读后感1500字|读后感1500字（必备十二篇）
时间:2025-01-01 作者:工作汇报网读后感1500字（必备十二篇）。
❖ 读后感1500字 ❖
美丽的痛苦——读《青铜葵花》有感
这是一个男孩跟一个女孩的故事。
他，一个不会说话，疼爱妹妹的男孩。
她，一个懂事乖巧，善解人意的女孩。
一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。
在我看完这本书之后，青铜对葵花一点一滴的好，牛对青铜刻骨铭心的理解，青铜家融洽知足的生活，这些剪影都历历在目，挥之不去。
青铜家是大麦地最贫穷的一家。而这个没有血缘关系的妹妹，却让青铜走出了他那个冰冷孤寂的心。青铜很孤独。一只鸟独自拥有天空的孤独，一条鱼独自拥有大河的孤独，一匹马独自拥有草原的孤独。葵花的到来，便是给青铜家带来了更加沉重的经济负担。但全家人却把葵花小心翼翼的爱护，把自己不舍得的一切都给了葵花，这便是一家人的幸福。我很困惑，他们是怎么想的。一个大麦地，普普通通的乡村僻壤，竟会有这样的人家。几日几月吃不上饭的人家，即使饿了自己也不愿饿着孩子。那可敬的奶奶竟不言不语行了几里路偷偷的当了自己唯一珍贵的金耳环。而两个孩子也尽着微不足道的力量。虽然贫困但是知足；虽然痛苦但快乐着。两个天真而又懂事的孩子就这样日复一日的在大麦地里一起度过了痛苦而美丽的童年。
青铜是哑巴。大麦地里没有人懂青铜的世界，而他就会将他那本已寂寞的心锁得更加严实。偶尔，村里一些人会在私下议论青铜，青铜会不小心听见这些略带讽刺的言语。可是，青铜不在意，这些只是过往云烟罢了。因为青铜早已习惯了这样的议论。他显得淡然。青铜生活中最好的伙伴，也是唯一的伙伴，就是家中的牛。但葵花的出现，让他的生活有了不同的乐趣。除了牛，葵花便是他心中的挚友，甚至是希望。家中贫困潦倒，面对上学的机会，青铜想读书，但是他理智的认识到葵花更需要上学。即便青铜难过，很渴望学校，渴望朗朗的读书声。但他依然放弃了上学的机会。便尽着哥哥的义务接送妹妹，甚至做着妹妹很渴望做的事情和妹妹想不到的事。我在想：如果青铜和葵花的生活条件再好一点，爸爸妈妈能让他们同时进学校念书，那该多幸福啊！而兄妹俩在遭遇了水灾、蝗灾之后却蜕变得更加坚强、乐观。你怎会知道上天是这般折磨人，折磨这些本是苦命的人。小小年纪竟要面对分离之苦。他们会哭闹吗？躲？躲得了一时，躲得了一世吗？这分离的痛苦让青铜变得有些痴呆，甚至让已经成为哑巴的青铜用尽了平生的力气，吐字不清地大喊出了一声又一声的“葵——花！”这竭斯底里的喊声是喜是悲呢？但确定的是，这是青铜的“心声”！这水浓于血的亲情面对这突如其来的噩耗，试问有谁能接受得了？我们这些生活在糖水里，在蜜罐子中泡大的孩子们能体会到吗？我又在想，从前我是如此怕自己一贫如洗，我会怎么办？但现在我要坦然而又坚定的告诉自己，你怕什么？有青铜葵花呢。
曹文轩说过：少年时就有一种面对苦难的风度，长大时才可以成为强者。我想，青铜就是这强者最好的诠释。当我们指责苦难给我们带来的悲伤、痛苦时，是因为我们根本就没有勇气去正视痛苦，而是一味的选择了逃避。做了如今所谓的“温室的花朵”，没有经历过风雨，踏入社会时，才明白外面的世界有多残酷。而在那时，早已为时过晚。
痛苦是美丽的。这并不是摧残我们的心灵，而是打造我们心灵的韧度。青铜宽容的心接受了一切的苦难，他那颗鲜为人知的心早已充满韧度。我们自以崇尚乐观主义，却全然不知我们崇尚的仅仅是享乐主义。而直面痛苦，需要的是一颗乐观的心。面对着快乐时，不要忘记痛苦和悲伤的根源；面对苦难时，也要有处变不惊的优雅风度。
罗曼罗兰说：我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。他们锻炼人类开展伟大的心魂。他们是力，是生，是神。凡事不能兼爱欢乐和痛苦的人，便既不爱欢乐，也不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。
❖ 读后感1500字 ❖
没有狗在叫。付老狗生长在一个没有情感滋养的家庭里，到了婚姻大事的选择上也是被安排的，迫不得已所为，因此他对家庭并没有太大的眷恋与责任心。从文章的回忆可以想到他的家庭物质与精神的支持都不丰富，一直到那个黑色幽默一般的绑架案发生，老狗认定以后的生活还可以更加难，并主观臆想了他的孩子都被杀死了，他要去了只会人财两空。所以他拿着巨大的一笔钱离家出走，经历奔波与被骗等经历来到碱矿，用骨头喂养一大堆野狗。这些狗就是他与自身存在、这个世界唯一的情感联系，可以说盛放了他的精神寄托。
儿子找到他要求他解释道歉认错，儿媳妇也声泪俱下地哄他看在父子情上回那个家，可他还是能够感受到自己并不会被那个家所接受。他们都放着狠话，说要打死他的狗，两个小孙子让他对当初抛妻弃子深感内疚，同时也让他心灰意冷。儿子不允许小孙子称呼他为爷爷，小孙子对这个突然见到的陌生的爷爷也没有什么应有的血缘上的亲密感，并且也觉得打死狗不是什么大不了的事情。
孩子的言行也能表现出他们的家庭教育是失败的，气急败坏、冷漠无情，生活在一个物质优渥的环境，其精神也是空虚的。文章提到了好几次他不想回去，不想丢下狗，可是他的亲人一次次无视他所承受过的苦难，尽管有一些苦难是他自作自受罢了。对于一个狠人，我们只关心追究责任和他是否罪有应得，并不关心恶人的苦衷。可以想象，老狗、两个儿子和两个孙子这三代人的成长环境大体相似，可能物质上一代比一代好，但是都承受着同样的情感冷漠、精神空虚，他们作为人最宝贵的应该拥有的链接没有了，也说不清谁是这一切的肇端。
最开始读总觉得这个结局有点莫名其妙，我们并不能十分确定狗都是老狗杀的，但六个人应该是老狗杀的。杀狗动机很好理解，但杀人动机似乎很突兀和夸大。不过因为文章里出现的另一次死亡也是突兀、夸大的，一个绑架未遂、并未伤害两个孩子的嫌疑犯被枪毙了，体现生活荒唐的一面，这里要说人是老狗杀死的，也是说得通的。只是“悲剧是把美好的东西毁灭给人看”，文章所传达的并不是什么美好的东西，一味地强调着人性与生活无聊不堪的一面，最终就让主要的角色就像查干诺尔碱矿的白沙地一样全部归于“寸草不生与白茫茫”。
作者是悲观绝望的。文章里老狗说“就知道不行，就知道早晚不行”“生活已经够难了，生活还能更难”“已经难受了半辈子了，还要再难受半辈子”，借由老狗之口用片面绝望的语言提前给人生下了定论。他作为人也没有产生反抗的能量，而只是瑟缩在世界的一个角落，把感情、精神寄托在狗身上，他给每条狗取名字——其中有一条关系最好的狗还叫做灿灿，和两个儿子的名字都是火字旁，可能都属于火字辈，他给它们喂食，狗狗们也很顺从他。或许他只能在与狗的相处中感受到对生活的可掌控性，对于以前和以后，对于外界和他人，他都是无能为力的。他不断地自证预言，也在有人要剥夺他“瑟缩”的可能时，他便更加心狠与绝情。作者最后用死亡删除了人自我纠正的一切可能性，抹上了一层宿命论式的悲哀。
一开始也觉得这个故事没有什么可读性，顺叙和倒叙穿插、情节和环境描写的错落（比如，本来是写两个人吵起来了，一个人说到一句“我回到了学校”，接下来就围绕着学校写介绍学校的情况，偏离很久才回来围绕着吵架的情节写）让人摸不到重点，作文但是仔细想想这样是为了通过环境烘托氛围，这个故事是相当写实的，真实的地点与年代背景，真实的赌徒与其他留守碱矿的老百姓，甚至真实的校长形象——一个类似于我们这样的普通人，在旁边观察着事件的过程，我们是校长，校长是我们。
只是作者在某一点细节上安放着一点点不真实，或者说他所期待的不真实，比如对于那个绑架犯今天不太可能罪罚不相当，比如因为狗狗酒鬼们魔幻地轮流拿酒瓶子自砸，我们的生活里不会有这么多疯子吧？这种写实风格下的不真实，或许包含着人性不至于此的侥幸。
现在的丧文化虽然不是空穴来风，但本质上只是年轻人自嘲的一种途径，通过一个故事如何认认真真写“丧气”的李诞着实给我们以反差感。不管风趣幽默的李诞如何和生活、和读者开玩笑，我们还是应该知道“生活已经够难了，但生活总会好起来的”。我们要力所能及留住每个爱的人，以真情滋养每一段关系，以乐观反抗生活的无聊。
❖ 读后感1500字 ❖
塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士小说那一套扫除干净，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。小说中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓-女，等等。描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一副完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，小说还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。
堂吉诃德这个人物已经成为世界文学中的一个着名典型。他的性格是复杂的。他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。对于骑士外的问题他的议论总是清醒而深刻，明确而富有哲理。作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。堂吉诃德清廉公正的社会理想，不可能通过复活骑士制度予以实现。马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。因此，塞万提斯在嘲笑骑士制度的同时，是以理想化骑士精神来反对没落的封建阶段。堂吉诃德揭示了西班牙的丑恶的现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去/小说中的另一个重要人物桑丘·潘沙，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。他的政绩充分说明了他所具有的智慧和才能，作者通过这个人物体现了对民-主精神的追求。
❖ 读后感1500字 ❖
创作者有意将母爱与日本的标志性建筑东京塔联系起来。查资料得知，东京塔是世界第一高塔，它防风防震，坚固无比，不仅为多个电视频道传送节目，还可以发射侦察、消防等方面的特种电波，这些特性都与母亲的坚强与对儿女的呵护交相呼应。在生活中，母亲永远像世界第一高塔一样守望着子女的成长与幸福。
突地想起，有那么一个计算。如果，21岁以后，每四个月回家见母亲一次。如果，还有50年。一生也不过只剩下150次的相见。
你以为很长的人生，以为今后的相见永远不迟。
可你们所能共度的时光已然一寸寸地流逝了。
书中说：“世上所有的思念都是围绕着孩子，没有再比这种思念更深沉、热烈的了。”
孩子离开父母，是为了寻找父母与女这种关系以外的东西，为了寻找绚丽、清香的其他关系。
朋友、伙伴、恋人、夫妻。我们为了寻找这些美好而真实的关系而走出家门。
可是我们越是想追求这些东西，越容易陷入失望。失望。然后心死。
我们想要寻找的温暖、广阔、不变的美好关系，自往往是在陷入现实的烦恼和背叛时，痛哭着匍匐在地，双手扒开沙子，直到鲜血从指甲里流出来才能寻找到。
人生下来之后，最先接触的就是父母和子女的关系。在那之后我们还会相信其他一些东西，离开父母、展翅翱翔，最后的结局是人会深入骨髓地明白：只有一生下来就明白的、早已认为理所当然的父母与子女的关系才是世上唯一、强有力、不会背叛你的关系。
世上有很多种思念，但是没有哪种思念比得上父母对子女的思念那么强烈、那么执著。
在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为人父母的时候才会明白父母的爱。只有自己为人父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，明白了这些之后，我们自己也会这么做。
或许这个时候人真的会获得某种可靠、真实的东西。很多东西只有在失去过后才能学会珍惜。妈妈，爱你。
❖ 读后感1500字 ❖
我知道《骆驼祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都没有读它。因为我知道那讲述的是一个车夫悲惨的经历，我不忍心本来高高兴兴的心情突然的看到发生在别人身上的一个悲剧。看了，心里难受半天，多不好。但是真正的看了之后我才发现，《骆驼祥子》并没有那种特别叫人泪下的感人情节，它从头到尾都是用的平平的语调叙述，但是却让人忍不住要为祥子扼腕叹息。说是找本厚书可这确实是一本较薄的小说，只有15.7万字，几天就可以看完了，看完后的第一感觉：不过瘾!实在太短了!但是意味深长，回味无穷。论书了《骆驼祥子》大家也都十分熟悉了，讲述的是一个旧北平城里普通的人力车夫在三十年代谋生的悲惨故事。这个车夫名叫祥子，之所以书名要在祥子前加了个“骆驼”两字，想必是因为是骆驼救了祥子他的命，所以使他拉上了人力车，因此得名，可见原来起名也要有个技巧呀!也不能随意的瞎起——如果此书定名《祥子的悲惨生活》则会显得过于直白，毫无生趣了。可见老舍先生起名也费了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生写文章—向都是平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而老舍先生他是以平民对平民，把所有的架子放下了，去仔细的描写人物的形象就写得真实，生动了也就更容易感动人了。
❖ 读后感1500字 ❖
今年春节前夕，意外收到了一份礼物：杰克·韦尔奇所著《赢》。记得在去年过年前，也同样收到了孙总所赠史蒂芬·柯维所著《高效能人士的七个习惯》一书，并在春节后与分公司主管进行了集中分享，受益非浅。春节赠书是个很新鲜的事情，在我们同行中很少听说，所以感觉到孙总真是“用心良苦”，对管理的焦虑之心，对人才的渴求之心，尽在其中。在《赢》的后页，微软的董事长比尔·盖茨、联想集团的ceo杨元庆等知名人士都对本书作了较高的评价。因此，在春节期间的休假又多了一份责任，认真研读了全书，并将感想写出与大家分享。
在本书中，韦尔奇结合亲身管理实践及大量鲜活案例，将其在工作中和生活中“赢”的指挥倾囊相授，内容涉及到商务活动的诸多层面，囊括商业生活的要旨，企业领导的管理智慧、求职、晋升乃至如何实现工作与生活的平衡，凝聚了韦尔奇一生的管理智慧，是其执掌通用21年来领导艺术的浓缩与升华。
“杰克·韦尔奇”给我们提供了一个精彩而详细的计划，更可以指引任何人去争取成为真正的赢家。这是前纽约市市长朱利亚尼对本书的评价，韦尔奇在书中前言部分也提到：我认为赢是伟大的，不仅是好，而且是真正的“伟大”，因为当公司赢利时，人也可以得到茁壮成长，对成功企业的每一位员工来说，他们在市场中有了更多的工作机会和创业机会。而在其中起冲突因素的是“人”。如何去赢又包含着很多微妙、复杂的，更多是极其艰苦的，而具备领导力不是自己的事，在你成为领导之前，成功是同自己的成长有关，当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关，还需要处理好每天平衡调度问题，需要有强烈的使命感，在可能的目标和不可能的目标之间寻求一种平衡，既要给大家一个清晰的方向感，以赢取商业利润为导向，也要充满壮志雄心，让团队中每个员工感觉到自己是伟大事业中的一部分，并且创建新的价值观和行动纲领。韦尔奇在第二章中谈到“坦诚”的必要性，古典哲学家伊曼纽尔·康德曾雄辩地证明过缺少坦诚实际上是一种自私的表现，是为了让“自己的”生活更加轻松；坦诚让ge公司获得巨大的成功，是这种精神把更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到ge的事业中来，相互鼓励，让每个人都能更开放、做得更好。读到此处，本人感想颇多，韦尔奇那种实事求是的风格让ge公司重新焕发了生计，方法切实可行却又充满权威，对照自己在生活和工作中，真像一面镜子照到了不足之处，又如我们公司一直提供开放式的讨论空间，每次主管会议上经常提出各种不同和方案，但会后执行情况总是有些地方不如意。
韦尔奇在第六章中招聘中谈到成功团队的“4e和ip”计划，所谓“4e”——1e：积极向上的活力，2e：激励别人的能力，3e：决断力，对麻烦的是非问题做出决定的勇气，4e：落实工作任务的能力—执行力。打造成功团队的要素我们还有欠缺，成为优秀团队主管必须具备的激情，血管中奔流着旺盛生命力更不能欠缺。作为高层领导者的我，更需要具备真诚的品质，要有采取快速行动的勇气和果断，要有对市场风云变幻的敏感度，适时修路，调整风帆。对合作伙伴的信任和培养，还需具备第五级领导力，及谦逊的性格与明确的职业意识于一身的高级经理人，将苏州公司团队从优秀引导向卓越。书中提到的各种管理工具，在我们实际工作中都非常适用的。在第三章提到对人的管理，对业务的管理的力争公平和有效的考评制度，将考评分为20%、70%、10%。对最好的20%员工而言，一个处在中间70%的庞大人群的真实存在给了他们巨大的压力，为了保持自己所处的高位，他们需要每天开足马力，必须做得更好。第三部分中你要如何赢得竞争中的战略、预算、有机成长，企业的兼并收购，六西格玛都给出了非常好的方法，创作的灵感也是来自于过去几年里韦尔奇在推行中听到的各种问题，出现新的问题也就出现了新的答案。在这里我想结合我们苏州公司的实际情况，谈谈我对竞争战略的几点理解。在去年9月份正式接管苏州公司，通过对市场整体摸底，对每个竞争对手的优势和劣势的分析，竞争对手可能改变市场格局的举动进行分析调查，然后看我们的资源、能力和机会是否存在差距，选择合适的定位、战略决策、战术决策和执行方式，最终确定竞争战略：卓越运营、亲近客户、优势领先。
卓越运营：衡量经理人员工作是否有效在于他是否取得了业绩和成果，围绕结果我们在寻找方法，通过有效的预算，建立共同的目标，利用预算程序来发现所有可能业务增长机会，分析经营环境的真正障碍，打开窗户，关注外面的世界。亲近客户：精确地细分市场，不断寻求各种方法，让顾客感到同我们合作简便易行。每天都同客户交流，让顾客一旦和我们联系就不用需要再去找我们的竞争对手。优势领先：市场战争是价值的战争，而不只是单一的价格战争，改善客户所得到的，是我们赢得营销之战的关键。我们提供具有优势领先的产品和服务，来不断改变客户对我们企业的认识和看法，要想成为行业的领先者，必须选择合适的价值原则，既考虑旭日的自身能力和文化，又考虑竞争对手的实力，将优势领先作为战略中心。
读完全书，我就一直在思考一个问题：假如我有一笔资金，而这笔资金又是有限的，我们是否作出了正确的投资呢？如果是精明的商人，一定会用在收益最大的地方，而不是东投一点，西投一点，最终一无所获。人身就是我们今生拥有的唯一资金，而这笔资金又只是有限的，我们是否作了正确的投资呢？算起来，一生可用的时间不多，除去少年懵懂的日子，年老不济的岁月，吃饭、睡觉，剩下多,少？所以岁月时刻在提醒我们发起--精进勇猛之心，生命的价值在于创造，设定我们的目标，然后不顾一切地去实现！每个新年都令人激动，因为这一刻提醒我们思索感悟，在这一刻充满希望，催人奋进！
❖ 读后感1500字 ❖
由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。
堂吉诃德
最近一直在看《堂吉诃德》，前几天看到其中的这句话，很有感触。虽然堂吉诃德被描写成一个疯癫的游侠骑士，但说的话却处处透着哲理，这也许就是这部伟大小说的伟大之处吧!
我想说的是这句话怎么这么适合我们销售人员，销售人员就应该有这样的心态，我们不追求每次努力一定成功，我们只需要求自己做出正确的事即可，只要处理得当，不要管结果如何，我们要让自己感到幸福，做到了这些，我想我们都会成为非常优秀的销售人员的，所有同仁们，让我们一起努力吧!做一个幸福快乐的销售人员!!!
读了《堂吉诃德》这本书，看了之后既感到好笑，又有一点感悟，深为他的不可思议而感到好笑，《堂吉诃德》 这本书语言幽默，形象生动。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的敌人是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。
恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之不合时宜。 堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
❖ 读后感1500字 ❖
我对百家讲坛曾经一度痴迷，总觉得看此节目的都是文人，也曾追逐着去看，直到易中天被像超女一样炒得火热的时候，我心里的火热倒是一下子凉了，总觉得一下子出名的就像暴富一样缺乏积淀。
《于丹心得》用BT下载在电脑上，常常拿来欣赏品位女性厚实而充满自信的演讲，只有对自己绝对自信的人才有可能如此铿锵有力地讲述国学的经典，也只有勤奋的人才有可能练就如此流畅明晰的口才，只有达到这种社会地位的人才敢如此淡定地跟全国人民谈论关于“淡定”的话题。
同样的一部著作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同，也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧……
也许是过于自信和自我的表现让我并不欣赏这本书的呈现方式。不多的文字却用了过于稀疏的排版方式；原本并不特别和独到的思想只因为“在圣贤的光芒下”而显得分外华丽试想，如果将书中所阐释的这些观点和故事联系在《读者》或者某些有关心灵鸡汤的图书，也是完全没有什么不妥的；过于频繁的签名售书也让我感觉到过于急功近利的商业气息。“在圣贤的光芒下”这样的语调让我从灵魂里感到自己的卑贱，用圣贤的思想启迪心灵是有可能的，但只有当自己的心灵能够释放光芒的时候，可能才能快乐，在圣贤的光芒下，便永远无法自己取暖。
喜欢书中引用的著名哲学家冯友兰的一句话：阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。中庸，是“绚烂之极而归于平淡”。所以我认为这本书更适合于那些已经绚烂之极的人们。当那些曾经为了功和利追随不懈，而如今却发现金钱，权力，美女都不能填补自己的生活，都不能让自己快乐的人，当他们有了房、换了车、有了稳定的家庭又有了可以引发激情的红颜知己的时候，再告诉他们生活不要太多的功名利禄，不要奢求太多，内心的平静才是最高的境界。对于挣扎在生命的最现实状态的大部分普通人而言，没有感受到心灵绚烂之极的巅顶，又怎么能真正的归于平淡呢？
这本书谈的是关于心态的话题，书中反复出现的词语是诸如淡定、平静、坦然之类。反复提及的观点是：孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，
❖ 读后感1500字 ❖
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，我想《围城》幽默的一个重要原因是钱钟书先生用了许多比喻。方鸿渐在大学里要从副教授升到教授的时候有这么一段话：讲师，副教授和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为教授，就不那么容易了。真是精妙绝伦。
❖ 读后感1500字 ❖
终于迎来了美妙的暑假！
自一人徜徉在树影婆娑的林荫道上，累了，就在长椅上小憩一会儿，打着口哨儿……咦，那有个小书摊，书摊上有一本书……《繁星。春水》。
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哦，那是多美的一本诗集。
《繁星》初版于1923年1月，总计164首小诗；《春水》是《繁星》的姊妹篇，初版1923年5月，总计182首小诗，作者冰心。其作品风格效仿与印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》。诗集中的作品，都是三言两语的“随感式”无题小诗。每首小诗短小精悍，都是诗人以最纯美的感受衍化为浓酽的笔墨跃然纸上的。
在《繁星。春水》里，母爱永远是那么伟大，母亲的怀抱是孩子最温暖的家园。“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”哦，真是一首优美的小诗。“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈反而使他沉默，母亲呵，你是那春光么？”，更是把母爱的的伟大表达得淋漓尽致。
在《繁星。春水》里，人世间最美的圣物莫过于纯洁的心灵。诗人以对儿童无比的爱意和热情呼唤着“万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”美丽的童年，有喜有忧，有笑有泪，回忆起来却有香有色，诗人曾这样回忆着“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。”冰心喜欢儿童，羡慕儿童，她也曾赞美过儿童“笠儿戴着，牛儿骑着，眉宇里深思着——小牧童！一般的沐浴着大地上的春光呵，完美无声的赞扬，诗人如何比得你？”
现在已悄悄逝去童年，成长为一名少年的我，当阅读完《繁星。春水》后，心中便会油然而生出一种说不出的感觉。后来才知道，那种感觉，就是——眷恋。
自然，神奇而又美丽，在冰心的笔下，却显得娇媚动人。她赞叹过：“桃花飞时，燕子来了，芦花飞时，燕子又去了，但她们是一样洁白呵！”一个自然偶然的现象，也会演化为芬芳的文字“虹儿，你后悔么？雨后的天空偶然的出现，世间儿女已画你的影儿在罗带上了。”自然之美，处处可见。
冰心的童年是在海边度过的，大海，启迪了他的人生感悟所以在《繁星。春水》这部优秀的文学作品中，大海，是重要的组成部分。“故乡的海波呵！你哪飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴地敲我的盘石？现在怎样一滴一滴地敲我的心弦？”足以表明他对大海深深的眷恋，对家乡的眷恋。她还曾歌唱过“大海呵，哪一颗星没有光？那一朵花没有香？那一次我的思潮里，没有你波涛的清响？
讴歌母爱，歌唱童真，赞美自然，聆听大海，是《繁星。春水》的主旋律。
我喜欢《繁星。春水》。喜欢她那音乐般美妙的节奏与韵律；喜欢她那一句句错落有致的诗句；喜欢她那精炼的语言；喜欢她把凝结的语言抒发的甘畅淋漓……
多美妙的暑假！
❖ 读后感1500字 ❖
子夜，是半夜11点到凌晨1点，向前看不着黎明、向后挨不着黄昏，是没有光的至暗时刻，故事就发生在暗夜中的上海。
1、《子夜》人物纷多、关系庞杂，如果要单拎出来一条线，毫无疑问是吴荪甫的企业扩张线。虽然实际上，茅盾老先生从题目就向我们透漏了结局：在无边的暗夜下，吴荪甫建设“工业大厦”的理想注定成为泡影。
但这眼前的黑暗不足以阻挡吴荪甫铁一般的决心，他冷静而清醒审视着这暗夜和暗夜下苦苦挣扎的小投资者们，他相信自己断然不同，他就要在这暗夜下干出一份惊天动地的事业来。书中对吴外貌的描述：一张紫酱色的方脸显出他的刚毅，浓眉毛，一双机敏而锐利的眼睛，常常射出傲人和审视的光，这样的他在上海是受人高看一眼的存在。中国工业受金融资本、买办和帝国资本的联合围剿，他也时常敏锐地察觉自己在迷雾中前行，好像奔赴一座荒唐虚无的海市蜃楼。
但吴荪甫超人一等的地方正在于他能受恶劣环境的压力而变得更加坚毅果决：“现在他估量来失败是不可避免，他反又镇定，他的勇气来了，他唯一盼望的是愈快愈好地明白了失败到如何程度，以便在失败的废墟上再建立反攻的阵势。”
而命运之所以为命运，是因为它拥有改写、摧毁一切的力量。吴荪甫妻子林佩瑶在很早就一语成箴：“我想——一个人的理想迟早总要失败。”
故事的最后，理想蓝图下组建的益中公司成了拖累吴荪甫的“湿布衫”，资金不足，收购来的厂只好半怠工。工人运动爆发，自己的纱厂苦苦维持，底下人还在这紧要关头相互倾轧、争权夺利。故乡双桥镇，吴荪甫辛苦布置的“双桥王国”最终受匪乱而失陷，还绊住他十来万的周转资金。三条线占据着吴荪甫的头脑、拉扯着吴荪甫的神经，他刚毅决断的自信力被无尽的暴躁和颓丧取代，“他昏沉沉地乱想着，听得了窗外风动树叶的声音，他就唤回了在厂门前被围困时的恐怖；看见了写字桌上那黄绸罩台灯的一片黄光，他又无端的会想象到女工们放火烧了他的厂！他简直不是平日的他了！”
最令人啼笑皆非的是，压垮吴荪甫的最后一根稻草不是狡诈多端、叱咤债卷市场的赵伯韬，也不是闹得沸沸扬扬的工人运动，而是他吴荪甫的亲姐夫，杜竹斋的背叛。杜竹斋在最后的公债决战里，倒打一耙，大量扒进，使得做“空头”的吴派资金被吞没。
“拍达！吴荪甫掷听筒在桌子上，退一步，就倒在沙发里，直瞪了眼睛，只是喘气。不料竹斋又是这一手！大事却坏在他手里！作文那么，昨晚上对他开诚布公那番话，把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么？——“咳！众叛亲离！我，吴荪甫，有什么地方对不起了人的！”只是这一个意思在吴荪甫心上猛捶。他蓦地一声狞笑，跳起来抢到书桌边，一手拉开了抽屉，抓出一枝手枪来，就把枪口对准了自己胸口。他的脸色黑里透紫，他的眼珠就像要爆出来似的。
窗外是狂风怒吼，斜脚雨打那窗上的玻璃，达达达地。可是那手枪没有放射。吴荪甫长叹一声，身体落在那转轮椅子里，手枪掉在地下……”
吴荪甫的理想蓝图，最终还是淹没在这无边无际的夜的上海里，而这也是众数民族资产阶级的最终命运。
2、听人说，茅盾的《子夜》历史价值远高于文学价值，而如今取得的文学史的地位有被抬高的嫌疑。
这个说法我个人是不认同的，虽然《子夜》的确称得上是极尽勾勒三十年代上海都市人物群像，也的确有很高的历史参考价值，但关于故事本身和小说语言，茅盾的笔力是绝不可被低估的。
而对于人物刻画，尤其是茅盾对群像的描写处理，真是令人拍案叫绝。如果你读的仔细，你会发现《子夜》中所有的人物出场基本都是以场景对话展开的，比如老爷子葬礼上工业大亨们的会谈、屠维岳为工厂罢工而召开的秘密会议、工厂茅屋里玛金、蔡真、苏伦、克佐甫的争执等等。而这些对话内容体现的正是角色们的思想交锋，这些交锋赋予了各个角色纷繁的性格，让读者得以以一个上帝视角，窥探那个年代各阶层人物的思想分化和交融。
总而言之，我认为《子夜》这本书是绝对值得花心思去啃的一部“大部头”，如果能读慢一点，我相信体悟会更加深刻。
❖ 读后感1500字 ❖
《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，它不仅是老舍的戏剧代表作，也是中国当代戏剧的经典之作。《茶馆》是故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各阶层、几咱势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众的苦难生活。在这三幕中，每一幕都穿插描写了一件非常怪异的事件。如第一幕，老舍在众多精心选择的事件中，突出穿插描写了庞太监娶老婆。这个事件比鸽子事件、康六卖女等事件都显得荒诞与怪异。在第二幕中老舍则突出穿插描写了两个逃兵准备娶一个老婆。这个事件显然比错杀刘麻子更叫人感到啼笑皆非。而在第三幕里，老舍虽着力描绘了小刘麻子等人的丑恶行径，但他更细致地描绘了三个老人自悲、自悼、为自己撒纸钱的场面。这个事件虽不如前两幕的太监买老婆、两汉取娶一妇那么离奇，但对于正常的生活逻辑来说，也是够荒诞的了。这些事件以它们非同一般的荒诞性和怪异性，表现了那个社会的荒诞性和怪异性。这不仅增加了《茶馆》的戏剧性色彩，而且突出表现了三个时代的衰败、没落和腐朽，表现了分别葬送了三个旧时代来歌颂新时代这一主题。
在这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义三座大山的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。
在这三个旧时代里，广大人民群众受封建腐朽思想的毒害最深。当自已深受其害的时候，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：王利发当唐铁嘴说：感谢这个年月，他也说：这个年月还值得感谢。常四爷在绝望时也喊道：我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？。对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。
在这三个旧时代里，只有推翻旧社会，建立新社会才是中国的出路。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建专制制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。第三幕，抗日战争胜利了，国民党腐败，不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥，重新沦落灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三座大山的压迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新社会才会使中国广大人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。
话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持在中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。
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