红巷观后感
时间:2025-05-17 作者:工作汇报网红巷观后感（精品17篇）。
红巷观后感 · 第1篇
《南平红荔》影片故事感人至深，情节催人泪下，法律和社会教育好处深刻，对詹红荔精神作了很好的诠释，也给我们各位树立了良好的榜样。
透过观看影片深入学习宣传詹红荔的优秀品质和高尚精神，大力培育树立詹红荔式的先进典型，大力宣传各条战线涌现出的典型人物、先进事迹，我们战斗在交通建设一线的青年团员将会更好地肩负起建设更加优美、更加和谐、更加幸福的福建的历史重任。
“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的。”詹红荔认为，应对这个特殊的群体，法官要“多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点职责心，多一点包容心”。带着爱心和职责，在实践中，詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”审判前“三个不开庭”：阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不开庭；被告人成长经历没调查清楚的，不开庭；没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不开庭。庭审中“三个不轻易”：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判；有被害人的案件，没有和解的.，不轻易下判；能够判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。庭审后“三个不松手”：入监后延伸帮教没有到位的，不松手；回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手；发出的司法推荐没有得到落实的，不松手。对领刑后回归社会的未成年人，詹红荔不称他们“少年犯”，而是称“新生少年”。为此，她从20xx年起成立了新生少年服务队，成员均为有过犯罪过失的“问题少年”，至今队员已有166人。作为这些新生少年的“妈妈”，詹红荔不离不弃地守护、帮扶着他们。
作为一名交通一线的建设者，我们虽然岗位不同，但是都是和最基层的劳动人民打交道，如何做到詹红荔那样，多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点职责心，多一点包容心，使我们就应学习的。在应对土地被征收的农民时，我们要耐心细心的解释，该赔偿的要赔偿，有困难的我们必须要帮忙解决。在应对辛苦劳动的农民工兄弟时，我们也要给他们带给合理的保障，提醒他们注意安全，安排好他们的生活问题，站在他们的角度上想问题，解决问题。交通建设是一项民生大事，我们作为一线工作者，也要及时发现问题。混凝土浇筑下去就无法改变，我们是不是要在建设的时候多思考，是不是有缺陷，有问题，有瑕疵。当我们每一位基层工作者都能多一点耐心，多一点恒心，多一点职责心。我相信我们的路修的会更好更快更安全。
如果我们每一个一线交通建设者能像詹红荔法官那样从心底热爱自己的工作，担负起我们就应承担的职责，把路规划好，建设好，养护好，更好的为老百姓服务，我们的国家会更完美，社会会更和谐。
红巷观后感 · 第2篇
自古以来，文学作品一直是人类文化的重要组成部分。文学作品的数量繁多，类型丰富，其中又以小说为人们所熟知。而在小说中，也有很多优秀的作品，其中就包括了《红言观》。今天，我就来谈一谈这个著名小说的观后感。《红言观》是明代小说家冯梦龙创作的艺术瑰宝，由35个故事组成，大部分叙述的是人物的生活琐事、感情纠葛和恶行之类的小事。这些故事中情节贴近生活，而且语言生动活泼，给读者留下了深刻的印象。作者对人性的揭示、对矛盾冲突的描写、对习俗和生活态度的分析，都具有强烈的思想性、人文性和理论性。
《红言观》中有一个故事叫做《沉香灰》。这个故事讲述了一个富家子弟为了追求名利，与一个贫穷地主的女儿私奔，但后来因为穷困潦倒，子弟渐渐对外表的华丽和虚荣变得麻木不仁，终于不但抛弃那个女孩，还把她变卖到妓院。这个故事让我想起了人性中的虚荣和贪念。人们总是追求外表的华丽和名利，但往往在追求的过程中迷失了自我，失去了真正的自我。
《红言观》中的故事大多以黑色幽默和讽刺反讽为特色，有着鲜明的叙事风格和独特的保留方式。每个故事都在现实生活中获得了广泛的认可，它们揭示出人类的弱点和无能，但也同时捕捉到人性的光明面。
总的来说，《红言观》是小说界的一部经典之作，不但揭示了社会现象和人性问题，也运用了文学表达手法和技巧，作为优秀的艺术品，卓越的文学作品，一定会在时间的淘洗中留存下来，影响和启发着一代又一代人。
红巷观后感 · 第3篇
郑晓龙执导，周迅、朱亚文等主演的剧版《红高粱》前晚开播，唤起不少观众对张艺谋电影的回忆，昨晚，电影版中颠轿等经典场景出现。有张艺谋的影版经典《红高粱》在前，观众们自会在剧作、演员上作一番比较。首播当日评价两极，有人喜欢周迅所饰演“九儿”的泼辣灵气，更有人怀念巩俐“我奶奶”的浓烈憨淳；剧版增添的故事线索，对于莫言原著粉来说则有些接受无能。新增人物张俊杰，完全不同于电影甚至原著人物设定，也成为观众热议话题。
剧版《红高粱》因周迅时隔多年的荧屏回归而备受关注。原著作者莫言看过片段后，评价周迅表演“集仙气、鬼气、灵气、人气于一身”。因此不少人死守首播只为一睹”周公子“芳容。有网友评价周迅“40岁的年纪扮嫩少女毫无违和感”，有影版《红高粱》情结的观众就不这么看。“第一眼就觉得不成功，周迅一身红袄麻花辫，神态谈吐却跟穿香奈儿没什么区别”，“九儿属于那种乍一看不美，越看越有味的农村女子，巩俐就比较合适。周迅长得太媚。”
影版中，巩俐扮演的九儿戏份大都落在跟余占鳌的爱情较量上。而由赵冬苓编剧的剧版《红高粱》中，周迅不仅要与青梅竹马的张俊杰(黄轩饰)和血性汉子余占鳌(朱亚文饰)上演三角恋，还要在新增添的剿匪、抗日故事线中演绎一个女人的智谋与大义，可谓一部女人的成长史。有网友吐槽“从纯情少女到强势女人，感觉又一个甄嬛要出现了”。这些改变，原著粉表示难以接受，“周迅携一群小鲜肉演绎出来的更像年代偶像剧。”
红巷观后感 · 第4篇
吸引的总是很表面的东西。
电影的海报 名字 CD封面......
所以，只是喜欢它名字的读音，看上了他
开头的小男孩与红气球的谈话可以成为整部片子的一个亮点 我这么认为
法国电影里的音乐总是给我很强的感触
琐碎的事物串联起来 没有什么主题 更没有什么可以的情节
只是在这在平常不过的生活中总能感觉到点什么
悲伤 无奈 喜悦 一目了然 无需解释
而音乐总是扮演着重要的角色
在红气球里 那一直环绕的背景音乐 却让悲伤更加平静 喜悦也那么的淡然
这种淡淡的情感也许就是它的魅力
就像那只偶然出现的红气球 点燃整个画面 吸引着每刻的视线
红巷观后感 · 第5篇
《红高粱》：一部破旧立新的战争文艺史诗
《红高粱》不仅是一部电影，更是一次对传统与战争的深刻反思。在张艺谋的导演下，这部作品巧妙地结合了战争与爱情，展现了人性在极端条件下的挣扎与选择。
影片的拍摄手法独特，使得整部电影充满了艺术感。它不仅仅是一部战争片，更是一部深入人心的文艺片。每一个画面，无论是高粱地的红，还是日落的黄，都饱含情感，为观众带来强烈的视觉冲击。这种细腻的拍摄手法与战争的大背景形成鲜明对比，进一步突出了人物的情感与命运。
演员的表演也是该片的一大亮点。姜文、巩俐等主演都为角色注入了丰富的情感，使得人物形象立体且饱满。他们的表演深入人心，使得观众能够与角色产生共鸣，感同身受他们的喜怒哀乐。特别是女主人公在战争中的坚韧与牺牲，更是让人为之动容。
影片的视觉效果也十分出色。在展现战争场面时，导演并没有采用过于暴力的手法，而是通过一些象征性的画面来传达战争的残酷。例如，高粱地里的血迹、破碎的高粱穗等，都为影片增添了情感色彩，使得观众能够更加深入地理解战争对人们的影响。
除了拍摄手法、演员表演和视觉效果外，该片还具有深刻的思想内涵。它通过男女主人公的经历，反思了传统观念与战争之间的关系。在这部电影中，我们可以看到守旧观念对人们的影响，以及人们在面对战争时的无奈与抉择。这种反思使得电影不仅仅是一部娱乐片，更成为了一部具有思考价值的文艺片。
《红高粱》这部电影无疑是一部成功的作品。它不仅在技术层面上表现出色，更在思想层面上有着深刻的内涵。它告诉我们，在面对战争与命运时，人们应该如何坚守自己的信仰与情感。同时，它也提醒我们，要时刻保持对传统观念的反思，不被守旧所束缚。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生。
红巷观后感 · 第6篇
革命战争剑，虽然远离我们。但爱国教育影片红孩子似乎把我们带入英雄时代，让我们了解过去，了解历史。苏宝，妹妹等孩子的手握着红英枪在丛林里穿梭，和敌人做艰苦的斗争，不怕他们的牺牲和牺牲，只有今天的幸福生活的成就。
红孩子让我们重温历史的这段时期，由革命的祖先的英勇的感染行为。儿童成员苏宝，妹妹等形象深入我们心中，小青少年革命者将坚强，不怕牺牲，不怕危险，勇敢勇敢，铭记伟大革命的大革命，他们是小英雄的时代，我们学习示例。
回顾历史，以便记住历史; 记住历史，是现在珍惜。我们今天是幸福的生活，是用血来换取的祖先，我们必须珍惜良好的学习环境，珍惜社会环境的稳定性，学习东西，学会长久，学习使用，继承遗产的遗产革命祖先，加入祖国社会主义建设，为中华民族伟大复兴致力于聪明才智。
自古以来英雄出于少年。祖国的建设是新的 月，祖国建设美好的一天，一个快乐的未来我们需要创造，我们必须为祖国的英雄建设奋斗，值得我们祖先的诚挚期望，值得我们的时代。春天的花朵对我们开放。
白色的云在空中打电话给我们。
树上的鸟为我们唱歌。
美丽的生活与我们的成长。
快乐美丽的学习和生活，我们必须珍惜; 小英雄的优秀品质，我们要继承和发扬。珍惜现在，珍惜未来，德美两国和全面发展，肩负起建设祖国的责任。
红巷观后感 · 第7篇
红猪是宫崎骏在1992年的力作，与大部分宫崎骏的作品一样，《红猪》中也少不了魔法元素，很多不了解宫崎骏作品的人都会觉得魔法作品是用来糊弄小孩子的，可是宫崎骏善于运用魔法，把一些看似不现实的东西巧妙地融入现实生活中，从而更加深入地表达作者的思想，生活态度，以及人生观念，《红猪》的主人公是一位因为中了魔法而变身一头猪的飞行员波鲁克罗素，他也是一战时期意大利空军英雄，后来，他不远在参与战争，决定隐退，隐退后的他靠着捉拿空贼拿取赏金过日子。
红猪是一位极有绅士风度的猪，在与空贼作战的过程中，他不费一枪一弹，仅靠着自己高超而又灵巧的飞行技术诱使空贼误伤自己的飞机，从而结束战斗，他有一个自己的小天地，在一个小山坳中，里面有湖，有一架小收音机，他用来收听外面的世界，这是一只极有魅力的猪，很多人都比不上，他的技术让所有空贼拜倒在他的脚下，但是他极其低调，因为他看透了人类的世界，他厌恶战争，厌恶侵虐，所以他逃离了人类的社会，只与自己钟爱一生的事业飞行打交道，当然也要与有关飞行的人打交道，即使这样，他的人格魅力让影片中的两位女主角都爱上了他。猪能活到这份上真的已经很完美了。
宫崎骏说：当一个男人步入中年，他就已经成了一只猪，《红猪》是宫崎骏一部带有自传性质的电影，宫崎骏自喻为剧中主人公波鲁克，将自己的那种处在俗世而身不由己的矛盾构思成波鲁克的传奇故事。故事里面的世界是一个不算现实的世界，没有穷凶极恶的匪徒，空贼们也只是想混口饭吃，却从不伤人，甚至他们抢劫了一艘船，把船上的小女孩当做人质还担心小女孩的安危，但是从这个不算现实的故事中我们看到了宫崎骏老先生的出世思想，他说男人步入中年就变成了猪，实际上是说人生是充满诸多羁绊的，人的一生中会有很多放不下的包袱，当这些放不下的人和事充满了人的大脑时，就会感到解决不了，而过去的时光是追不回，所以人就学会了适当的逃避，学会了适当的麻木，这样就变成了一只猪。
红巷观后感 · 第8篇
我校与5月29 日早上9点正在运动场红举行了‘‘永远跟党走’’纪念建党90 周年系列活动之万人红歌会。
本次活动由该校党委组织，紧张有序，28日下午4时30分进行了演练。据同学们反应，此次活动影响力巨大，不仅让同学们体会到了祖国的伟大及繁隆昌盛，而且也让同学们在参加活动的同时深刻的感受到身为一名中国人的骄傲及作为一名共产党领导下任命的幸福。
同学在理工大的上空唱响了青春的旋律及祝福，在绿茵场上书写着自己澎湃激荡的爱国情怀；每个人都怀揣着一颗感恩的心欣赏这场视觉与听觉的盛宴；默默的感受着先辈们用血肉打拼来的江山的壮美。在这样一个和平的时代，作为新一代**人，我们只能用这种方式缅怀和尊敬烈士
如雷，从远处的山间传来先辈的怒吼；
如鼓，在心底的净地飘过烈士的哀鸣；
如春潮，如细雨，如翩翩舞蹈的精灵，在头顶这片广袤的天空静静的徜徉；
如夏日的雷声，如阳光，如轻轻摇曳的风裙，在脚下沉重的土地上缓缓流淌；
如秋枫，如硕果，如永恒照耀的金色，在肩上这面鲜红的旗帜悄然的闪光；
如冬雪，如新风，如永恒的红柳，在胸前绽放着这颗洁白的心芽。
每个人都在用自己的生命歌唱，歌唱祖国的强盛；
每个人都在用自己的全力怒吼，怒吼祖国的荣光；
每个人都在用自己的灵魂祝福，祝福祖国的繁荣；
每个人，静静的，静静的……
当我们远离充满战争的时代时，我们不能忘记这种舒适的生活来自何方；我们不能忘记今天的美好生活来自何方。就算时间抹平了岁月的伤痕，我们任然没有忘记那鲜血染成的旗帜，那用祖辈尸骨堆砌的江山。就在红歌唱响的那一刻，我们每个人都明白，都清楚，那千千万万的先辈们啊，你们就在天空望着你们的儿女，你们的子孙，你们用尸骨堆砌起来的江山呐！
我们，你们的孩子，你们的孩子，你们的山河在歌唱，你们的灵魂在歌唱！我想你们知道，今天的孩子还是和你们一样的热血，你们一样的英勇，一样的顽强……
我们在和平年代，在建党90 周年之际，在广阔的蓝天下，在你们英魂的注视下，用一首首红色的歌曲，一首首包含你们热血气息的歌来祭奠那长空中的魂灵……没有共产党的领导，没有共产党员的浴血奋战，哪里来今天的壮美河山，哪里来今日的声震四海？
共产党就是中国的灵魂，就是发展的指航灯……
一切言语都无法表达我的心情，只能用飘扬在长空的歌声来祝福共产党，祝福祖国：
愿祖国更加繁荣，更加强盛！
红巷观后感 · 第9篇
《红菱艳》影评
以电影形式来表现芭蕾，通常我是不太认同的，总觉得现场**的感觉会更好一些，很遗憾的是我始终没有得到现场看芭蕾的机会，顶多也就是从电视上看看转播或是直播，但是，受电视导演和摄像机镜头的限制，很难有满足的感受，《红菱艳》（the red shoes）是极少数让我认为看胶片胜过看现场表演的影片。
这部二十世纪四十年代所拍摄的影片，现在看来有一种纯静的感觉，我总以为几十年前的人类，不管是中国人还是外国人，都比现在要单纯得多，那种普遍具有的浪漫而不失本色的气质在现在的中外演员身上都极罕现。
《红菱艳》因其主题是关于芭蕾舞演员的生活与事业，因而在浪漫与本色之外，又兼有相当的雅致。
片中长达十六分钟的芭蕾舞剧《红舞鞋》是整个影片中最令人倾倒的部分，影片充分利用了镜头切换的优势，省略了现场表演时换场景和服装的琐碎部分，表演如行云流水，一气呵成。
同时影片用特技手法表现出受舞台限制根本不可能演出的心里幻想画面，让人在感觉新鲜的同时，不得不承认如果换了现场表演恐怕要在表达上大打折扣。
《红菱艳》中除了这段《红舞鞋》，还穿插了不少芭舞剧片断，如《吉赛尔》、《天鹅湖》等，节选的部分都充分体现了芭蕾浪漫而轻盈的美，令人陶醉，难怪此片要被誉为“英国电影艺术手段的一个胜利”、“技术上的辉煌成就令人目眩”了，在我看过的几部舞剧片中，《红菱艳》中的这场《红舞鞋》是用电影手段表现得最精彩的芭蕾艺术。
《红菱艳》的悲剧情节是从小人书上看到的，当时只记得整个的故事是一个叫蓓姬的芭蕾舞演员因为出演根据安徒生童话改编的舞剧《红舞鞋》而出名，同时爱上了该剧的作曲兼指挥克拉斯特，然而剧团的拥有者莱蒙托夫认为这段爱情会阻碍她的事业，坚决加以反对，蓓姬于是离开剧团与克拉斯特结婚，不过她依然思念舞台，但如果她再次返回舞台，丈夫则会离开她。
蓓姬的最终结果是把她丈夫赶走。她跳出阳台，被火车撞死了。
第一次从小人书上看到这个故事的时候，我认为罪魁祸首在老板莱蒙托夫，特别是看到最后，蓓姬临死前对克拉斯特说“请帮我解下红舞鞋”，觉得莱蒙托夫简直是个棒打鸳鸯的恶魔。
然而，20年后，在看了这部电影之后，我的观点是蓓姬的死亡责任在于她自己和她的丈夫。莱蒙托夫最大的错误是他选择了错误的训练对象。他虽然有舞蹈天赋，但并没有成为艺术家的潜能，也无法升华到他所追求的完美艺术境界。
我不是一个主张艺术和爱情不能兼而有之的人，但在我看来，像蓓姬这样的演员，正如莱蒙托夫所说，只有一个生命，或者爱情，或者舞蹈。
莱蒙托夫挑中她成为剧团的主角，并着力培养她，除了蓓姬的舞技，同时也是因为她的那种“live for dance”的执着。
虽然包括剧团中的许多人，对莱蒙托夫的那种“男女调情只会影响艺术表现”的信念不以为然，但我认为他是对的。作为一个爱情悲剧，克拉斯特与蓓姬的感情可谓感人，可是因为沉醉于幸福的爱情，心情愉快地在情人边指挥乐队边抛飞吻的情况下跳《天鹅湖》的伤感离别，不管克拉斯特多有灵气，不管蓓姬跳得有多认真，能说不是一种对艺术的亵渎吗？
《红菱艳》诉说的是一种矛盾，一种事业和家庭的矛盾，在我看来，这种矛盾的存在，根源在于蓓姬本人的弱点。
我之所以认为蓓姬并没有成为艺术家的潜质，是觉得她并不象自己所说的“live for dance”，而是“live for love”。蓓姬是为爱而生的女人，她不善于遇人交往，所以最适合她的地方不是舞台，而是作曲家的手臂。我一直以为，一个真正自私的人这么容易离开剧团，说明蓓姬并不真正热爱她的事业，至少如果我是她，我不会这么容易做出离开的决定。
当蓓姬最终要求克拉斯特脱掉脚上的红色舞鞋时，实际上是对她作为芭蕾舞演员的努力的否定。
当克拉斯特来到后台，要求蓓姬不要表演，而是和他一起离开时，他对莱蒙托夫喊道：
“你是在嫉妒！”
而莱蒙托夫则愤怒的回答：
“是的，我是在嫉妒，而你永远也不会理解那一种什么样的感情！”
我想，莱蒙托夫是在为一个有可能成为舞蹈家而被感情所碍的演员所惋惜，只可惜，虽然他追求完美的艺术，也了解蓓姬的潜质，但却高估了蓓姬的理性。
重看《红菱艳》，我不再认为是他扼杀了天才，特别在最后看到莱蒙托夫含泪宣布在没有女主角的情况下继续演出《红舞鞋》时，为他感到遗憾。莱蒙托夫追求的那种完美艺术境界是蓓姬没有办法达到的，最后那场没有主角的芭蕾舞剧，在我眼里与其说是剧团的同伴对蓓姬的悼念，不如说是对莱蒙托夫所追求的那种完美境界的哀悼。
好舞者不难寻，好舞者升华为艺术家却不是人人可做的，蓓姬败给了自己，当她要求解下红舞鞋时，连好舞者都不是，仅仅只是个普通女人罢了。
影片中我最不齿的便是那个被称为作曲家的克拉斯特，他固然有才华，然而我始终不认为他是个敬业者。
虽然克拉斯特写出了《红舞鞋》，但是始终把给舞剧写**看做是二流事业。
他并不尊重艺术，虽然从事指挥，但在指挥的过程中却心不在焉的向情人抛飞吻，他并不尊重舞台，为了不让蓓姬在自己讨厌的莱蒙托夫剧团跳舞，把现场直播的作品公演晾在一边，把观众和听众抛在脑后只为赶在蓓姬上舞台前把她带走。
蓓姬对于他是灵感的**，但更象一种私有财产，至于蓓姬是不是半夜里起来捧着芭蕾舞鞋发呆他并不在意，所以他才会不理睬蓓姬至少演完一场的要求，残忍的要求她必须在舞台和丈夫之间作出选择。
克拉斯特对蓓姬的感情是真诚的，但他的狭隘是蓓姬死亡的罪魁祸首。
看完《红菱艳》，在沉醉于芭蕾艺术的同时，更多的是感到一种遗憾，一种对影片中从头至尾无处不在又无处可寻的艺术精神的遗憾。
爱情与事业、艺术与生活并非绝对矛盾。然而，当它们不能同时拥有时，人们应该选择哪一方是正确的？
《红菱艳》给了一个并不完美的答案，至少我，认为是不值得的答案
文传系谭畅（***）
2009年5月20日
红巷观后感 · 第10篇
今天，我看了红色教育经典电影《红孩子》，电影讲述了虎崽、东嘎子、细妹还有水生他们想要随赤卫队上山打鬼子，但没有被批准。孩子们于是趁着夜色偷偷上了山。虎崽不慎掉入一个岩洞中，脱困后又遇到鬼子到村里扫荡，虎崽的奶奶被打死了。孩子们既伤心又愤怒，为了躲避鬼子他们进入了岩洞。于是，一支红色少年游击队在岩洞中成立了。他们与国民党匪兵作斗争，打流动哨，得了第一枝qiang。然后贴标语、打匪徒，竟战果累累。在一次战斗中，李主席被捕，孩子们先抓来匪大队长肖振武审问，然后由李公公带领，深夜进人村庄，救出李主席。李主席和孩子们胜利突围，他们迎着朝霞向前方走去。 向着希望走去，片中的孩子们非常的机智勇敢，能和敌人斗智斗勇，值得我们学习！
看了《红孩子》这部电影，它仿佛是把我带到了那个历史年代．让我们了解了我们幸福生活来之不易。小小少年革命意志坚强，不怕牺牲，不怕危险，机智勇敢，胸怀革命大业，他们是那个时代的小英雄，是我们的好榜样．我们要好好学习长大做个有用的人。
红巷观后感 · 第11篇
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。
《红高粱》主要是通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨，敢生敢死，没有太多理性羁绊的原始生命力。唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路？它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。
这部影片中，所有的中国人都是同一个形象，全身古铜色，皮肤饱满，棱角分明。甚至还有大部分为光头，正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。男主角强壮的身体，沙哑的嗓音成为一个典型“妹妹你大胆的往前走，莫回头，莫回头？”
看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的'丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨？有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情，并对生命做出了考究和礼赞。正像张艺谋说的那样：“我觉得中国人活的太累了，顾虑太多了。”正是这样一种思想贯穿了整个影片。这是一部牵手自由的神话，诠释生命的影片。
红巷观后感 · 第12篇
作为一部备受瞩目的动画电影，《红猪》在上映以来就吸引了无数观众的目光。这部电影以山西至今存在着的一位活生生的英雄人物，英姿飒爽的“红猪”作为主人公，讲述了他与当地贫苦农民之间的羁绊，以及他在摆脱不公和困苦中对自己所追求的美好生活的艰难努力。作为一名观众，我对这部电影的感想和思考总结如下。首先，我觉得这部电影的画面制作非常精良，让人很难相信这是一部动画电影。整个影片的配色和画风都非常充满了原汁原味的中国文化。场景描绘精致，各种小物件的细节也处理的很到位，很有设计感。这让我想起了那些经典的中国水墨画，尤其是那些黑白纸本的画作，电影中很多建筑和场景尽可能的将其与古代中国理念融合在一起，令人印象深刻。
其次，剧情扣人心弦。从一开始，电影中的主要角色们就充斥着着磨难和困苦，这都为电影奠定了情感基础。主人公“红猪”的坚定、智慧和正义感等性格特点与故事情节十分贴合，让观众对这个角色的深深喜爱和羡慕。电影中还有不少反派角色，他们造成了主人公们的反抗与挑战，特别是制造故事最终冲突的角色“大人”，让我们感受到了他们的权力和欺凌，令人愤慨不已。本片中主要传递的社会意义加上独具情感的剧情发展，让电影显得非常震撼人心。
更重要的是，《红猪》还传达出了深刻的民生关注信息。这部电影让我们直观地感受到了那个年代的农民辛酸、艰难和困苦。电影中，人们的乡间寥寥无几的场景令人触景生情，不难联想到我们曾经的农村生活。这场电影所呈现出的正义与道德、团结和爱心等概念，都贴合着我们常说的中华民族优秀的文化品格。据说主人公“红猪”的人物背景，建立在一个真实的山西乡村，这与电影台词中对其家乡的描绘贴合，增加了对电影的情感认同度。
总之，《红猪》是一部非常值得推崇的动画电影，这部作品汇聚了一切优秀的电影素质，并且充实地传递了深刻的社会关注。它是一部会令你回味无穷的电影，值得反复观看，不断感悟和思考！
红巷观后感 · 第13篇
《红高粱》里男人的野性
很多抗日时期的电影题材中，除了英雄人物之外很多平民男性基本上都是很猥琐，很没有性格的。人们不禁有一种病态的社会只能产生一种病态的人这样的思维。张艺谋导演在《（红高粱）导演阐述》中说过：
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”这部**，就是在一种神秘，华丽，壮美的色彩中，歌颂了人性与蓬勃的生命力，表达了对生命的礼赞。
《红高粱》里却给我们展现了男性的力量和性格。红色背景的衬托下，一切仿佛都充满激情。血色总是能鼓舞人们的士气。人们似乎有无限的力量等待火山爆发。
电影里的男人没有那种拖拉，猥琐的形象。他们发扬人性本来面目，喜欢挣钱、抢劫。爷爷虽然抢了奶奶，另一方面也救了奶奶，是奶奶免受封建残余思想的戕害。
电影一开始，生活的活力就展现在人们面前，给人以巨大的视觉冲击。给人们希望，这样一群生活紧张的人一定会为大家创造奇迹。
是的，这些人都成了自己的主人，以自己喜欢的方式生活，吵闹。他们也不是一味的只顾自己的生活，其中的很多人最后也投入看革命。在革命的大舞台上，他们在玩自己的光和热。
他有效地利用了特殊历史时期的特殊环境，实现了重塑民族精神图腾的愿望。而越是绝境越显现出生命不屈的尊严，至死不渝的决心，视死如归的力量。
如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响着中国人象征新生命的娶亲的唢呐调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。**中释放出的野性、自由和激情，以及全身的青铜色，都是饱满而棱角分明的
甚至还有大部分为光头的汉子喊出来的粗狂质朴的民歌“妹妹你大胆的往前走，莫回头……”还原了上世纪中国三四十年代一伙农民的古朴生活。
影片中穿插的一些细节也是撼人心灵的，如“罗汉大哥”对“我奶奶”的未说出口的爱，如“罗汉大哥”和“土三炮”在日本人面前那宁死不屈的神情，都体现出了一种震人心魄的力量，那是生命的力量。影片中的插曲也谱的恰到好处，给观众留下了很深的印象，像“我爷爷”他们颠轿时的号子，像烧酒出窑时的酒辞，以及影片最后“我爹”唱的童谣，都把人与黄土地联系在了一起，在那些近乎粗犷的民歌里体现出的是对生命的赞美，体现出的是一种生命的激情。现在回想起来，影片里最后那个画面在脑海中还是挥之不去：
那机枪招来的**和**所招来的日全食的漫天红……加上人物的渲染，《红高粱》正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的喜欢，让人们压抑在内心已久的人本有的野性得到了释放。
在这部电影中，所有的中国人都是同一个形象，满是青铜，满是棱角。甚至还有大部分为光头，正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。
红巷观后感 · 第14篇
生命科学学院 10级本一陈康 ***
“九月九，酿新酒
好酒出在咱的手好酒
喝了咱的酒，上下通气不咳嗽
喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭
喝了咱的酒，一人敢走青刹口
喝了咱的酒，见了皇帝不磕头
一四七三六九，九九归一跟我走
好酒好酒好酒”
一碗“十八里红”喝出了乡村人的淳朴，喝出了农活人壮实，喝出了中国人的情义。一碗酒，一首歌，一群人，一片红高粱……
余占熬，一个轿夫，满身的力气加情义，喜欢上了别人的新娘，敢爱的他与新娘发生了关系，随后新娘的丈夫死去，新娘接管了酒坊，而余占熬在喝醉后把他们两个的事情公布于世，这时候女主角九儿在羞愧之下狠狠地把他打了一顿，而余占熬并不甘心。酒醒后的他在得知这段时间九儿被土匪劫走后毅然一人去找土匪，足可以看出他对九儿的情义，回来后他什么都没说，一把把九儿抱起来回房间了…
时间过得很快，九年过去了，九儿和余占熬的儿子都快懂事了，这时候日本侵略者进入了他们的安乐窝，为了修公路，让他们大大小小老老少少把高粱地踏平，这还不算，日本侵略者把屠宰手拉来让他剥人皮，活生生的人就这样活活被折磨死。随后，乡村人为了给死去的人报仇在酒坊集结，破釜沉舟，干了最后一碗高粱酒，踏上复仇路，他们在村外公路上埋下了雷，一种用他们的高粱酒制成的地雷，就在他们等鬼子车经过的时候，九儿来给他们送饭，路上鬼子车也来了，撞在了一起，九儿被鬼子用机枪打死了，村里的男爷们们从高粱地里冲出来，他们抱着点燃的酒，不怕死，毅然向鬼子冲去，随后爆炸了，巨响后一片清净，只用风儿插过高粱地的响声和一个孩子喊爹的声音。在这次“战役”中剩下的人就只有余占熬和他儿子，他们望着远方的太阳，在一首歌谣中送走了九儿…
在《红高粱》这部电影中，大部分的镜头描绘的是十八里坡地方认得憨厚淳朴，开始的时候抬新娘子，足可以看出轿夫们的活气，但也不缺善良，当九二哭后，他们便没再作弄她。男主角余占熬与九二一见钟情，为了能和她在一起，余占熬在九二回娘家的时候偷偷把她抱到高粱地里与她发生关系，从这里可以看出农村人的那种敢爱敢恨的性格，也从侧面说明乡村偏远地方的农夫们向往爱情的热情，那种直接和豪爽。
当鬼子进入他们村的时候，当鬼子让屠夫给土三炮剥皮的时候，土三炮大喊:
来个痛快的。看出那种大义凌然，不怕生死。最后，屠夫为了主人和仆人的爱情，不怕被魔鬼杀死，用一刀三枪捅死了，然后用刀冲向魔鬼。
随后鬼子又让屠夫的徒弟把另一个反抗者剥皮，被逼迫下被剥了皮，但这个反抗者至始至终都破口大骂侵略者。从这些场景中，我们可以看到日本侵略者的残暴和中国人民的抗争精神，以及不怕死的精神，特别是他们炸毁的汽车，
当鬼子杀了他们的亲人后，他们晚上自己组织起来，在面对死亡和正义面前他们全都选择了正义，他们干了最后一碗酒，其中有个镜头，九儿让自己的儿子在桌子前面磕头喝酒，孩子喝了一口酒后样子很纯真，小孩子的天真全都展现出来了。余占卜用火把点燃一碗酒，是一种祭奠死者的方式。
从整个影片来看，这部影片前半部分写的是九二和余占熬的爱情故事，其中以就为主线，把整个故事串起来，开头就演轿夫去抬女主角，展现的是黄土的飞扬和轿夫的强壮，目的是渲染一种气氛，把观赏者的思想融入其中，带着我们进入那种厚厚的黄土情怀。其中，当新郎死后，九儿不敢进屋睡的时候，这群人并没有那么残忍，包括后来他们都要走的时候，在九儿的挽留下，大伙没有离开，纷纷留下来帮助九儿打理整个酒坊，看出他们的那种利索和助人的情义。当他们酿出第一碗酒的时候他们的那种快乐看出对自己辛苦的肯定。
其中不得不说刘罗汉，也就是最后被剥皮的反抗者，当九儿和余占熬好上以后，本来对九儿也有好感的刘罗汉自己默默的离去，参加了共产党，其中回来一次也没让九儿追上，估计只是回来看一下她还好不好，当看到他们都很幸福的时候，自己也满足了，便默默的走了。
我感觉整部影片为的是描写十八里坡的人们的情怀，最后的鬼子进村也是从侧面反映农民的一种形象，除了要展现日本侵略者的残忍外，主要的是想引出后来的复仇，然后通过复仇来展现人们的忠实和大义凌然。整体感觉最打动自己的地方时最后九儿的儿子的歌谣：
娘娘上西南宽宽的大陆长长的宝船
娘娘上西南骝骝的骏马足足的盘缠
娘娘上西南你甜出安身你苦处化钱
娘娘上西南宽宽的大陆长长的宝船
娘娘上西南骝骝的骏马足足的盘缠
娘娘上西南你甜出安身你苦处化钱
从这首歌谣中，我们可以感受到对幸福生活的向往。孩子们不哭。他们牵着父亲的手，望着远处的太阳。他们渴望更美好的未来。
红巷观后感 · 第15篇
红言观后感是一部非常值得一看的电视剧。它以中国现代历史为背景，以人民军队和党的崛起为主线，讲述了中国人民不屈不挠地奋斗，最终在共产党的领导下战胜了外敌和内部反动派的历史故事。该电视剧以其宏大的叙事和考究的历史根据，成为中国电视剧史上的一部经典之作。该剧在剧情设计上尤为详实，真实再现了解放战争初期中国共产党在艰苦卓绝、社会风云变幻的历史环境下，以其高度的理论观照、极强的组织纪律精神、聚天下英才以期剿匪斗争的事迹。激烈的战场，血腥的场景，在许多观众的心中留下了深刻的印象。在剧中，我们可以看到中国人民军队和解放军打败了日本侵略者和国民党反动派的艰辛过程，背景音乐深情动人，更让大家留下深刻印象。
另外，该剧也对中国人民在民族大义和国家荣誉面前展现的伟大精神和英雄气概进行了高度的赞扬。剧中展现了人民解放军军人的无私奉献、英勇战斗、勇猛无畏和家国情怀，让人们感受到了中国人民虎胆勇气和大无畏精神。这种精神在人们心中深深刻画，并成为了中国民族精神的重要组成部分。
凭借深刻的历史底蕴和优秀的制作水平，红言观后感成为了中国电视剧史上的经典之作。它以独特的视角和精湛的艺术表现力，展现了中国人民在国难重任面前所展现的伟大精神和英雄气概。观看了这部电视剧后，我能够更加深刻地认识到人民解放军和中国共产党的历史贡献，更加热爱我们伟大的国家，更加珍惜和平与繁荣的社会环境。
红巷观后感 · 第16篇
《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜欢去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很美好的爱情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一起，是一个唯美的爱情故事。或许像我们这一代人看惯了情情爱爱的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。
《红高粱》讲述的是抗战时期的故事，却又不是真正意义上的抗战故事。
一个苦命的女人即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个苦命的女人。其间发生的一切讲述他们了的爱情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事是发生在那些长满茂盛高粱的高粱地里，也给故事增添了一翻韵味。
这个故事一开始讲的却是重男轻女的思想，女儿无用处，为改善生活把女儿卖给一个将死的麻风病老头，难道自古女人的命就这么贫贱！我想控诉的是：那时的女人没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。故事中的女主角凤莲把自己交给了轿夫余占鳌，即使不算是爱情，但是这个男人起码比麻风病老头要好上不知道多多少少！这一幕不过是想告诉观众女人要的只是一个可以照顾自己得好男人，而不是为了金钱而把自己给卖了。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。我们要相信幸运之神一直在我们身边，我们要做的是好好对待生活，生活是不会对我们吝啬的。
爱情有了结果，孩子慢慢长大了；上等的高粱酒酿成了；生活越来越红火。当日子过的和和美美的时候，总会有那么点事发生。日本人的车辆践踏了平和的高粱地，于是乎这个村庄不再平静，日本人的残暴，与中国人的善良形成鲜明的对比。日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎么会出现呢？
这个故事也是在告诉我们，让我们谨记历史的惨痛，日本人的惨无人道，我们中国人要自强不息，不能输给小日本！
说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简单，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都可以这么直白的讲述一些真理的，像我们这一代的人需要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史……
《红高粱》这个片名切合这个故事，故事的开始发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财富和历史的印记。
红巷观后感 · 第17篇
今天，我观看了一部电影。电影的名字叫《红孩儿》。
《红孩儿》是一部比较老的电影，它拍摄于一九五八年。讲述了一九三四年国共两党交战期间，一个村子里的几个孩子准备从军，却遭到了大人们的坚决反对。无奈之下，他们只好趁着天黑，从家中逃了出来。但是，有一个女孩出门时不幸被大人发现，无法出去，孩子们只好丢下她，踏上了寻找红军的旅程。可是，他们一路走得很不顺利，天黑时，又被县长追上了，只能原路返回。谁料，当他们回到乡里时，却正巧碰上白军（即国民党）侵乡，大家只得躲在了一个鲜为人知的洞里。在这个洞里，孩子们又发生了不少分歧，但他们也正在逐渐进步、成熟。由于对国民党恨之入骨，他们给国民党添了不少麻烦。最后，一个孩子不幸被打中，牺牲了，这一创伤使其他人更加愤怒。最终，他们和游击队一起，救出了李队长，赶跑了敌人。
看完了这部影片，我的感受颇多：想不到一群孩子竟然这么厉害。有这么大的决心，又有不贪生怕死的精神，真值得我们大家学习。如果我像他们那样有梦想，有追求，并向他们那样为了理想而努力。另外，这些孩子们在寻找红军的途中不叫苦不叫累，一直在话语上鼓励着别人和自己。然最后大家由于找不到红军而准备回家，但是他们依然不叫苦。其中有一位叫虎崽的孩子仍然不肯放弃，他甚至宁肯背着最小的一个孩子走也不愿返回，可是此时的他们已经快没有粮食了。这时候，县长也来了，在县长和孩子们的一同劝说下，虎崽终于放弃了。
在另一方面来看，这部电影又揭示了当时中国昏暗的一面，内战和外展接连发生，从道光年间发生的鸦片战争往后，清廷变得越来越懦弱。康熙年间签订的令中华人民大快人心的《中俄尼布楚条约》早已变成了泡影，顶替它的是一个个丧权辱国的《中英南京条约》、《中法北京条约》、《中日马关条约》……而内战太平天国十四年的抗战也搅得咸丰皇帝和他的大清国疲惫不堪……当时的中国，正处于一个内忧外患的时代，外国人早已对中国这块大肥肉垂涎三尺，汉唐时期的气质早已不复存在，元清初期的疆土早已不知去向，上古时期的文明早已无人知晓，当年中国的威武早已烟消云散。由此而得之，科技是推动社会发展的最大动力，更加证实了那句话——“少年强则中国强”！因此，我现在就要好好学习，长大之后报效祖国！
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