甲申三百年祭读后感（汇集十一篇）_甲申三百年祭读后感

时间:2017-04-20 作者:工作汇报网

甲申三百年祭读后感（汇集十一篇）。

▲ 甲申三百年祭读后感

《百年情书》，从字面上理解，可以说是一封历史久远的爱情信件，但就其中的内涵而言，《百年情书》无疑是一封赞扬一代革命勇士的篇章。这部电影以林觉民和陈意映的爱情悲剧为主线，衬托了一群广大青年为了广州起义的胜利，为了反抗封建桎梏，为了追求真理而表现出的英勇无畏的献身精神。《马关条约》的签订，国家国土的割让，使一群热血青年愤愤不平，忍无可忍，为了洗清国耻，为了与清廷政府对抗，一群英雄志士万死不辞。1911年，温生财刺杀广州将军孚琦事件的成功，更是引起了清廷的警惕。再加上林觉民等一群爱国青年的多次出击，清廷政府更是严加警戒。为了干一番大事业，林觉民毅然离开妻子和父亲，留学日本。在日本，他们始终以驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权为信念而坚持不懈地奋斗着，始终铭记勿忘国耻的教诲。最终，黄花岗七十二烈士的壮烈牺牲，更是令人惨不忍睹，尤其当超骧，元栋被一箭双雕而打死时，林觉民悲痛欲绝，革命者们看着同伴依次惨死，更加拼命地攻击敌人。虽然他们牺牲了，但这种万死不辞，为国捐躯的精神却深深地影响着后人，使更多的中国人开始觉醒。

《百年情书》，可以说它既是一封情书，又是一封遗书，在细细地咀嚼其中的内涵之后才发现，这其中蕴含的哲理涉及面非常广。无论从爱情的角度或是亲情的角度亦或是友情的角度这三方面来说，都是塑造的非常成功并值得称赞的。

在爱情方面，影片中最令我感动的便是以林觉民和陈意映为主线展开的一场恋情。其中对我印象最深的便是觉民对意映说的一番话了：与其让你先我而死，不如让我先你而死，当意映问她为什么时，他却说：因为你太柔弱了，所以我不想留你一个人承受所有的痛苦。这出自肺腑的话语，这浓浓的情意，教人如何不感动，他们的相濡以沫，他们的相敬如宾，无不催人泪下，更是我们用言语无法形容出来的。他们的爱可以说是一种简单，一种清新。

林觉民与陈意映的爱情，产生于乱世中，好似一个童话故事，虽然不真实，但很美，很感人。这部电影虽说不上是一部传记，而且片段比较零散，但我更愿意称它为一部唯美的爱情片。在那个跌宕起伏，战火纷飞，为国效命，万死不辞的年代，这种真情有多难得，可想而知。还记得新婚之夜，当意映嘴唇上粘了一小块枣子皮时，觉民便温柔地笑着递给他一块手帕，两人便相视而笑。在以后的日子里，他们总是相敬如宾。记得意映在觉察到自己的丈夫所做的事业危险性极大时，便常常拜佛求菩萨保佑觉民。在觉民闯祸时，意映处处为觉民隐瞒，并在觉民挨打被罚时偷偷送饭。记得影片中还有一个放风筝的画面，那是觉民准备偷偷跑去日本，可恰巧船票卖完了，最后意映找到了他，觉民就带着意映去海边放风筝，觉民手中握着线，风筝在另一头飞得很高。意映便说觉民就像这只风筝，想要飞多高就能飞多高。而觉民不语，默默地将手中的线递到意映手上，并郑重地说：我飞得再高，但风筝的这一头始终攥在你的手里，意映会心地笑了。这温馨的画面，只觉得暖暖的，很清新，又很惬意。

在觉民决定参加黄花岗起义的最后阶段，回了一趟家，虽然只有短短的一个礼拜，但他明白，自己所剩的时日已经不多了，在这段期间，他常常喝得醉熏熏的来掩盖自己的罪过，而回家后意映也并没有抱怨，或许她也能感受到觉民内心的痛苦。看见妻子怀着他的第二个孩子，他何尝不想亲眼看见自己的子女出生，尽一个做父亲的责任。而他有更重大的任务在身，他必须舍小家以保大家。尽管有太多的无奈，尽管有太多的不舍，但他还是决绝地离开了。他的这种做法，我们都能理解，因为觉民在我们大家心中永远是伟大的。

在日本同盟会期间及一系列的活动中，觉民的表现尤为突出，这其中浓浓的兄弟情更是淋漓尽致地展现出来。他们知道，此时，祖国大地正在痛苦的呻吟着，觉民明白，若想洗清国耻，实现梦想，便只有一条道路可选，即只有革命。即使头断血流，即使暴尸街头，他们也无怨无悔。大不了现实生活中少了一群英雄，黄泉路上多了一群鬼雄。在林觉民被捕入狱时，审判官对他的评价是相貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，看他一表人才，劝他投降，而觉民宁死不屈。吾等愿杀身成仁，唤醒国民觉醒，在黄花岗起义之前，兄弟们纷纷报名参加敢死队；在战斗中，为了占领制高点，弟兄们一个个英勇牺牲；在最后的冲刺中，已经伤痕累累的觉民和伙伴多次尝试冲击。当看到同伴牺牲，他们更是拼了命地战斗。这种兄弟情，这种友情，更是令我们钦佩。

觉民在起义前曾说过，吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣，他们明明知道这次起义凶多吉少，可他们宁愿牺牲自己的生命以换取国家的光复。黄兴说：用我们的血去浇灌自由之花，让所有人都能够生活在民族，平等，自由，博爱的世界里。这种伟大的理想可歌可泣，敢死队的英雄们，在告别了自己的亲人后，纷纷走上了不归路。子弹是不长眼睛的，一眨眼的功夫，当觉民再次呼唤新军里的兄弟们时，林文已经英勇牺牲了，就这样，他们生在一起，死在一起，在同生死共患难的誓言里勇往直前。

说起亲情，林觉民应该是不幸的，但他又是幸运的。虽然幼小时丧母，但他有幸过继给了他的叔叔，叔叔将他视为珍宝，把觉民当作亲生儿子来抚养。从他的回忆中可知，觉民小时候就是一个非常聪明的孩子，无论是诗书礼仪还是诸子百家，他总是过目不忘。在全家人一起吃最后一次团圆饭时，觉民的养父说起了一件觉民小时候去参加童子试时发生的事情，那时小小年纪的他就知道少年不忘万户侯了，可见他的志向有多远大。

最终，离别的前夜，意映连夜把平安符缝在了觉民的衣服里，虽然阻止不了他前行的道路，但她只希望自己的丈夫能够平安归来。而那封与妻书，则是觉民在一个雨夜里悲痛欲绝地写下的。窗外的雨哗哗地下着，觉民流着热泪，纵有万般无奈，万般不舍，怎奈乱世之中，只能用一封信来了解自己此生的遗憾。

意映卿卿如唔，吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾充吾爱汝之心默默地看着，深深地感触着，不知不觉，泪水已划过脸颊，百年的情书，情系百年，催人泪下的亲情、友情、爱情

▲ 甲申三百年祭读后感

在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到XXX主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。

在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。

改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。

中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。

李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。

▲ 甲申三百年祭读后感

1944年的3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》发表，这篇文章获得了XXX、周恩来等的高度评价。趁着午间休息和晚上下班后的时间，读完了一遍，尝试着将读完后的感觉记录如下：

郭沫若将明末农民起义中最着名的一支李自成的失败归结了如下两条原因：

1、用人不当，主要是对左膀右臂：文臣牛金星、武将刘宗敏的错误使用；

2、军纪废弛：部队进入北京后，被胜利冲昏头脑，只知享乐，腐败蔓延。

郭沫若似乎不太愿意批评李自成，将李自成的失败责任，差不多全部归结于牛金星和刘宗敏两人。但是，就当时的实际情况来看，以李自成的威望和影响力，在用人方面适当，如果没有李自成的首肯，牛金星和刘宗敏断无法做到丞相、权将军这样的高位的。在军纪方面，李自成喜欢身先士卒，虽然能鼓舞士气，激发斗志，但是作为一名最高统帅，如果过于乐于身先士卒而缺乏对于重要岗位人才的甄选、考察、使用，只能说李自成不是一名成功的统帅。

和李自成出身类似的刘邦文才不如萧何，武功不如韩信，谋远不如张良但是创立了汉朝，主要是还在选人、用人上比李自成成功太多倍所致。李自成，做一名冲锋陷阵的猛将还可以，做统帅似乎勉为其难，其失败也是必然的了。

▲ 甲申三百年祭读后感

1.当看完这本书时，我感慨颇深，联想到了我的父亲。其实我的父亲也是这般慈爱的啊！我与父亲近些年来似乎也如多年父子成兄弟般，有过矛盾，但也可谈得来，似乎比以前少了许多隔阂。作为教子篇的《傅雷家书》其实也诠释了父爱的真理。父爱在此书中如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之纯真、质朴，真是令人动容啊！

2.月亮的清光倾泻在树上，使树上开满了白花，显得格外的雅致与纯净。

3.你嘴再那么甜，当心我狂吻你。

4.妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。

5.随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》：

6.一见到你，我那全部美好的愿望就在心中苏醒。一想起你，我的热血就在血管中沸腾。

7.一般防护安全用具的作用：A、防止检修设备时误送电；B、防止工作人员走错间隔、误登带电设备；C、保证人与带电体之间的安全距离；D、防止电弧灼伤、高空坠落等。答案：ABCD知识点：安全用具

8.我从来不知道桂花是那样的娇小，小小的淡淡的黄，却发出很诱人的幽香，每次路过它，我总喜欢停下来，深呼吸，感受那一份浓浓的香将我熏倒，呵呵……可是，我突然就闻不到了，才发觉，它已落了，好干脆，香不再了，我随便的拾起一片落叶，幻想它曾经编织过的梦，渐渐的枯萎，模糊……想到自己曾经的疯狂，曾经的梦想，曾经的呓语，都变成了怀念，“人去楼空今又是，几时休？怎奈何？岁月笑世人多烦忧！”

9.89、智慧进取=成功

10.公司的辉煌，是大家不懈努力的结果；美好的未来，需要我们牵手同行；公司的业绩我永远牵挂于心，祝愿公司生意蓬

11.建军节到了我这个小衰神祝你这个大富翁破产：祝你的烦恼股被套牢，伤心谷失守，忧愁船抛锚，痛苦鸟飞走，只给你留下开心这个侍从、神的祝福很灵验哦。

12.毕竟克夫啊，即使挣到钱，婚姻也不可能太幸福教育孩子就更是我岳父母对海泉鼓励教育这方面做得就非常好，海泉很小的时候就。

13.一个小村庄的故事

14.心，一如既往的空荡，梦，一如既往的遥远；天，雨泻了思念，地，湿透了尘缘；灯火，在远处为谁点燃，影子，拉长了谁的寂寞？若，人生只是相遇，陌路相逢，我只记得你擦肩而过的美丽，你就不会闯进我的生活，成了我无法跨越的岸。转载请务必注明出处及连接！

15.清明时节祭祖坟，鲜花百绫告天灵。忧心之时莫玩火，注意环保与文明。文明祭祀,标语

16.他们，把责任扛在肩上，用奉献守护万家团圆。

17.你不是谁的谁，你是我的唯一，我眼底，心底，满满当当都是你。

18.遇到你，是我心动的开始；爱上你，是我幸福的选择；拥有你，是我最珍贵的财富；踏入红毯，是我永恒的动力。最爱的人是你，希望你能知道！

19.愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华!

20.屙屎不带纸屁儿长颗痔痨搔装样子你娃背球时。

▲ 甲申三百年祭读后感

《祭笔读后感》

《祭笔》是由中国作家阿城创作的一部小说。小说以笔为线索，描绘了一个关于寻找笔尖的故事，通过构建一个奇幻和诗意的世界，探讨了人性、生命和艺术的意义。读完《祭笔》，我深受震撼，不禁陷入了对作品的思考和凝练的内心感受。

阿城通过《祭笔》中的人物形象和情节来阐明自己对生活与艺术的见解。故事中的主人公乌鸦是一位漆工，他终日为了生活而忙碌着。但是他的内心充满了对艺术的渴望。乌鸦的追求和梦想是通过自己制作的一支祭笔去实现的。乌鸦希望能够借助这支祭笔完成一幅画作，表达出自己的情感和对生命的思考。他相信这支笔带有神秘的力量，可以帮助他达到他追求的艺术高度。乌鸦进行了长时间的探索和寻找，但最终他发现，真正的艺术并不在笔尖上，而是在自己的内心深处。

阿城通过描写乌鸦的寻笔之旅，将读者带入了一个奇幻的世界。这个世界里，乌鸦能够与鸟儿对话，与风、花、雨交流。这些奇幻的元素使整个故事更具吸引力和想象力。阿城并不只是追求奇幻性和独特性，而是通过这种手法去探讨生活本身的意义和人的内心世界。通过与自然界的亲近和对话，乌鸦逐渐认识到，他渴望的不仅仅是艺术本身，更是追求自我内心的和谐与满足。

在寻笔之旅的过程中，乌鸦遇到了各种各样的人物。这些人物反映了不同的人生态度和价值观。有的是贪婪而自私的，只看重物质的追求；有的是默默奉献的，为了帮助乌鸦而付出；还有的是追求自由和理想的，不愿被束缚。这些人物形象在小说中起到了很好的对比作用，凸显了乌鸦的内心变化和对生活的反思。乌鸦逐渐意识到，人生并不是简单的追求成功和物质，而是要寻找内心的成长和情感的满足。

阿城在《祭笔》中展现了他独特的艺术风格和写作风格。他运用了诗意和幻想的手法，将故事以一个奇幻的视角展开。小说中的描写充满了隐喻和意象的力量，通过细腻而富有情感的描述，使整个故事更加有力和生动。同时，阿城灵活运用了对话和独白，以及修辞手法和对比法等，使故事更具戏剧性和张力。这种风格使得整个作品更具艺术性和感染力。

通过读完《祭笔》，我深深地被这个故事所触动。作为读者，我能够跟随着乌鸦的足迹，一同探索人性、生命和艺术的本质。小说中的情节和人物形象给我留下了深刻的印象和思考。它不仅是一部奇幻的小说，更是一本关于人生和艺术的哲思之作。

通过《祭笔》，阿城带领读者进入了一个寻梦和寻找自我的奇幻世界。小说中的美好与痛苦、希望与无望交织在一起，让我们感受到了人生的多样性和复杂性。阿城的描写和构思都充满了独特的魅力，使整个故事更加生动和引人入胜。通过乌鸦的寻笔之旅，阿城告诉我们，艺术不仅仅存在于物质世界中，更重要的是存在于内心深处。只有通过对自己内心的觉察和探索，我们才能找到真正属于自己的艺术之路。

《祭笔》是一部充满诗意和哲思的小说，它带领读者走进了一个奇幻的世界，让我们感受到了人生的深度和艺术的力量。阿城通过对自然界和人类内心的描绘，让我们思考生活的真谛和人的责任。同时，他以一种独特的写作风格和手法，使整个故事更加生动和引人入胜。通过读完《祭笔》，我们可以重新审视自己的内心世界，探索和追寻艺术的真谛，找到属于自己的一片净土。

▲ 甲申三百年祭读后感

《甲申三百年祭》不但祭奠的是明王朝，更主要的是反思李自成的农民起义。一个已经触摸到胜利的农民起义，缘何又兵败如山倒?这个才是作者反思的重点。但显然，郭老写李自成是虚，而花了很大的气力来写李岩。在他的笔下，李岩是帮忙李自成走向成功的一个关键人物。他提出的口号，使受到挫折的起义军度过了难关;并且在起义军进京后始终持续高度警惕性。相反，李自成手下的其他几个重要人物：牛金星、刘宗敏的所作所为却导致了农民起义的失败。郭老对李自成所犯的错误，几乎没有提到，对牛刘二人，他说：他们能够说是自成的左右二膀。但终竟误了大事的，主要的也是这两位巨头。那么到底牛、刘，或者包括李，在甲申年间，尤其是进京之后，到底是犯了什么错误，最终导致农民起义的失败呢?郭老认为：在过短的时期之内获得了过大的成功，这却使自成以下如牛金星、刘宗敏之流，似乎都沉沦进了过分的陶醉里去了。

进了北京以后，自成便进了皇宫。丞相牛金星所忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举。将军刘宗敏所忙的是?夹降官，搜括赃款，严刑杀人。纷纷然，昏昏然，大家都像以为天下已经太平了的一样。近在肘腋的关外大敌，他们似乎全不在意。山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京

正是因为这段话，使XXX读出了原论文的新意思。1944年XXX致信郭沫若，说到：你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。显然，XXX是认可了论文中的这一部分实用价值。1949年，当他领导的中国革命快要走向胜利的时候，在党的七届二中全会上再次提出了这一问题。因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。在他离开西柏坡前又一再表示不能当李自成，于是，后人将《甲申三百年祭》、李自成的失败原因、党的工作的要求等联想在一齐思考就自然而然的了。

于是，在1991年，xx在全国党建理论讨论会上也提到重新《甲申三百年祭》，自然是从XXX骄傲自满的论断中又引出了反腐倡廉。此刻有些人贪污腐化，行贿受贿，完全违背了党的全心全意为人民服务的宗旨，完全离开了共产党员的标准。20xx年，温家宝在十届人大二次会议的记者招待会上又说：今年是农历甲申年，提到反腐败，我就想起六十年前XXX向全党推荐过一篇郭沫若的文章，《甲申三百年祭》。他谆谆告诫全党，不要犯胜利时骄傲起来、生活腐化的错误。

我不明白党的历届高级领导人是否仔细读过郭老的这篇文章。因为郭老的文章在李自成失败问题上，根本没有将骄傲自满、反腐倡廉作为论证的重点。而且郭老在整个论文中，一向是将李岩作为祭奠的主要对象，例如李自成是否有腐败或者骄傲，郭老在文章中也是矢口否认。但是XXX在这篇文章中读出了自我的理解需要，而且毫无疑问，后面的领导人是又读懂了毛主席的理解。至于原先这篇史学论文，读与不读已经不重要了。

▲ 甲申三百年祭读后感

一九四四年，是明朝灭亡后的第五个甲申年。是年春天，为了纪念明朝末年李自成领导农民起义胜利三百周年，郭沫若写下了这篇为后世所传诵的史学佳作《甲申三百年祭》。时值中国共产党所代表的光明前途和国民党所代表的黑暗势力的激烈较量，郭老的这篇万余字的作品无疑在纷争的年代引起了轩然大波。

国民党御用文人的口诛笔伐，共产党和无党派人士的大加赞誉，一篇史论史无前例的带来了政坛的震荡。历史的尘埃早已落定，前人的论断已无需评判。近日拜读了老校长的这篇《甲申三百年祭》，跟随郭老追寻了明朝灭亡的轨迹，探究了李自成农民起义的发迹与败亡，我从字里行间感悟到的是对“责任”的阐释。

(一)明亡：爱民之责的缺失

从屡击倭寇到征服高丽，从郑和七下西洋到解缙修编永乐大典，一系列史实无疑在向世人昭示着大明王朝的强大富庶。就是这么一个曾经不可一世的王朝，也难逃历史的轮回。

明王朝从一三六八年朱元璋开国以来，经过两百多年的统治，内忧外患都发展到了极点。到了甲申年，形势已极为严峻。一方面满清的军队已经完全占领了山海关以外的广大土地，虽然山海关有明军扼守，一时攻不下来，但清兵绕到察哈尔，侵入了长城以内，已曾屡次窜扰到北京附近。

另一方面，由于各地饱受饥荒的农民汇集而成的起义部队已经声势浩大，张献忠领导的农民军已经由湖南湖北进入了四川;李自成所领导的农民队伍则由河南破潼关而占领了西安，并以之为根据地，制定了行军规则，成为有组织有纪律的军队了。到了这般田地，就算是唐宗宋祖在世也无法让偌大的一个王朝起死回生了，也难怪朱由检同学急的只想自我了断。

很多人都会把明朝的灭亡归结为明末政治的腐朽不堪，这点当然是无可厚非的。宦官当道，锦衣卫横行，难道还会有人夸它的政治清明吗?不过简单的一句政治腐朽似乎忽略了太多的人为的因素。从形态意识层面来讲，明朝走向灭亡不能不说是爱民之责的严重缺失所导致的恶果。

从臣子的角度讲，位居人臣，上当直言敢谏，对皇帝负责;下应体恤百姓，对广大平民负责。可看看明末的那帮臣子都干了些什么勾当。首先是天启朝的宦官魏忠贤和奉圣夫人客氏，这两个人在明末可是曾经权倾朝野的角色。客氏与魏忠贤“私为夫妇”，利用皇帝不理政务之便，把持宫内大权，然后网罗亲信，结党营私，蒙蔽皇上，诬陷忠良，这就是他们对皇帝所负之责;利用东厂大肆扰民，假公济私，甚至利用皇帝的名义颁布禁令拆毁全国书院，对民间疾苦则不闻不问，这就是他们对人民所负的责任。

有如此不知爱民之官，明焉能不亡?到了崇祯朝，“阉党”虽被铲除，然而身披官袍的那些人又为民谋了些什么福利呢?“年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾”，百姓衣食无着，甚至有“煮人肉以为食”的现象发生，然而却是“有司束于功令之严，不得不严为催科”，完全不顾百姓死活。有一位武生向崇祯提议搜刮臣宰助饷，可是却遭到了以钱士升为首的大臣的极力反对。群官不思为民请命，民焉能不反?明焉能不亡?

国家兴亡，匹夫尚且有责，一国之君岂能逃脱干系?昏庸如万历、天启者，就无需多说什么了。且谈一下颇具争议的崇祯皇帝。在历代改朝换代的时候，亡国的君主每每是被人责骂的。崇祯帝却是个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说：“ 君非甚暗，孤立而炀蔽恒多;臣尽行私，比党而公忠绝少。”

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然而事实真的这样吗?我们只能说崇祯太擅长演戏了。他是最喜欢下《罪己诏》的皇帝，但总是申说爱民却口惠而实不至。他还爱闹减膳、撤乐的玩艺，却不肯把国库里面的钱拿出来助饷赈灾，以至于当李自成离开北京的时候，却发现国库“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百(十?)两，镌有永乐字”。我们着实不能随意就把昏庸的帽子扣给朱由检，但是如此沽名钓誉、空谈爱民之心却不肯肩负爱民之责的皇帝又能比昏君好到哪里去呢?民心已失，悔之晚矣。

这样看来，明朝的灭亡其实就是自上而下一种责任的缺失。当统治者们忘记了自己肩头所扛负的造福万万百姓的责任时，这个统治阶级迟早是要垮掉的。

▲ 甲申三百年祭读后感

希望这里的瘟疫能提醒人们，处理与自然的关系很重要。下一位编辑给你带来了非典十年节的后感，欢迎阅读！

非典发生时，我还很小，但这句话一直活跃在我的生活中。我一直不深刻理解。到今天为止，我正好看了《非典十年节》，才知道那场灾难。

2002年12月10日，广东出现首例举报的非典患者-36岁黄杏初，非典拉开序幕。屋漏碰到夜雨，碰巧赶上春运，迎来春运狂潮，SARS病毒陪伴着他们出发。非典战争开始，直到2003年中期疫情才消失。

相反，现在的新型冠状病毒，最初的感染者的发病日期也是12月，同样面临春运时病毒传播的压力。幸运的是，管制速度和信息传递相同，新冠更快。我相信现在的医疗手段一定能抑制病情，但这并不是什么骄傲的事情。我们需要知道，在公共卫生机制成熟的时代，没有必要发生这样的事情。

我们要以更科学的态度问自己这种病毒从哪里来，为什么要去？你带了什么？因为我们也不知道下次是否有病毒。

十年前，我还在这个城市的学校上学，SARS来的时候，大家都开始减少外出，教室门户大开，老师们上了一半的课开始放羊，学生们可以躲在宿舍里不出门，有些学生在学校的草坪上过着不同的学习生活。每天的死亡人数一传来，我们就会经历不可思议的悲伤和恐惧。人这么脆弱吗？轮到我们了吗？84消毒液成为我们心理上的依赖，课业的负担已经被生命的恐慌所取代。但是，出不去的我只能从新闻中听到各种各样的新闻，非典结束后也不能更详细地理解这个城市经验的各种痛苦。这个非典十年节-北京防卫战全面介绍了当时的场面，在非典第一线做了各种各样的努力、辛苦、那个过程中的酸楚。

非典之所以进入北京，是因为携带者大肆传播，是因为对疫情的无知和有意隐瞒，是我们民族在文明发展过程中惨痛教训的原因，也是十年前非典给我们国家和社会最大的历史教训。携带者们在不知不觉的前提下，把自己的病毒复制给周围的人，包括为他们治病的医生和护士。对于失去生命的恐慌，这座城市也带来了不稳定:人们开始互相怀疑，有些人更加歇斯底里，各种闹剧发生在我们的生活中。那种尴尬成为了我们这个国家在发展中不得不记住的痛苦，历史上没有假设，后来者只能从当时的情况中获得教训和经验。

非典十年节-北京防卫战向我们展示了这个城市温柔的一面。政府开始诚实面对灾难，官员们全力保证城市稳定的社会积极合作，企业家们不仅在成本上提供药材、消毒水、防护口罩等，还开始关心自己和家人的健康。生命的底限就是这个，无私的心无限扩大:如果有SARS病毒的话，每天接触他们的病毒的我们一定会帮助他们，就像10年后今天的阴天一样，如果不管理污染的话，我们的呼吸就不能保证，为什么不献出自己的力量呢爱和献身的美德在这个城市不断传达，时间贫穷。

十年后的今天，也就是说，这本书出版时，我们还面临着禽流感的袭击，这次政府不断发表相关信息，人们积极应对，在日常生活中关注自己和周围人的健康，这种未知的病毒侵犯更加合理和平静。我们必须感慨十年前的非典战争给我们带来的生存智慧。在这个仍然存在各种问题的城市里，大雨可以破坏交通，持续的阴霾天气仍然考验着这个城市的生态环境…因为即使有怨言也有为国家出力、为国民担心的民族脊梁，即使在困境中为国家担心，为国家解决困难的社会坚强，我们也有信心从困难的现状出发。挥手告别十年前的非典，慰问在那场战争中牺牲的人们:北京城不相信眼泪。

▲ 甲申三百年祭读后感

海王祭这本书我已经看过两次了。第一次看的时候是刚好迷上了玄幻小说的时候看的，但是由于偷看了结局看到后来就没有心思再看了。之后最近再看了一次。当然，这次基本上是挑着自己喜欢的剧情来看，虽然其实也没有多少印象了。但是以前没有看的部分这次是补齐了。趁着刚看完不久，赶快写一下自己的读后感。日记

其实我个人觉得骷髅精灵的书基本上都可以看的。当然还是海王祭之后的书更好。但是这时的骷髅精灵基本上已经“整理了一套固定的套路了”。可以说，不用看书也估计到大概剧情。但是不得不说，骷髅精灵的书打斗还是很爽快的，不仅打斗爽，看书的读者也觉得爽。因为主角基本上“无敌”。因为和主角交手的对象都是符合主角的实力的，都是只比主角弱一点的。这里虽然剧情固定了一点，但是是我觉得骷髅精灵最好的一个地方。不会有非常惊人的越级打怪。主角升级到哪里，主角的对手就会在相应级别的圈子了挑，无视了年龄的障碍。很多书的剧情老是喜欢主角越级打怪。级别的划分可以说完全就是为了越级打怪服务。与其这样，突出主角的天赋不如像是骷髅精灵这样在年轻一辈时就已经混迹在老一辈的圈子里。海王祭就可以看出这点了。在海里生活的时候，已经超出当时年轻一辈的水平，最后大赛的对手也选了获得力量的圣阶强者。完全抛离了年轻一辈。同时也避免了越级打怪。之后再陆地生活的时候，也就一直混迹在圣阶强者的圈子里了。基本上没有怎么再和年轻一辈交手了。

海王祭还有一个我比较满意的地方就是海族三大美女的描写。三个女主角都是有血有肉的'类型。相比于骷髅精灵最近的作品，对女主的描写明显要多了很多。三个女主以自己的方法表现自己的痴情。不得不说一直在凯撒背后默默付出的伊莎贝儿，可以说的凯撒成功的最大助力。另外一段比较有印象的剧情就是克拉拉约定的1个月的情侣体验。明明有情却又要刻意避免接触。为了大家都有个好回忆而想出了这种方法，同时纯真的她，一直默默跟着在凯撒的身后。即使不是很喜欢人类的社会，但是也依然执着的认为哪里有凯撒哪里就是她的天堂。虽然可能相对于其它作品，海王祭对爱情的刻画不算太好，但是对于我来说，也是只有能有一段有意义的事件能在以后想起这本书的时候回想起，那就已经足够。就像爱丽娜，8岁后的一吻，到长大后的重逢，凯撒说的你的骑士一定会保护你。其实有时爱情或许很简单。说起爱情的刻画，我觉得管平潮管大的刻画真的很不错。不说那文笔，那种通过生活的点点滴滴累积起来的爱情，比那种全靠男猪的虎躯一震，一大把花痴女自动送上门的好得多。

最后说一下海王祭的语言、剧情和人物方面。就我个人认为，骷髅精灵的语言应该还可以吧。不算好，但是不影响阅读。我觉得一个作者可以不懂用修辞，但是至少要把想比达的东西清晰的表达出来。虽然在非高潮部分，尤其以记录生活的情节来看，有点流水账的感觉，但是总体来说，由于打斗比较清晰，同时也没有那种超级白痴的什么敌人攻击非常强大，主角怎么收到空间压迫，不能移动的情节。剧情方面就像我之前说的那样，基本套路已经固定了。没有太多的出彩地方。但是少了一些超级离谱的越级打怪情节这点还是比较好。而且和他其他的作品相比，有了对女主感情的刻画，同时女主的剧情也有足够的分量。之后的人物，我个人还是比较喜欢海族的三大女主的。基本上，主要人物的刻画也算是到位的了。但是对于敌方的奥斯曼，前后变化大不说，后面突然帮男主挡刀。虽然有解释，但是会觉得太突然。有点接受不到。而莎士比亚就可以说是没有什么描写。

总的来说我还是比较喜欢这本书的。很多地方比较合我的口味。可以说是我看了骷髅精灵这么多本书中感觉最好的。

▲ 甲申三百年祭读后感

《百年孤独》是一部由拉丁美洲作家加西亚·马尔克斯创作的魔幻现实主义小说，该作品以其浓厚的文学风格和独特的故事情节而著名于世。读完《百年孤独》，我深深地被其奇特的世界观和深刻的人物描写所吸引，产生了无法言喻的内心震撼和深沉的思考。

小说的故事围绕着布恩迪亚家族展开，通过七代人的生活经历，探讨了时间、命运、孤独、爱情以及人性的复杂性等主题。小说以魔幻的笔触展开，揭示了人类悲欢离合的无限轮回。作者马尔克斯给每个角色都赋予了独特的个性，每个人物都有自己独特的故事，让读者对他们的命运产生强烈的共鸣。

小说中最令我印象深刻的是马尔克斯的表达方式和独特的叙事风格。他以一个神秘的第三人称叙述者的身份，深入地介绍了布恩迪亚家族的兴盛与衰落。他用丰富的比喻、细腻的描写和富有想象力的言辞，创造出一个幻想与现实交织的世界。这种叙事方式让我仿佛置身于一个梦幻般的世界中，沉浸在故事的情节中，感受到了作者的深情厚意。

马尔克斯在《百年孤独》中描绘了一幅纷繁复杂的人生画卷。无论是布恩迪亚家族的荣耀与辱败，还是他们之间错综复杂的关系，都让我感受到了命运的无常和人生的无常。小说中的人物经历了爱情的升华、人性的放纵、痛苦的折磨和孤独的困扰，他们的命运总是在无尽的循环中重复。这种轮回的主题让我思考人生的意义以及我们所面对的重复和挣扎。

《百年孤独》不仅仅是一部描写家族史的小说，更是一幅关于人类命运的宏大画卷。小说中的布恩迪亚家族代表着整个拉美社会的缩影，他们在政治、经济、文化等方面经历了巨大的变革。作者通过描述衰落中的家族，揭示了人类历史的无常和社会发展的无常。这使我认识到了人类社会的变迁和个人命运的脆弱性，从而让我更加珍惜眼前的一切。

通过阅读《百年孤独》，我也感受到了拉丁美洲独特的文化与风情。马尔克斯将现实与幻想相结合，注入了拉丁美洲独特的魔幻现实主义元素。他对细节的精确描写、对人物内心世界的细腻剖析以及对拉美社会的深刻洞察，无一不展现出他对文学的独到见解和对民族文化的热爱。这让我对拉美文化有了更深的认识和理解。

《百年孤独》是一部让人深思的作品，它打破了传统小说的框架，创造了一个奇幻而真实的世界。通过他巧妙的叙事手法和独特的主题，马尔克斯成功地揭示了人类的命运和社会的变革。读完之后，我仿佛穿梭于时间的河流中，思索人生的深意。这个故事从家族细腻入手，升华到整个社会，让我感到自己只是历史长河中一个渺小的粒子，但也意识到每个人的生活和选择都能影响穿越时空的纽带。

通过阅读《百年孤独》，我对生活和人性有了重新的思考，对命运和历史有了更深刻的认识。这是一部具有启示性的作品，它帮助我从更宏大的视角审视人类生活的复杂性和不可知性。无论是读者还是作家，我们都不断在谱写着自己的百年孤独，而这正是人类优秀作品的力量所在。