前对国家形势和政策的理解不到位，造成我认识上的偏差，但转户关系到我的切身利益，我会继续关注的，希望随着自己知识面的不断扩大，对大学生被强制转户的认识也能不断深入，不要误解、歪曲了国家的一片好心。但在现阶段，我仍然认为**和学校强迫大学生转移家庭是不合理和不科学的。
说实话，对于未来我还没有规划那么多，现阶段我只是希望，自己能顺利完成大学的学业，考试不挂科，能顺利毕业，拿到学位证书，然后找到一份自己喜欢并能为自己和家人创造更好生活条件的工作。
参考文献
一。陆相欣。农村社会学。河南：郑州大学出版社，2003
2。重庆市户籍制度改革办公室。重庆户籍改革100题。2010年7月
姓名：陈云凤
班级：社工（2）班
学号：2009443510
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《社会学主要思潮》读后感
本书全面、系统地探索了社会学的七位大家孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社会思想家，他不仅要努力把握这些社会学家的基本思想，也不忘记这些社会思想与哲学观念及政治思想的内在关联。这本书让我受益匪浅，七位大家都是在社会学领域有着卓越贡献的人，虽然他们的语言本身比较正式，比较深入探索以致有点难懂，但是作者雷蒙?阿隆用了一种独特并且通俗易懂的文字很好的阐释了社会学的基本理论，让我这个对社会学处于懵懂状态的人有了进一步的了解。这本书真的不错，虽然刚开始可能会觉得有点枯燥乏味，但它不是一本为了迎合大众趣味的书籍，它的'存在有着更高的价值，它是作者通过十年时间对七位大家的精心研究，并进行了极富创新的比较研究而得的成果，值得一读。⬗ 社会学心得体会 ⬗
这本书说不着边际，有点过分。实际上是本书很深邃，埃里克森思考得非常深远，每一章在别的书里面敷衍拓展开来，成为一本三百页的书都没有问题。这是这本书的优点，也是缺点----读到后面往往就忘了前面讲的是什么。其实是作者将一个很大的体系压缩进一本书里面了。
标题是童年与社会，其实不如反过来讲。童年与社会根本掰扯不开，童年甚至可以折射出整个社会。我不讲这本书，讲最近的一件事。最近在给儿子读休谟的《英国史》，约翰王是一个很卑鄙的家伙，他身为英国王室成员，却投靠法国国王菲利普，跟自己的兄长对着干。干到一半，又发现法国人在利用他，又决定反水，回到英国怀抱。但是他临走前还是不改卑鄙无耻的本性：请手下所有法国军官赴宴喝酒，等所有法国人喝醉以后，砍下了他们的头。早上跟儿子一起跑步锻炼，就聊起了这个卑鄙小人，我们都厌恶这个卑鄙小人，但是儿子问，这个坏蛋小时候就这么坏吗?我当时有点神游，说：一个家庭其实每个人都有自己的角色，他们的性格互相冲突却又互补，构成了一个整体。就好像空间就那么大，大人们极力争取自己的空间，留给孩子的就不多了，而且剩下的空间往往形状曲里拐弯，很奇怪。大人们往往斥责孩子不像自己，但是往往忘记了，孩子的性格其实是在他们的影响下塑造成的。
儿子也若有所思：是啊，这个约翰的老爸英明神武，当国王的大哥很暴躁，只懂得武力。大概他只有通过卑鄙无耻才能自保吧。虽然聊天当时很奇怪为什么会有这个念头，但是过后却很明白，是读了这本书的缘故。
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社会学类就业方向与就业前景分析
社会学起源于政治学、人类学、心理学等一起并列于社会科学底下来研究。
社会学类就业方向
社会学类学生毕业后可在教育、科研机构、党政机关、新闻出版、企事业单位、社会团体从事社会研究与调查，政策研究与评估、社会规划与管理、发展研究与预测等工作。就业岗位：销售代表、销售经理、人事专员、电话销售、客户经理、业务员、销售工程师、总经理、区域经理、销售主管、区域销售经理、业务经理等。
社会学类就业前景
社会学类毕业生认为该专业发展前景很好和比较好的比例为25%，35%的毕业生认为该专业发展前景为“不太好”很不好”。按照10分制进行计算，该专业的发展前景指数为5.74，与其他专业相比，发展前景指数为中等。毕业生1年薪酬指数：76%的社会学专业学生毕业1年后的薪酬在2000元以下，薪酬在3000元以上的.比例为8%。十分制计算，社会学专业毕业1年后的薪酬指数为3.24，与其他专业相比，薪酬属于中等偏下。
2.毕业2年薪酬指数：56%的社会学专业学生毕业2年后薪酬在2000元以下，薪酬在3000元以上的比例为19%。按分制计算，社会学专业毕业2年后的薪酬指数为3.35，与其他专业相比，薪酬属于中等偏下。
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社会学学习心得体会
社会学是一门研究社会行为、社会结构、社会问题等有关社会生活的学科，它是通过对社会现象的观察、分析、研究来揭示社会的本质和规律。
在学习社会学的过程中，我深深地感受到了社会学的魅力和价值。通过对社会现象的观察和分析，我更加深入地了解了社会的本质和规律，也更加清晰地认识了自己和社会。同时，社会学的学习也让我意识到了自己的社会责任，使我更加关注社会问题和社会公益事业。
在学习社会学的过程中，我也遇到了一些困难。首先，社会学的内容比较抽象和理论化，需要较强的抽象思维能力和逻辑分析能力。其次，社会学的学习需要大量的阅读和思考，需要投入大量的时间和精力。但是，这些困难也让我更加深入地了解了社会学的本质和价值，也让我更加珍惜学习的机会和收获。
在社会学学习中，我深刻领悟到了一些重要的思想和理念。首先，我认识到了社会公平和正义的重要性，也更加关注弱势群体的权益和福祉。其次，我认识到了社会问题的复杂性和多样性，也更加深入地了解了社会问题的本质和根源。最后，我认识到了自己的社会责任，也更加关注社会公益事业和公共利益。
总之，社会学学习是一次非常有意义和收获的经历。它让我更加深入地了解了社会的本质和规律，也让我更加关注社会问题和公益事业。同时，社会学学习也让我认识到了自己的社会责任和价值，使我更加坚定地走向社会，为实现公共利益和正义而努力。
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国际建筑学界有句名言：“城市建筑是长官、开发商、建筑师和市民合谋的产物。”[1]这句名言可以推广到城市建设，管理和规划的各个环节。城市建筑就是一种制衡与博弈，在这场“制衡”之中，城市市民作为这场“战争”的主体，他的作用是不可或缺且举足轻重的。上世纪80年代后，我国出现了农民进城务工的潮流，开始进行城市运动。由于人口的大量迁入，在这一时期，中国出现了一大批的中小城镇，大约有1.6亿的农民改变阶层性质，转变成为工人、城市居民、商人等，这些农民极大地促进了国家的城市化进程，这就是中国农民造城运动所取得的巨大“胜利”。
随着，中国经济社会的高速发展，人们收入差距逐渐扩大，出现贫富分化现象，社会阶层出现了极端化的分离，产生了更加严重的收入微薄、生活条件艰苦的底层群众。 [2]近年来，不少学术界的研究人员针对如何缩小收入差距，减轻贫富差距的问题进行了分析和研究，认为减少此类现象的主要方法就是加大城市化的进程。目前，由于他们的生活水平比较低下，城中村的流动人口被边缘化现象也随之出现。在建设小康社会的进程中，只有纠正歧视民工的心态，通过政府不断改进政策，才有可能逐步解决民工潮和农民进城的种种问题，才有可能推动中国的城市化运动走向稳定、积极向上的道路。
城市化进程是指一个国家或者地区内的农村人口，一般指农民，聚集在经济、社会相对发达的城市地区并且改变原有的生活、娱乐等方面的行为习惯，从而转变为城市市民的过程。城市化进程对影响一个国家和地区的经济发达、社会稳定，人们生活和谐有着至关重要的作用。[3]城市化运动的主要表现形式就是农民的造城运动。城市化过程实质上就是一个从无到有的过程，世界上本没有城，没有市，通过人口的迁徙、聚集起来共同生产、生活，由点到线到面的组成过程。城市发展了，就业机会多了，越来越多的农民工进城务工，他们的生活水平也提高了，他们成为城市建设的主力军，对城市化的进程做出了巨大贡献。[4]
从目前的土地面积上看，已经无法满足我国70%的农民数量，加上现代生活成本的提高，农民无法依靠农业生产得到充足的收入来源，往往需要从事非农业生产才能满足。这就产生了大量的剩余劳动力，加上剩余劳动力转移出现大量的阻碍，[5]所以分析和解决农村剩余劳动力是统筹城乡发展、促进城市化进程的重要方式之一，积极改善城乡劳动力结构，统一城乡劳动力市场，合理规划并有效转移农村劳动力市场，有利于促进城市化进程的稳步发展。
全面建设小康社会和实现高水平的城市化进程是同步的，应该是相辅相成的。全面建设小康社会要求实现更高城市化的水平，而提高城市化水平则有利于促进实现全面小康。城市化水平的提高表现为加大农村剩余劳动力的转移，使更多的农民成为市民，农民的收入有了显著的提高，进而开辟一条农民实现全面小康的新路子。“全面建设小康社会”是中国到的奋斗目标。 ，反映贫富差距的指标为“基尼系数”，城乡差别的指示为“城乡居民收入比”，这两项指标自以来持续扩大，离全面建设小康社会的目标存在着很大的程度上的差距，[6]使农民实现全面小康生活存在诸多的阻力。因此在城市化进程中尤其要解决城市化面临的自身难以解决的困难，特别是要善待进城农民，要关心和保护农民和市民的利益。这样才能更有利于全面小康社会的建成。
由于我国落后的生产力水平无法满足人们日益增长的物质生活和精神生活的需求，这就造成了农民为告别落后的农田生产耕作享受现代城市快捷方便的生活而进行的“跳龙门”现象，在改革开放以来，这种现象尤为严重，使得国内亿万农民汇成浩浩“民工潮”。[7]然而从目前国内城乡制度和政策上来看，农民在城市化的过程当中不仅仅面临着地域、收入条件的阻碍，同时由于落后思想文化、教育程度低等原因使得农民在城市化的过程当中变得更加缓慢。
近些年来，由于受到众多大中小城市的政策的影响，农民用地被很大程度地限制。由于教育条件的不足，导致农民文化程度低，这就造成了农民在与城市居民的竞争中处于劣势的一方。加上城市居民为保护自身的城市不受伤害，在思想、行为上无法接受农民，进而形成了一道道的人为壁垒。[8]然而由于农民自身条件的缺失，加上长期受到压力，造成农民自身转化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影响，以至于出现农民与市民之间相互排斥，因而使城市化进程的主题出现矛盾，严重地阻碍城市化的进程。
随着城市化建设进程的加快，很多农民在城市中享受到了现有的现实利益，一方面从农民身份上的依附得到了现实的利益，另一方面，加上当前的二元制城乡经济体制的影响，农民得到了双重的福利。这样使得农民不仅享受着城市所给予的待遇，同时又享受新农村建设中政府所给予的'特殊政策利益。由于农民工对自给自足的小农思想根深蒂固，与城市居民在很多方面无法融合，农民工们也开始排斥城市市民，从而造成城市市民与农民工相互排斥现象。[9] (三)城市发展政策的限制
十一届三中全会以后，我国确立了中国特色的社会主义市场经济体制，1978年3月，国务院提出：“控制大城市规模，多搞小城镇”。1980年10月，又提出：“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市。”1990年4月，《中华人民共和国城市规划法》以法律形式规定：“严格控制大城市规模，合理发展中等城市和小城市。” [10]在社会主义主义市场经济体制下，“严格控制”实际上就是控制农民进城的现象，同时控制农村人口进城的数量以及城市化，这就大大地阻碍了城市化的进程。加上其他一些人为的限制政策也在阻碍农民发展，这些都在不同程度上阻碍着我国城市化发展的进程。
我国目前正处于经济、社会高速发展的阶段，城市劳动力尤其是农民工的需求量很大。但是，随着新经济政策的出台，科技、文化、交通等各方因素的影响，促使企业的发展结构进行必要的调整，从而形成以市场为导向、以技术为导向的集约型经济模式。用先进的设备、高效的管理代替简单劳动力，这样就相对减少了对劳动力的需求，与前者开始发生矛盾。企业倒闭了，改革，合并等一系列形式的转变，大量的农民下岗失业了。部分农民工被迫返乡，回家后强烈要求当地政府解决其工作、生活和经济保障，这就给当地农村经济发展带来不小的问题。 [11]
由于我国长期坚持计划经济的体制，采用二元制户籍制度导致城乡之间的收入差距一直处于较大的状态，并且长期造成城乡的贫富差距，使得城乡之间长期处于对立的关系，严重阻碍了城市化的进程，造成了农村的贫困与落后。在这样的对立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影响，产生了自我膨胀的错误思想，将农民阻挡在城市的门外。农民为了城市的建设以及自身的发展，纷纷进城务工，为城市的建设付出青春年华，奉献一生。这种做法违背了历史的发展进程，损害了农民的利益，严重地阻碍了城市化的进程。
首先我国房价不断上升，房地产市场主要针对高要求、高薪资的客户。[12]其次，由于社会分层的不同，农民工子女在享受教育资源中，受到了不公平的待遇，由于当地出台的对农民工子女占用教育资源的反补偿政策，农民工子女在接受义务教育的同时，必须支付超出数倍的借读费用等，由于高额度的教育支出，使得大量的农民工子女面临着失学和辍学。第三，在今后几年，我国新增的劳动力市场不足，使得就业率仅在40%-50%之间。[13]这就使那些无法改善就业的底层人民生存、生活条件。这些问题都成了阻碍农民工进城的关键性问题。
物质生活水平提高了，但教育资源却相对不足，许多农民本身对教育也缺乏重视，受教育程度低，这就使农民与现代城市的高科技、高水平的生活格格不入。农民的精神生活依旧贫困，生活的行为方式和习惯始终保持着落后的习俗和不文明、不卫生、不科学的陋习，同时他们法律意识淡薄，缺乏对城市的归属感和认同感，这些都阻碍了城市化的进程。
由于社会的失衡，构建城市规划的过程就需要建设者从失衡中走出来，走向惠普，同时密切联系农民，关注他们的心声，既要尊重市民，又要维护农民们的利益和地位，提高农民、市民的参与度，增加他们的归属感和认同感，构建一个能统筹兼顾的全面协调的城市规划。
出于对社会底层群体的尊重和考虑，针对社会底层群体所面临的生活成本、居住条件要求高，使得他们的支付能力无法承受如此大的范围 ，加之生活压力的存在，因此出现了生存危机。在城市规划的过程中，需要对农民的居住、就业、公共活动空间的供给等问题进行重点分析，同时合理布局城市的功能，最大的发挥城市功能的作用，缩短人与人之间的距离，密切人们间的关系。这样不仅能降低人们出行的速度，减缓生活的节奏，同时还能够减少出行的时间、成本，解除人们的出行压力以及选择出行方式的限制，同时促进底层群体的生存与发展。[14]
住房供应充足是合理城市规划的重要方式之一，作为政府在加强调控城市规划时，就应该充分城市住房的供应，合理供应结构。从改善底层农民的住房条件出发，大力加强中低价位的普通商品房、经济适用房及建设住房的建设，同时加强对房价的宏观控制，缓慢房价的上涨速度。同时从房屋的根本出发，严格土地的管理，加强对土地供应的控制，合理土地开发，建立健全土地管理制度。同时降低土地开发的成本，提高房屋的供给能力，确立和完善享受住房优惠政策的标准，加大在普通住房方面的扶持力度，同时提高住房对农民的保障能力，发挥住房的根本性作用。[15]
要加大城市公共设施的建设和投入，提高和改善底层群体生活区及聚居区的城市公交系统和公共设施系统的配套，缩小居住环境之间的各部分差异，重点抓医疗卫生设施建设、教育设施建设的公平性，让农民能够有更多的机会体验优质的社会福利和公共资源。
遏制运动式规划，在“前规划”上下功夫，城市规划不应“闭门造车”，不能只依靠“墙上宣传”，要改变原来的弊端机制。新的规划机制应采取多部门、多领域共同合作的方式，进行“开门”的方法，同时加大公众参与社会规划的机制，拓宽公众积极参与的社会规划的渠道，提高公众参与深度以及层次，并更好地将公众利益作为工作的重心，建立健全以人为本的规划管理制度。[16]
昔日农民工摇身一变成了城市的新主人，城市化进程引发的中底层社会问题应该予以重视，坚持底层群体的利益为本，使其始终保持在城市中的主体地位，才能更好的建设中国特色的社会主义。
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尊敬的领导：
您好!
我是首都大学社会学专业的应届毕业生，四年的大学生活不仅给予我很多知识，还磨练了我的性格，锻炼了我的意志。
大学期间，我参加过许多志愿活动，其中关爱被拐儿童的“百城关爱儿童”活动使我印象深刻。同时，我也曾在肯德基、麦当劳和大润发任职。只是希望自己可以尽早地接触社会，提高自己适应社会的能力，缩短适应社会的时间，尽早的适应社会，适应工作，为公司创造利润。
四年大学生活的学习和锻炼，给我仅是初步的经验和积累，对于迈向社会远远不够的，但所谓士为知己者死，我相信自己饱满的工作热情以及认真好学的态度完全可以弥补暂时的不足。因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择;面对未来，我努力拼搏;面对将来，我期待更多的挑战。战胜困难，抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。
谢谢！
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乡村社会学试题及答案
1，解释下列名词
（一）家庭的涵义与特点
它是以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带，成员间有着共同的利害和亲密关系的群体。这些血缘关系和姻缘关系包括：
第一， 夫妻关系；
第二， 亲子关系；
第三， 兄弟姐妹关系；
第四， 婆媳关系；
第五， 祖孙关系；
第六，其他家庭关系。
特点：
第一，家庭目标一致，内聚力强。在家庭中，个人目标与群体目标表现为很自然的一致。群体目标在众多场合下，能够变成个人的自觉行动。
第二，家庭满足其成员的需要是多方面的，比任何一种群体都多。它具有经济功能、生物功能、抚育和赡养功能、休息和娱乐功能。
第三，家庭是以婚姻关系和血缘关系为基础，以爱为前提的。家庭的各种社会关系非常亲密，人们朝夕相处，彼此了解，极易产生感情，是维系家
庭的一个必要条件。
（二）乡村家庭的特点与功能
第一，乡村家庭每户人口较城镇为多。
第二，乡村家庭与城镇家庭相比其功能较多，功能较强。如生产功能，赡养功能。
第三，乡村家庭的经济功能不仅比城市家庭更多、更强，而且也有其特点。如生产的极大分散性、生产过程的极度随机性、用工的不确定性、
生产成效的难预料性和不稳定性、农业生产要求因地制宜地进行、主动灵活的决策。
功能：
经济功能。乡村家庭的经济功能通过生产生活资料，保证产品的分配和交换，满足了人们吃饭、穿衣、住房等基本需求。
生物功能。包括性生活的满足和生殖两个方面。
组织消费的功能。组织消费是任何形式的家庭都具有的功能，并且成为现代绝大多数城市社会家庭的主要功能之一。乡村家庭此功能也正在逐
步增强。
抚育和赡养的功能。抚育是对子女生活上的供养和通过社会化对他们的教育。赡养是子女对父母生活上的供养和照顾。
休息和娱乐的功能。家庭是个人休息的场所，家庭娱乐对于儿童的社会化具有特别重要的意义。
当然，乡村家庭所具有的这些功能并不是固定不变的。随着社会的发展，一方面，家庭的部分功能会外移，另一方面，新的家庭功能也会产生
。
（三）乡村家庭的发展趋势
第一，乡村家庭规模趋于小型化和外延化
随着社会的进步和农业生产力的发展，乡村家庭结构已发生很大的变化，一是核心家庭已占绝大多数，二是乡村家庭规模越来越小。从总的'趋
势来看家庭的规模是在变小。
农民家庭结构的外延化，包括结构的离散趋势和延伸趋势两个方面。离散是指家庭成员为了家庭的利益，向外流动的现象日趋严重，家庭结构
事实上处于松散状态。家庭结构的延伸趋势，是指家庭吸纳外部人口进入家庭共同生活。
第二，乡村家庭关系趋于权威化和两重化
存在一个事实上的权威人物、核心人物。家庭权威人物的确立，主要是靠自然的辈份关系和传统伦理道德关系，一般称之为“家长”。家庭关
系以“家长”为轴心，家长与权威合二为一。
乡村家庭关系两重化的特征有两种表现形式：
（1）家庭关系在空间和时间上的分离与暂时中断。
（2）由于临时性家庭成员的介入，导致家庭关系出现血缘亲属关系和非血缘亲属关系两种关系并存的现象。
两重化特征标志着乡村家庭关系较过去复杂多变。权威化与两重化是乡村家庭关系变化的两大趋势。两重化巩固了家庭关系的权威化。权威化
若对家庭产生正效应，可进一步使家庭关系两重化，它们是乡村家庭关系变化的相辅相成的两个主侧面。
第三，乡村家庭素质趋于现实化和层次化
现实化主要是指家庭素质的真实性和家庭活动过程 中得到应有的再现和家庭素质的实在性。
乡村家庭素质的真实性、实生性的结果，是广大农民家庭成员的素质有了较明显的区分，具有了层次性特征。
第四，乡村家庭功能趋于扩大化和效率化
乡村家庭变迁给人最深刻的印象，是它维持生存、发展的手段多种多样。我国乡村家庭功能扩大化并不仅仅是指家庭增加了经济功能，同时也
包括其他功能在手段和作用上的扩大。
（1）家庭拥有的生存、发展、享受的物质资料迅速增加。
（2）家庭获得生存、发展、享受的物质资料与精神产品的时空领域大为扩展。
效率化是指乡村家庭发挥功能讲究时间性和追求效益的倾向。
扩大化和效率化是乡村家庭功能变化的数量特征与质量特征的两个方面。扩大化主要反映了功能变化的数量状态，效率化主要反映了功能变化
的质量状态。
（四）乡村家庭和城市家庭功能的异同
（1）首先指出家庭所具有的一般功能：经济功能，生物功能，抚育和赡养功能，休息和娱乐功能等。
（2）新中国成立以来我国农村家庭功能发生了重要变化，主要表现为集体化时期家庭生产功能的丧失和经济体制改革以来生产功能 的恢复。
但家庭仍较全面地承担着各种功能。但也有部分家庭由于其成员在乡镇机关或企业工作而不具有生产功能。
（3）城市家庭有多种功能，但基本上不是生产单位或不具有生产功能。但也不少数家庭由于其成员从事个体劳动而具有生产功能。
（4）城乡家庭在各种功能的强弱程度上也有不同，如农村家庭有较强的赡养功能，而城市家庭的消费功能、娱乐功能要强一些。这与它们所
基于的生产方式、生活方式有关。
（5）另外，在农村，许多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治性的功能。
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