读《红色书籍》有感1500字

时间:2026-05-02 作者:工作汇报网

读《红色书籍》有感1500字（精品十三篇）。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

3.爱在细节

老师要学会爱，爱在细节上，因为教育是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。

尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4.海纳百川，合作同进

无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生，尤其是那些老教师──敬业，博学，钻研，激情，严谨，刻苦等教育传家宝，已经成为我们“通向现在和未来美好教育境界的阶梯”，把我们引领到当今课程改革的风口浪尖上。我将永远记住他们，并在未来的工作中向周围的老师学习。

如果说前者的成长有赖于个人的奋斗，那么新的时代和环境更强调团队的力量。尤其是在激烈的竞争环境下，需要真正的合作。那些没有合作之心的人是焦虑和绝望的，不会取得任何真正的成功。

你有什么样的感觉，什么样的生活方式；你有什么样的期望，什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推翻历史，也不是在沙漠中建造建筑。回顾过去是有益的。如果对前辈视而不见，我们的聪明才智就得不到很好的保存，才能实现快速发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。教师的专业追求、专业探索和专业提升有赖于不断的反思。教师要学会言行一致，在反思和批评中成长。

叶澜教授曾经说过，一个老师如果一辈子写教案，就不可能成为名师。如果他写了三年的反思，他可能会成为一名著名的教师。有学者指出：对教师而言，能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件，这是判别教师专业化程度的一个标志。

经过不断反思，我们的教育智慧也在不断增长。自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。

临岐镇小方金花

2011-5-4

◍ 读《红色书籍》有感1500字

二（1）班肖琴

前些天，我看完了《红色足迹》这本书，看完这本书后，我的心久久不能平静下来……

在这部红色国学经典中，我们读到了很多人熟悉的英雄。他们的英雄事迹令人钦佩：

刘胡兰光荣牺牲

刘胡兰出生在农村的一个贫困家庭。由于种种原因，她被迫在一个小山村工作了16年。抗日战争时期，她入党了。当她得知自己已入党时，她哭了起来。

她在军队里一直很努力。军队里的每个人都很喜欢她。可惜，在一个炎热的夏天，刘胡兰正和几位革命烈士在一个小村里完成什么任务，由于同僚的背叛，刘胡兰和几位爱国人士都被敌人围住了，她们手上没有任何反抗的**，刘胡兰只能眼睁睁地看着几位烈士被敌人摧残致死在自己的面前……

最后，刘胡兰孤身一人。敌人指着几名用断头台牺牲的烈士，试图说服刘胡兰投降。可刘胡兰眼睛都没眨一下，朝着敌人的铡刀毅然走去，她临死前还说：“怕死不当共产党！

”一位正值大好青春年华的女孩就这样牺牲了。

毛主席赞扬刘胡兰，说她是“生的伟大，死的光荣”！

黄继光慷慨赴义

1952年10月，上甘岭战役中，黄继光的部队奉命进攻某一高地。在前进的道路上，我军被敌人一个地堡中的机枪火力挡住了去路，数次派出的爆破手均中弹牺牲，眼看我军的总攻时间就要到了，在此紧要关头，黄继光挺身而出，主动请战。

当他携带的弹药用完时，便毅然直扑上去，用自己的身躯堵住了敌军地堡的机枪口，保证了大部队的前进。但是军队失去了一个好人和好同事。

邱少云火上身亡

1952年10月11日，邱少云的部队潜伏在距敌人仅60米的山脚下，等待配合大军进攻。第二天中午，美国发**侦察燃烧弹。其中一名降落在邱少云躲藏处附近的草地上。大火蔓延到邱少云。他为了不暴露部队，强忍巨痛，双手插进泥土中，始终纹丝不动，直至壮烈牺牲。

我想说，这些革命先烈的英雄事迹值得永远铭记。想象一下：如果他们不抛头颅，洒热血，我们现在的幸福生活会是怎样的呢？如果没有她们的视死如归、慷慨赴义，哪来我们现在的繁荣昌盛……

井冈精神代代传

读《朱德的扁担》有感

一（2）班郭瑶婷

自古以来，以身作则是领导干部必须遵守的一项非常重要的道德标准。作为开国元勋之一，朱德能够在各地树立榜样，与战士同甘共苦，这让我非常感动。

在《朱德的扁担》这篇文章中讲述了作为总司令的朱德跟战士们一样穿草鞋、戴斗笠。1928年初冬，国民党反动派加紧对井冈山革命根据地的军事行动和经济封锁，企图陷害红军，使红军饿死。为了保护井冈山基地和伤病员，粉碎敌人的经济封锁，战士们在基地内掀起了一场轰轰烈烈的采粮运动。

从井冈山到茅坪，宁冈在山脚下，上下有五六十里。山很高，路很陡，真的很难走。尤其是从桃寮到黄洋界那一段路，就是空着手走，也累得难受，肩上挑着担了，那就更吃力了。所以，每次远离粮食，我总是早起，在黑暗中回到山上。

当时，四十多岁的朱德白天摘粮食上山，晚上看文件，与党代表XXX讨论革命计划。战士们生怕他累坏了，都对他说：“你日夜地操劳太吃力了，不要再下去挑粮了吧！

我们大家每人多挑一点，就把你的这份补上了。”每当这时，朱军长就风趣地说：“吃饭有我的份，挑粮也有我的份！

光吃饭不挑粮，那不成了剥削阶级了吗？”

怎么办呢？有位战士想出了这样一个主意，他对大伙说：“我们把朱军长的扁担藏起来，没有扁担，他就没有办法去挑粮了。

”大家异口同声地说：“好!”这天挑粮回来，战士们就把朱德的扁担藏了起来。

但第二天，朱德带着新剪的扁担出现在选粮队。战士们都说：“他削多少，我们就藏多少，一直藏到他不再挑粮为止。

”这天，队伍又要到茅坪去挑粮。天没亮，大家都起床了。吃过饭，有的挑着箩筐，有的背着麻包，有的提着布袋，浩浩荡荡地出发了。

朱司令员准备离开时，就去拿放在墙角的扁担。奇怪？扁担突然不见了，找不到了。

朱军长的扁担哪去了呢？原来，红军战士为了让朱军长在家休息，故意把扁担藏起来。谁知大家刚刚离开，上去的黄洋界、朱军长又提着篮子，满头大汗地上了起来。

当他坐下休息时，人们发现朱军砍了一根新的扁担。过几天扁担又不见了。朱军长又削了一根新扁担。

而且，在扁担的正中，写上了“朱德的扁担”五个大字。

从此，朱德军长的扁担再没有人“偷”了，“朱德的扁担”的故事也流传至今。

在井冈山革命斗争的艰苦岁月里，朱德虽然是军队的司令员，但他主动坚持与战士同甘共苦。今天，生活条件改善了，但艰难困苦的环境仍然有，艰苦奋斗的本色不能丢，每一位党员干部特别是领导干部更要示范带头，吃苦在前、干事在前、奉献在前。

从他的言行可以看出，朱德司令员是一个带头、做表率、脚踏实地、勤勉能干的好革命干部。

而我平时在家时，妈妈叫我扫地或提水，我都拒绝了，溜之大吉，读了这个故事后，我认为我应该学习朱德军长的这种吃苦耐劳的精神。

于是在家积极帮助妈妈做一些力所能及的家务事，爸爸妈妈平时要工作，还要顾家务，监督我和弟弟的学习成绩，实在太辛苦了。

有一次，我在奶奶家看见了许多农具，有锄头、铁揪、镰刀、扁担、铁锤等，我拿起扁担，脑海中浮现出《朱德的扁担》里的情节，拿两个小桶装满水，钩在扁担上，放在肩上，一站起来，“我的天啊！怎么会这么重？”我心里暗想着。

我颤巍巍地走了几步腿就开始疼了，没多久，我的肩膀被压红了。快放下扁担，桶里的水到处都是。我不禁去揉那发红的肩膀，感慨道：

“这太累了，朱德军长是怎么过来的？”

我想我一定要吃苦耐劳，不怕苦，继承中华民族德传统美德和金冈精神。

讲革命故事，弘扬井冈精神

二（2）班刘琴

只要一个人有坚定的信念，在困难和困难面前，决不能放弃；再难的事，也能坚持到底；再大的苦，也能坦然面对。

坚定执着追随理想。

1928年7月24日下午，平江县委、起义军在平江县城西月塘广场举行会议，庆祝起义成功。彭德怀神采奕奕的走到台前，放开了洪亮的嗓子：“我们要坚持斗争，推翻国民党反动**，把红旗插遍全中国！

就在这时，湖南省主席鲁涤平正调集重兵，开始向平江方向运动，妄图将起义部队一举歼灭……而官兵以猛烈的机关枪火力进行反击，击毙敌人300多人，敌人扔下一道道尸体，狼狈地退了下去。彭德怀得到的最坏消息是，全团团长已经去世

“我们起义是为了干革命，干革命就不能怕吃苦，不能怕流血牺牲了，就是剩下我一个人，我也要举着红旗，爬山越岭干到底。”这句话反映了一名无产阶段革命家无比坚定的信念，是井冈山的灵魂！

实事求是闯新路

秋收起义迭受挫折后的XXX放弃攻打中心城市长沙的原定计划，于井冈山建立了中共第一个农村革命的根据地，不仅形成了伟大的井冈山精神，而且开展了伟大的井冈山土地革命。农民获得了梦想中的土地，他们的种田热情极高。这年冬天，第一次解决温饱的农民聚集在乡工农**的大祠堂门前，七嘴八舌地议论着怎样来表达对农民谋幸福之红色政权的感激。

相平岭农民邱启山有些见识，他说：“过去老百姓称皇帝为万岁，共产党救了我们穷苦人，我们穷苦人就喊‘共产党万岁！’”大家认为他讲得很有道理，于是由邱启山带头，站在祠堂前，振臂高呼“共产党万岁！

”“共产党万岁！”在场的农民也跟着振臂高呼起来。

此后，这一口号在井冈山传开。

依靠群众求胜利

在井冈山斗争时期，由于敌人对井冈山革命根据地突行严密的经济封锁，造成根据地内军民们各种生活物质可缺，食盐断绝。

人们长时间不吃盐，也没有力气。为此，该地区党组织想尽办法购买食盐，但最终失败了。

有一次，红军出去与土豪劣绅作战，缴获了一批盐，分发给根据地红军。然而这些盐并无多少……而当时的农民家中更是没有盐，只好用醋炒菜，孩子们吵着不愿吃这些没有盐味的菜，于是战士们将自己所分得的盐给了当地民众，可他们横竖不接，在战士们的极力要求下，他们才收下了。而他们并不舍得吃这些盐，而是一个陶罐装了起来，珍藏在家中%

在井冈山战斗时期，我们党之所以能立于不败之地，就在于我们始终与广大人民站在一起，全心全意为人民服务，从而也得到了人民群众的支持和拥护。

今天，我们也要把群众满意作为检验一切工作的标准，把人民群众对美好生活的向往作为奋斗的目标！

用红色靓丽青春

竹江中学三（2）班谢婷

有人说：“一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。”所以，只有多读有益的书，才能增强信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一双永折不断的翅膀。

当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。”人的一生应该是这样度过的：

当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这部前苏联的**通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国，人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士，保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。

这来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干问上》等优秀红色经典书籍。他们在积累自身修养的同时，也对党在各个时期的历史和感人事迹有了更深刻的人事。阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸、共命运，红色道路上，我仿佛与他们同行。

通过仔细品读了解到：《青春之歌》“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反应了在阶级矛盾日益尖锐激励动荡的年代，知识分子的掘起和分化。

表现中国的一代青年在党的领导教育下，一断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。主人公林道静是她从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型代表。她是一个成长中的人物，是一个典型的知识分子，在20世纪30年代在党的培养和革命斗争中成长起来。

林道静具有顽强顽强的反抗性格和对工人的一种同情性格。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶段烙印，在她身上体现出小资产阶段的温情、狂热、不切实际的幻想。离开家后，她走上了个人抵抗的道路。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

暑假里，爸爸说让我有时间读几本红色书籍。我的心中不免冒出一个疑问：红色书籍是有红色封面的书籍吗?直到有一天，爸爸带回来一本《王二小》，我才知道红色书籍是书写中国革命各个时期的革命题材与英雄事迹的书籍，主要是教育并告诉我们要铭记历史，珍惜今天来之不易的生活。

在抗日战争时期，年仅13岁的王二小是一名抗日儿童团员，他一边在山坡上放羊，一边给八路军站岗放哨。有一天鬼子来荡，走到山口迷路了，鬼子正巧发现了王二小，就叫他带路。王二小沉着机智，装出很听话的样子，一步一步地把鬼子带进了八路军的埋伏圈。突然四面八方响起了枪声，鬼子才知道上了当，就气急败坏的用刺刀刺死了王二小。

看到这里，我的眼睛湿润了。王二小原本只是一个平凡的孩子，日本侵略者毁了他的家。他不仅不害怕，反而勇敢地参加了儿童团，打击侵略者。小小的年纪就浑身是胆，利用自己的沉着冷静把敌人带进了埋伏圈。

与王二小相比，我很惭愧，虽然我们年纪相仿，我却因为一点点困难就退却。记得今年暑假刚开始，爸爸让我学习游泳，可是我从来没有下过那么深的水，心中非常害怕。经过爸爸妈妈的再三劝导，在他们的陪同下，我走进了游泳馆。最开始是在浅水区开始练习憋气，我猛吸一口气，把脑袋整个浸入水中，时间一秒一秒过去，还没十秒钟我就忍受不了，本能地从水中伸出头来。

当十来岁的我们还在对着爸爸妈妈撒娇时，小英雄王二小却已经为抗战做出了自己的贡献。我们要时刻告诫自己，有志不在年高，无志空长百年。我们应该牢记，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。让我们学习少年王二小的英雄事迹，让英雄精神代代相传，成为有为的少年，成为强国的少年!

◍ 读《红色书籍》有感1500字

为祖国的明天而奋斗

实验小学五（5）班胡楚蓥

在这一次红色之旅中，我聆听了感人肺腑、可歌可泣的革命故事，认识了宁死不屈、顶天立地的英雄人物，了解了中国共产党波澜壮阔的革命历史，从而让我更加珍惜这来之不易的美好生活！

在革命时代，红军跨越千山万水开始了艰苦的长征之旅，夹金山终年积雪、空气稀薄，在这样恶劣的环境下，红军们依然没有退缩，但是成百上千的红军战士翻越雪山时倒下去就再也没有起来；过草地，是长征途中最为艰苦的一段路程，杂草丛生的地方荒芜人烟，草地上乌黑的死水潭阻碍了红军战士快速前进，由于粮食不足，战士们挖野菜充饥，野菜没了，就把皮带、皮鞋煮着吃来维持生命，为得就是他们向往的美好的未来。

“生的伟大，死的光荣”是XXX主席为刘胡兰题的题词。刘胡兰牺牲时虽年仅岁，却为革命视死如归。刘胡兰姐姐在年1月日因为叛徒的告密而**，敌人用铡刀铡死了几个人以此来威胁刘胡兰姐姐投降，可胡兰姐姐却宁死不屈，对敌人说：

“革命不怕死，怕死不革命！”做出了英勇就敌的选择，最后被敌人铡死在铡刀下。虽然胡兰修女永远离开了我们，但她的事迹和不屈不挠的品格永远留在我们心中。

读了这本书，我认识了许多革命英雄，对他们的伟大事迹有了很多了解。让我深深理解，作为一个中国人，我们需要有不屈不挠的勇气和不屈不挠的精神，使中国成为世界强国。

只有回顾历史，才能知道中国共产党和中国人民经历了多少困难，付出了多少努力和牺牲。回顾昨天，革命先烈的贡献是我们美好生活的源泉；展望明天，未来的权利掌握在我们手中，等待我们去创造。让我们努力学习知识和技能，为祖国的美好明天而奋斗！

◍ 读《红色书籍》有感1500字

今天我读了《红色经典故事》这本书，我被刘胡兰的勇气深深吸引，我仿佛看到刘胡兰与日本鬼子做斗争的情景。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，1946年被分配到云州西村做妇女工作，并成为中共候补委员，1946年12月12日刘胡兰参与暗杀云州西村村长石佩怀的行动，当时的山西省国名政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。当匪军逼问刘胡兰的时候，她一点也不慌张拼死不肯说出共产党的秘密，被匪军用铡刀当场刺死。刘胡兰当时15岁。毛主席听到，为刘胡兰同志题词：生的伟大，死的光荣。

刘胡兰虽然离开我们多年，但她那宁死不屈的精神，却深深地留在人们的心中。

现在，我们说在和平年代，很多人觉得没必要学习英雄，人与人只顾自己，不为别人着想，他们变得冷漠，但他们是否想到，我们今天的这一切，都是革命先烈用献血换来的，我们不应该忘了他们，我们学习的是革命主义精神。

如果人们为人民服务，例如当人家进单元门车子推不进去时，帮忙推下门；捡一次垃圾；给灾区多捐一次钱，那都是促进社会和谐的小事。

让我们大家一起走进品读红色经典的故事，怀念革命先烈，牢记革命先烈的精神并发扬光大，做些对社会有益的事。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

读《活着》有感1500字：

读了余华先生的小说《活着》后，印象最深的地方有两处，一是书前面余华先生写的各种版本的自序，二是福贵的苦难史（如果可以被称之为“苦难”的话。）

在《活着》这本书的中文版自序里，他说道：“作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶与阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。”

不能再赞同。一个人要有东西可说，要有情绪想要表达，就必须对现实观察深入，保持敏感，思维细腻，才能对读者动之以情，晓之以理，使其感同身受。但是一旦想要摸清现实的生活状况，除了表面可看到的美好、感动等令人赏心悦目的画面，所要触及的往往是真实、残忍、消极、不堪。对于所描述的残酷真相，不是要一味地去吸收和接纳，我们可以理解其意思，但不能深陷其中。

余华先生在韩文版自序里写到：“这部作品的题目叫做‘活着’，作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

刚开始不能理解这句话的意思，为什么是忍受呢？如果“活着”作为一个词语，作为一种状态，是忍受，那是否就意味着，作为无限痛苦迷茫中的光亮，那些幸福、美好、单纯、快乐的事情，对待它们是否也是一种忍受呢？而当痛苦作为一种情绪，与幸福相对的时候，其实二者的概念应该是一样的，说是“忍受”也未尝不可。“活着”在某种程度上讲，可以理解为慢慢熬。就像一只蜗牛，背着肩上应该有的责任和担当，一步又一步，一个脚印又一个脚印，忍受着各种各样的人生状态，忍受着酸甜苦辣，熬过四季变化。确实，“忍受”可以诠释“活着”。

而这部小说的内容---福贵的一生，在余华先生写的日文版自序里，他说：有人向他提问，“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”他回答：“对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者眼里就会是一个苦难的幸存者。”

这部小说整体上是由对话（讲述和倾听）构成的。讲述者是福贵，他讲述了他的一生。倾听者是一个收集民间故事歌谣的“我”。在福贵的讲述中，有四次停顿，每一次停顿，都是福贵生活的又一开始，从旁观者的角度来看，也是福贵又一苦难的开始。第一次停顿讲了福贵因为赌博把家产全部都输光了，不久他爹也去世了，而自己的媳妇家珍也被老丈人接回家中。第二次停顿讲了家珍回来，但福贵却被抓去从军，而后在战争中大难不死千辛万苦回到家中，才发现他娘已经去世，且大女儿凤霞因为发高烧而不会讲话了。第三次停顿讲述了村里开始搞人民公社运动，家珍也患了软骨病，而小儿子有庆因为给县长老婆输血过多而死亡，凤霞结婚难产去世，家珍也病倒去世了。第四次停顿讲的是最后凤霞的丈夫二喜和她的儿子苦根一起生活，而二喜干活时意外死亡，苦根吃豆子被撑死。故事的最后，只剩下福贵和他凑钱买来的老牛。

整个故事就像一件毛衣，针针相连，环环相扣，故事内容错综复杂，而人物关系环环相扣，很多细节描写让人印象深刻，很多场景令读者为之动容。余华先生的写作功力不言而喻。

“活着”，活着，世界上尚且有像福贵一样的人还在重重磨难中奋力而活，而我们这些生活在和平安定社会中的人还会有什么理由消极堕落、碌碌无为，在精神世界中苟活？

●工作汇报网必读清单:

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愿我们都好好地活着，愿我们都活成自己喜欢的样子。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

先生在文 “大宇宙中谈博爱” 中提到：孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

”修己就是把自己弄好。我们应该先让自己变得好，然后帮助别人，独立，然后才能在这个世界上做得好。同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱，但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。

先生在文 “青年人的苦闷” 中提到：悲观是不能救国的，呐喊是不能救国的，口号标语是不能救国的，责人而自己不努力是不能救国的。我喜欢引用易卜生20多年前对他的年轻朋友们说的话：

“你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器”。现在我想把这句话献给所有悲观沮丧的年轻朋友。社会国家需要你们作最大的努力，所以你们必须先把自己这块材料铸造成有用的东西，方才有资格为社会国家努力。

自问，有没有充实自己？把自己弄好？把这种材料做成有用的东西？

“多研究些问题，少谈些主义”，科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”。最后摘抄孙中山先生评论 “五四运动” 的话：

自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备;于是蓬蓬勃勃，发抒言论，国内各界**，一致同倡，各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷之伪**，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动，推原其故，不过由于出版界之一二觉悟者，从事提倡，遂至**放大异彩，**弥漫，全国人皆激发天良，誓死为爱国之运动。倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。

吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法攻心，语曰革心，皆此之故；所以这次新文化运动是最有价值的。（九年一月二十九日，《与海外同志书》）

◍ 读《红色书籍》有感1500字

有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2021读红色书籍有感作文，有需要的同学们，可以参考一下，希望对你有所帮助。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

读《人生》有感1500字：

当我读完这本书时，心情是复杂的。

全书围绕着主角高加林，讲述了他高中毕业后的人生。高加林高中毕业后，没能考上大学，就在县城上当了一名民办教师，可惜没几年，他们村的书记高明楼的儿子三星高中毕业了，为了让自己的儿子有一个体面的工作，托干部马占胜走了个后门，让三星顶了高加林的位置，而高加林只好灰头土脸的回到农村。但高加林是一个有才的人，心中也有远大的理想和抱负，他不甘心一辈子守着黄土，做一个平凡又普通的农民。刚开始，他浑浑噩噩地度过了几天，就觉得着实对不起父母，于是尝试下田工作。在这段时间里，他与他们村二能人刘立本的女儿刘巧珍相爱了。巧珍是一个有着白杨般的身材和出众相貌的农村女孩，却遗憾没读过书，大字不识一个。高加林和巧珍每天晚上都悄悄地出来见面，是巧珍让他在困难时期感受到了爱与温暖。没过多久，高加林的叔父高玉智回乡当了劳动局局长，官很大，高明楼和马占胜怕高加林把那件事告诉他叔父，就再次走后门，为高加林在县城上找了一个体面的记者工作，于是高加林就这样走了。

这是本书的上篇。先说说主人公高加林吧。他是个才子，能力强，悟性高，却被他所处的社会环境随便开玩笑。他的父母亲一生为农民，没权没势，只能受当时社会环境的欺凌，可是又有什么办法呢？他无力反抗，只能听天由命。我认为他是可怜的，在当时的旧社会中，虽然他有学问，可别人总是不平等的对待他，就好像他父母的高度就决定了他的高度一样，他的理想和命运也任凭别人摆布。

作为和他年龄差不多的我来说，这简直就是灾难。你有这个能力，也干着一份你能力范围内，能用于施展你的才华的工作，却要因别人的插入而停止，这是我绝不能忍受的。在我们这个年龄，每个人的内心都会有一点小小的虚荣，却三番五次被人践踏，瞧不起，这也是我难以接受的。但高加林对待感情却很坚决，他敢勇敢地当着大家的面，承认他对巧珍的爱，尽管所有人都反对，他还是一如既往。再说说这个爱高加林如命的女孩。巧珍淳朴，善良，大方，唯一的缺点就是没上过学，也就是因为这个原因，她没能和自己心爱的人在一起，后悔一辈子。当她得知高加林要再次去县城工作，她又高兴又悲痛，高兴是为了她的加林哥哥可以再次走出农村去追求他的梦想而为他高兴，被悲痛为他们要分开而悲痛。虽然巧珍没读过书，但我认为却十分的善解人意，她爱他，也懂他，永远默默地支持着他，非常伟大。

来到县城的高加林，很快进入了工作，在城市里，他尽情地施展他写作与技术的才能，在城市中立刻受到了全县人的瞩目，同时也受到了他高中同学黄亚萍的关注。他们在高中时期就是很好的同学，所以有很多共同话题。他们经常讨论国家大事，谈论时政新闻，不久就互相喜欢了。可高加林的内心是矛盾的，他觉得自己对不起巧珍。突然，有个和黄亚萍去大城市南京发展的机会给到了高加林，在前途与爱情面前，他选择了前途。于是狠下心来跟巧珍分了手，巧珍难过极了，只好嫁给农民马铨。黄亚萍也跟自己的现任男友张克南分开了，但张克南妈妈却气不过，查出了高加林是走后门进的城，并告发了他。这下谁也报不了他了，马占胜和高明楼被撤职，高加林又回到了农村。

这是本书的下篇。小人终将受到惩罚，善良的巧珍没能和他心爱的人在一起。黄亚萍同时也爱着高加林，它代表了资产阶级，学历高见识广，同样也高傲自私，不顾及他人感受。她实在是太放肆了，不换位思考，做事过于果断，但她确实又令人羡慕。巧珍的结局真的很让人心疼，以后的一辈子就要和她不爱的男人过着农民的生活。她们这样的农村女孩，连努力的机会也没有，他们一生下来就被定义了农民的身份，被田地栓死。高加林则有走出去的机会，可他被利益冲昏了头脑，忘记了自己真正爱的人是谁。我认为他想走出去，去更大的地方发展，展示自己是积极的，好的，可当他选择伴侣时却没有遵从自己的内心，只是从物质上来衡量其中的利弊，巧珍一无所有，当然输给黄亚萍。

在人生的漫漫长路上，我们走的每一步都要遵从自己的内心，问问自己心中的想法，别给自己后悔的机会。

◍ 读《红色书籍》有感1500字

夕阳渐渐消失在地平线，疏散的光线使得房间也有些昏暗了，每当这个时候，总有无名的失落悲伤让人想涕泪，却也是我思想最丰富、头脑最平静的时候。

没有老妇人凄凉地卖炒米，更没有人卖小孩，有的只是一群花甲之年的老妪抱着自家爱孙在谈今论古。大家不用担心冷、饿。

《灭亡》我们看到了战争环境下人民悲惨的生活，资产阶级的罪恶，革命者崇高的胸怀，伟大的理想。随着一个普通人看待这个社会环境，更加感觉到它的触目惊心。正如书中虽说正因为人们抛弃了爱，彼此相恨，正是因为爱太少了，憎太多了。

文中市侩小民的愚昧，冷漠刷新我的世界观。

我感受到了信仰的力量。它像一面旗帜，凝聚着人心，汇聚所有力量。它是千万革命者无畏牺牲，为人民献身的精神源泉。我由衷地敬畏革命者。奥斯特洛夫斯基说过：世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。还有什么比这更加伟大的吗？

在条条没有路灯的街道的阴暗角落，满是病疾者在哀嚎，饥寒交迫的穷人奄奄一息。而资产阶级在欢声笑语，作乐，吃着精美的食物。这都是从人民手里剥削来的。我不敢相信这种事情出现恍若昨日的历史中。朱门酒肉臭，路有冻死骨！美丽的童话在心中更加破碎了。

究竟要是怎样的病态，才能把杀头看做一件乐事。

如此荒缪的传统竟根深蒂固地埋在人民心头，这是封建主义的罪恶。深刻意识到，解放思想是一件多么刻不容缓的事情！

以前我只知道革命需要流血和牺牲。那临死的巨大勇气，无数的猜忌和怀疑，需要多么崇高的人格。当杜大心亲眼目睹同伴的牺牲，我感受到了痛苦到麻木，对世界的憎恨，当世界是灰暗的，你若有光明，便是罪恶的。如一块巨石压在心头。而他革命的念头也越来越坚定，也许我终于懂得，为什么一群人面对死亡会如此风轻云淡。身边人都把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，他们感受着那些人的痛苦。他们的心中都有一个理想的大同社会。他们为之努力，他们为之若狂。

我们何等幸福！没有战争，没有吃人的惨象，没有恐怖到骨子里的冷漠。

我也不是不知道爱的，我也承认爱字。因为我一生尝到憎的味道多而爱的味道少，所以只觉得人间可憎，可怕。我虽没有憎恶。但却是如书中所说。我做事时，要渡上一层悲哀，我总是喜欢屏蔽一切善意，任悲哀侵蚀。

不知何时开始，我的身上已经丧失了年轻人的激情热血。因为过早的权衡利弊、现实的无情压迫、力不从心的身体。万般皆是命，半点不由人。我想逃避。我不想接触人情世故，不愿露出虚假的笑脸去搪塞别人。我也和汪文宣一样，他人咳嗽一声也要暗暗揣摩。

我应当记得，曾经有人为了我的幸福而默默忍受痛苦，去建立幸福，哪怕流血牺牲。

不应该这样多愁善感了，你已经在享受着幸福了，不需要你流血牺牲了。

一股令人沉闷、压抑的文风。人性的恶在苦难面前是如此令人心惊。太平盛世，那种丧尽天良的恶，终算埋藏在世界的阴暗面。人性，人性，也许善与恶的转化只要一瞬间。定义一个人恶的理由千万，而善就那些。做恶事容易，随手不经意间就可能导致恶，也不能否认，更多时候，做善事是需要刻意的，花费心思的。人性的善恶也许就是因为它们之间的不平衡变得喜怒无常。探究这个好像并没有多大意义，但我觉得，善依然是社会的主旋律，它不是一个人在斗争，法律，道德，秩序将恶只能寄存于一些极端存在，它无法灭绝，当一切社会规则崩溃，恶会如病毒般在心中滋生。我们无法避免，没有了社会规则，人就要遵循弱肉强食的自然规则，这个时候，善就是弱点，会被淘汰。也许，如果社会规则都是荒缪无比的，恐怕恶会爆发得更快，如奴隶社会，当我阅读有关历史，我会感到触目惊心。人们心中的防线会被这股主流力量打破，人们的善在无数恶的熏陶下会麻木，但同样不会消失。很庆幸，我们现在所生活的社会主流是善，人们的思想得到解放，看待古社会，就像看到幼时的自己无理取闹做坏事一样。