帮你学数学读后感（精品16篇）_帮你学数学读后感
时间:2022-06-08 作者:工作汇报网帮你学数学读后感（精品16篇）。
「1」帮你学数学读后感
我读完了一本名为《帮你学数学》的书籍，它给了我一个全新的视角去理解这门学科。这本书的作者以其简洁的解释和生动的例子，帮助读者真正欣赏数学作为一门学科的美妙之处。
书中作者毫不犹豫地将数学描述为一种“美的艺术”，这句话对我来说真是太有启发了。在学校里，我们经常将数学视为一门难以理解和乏味的科目。这本书通过详细解释数学中的概念和原理，让我逐渐认识到了数学的奇妙魅力。
数学并不只是一堆公式和符号的拼凑，它是一门极富创造力的学科。作者用生动的例子和解释，让我明白了数学在生活中的实际应用。我曾经以为数学只是用来解决奇怪的问题和计算难题的工具，但实际上，它在我们日常生活中的应用随处可见。比如，在银行支付账单时，数学帮助我们计算出需要支付多少金额；在购物时，我们需要计算打折的价格；甚至在烹饪中，我们需要用到比例和测量。
这本书还帮助我更好地理解了抽象数学概念的重要性。数学不仅仅是关于整数和几何形状，它还包括代数、微积分、统计学等等。通过这本书，我逐渐了解到这些概念的实际应用，以及它们对其他学科如物理学和经济学的重要性。数学可以帮助我们解决实际问题，也可以培养我们的逻辑思维和分析能力。
除了理解数学的重要性，这本书还让我明白了数学学习的方法和技巧。通过书中的范例和练习题，我学会了如何应用不同的数学原理来解决各种问题。作者强调了实践的重要性，他提供了大量的习题和解答，让我有机会加深对数学知识的理解。
这本《帮你学数学》的书籍给了我对数学学习的新的动力和热情。通过阅读这本书，我不再将数学视为一道难以逾越的障碍，而是一个挑战自我的机会。每一章都让我对数学有了更深入的理解，每一个例子都让我对数学有了更深刻的认识。
最重要的是，这本书在许多方面超越了传统的数学教科书。它以一种亲切、易懂的方式，将抽象的数学概念变得具体而生动。它帮助我发现了数学学科中的美妙之处，并鼓励我进一步探索这个领域。
通过读完《帮你学数学》，我对数学的兴趣大大增加了。我现在更加期待数学课，并且愿意主动探索更多关于数学的知识。这本书给了我信心，让我相信自己可以成为一名优秀的数学学生。
小编认为，这本《帮你学数学》的书籍给我带来了许多惊喜和启发。它改变了我对数学的观念，并让我认识到数学不只是一门乏味的科目，而是一门充满创造力和应用价值的学科。我强烈推荐每个学生和教师都阅读这本书，相信它会给你带来新的数学旅程。
「2」帮你学数学读后感
猪八戒嘿嘿一乐：“原来数学猴也犯糊涂，方阵的每行每列都有一名士兵，那就需要16名呀！我只有4个士兵，不够啊！
”数学猴解释说：“我说是每行每列都有一名卫兵，并没说每个格里都要有一名卫兵啊！”
“是这么个理。”猪八戒问，“你说的排法当然好，可是谁会排呀？”
“我会啊！”说着，数学猴就排出了一种排法。
猪八戒认真的看了看，一竖大拇指：“高！果然每行每列都有一名卫兵。”
这不算什么，其实可以有576种不同的排法。
“什么？有576种？”猪八戒瞪大了眼睛，“吹牛！我夸你两句，你就开始吹牛了。”
数学猴并不生气，他问：“我问你，4名卫兵我们一个一个来放，先放上羊，由于16个格哪个里面都可以放，一共有16种不同放法，对不对？”
“对！”
数学猴又问：“当把羊的位置确定之后，比如固定在左上角，这时，最上面一行、最左边一列是不是就不用再放卫兵了？”
“我想想。”猪八戒对着方阵比划，“最上面一行，横着看，能看到一只羊;最左边一列，竖着看，也能看见一只羊。不错，放上一只羊，可以管一行一列。”
数学猴说：“把羊放好后，该放兔子了。这时，只剩下9个格子可供挑选了。”“对，因为最上边一行和最左边一列有羊看管着，就不用再放卫兵了。”
“同样道理，小熊只有4个格子可供挑选，而松鼠只能放在右下角的格子里了，这样一来，一共有16*9*4*1=576种排法。”
猪八戒拍了拍数学猴的肩膀说：“小师兄，数学真棒！比我猴哥强多了。我可以睡个安稳觉了。”
“我走了，还有事。”数学猴说我就转身离去了。
数学猴子刚走，几个妖精拦住猪八戒，想吃猪肉···
后面的故事更精彩，但我不能一一告诉你，哈哈！
针对小学不同学段读者的数学知识掌握情况及思维能力水平，从李毓佩教授脍炙人口的数学故事创作中精选出分别适合低、中、高年纪阅读的内容，并结合数学学***典型题目和解法进行数学知识点的归纳总结，而且还配有全彩色插图（低年级著有拼音）。
安宝现在已经可以独立的阅读，可是写读后感还有些困难，所以我还是先代替他来完成这本应该由他完成的故事集，可是我一直在分享他阅读后的快乐，因为每次他看完都会给我讲述书中有趣的情节，当然也有许多看不明白的地方要问我，所以我也是陪伴着他阅读完这本精彩的故事集，所以想和大家一起分享其中的快乐！
「3」帮你学数学读后感
中医食疗学的读后感，来自当当网的网友：在当当网上已经买了不少的有关养生的书籍了，感觉这本非常的实用，里面罗列了各种症状的食疗良方，仔细分析就可以找出适合自己和家人的方便的食疗方，很不错。就我个人而言，我是气滞型体质，原本我也知道玫瑰花茶适合我，但现在看了书里的方子，我知道玫瑰花和红糖一起泡茶更适合我，理气解郁活血，而且还了解了把玫瑰花瓣掰开效果更好（月事期间不能喝）。感觉看杂七杂八的养生书不如看一本专业类书籍。真的。另外，推荐《皇帝内经》，努力研读，对中医自有了解，有古人看《皇帝内经》3年后才有初步了解，5年后自学开方，所以，经典研读，不管多久都不算过分，让我们这些只图便利的后辈一起来学习一下老祖宗的智慧吧！让我们的家人活的健康一点不是很好吗！当医院已经逐渐演变成商业机构的时候，我们这些老百姓是不是应该为自己的健康做好充分的准备呢？套用《皇帝内经》里面的一句话：上医治未病！善待我们灵魂居住的地方——身体！另外，跟当当提一下意见，这本书缺了十几页，估计是装订的问题，麻烦你们尽快给我更换，谢谢……
「4」帮你学数学读后感
暑假期间，我读了张景中院士所写的书，它让我感受到了数学的魅力所在。
自从我翻开它的第一页起，便会不断地发现惊喜。有些在数学中的定律，在生活中也能体现出来。作者所说的话，细细想都很有道理，但我就是缺少那种坚持下去的毅力。如果你再往前多想一步，你便会惊奇地发现果真如他所说。读他的书时，我总会半懂半疑惑，但又摸不清他的原因所在。作者就像一位魔术师，在他书中的数学问题，都是一环套一环，这个问题告诉你了一种解法，还要指引你去想另一种，就像剥洋葱，不剥到你见心就不能停下。
我很佩服张景中院士，他在书中讲的不单是数学知识，有很多语言的技巧和故事也包含在内，让我感受到数学的思维多么严谨。就拿这本书的第一章来说吧，《交换和条件》，在数学里的加法交换律，是把这几个数字怎么交换相加都可以。但在语言中许多事情或语序颠倒，意思就完全不一样了。如果你说小明一边吃水果还一边看着书，那就让人认为他爱学习，就连吃水果时也要看书；但如果把语序颠倒一下，那又截然不同了。小明一边读书还一边吃水果，那说明他读书不认真，三心二意。他说的真的很对，这太有趣了吧。
这本书帮助我学习数学，不仅仅是数学，是由数学把我引向了另外一个世界。让我喜欢上了数学！
「5」帮你学数学读后感
《学记》是我国最早的一部关于教育、教学论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。
篇一：很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上?现在有很多争议。
我选择了两个与自己的教学密切相关、深受感动的观点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上说，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生们经常有不盲从的人，这是非常有价值的。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?
结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时候，会有一些出乎意料的答案，虽然未必正确，但由于他们的观点不同，他们可以启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教不被学生接受，但它是教育学生最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生的作品提供了以个用语言教育学生的机会。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”?
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
所有这些，几年的教学实践让我经常思考。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!
篇二：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。
教与学是相辅相成、密不可分的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。
我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。
而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。
有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说：
“家里有兄父，怎么能自作主张呢?”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做!
”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。
”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。
”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。
书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。
其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获!
篇三：最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况，指导、监督、改进。教学的关键是让学生明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。
这与人本主义的需要理论是一致的。人的需要有七个层次，这些层次有一定的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。
学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
篇四：《学记》中有这么一句话:"道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思.和易以思可谓善喻矣.
"这句话形象地阐明了有效教学的关键即如何帮助学生更好地掌握知识.它包含了这样三种思想:一要注重引导但又不牵着学生鼻子走师生关系才会融洽;二要督促勉励但又不强制压抑学生就有克服困难的勇气学生学习起来就会感到比较容易;三要打开学生的思路但又不能提供现成的答案这样学生才能独立思考发展智能.
教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识
..要想真正落实新课程改革的精神培养素质全面发展的学生我们要借助《学记》"和易以思"的观点在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则有助于教师的有效教学和学生的成长发展.具体地说可以从以下几个方面入手真正落实新课程改革的精神.|||第一实施启发式教学..
即做到《学记》中所说的"善喻".新课程改革特别强调培养个性健全素质全面富有创新精神和实践能力的学生..
「6」帮你学数学读后感
“可见的学习”，可见包括双重内涵可见的教和可见的学，也就是教师从学生的角度看待学习，学生将教学视为他们持续学***键。当“可见”发生时，对学生学***的效应最大。结合我们的教学实际理解这句话，就是我们教师要时刻站在学生的角度去审视自己的教学行为，并基于学生的反馈，对自己的教学行为进行及时调整；另一方面，教师的主要任务是引导学生学会自我教育。
同时，我们不仅要注重方法，更要注重情感、同伴资源的利用和深层次的知识。
我们每个人生来都有潜力，但我们可能在一个或多个特定领域拥有内在的优势或能力。这些强项能够在许多方面展现，可以在体力上、创造力上、学术上、感知上展现——可能性是无止境的。我们经常也会发现孩子的很多潜能没有真正的发挥出来，有很多方面的原因，但是当他们真正因为某些原因潜能可能就会被激发，而这些潜能的激发，并不是随随便便就能成功的，而是需要付出大量的学习，在学***持与努力才会有的结果。
本书的第五章学生如何从失败中学习，通过我所带的这些学生我发现，现在很多的学生对失败的认识不到位，要么害怕失败，要么一失败就沮丧，要么对失败无所谓，越来越多的孩子没有责任心，自私、自大，这些都是教育方式的不得当导致的。在书的前面有这样一句话“失败对于成功而言是必要的。我们越是尝试避免失败，我们就越难成功。
我们应该拥抱失败，而不是逃避。”读到这句话就想让我们现在的孩子、家长能够真正静下心来好好体会下这句话的内涵，认真思考下我们每个人的教育方式是否恰当。
当学生失败或犯了很多错误时，他们可能会认为这是自己贫穷或无能的表现，而事实上这会导致更多的失败。那么，面对这样的情况，我们的老师应该如何正确引导我们呢？首先，对于失败，我们应该有允许和期待的态度。学生会下意识地利用这个机会从他们所有的错误中学习。此时，他们可以解决未成功完成的任务，或者花费更多的时间来解决任务。
特别要重视归因理论：成功人士常常将他们的成功归因于努力（内在因素），而失败的人倾向于将失败归因于任务的难度或运气不好（外在因素）。其次，失败是人生的重要一课。面对失败，我们应该创造机会，让学生能够反思、做出调整或改变，让他们从中学习，正如布鲁纳所说：
“不要把成功和失败当成奖赏或惩罚来体验，而是当成信息来经历。”最后让学生从失败中收获兴趣、收获成长、收获快乐，他们才能正确的面对错误与失败，不再逃避，不再沮丧，敢于迎难而上。
作为一名教师，只有了解学生的思维方式，才能将药物运用到案例中，实施教学，设计教学。作为家长，我们应该教会孩子树立成长的思维方式，对自己有更多的信心，学会面对困难和失败，相信只要坚持不懈，努力，我们会越来越好。
「7」帮你学数学读后感
理查德·怀斯曼（richard wiseman）
一般来说，我们认为意识、思想、情感决定我们的行为。
如你高兴---你笑了。
其实即使在你不高兴的时候，你就是让自己笑，笑着笑着，你会发现你会高兴起来。
这个理论就是这本书所讲的中心理论。
把它放在我们的生活和工作中，这个理论对我们有什么作用。俗话说，改变自然容易，改变自然难。改变你的思想、本性、意识和心理或多或少是困难的。但改变自己的行为相对简单。你为什么这么说？
你不喜欢猫猫狗狗，你自己逼着自己摸摸他们，逗逗他们这个你很容易做到，但是让你从不喜欢变成喜欢，这个心理上的砖面是极为困难的。不过，回来以后，如果你能多摸摸这些毛茸茸的狗，不停地大声说我喜欢猫狗，他们很可爱，无敌的汪星人和毛星人。富有感情的说他个20次，你会发现在你说了之后和之前，你对猫猫狗狗的态度会有所转变。
这是你的意识通过你自己的写作从负能量到正能量的转变。当然，这只是一个简单的例子。这个理论可以放在任何地方。
本书的大部分中间章节都是关于这个理论的合理性和实验结果，这样你就可以知道这个理论能做什么。如果对这些不感兴趣，我们觉得可以直接看下第一章然后直接找到最后3张看看就ok了，因为最后几页总结的几条建议我决定很有用，其中有几条是这样的：
1、推拉游戏，当你很平静的时候放到桌子一个物品，比如说你的手机，然后你假装很生气把它推开，然后再笑眯眯的把他拿过来然后跟它说点好听的。通过这个动作，你会发现你的心理变化也很大。当你推开的时候，你会因为某些原因不喜欢这个东西。当你接近他时，你会发现他与众不同。
这个告诉我们，在我们生活当中我们不喜欢的人、事、物件的时候尝试改变自己的行为，发现通过你的行文之后你的意识也转变了。
2、还有一个比较好玩的，把电脑放的高于你的视线有利于提高工作效率，这个是人家做过实验的，所以赶紧动手吧。
3、高富帅完爆矮矬穷，虽然这是废话，但是他们发现在游戏里也这样，魔兽世界里面高大威猛的角色往往比那些个侏儒什么的玩的要好。另外，从外表来判断人，我们从小就听说这也是人性。虽然我们会强调不应该以貌取人，但大多数人会以貌取人。（本文出自范.
文先生.网 ）既然是这样，我们为什么不把外表收拾的精神一点呢。这点不管男人女人，女人穿的漂亮，有高的回头率，有人搭讪，心理就会很爽，很开心，自信心陡增，自我认同感加强。
这将体现在你的工作和生活中，你将以更加积极的态度面对工作和生活。男人也一样，书中也这么一个实验，同一个人穿着生活装去跟大街上的陌生女子搭讪，貌似只有8%的女性答应一期去和咖啡或者给**。但是换了**后去要，成功率22%。
（貌似是这个数字，记不清楚了）总而言之，就是你穿的精神，捯饬的漂亮，人会更愿意和你接触，特别是商务场所，正式得体的穿着打扮是必不可少的。
4、另外书中有很多环境对人的影响，我记得有这么两个例子，一些平时很温和的人被他们设计好去参加一个实验，另外一拨人同样参见这个实验，不同的是其中一拨人要扮演狱警，另外一拨扮演犯人。一段时间后，平时很温和的“狱警”变得凶神恶煞，跟土匪是的，但是当他走出那个监狱的环境后依然是他很温和的一面。另一个例子是，环境会影响你的食欲，这就是为什么肯德基总是黄灯，诱人**，那种环境会鼓励你多吃。
另一个例子是，拉斯维加斯赌场的环境和地毯颜色都经过精心挑选。而且，赌场没有手表，这是为了让你在不知不觉中玩得更多。当然这以上都可以说是废话，因为我们老祖宗早就说过“近朱者赤近墨者黑”这话了。
5、你的坐姿，站姿也会影响你的内心。例如，在书中，第一个姿势是靠在椅子上，把脚放在桌子上，双手放在脑后。第二种姿势，双手放在桌子上，抬起头和胸部。
第三种姿势，靠墙，从外面交叉双臂，第四种姿势，坐在椅子上，两腿并拢，无助地双手放在两腿之间，看着地板。都不用试验，前两个姿势显然更霸气。说到这里，他这个试验好像也是多此一举。
其实，很多内容都是常识。这本书用一种更科学和理论的方式来解释它们。所谓的正能量就是通过写作向你展示如何调整你的思维。说一千到一万，就是行动起来。
另外，书中开篇就说看一页就撕掉一页，就是让你做从没做过的事。我不知道有多少人撕毁了这本书。如果你没有，不要读。反正你也做不到。
说到这里，关于书中的很多结论，我认为都没什么新鲜的。就是看看他们怎么做实验的，如果你对心理说很感兴趣。这里面的结论远不不如《三字经》强大。
但是问题在于，我们每个人大道理都懂的不少，为什么放到自己身上就不行了，这也是这本书火的原因，它教给你了一些方法，而不是只告诉你它的理论和实验。但是还是那句话，去做，从小事开始，所以我也列出了个list，让自己去做一些以前没做过的事儿，通过行为改变意识，久而久之改掉自己的坏习惯，达成自己的目标。
「8」帮你学数学读后感
文言文中富含古人的智慧。短短的一篇文言文却让人百读不厌，有的甚至可能值得我们研究一辈子。最近，我们也一直在研究《学弈》这篇文言文。讨论这篇文章时，每个人的心情都十分欢畅，想到自己能读懂几千多年前的文章，心里别提有多高兴了。
《学弈》这篇文章讲的是说一个学下棋的故事。两个徒弟跟一名叫“弈秋”的师傅学习。一个人专心致志地听弈秋讲课。而另一个人却看上去在听讲，可是他心里却想：要是来一只大雁，我就拉弓搭箭，把它射下来。最后，两个人的学习效果就完全不同。难道想射大雁的学生比另一个学生要笨吗？我说：当然不是。
与这篇文言文类似的事情在我们身边时有发生。同学们同样是在一个教室里上课，都是受同一个老师教导，可是每一个人的学习习惯和效果都不一样，难道是学习效果差的同学比别人笨吗？当然不是。每个人都有一个聪明的脑子，这是与生俱来的，主要就是看每个人对学习投入的多少和自己愿否在学习方面付出努力，这难道不是学习所寻求的真谛吗？
「9」帮你学数学读后感
心理学对我来说是一个熟悉而陌生的词。说起来很熟悉，因为在师范学校接触过这门学科，觉得在工作中一直在用它。说它陌生,虽然一直在用,但又觉得掌握的不透彻。
这个学期再次重温了《儿童学***与小学数学教学》,让我再次体会到特级教师张兴华的教学魅力。张兴华,着名特级教师。他长期从事小学教学实践，并在实践中开展数学教学中的心理学研究，逐步形成了以儿童学习为基础的数学教学流派。
很多人认为,小学的数学嘛,应该没有什么高深的理论,也没有多大的科学道理可依,真正进行了数学教学之后我才发现,数学教学并不如他人想象中那么简单,而真正要教好数学更是需要付出一番努力。阅读了张老师的《儿童学***学与小学数学教学》,现在我进一步感到“小学数学教学”是一门专业性很强的学科,其中有太多的专业知识值得我们学习、钻研,有时觉得很简单的事物越是值得我们去研究!
这本书张老师从知识的形成和习惯、知识的巩固和深化、技能的形成与培养、智能的发展、解决问题、学生学***性的激发和培养,六个方面进行阐述,每一章节张老师都结合了具体生动的课堂教学案例,细致分析了小学生学***的心理规律,并对如何改进教学和提高教学效率,给出了切实可行的建议,读后收获良多。
刘墉先生在《中国学生的通病》一文里面提到:中国学生“好奇但不爱发问”“有问题往往拿去问同学,却不去问老师,因为他们怕自己的问题幼稚,惹得同学笑话;又怕问的东西简单,显得自己浅薄;还怕问得太多,让人觉得爱表现”。想想说得还很有道理,学生比较喜欢“老师发问他思考”。
在高年级,甚至有个别学生喜欢“别人发问,别人思考,别人回答,我听听”的情况。这些学生没有积极思考的习惯，喜欢被别人引导。在《儿童学***与小学数学教学》中,张老师说“发现问题更重要”。
因为对“开发学生的智力,发展学生的思维,推动实施实施教育起着积极的作用”。
培养学生的问题意识是课堂教学的重要任务。问题的提出是求知者调动自己原有的知识储蓄,主动地、新颖的、独特的、个**知的展示。美国衡量教育标准之一:
把“没有问题”的学生教的“有问题”。若把老师问住就算成功。布鲁纳认为:
“学***应是新信息的被动接受者,而是知识获取过程中的主动参与者。”爱因斯坦也认为:提出问题比解决问题更重要。
因此,教师应该培养学生发现问题的能力。
学生从发现问题到发现质量问题是一个循序渐进的过程，需要长期的指导和反复的训练。
1、提供发现问题的示范。
学生从模仿开始。如果教师善于提出认知水平高的问题，学生就会以教师为例，发现质量高的问题。因此，教师不仅要鼓励学生发现问题，而且要站在学生的角度，为学生发现问题做出示范。从长远来看，在教师的影响下，学生是潜移默化的，他们发现的问题不会是肤浅的。
2、要发现得有价值。
问题的发现要“准”、要“精”。对认真思考能解决的问题就不需要提问,要鼓励学生对一些查阅资料也未能解决的问题进行多提问。当学生发现有价值的问题时，教师不仅要及时表扬，还要让学生与其他学生分享发现问题的过程，让更多的学生发现有价值的问题。
3、教师要起到好的指导作用。
学生发现的问题在表达和把握上可能不准确。此时,教师要进行适时地点拨,指导学生把握关键。在学生闪烁思维火花,却是“雾里看花”时,教师的启发会带来令人意想不到的效果。
在课堂上，教师要善于捕捉学生思维中的闪光点，积极引导，把这些有价值的问题运用到课堂教学中去，为促进课堂更辉煌的一代服务。
「10」帮你学数学读后感
最近学习国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。在这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路就像一条长河。为了保持河流的清澈和活力，必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。
在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累。读书可以让我们体验不同的生活，延长自己的生命；读书可以为我们增添一些厚重的肌理，读书可以为我们增添一些文化的雅致；给我们的工作增添一些聪明和机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，这样才能使我们的心灵更清晰，思想更先进。
二、方法引航
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦；不学博依，不能安诗”在此告诉我们课外积累的重要性；“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好！有句俗话说“浓缩的都是精华”，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。
三、师之道也
上学时，对于为师者的理解就是：“师者，传道，授业，解惑也。”当自己真正站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在大力提倡素质教育的今天。
评价好老师的标准很多。 我想当老师的那一天是责任在我肩上的一天。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。
作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。
在学习的过程中，还有一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。
虽然有很好的理由，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有缺点，就可以严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。
所以教与学是相辅相成的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？
总有一天我会回答不了学生们的问题吗？会不会有一天，因为我们不学习，我们跟不上这个社会的快速发展？读完这些问题后，我一遍又一遍地问自己。
的确，我可以花很多时间学习，我可以学到更多的知识，特别是作为一名教师，这是非常重要的。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。
只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。
作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的希望，时代赋予我们更重的责任，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践能力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。
《学记》可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今天我们来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远来看，这是为了**未来教育的发展和创造更好的现实。
以上只是我读完《学记》之后的一点感想，它里面还蕴藏着许多耐人深省的道理，需要我们仔细反复的去研读。
「11」帮你学数学读后感
瑜伽帮你全身瘦的读后感，来自京东网的网友：对于女人来说，如何能留住美丽，如何做一个成功的职业女性，如何面对家庭暴力，如何兼顾家庭和事业，如何解决生活琐事，如何应付外在骚扰，这些问题也让女人备感为难和困惑。婚姻问题，育儿问题，职场问题，社交问题，重重压力像只巨大的魔爪伸向我们。每个人都有压力，每个人都迫切希望获得轻松。面对这样的困境，我们都需要一种心灵的援助和解脱，急需要有人能够帮我们作指导，寻根源，出主意，找方法，帮我们消除压力，让我们的心灵放轻松。如果你在工作、社交、婚恋、学习等各方面存在困惑的话，那就让我们一起跟专家学习和讨教吧……
「12」帮你学数学读后感
《笨笨猫学数学》读后感
《笨笨猫学数学》是一本引人入胜的幼儿数学绘本，讲述了一只可爱的小猫笨笨在学习数学的故事。通过生动有趣的插画和简单易懂的文字，这本书不仅让孩子们学会了基本的数学概念，还培养了他们对数学的兴趣。
这本书以小猫笨笨作为主角，讲述了他在学校数学课上的一系列有趣经历。一开始，小猫笨笨对数学毫无兴趣，他总是把数学题当做一件枯燥无味的事情。然而，在一次班级比赛中，他因为不会做加法而被队友嘲笑，于是，他决定改变自己，学好数学。
故事的第一部分主要在讲述小猫笨笨是如何开始学习数学的。老师用一种有趣的方式教他们加法和减法，让他们通过操作小球的数量来理解数字的变化。小猫笨笨开始慢慢地掌握了这些简单的运算，他也意识到数学并不像他之前想象的那么复杂。
接下来的故事里，小猫笨笨遇到了一些困难，但他始终坚持学习数学。当他学习乘法时，他发现乘法表让他感到头晕目眩，他不知道如何背下来。然而，他聪明的老师教给他一个秘诀——用歌曲来记忆乘法表。通过一首欢快的歌曲，小猫笨笨迅速地掌握了乘法，他发现数学可以通过各种有趣的方式学习，而不仅仅是枯燥的记忆。
最后，小猫笨笨参加了学校的数学竞赛，并以出色的表现赢得了第一名，也找回了队友嘲笑他的自信。他通过学习数学，不仅变得更聪明了，而且发现了数学的乐趣。他成为了全校的数学小能手，也鼓励身边的孩子们积极学习数学。
通过阅读《笨笨猫学数学》，我不禁想起了自己学习数学的经历。小时候，数学对我来说一直是个难以捉摸的怪兽，我很难理解其中的逻辑和思维方式。但是，当我看到小猫笨笨的努力和勇气时，我开始意识到，数学并不是一座高不可攀的山，只要我们用正确的方法和态度去面对它，我们也能够征服它。
这本书不仅给予了孩子们数学知识的启蒙，更教会了他们如何面对困难，勇敢地迎接挑战。通过小猫笨笨的成长故事，我们可以看到他从一开始的迷茫和厌烦，到后来的坚持和努力，最终成为数学的专家。这无疑给了孩子们一个榜样，告诉他们只要努力，就一定可以克服一切困难。
总的来说，《笨笨猫学数学》是一本很有教育意义的绘本，它通过生动的故事和有趣的插画帮助孩子们理解数学概念，并激发他们学习数学的兴趣。通过阅读这本书，孩子们不仅可以学到数学知识，还可以学会坚持和勇敢面对困难。我相信，这本书将会给孩子们带来更多的欢乐和启示，让他们在数学的世界中发现无限的可能性。
「13」帮你学数学读后感
陶哲川是一个神奇的人。他作为莫扎特在数学界是绝对受欢迎的。这是我读完这本书后的第一感觉。从他15岁写这样一本书学书就可以看出这一点。莫扎特是神童，陶哲轩又何尝不是。
记得暑假前范老师过来给我们上课时曾说过现在数学界说只要陶哲轩选择了那一块，那一块的数学家就只能提前退休或者另谋出路了，因为你能研究出来的，陶哲轩比你研究得更快，你研究不出来的，陶哲轩能研究出来。虽然这句话并不足以当真，但由此可见陶哲轩此人的数学研究能力之强，这种数学研究能力就像是上帝赐予他的一般，让他在小时候就脱颖而出，三次登上国际奥赛的领奖台，一次比一次更高。
回到这本书，读完书后，我觉得最重要的不是他解决了什么题目，而是他解决题目的那种思考过程，每一次试验所运用到的方法，从思考过程中我们可以学着像陶哲轩那样看待问题，从一个不同的角度去审视自己以前所做过的题目，所获匪浅，从试验中，我们可以发现每一次的尝试所包含的进步和积累下一次尝试的经验。这其中我最喜欢的是问题6.1，这个题按照陶哲轩本人的说法是既不完全属于博弈论或组合学，也不完全属于线性规划的范畴，从这个例题中，我们可以看到一个普通数学问题的解决过程。
首先陶哲轩看到了这个问题的类型，从而思考对于该类型问题的解决方案，从这种几乎是自然而然般的想法，不难看出陶哲轩的成就是建立在各类题目的训练上和对每一道题目的仔细钻研上的，然后陶哲轩就考虑到直接说明此问题的难度，需要假设一个中间结论，于是他就通过一个类比，找到了一个用立体向量坐标表示的方法然后再考虑这个问题，并且将变化情况分为三种基本情况，这样一个不明不白的题目，瞬间就转化成为一道代数题，再运用他所说的方法，问题迎刃而解。然而陶哲轩并不满足于此，他要找到一个更为优美的解法，于是他进一步简化构建模型的结构并敏锐的捕捉到循环的观点，从这个过程中，我又发现了陶哲轩另一个长处，它的思维发散性特别强，总是能将不同的事物联想到一起去，从而解决问题，实在是很厉害的。
所以我们将陶哲轩的解题方法抽丝剥茧，可以得到几个核心部分，第一，分析题目类型，选择解答方式，第二，尽全力转化题目使之成为一道可以直接解决，或是以前解决过的题目（选取中间结论的目的与这类似），第三，寻求最优解法，并大胆发挥想象力，去联想已知和未知的关系，将其变为一个实际的模型去解决。我想这才是本书的题目——陶哲轩教你学数学。
显然的，以上三个核心部分都离不开题目的训练。只有做过足够多的题目，才可能明确的分析出已知和未知存在的逻辑关系，来判断题目关系，只有做过足够多的题目，才有可能将未知的题目转化为已知的题目，只有做过足够多的题目，才可能去寻找最优解法，才能有的放矢的去联想。每个人都不缺乏想象力，但如何运用想象力可能决定一个人的成败。
第五章的游泳池问题也是很有意思的一道题目。这个话题来源于现实。这看起来并不难，但实际上有点棘手。很有趣的是，男孩和老师的战斗智慧和勇气被转化成了一道数学题。
在这样一个课题中，陶哲桓带给我们一种探索数学的精神。从简单的第一个问题开始，陶哲桓不断地挖掘问题背后的问题，不断地限定条件，不断地改变一些基本条件，不断地猜测。很难想象这是一本15岁男孩写的书，因为从这些行为中，我们似乎看到了一些大数学家的影子。
接下来，我想讲讲本书的题目。在“陶哲轩教你学数学”之前有三个词语，“解题”“成长”“快乐”，这让我想到了三联书店的三个词语“生活”“读书”“新知”，这六个词语我觉得都挺好。本书的解题部分我已经讲过，那么成长、快乐又是什么呢？
我认为所谓成长就是解决问题能力的成长，也是年龄的成长，这应该和陶哲桓有很大关系。而快乐，也应该是从解题中去寻找快乐。
其实，这本书的基本主题并不多。也许每章只有一章，加起来就是六章。而陶哲轩却用一个题目讲了一章，可见他归纳能力之强，我总觉得陶哲轩在论述和解答题目的时候，总是在用笑的语言来写，我似乎能从字里行间寻找到他的快乐，然后跟随他快乐的足迹去解决一个又一个问题，以前我妈一直跟我说，想当年，她做数学题目的时候，一天不吃饭都有的，最后解决了的时候就跟中了500万一样的感觉，尔等不足道也。我一直不能体会这种欣喜若狂的感受，但是我在陶哲轩身上也看到了同样的欣喜。
书实际上没有花很长时间就读完了，因为毕竟他还算是一本数学书，虽然比我们翻译的数论读起来要简单很多，但是却轻松得多，也快乐得多。读完整本书后，我感觉到数学并没有我想象中的那么单调、枯燥，数学实际上是很有趣的一门学问，如果真正钻研进去，也会像梁启超说的那样，“乐业”。
「14」帮你学数学读后感
《学弈》主要讲了两个人跟着一个老师学下棋，其中一个人专心致志，另一个人却三心二意，结果第二个人没有第一个人学得好。这篇文言文告诉我们，做事要专心致志，不要三心二意。
学完这篇文言文，我想到了罗丹有了工作时的全神贯注，才打造了一件件杰作；想到了聋哑青年有了作画时的一心一意，才使鱼游到了纸上；想到了朱熹少年是写错了一个字，因此他的父亲告戒他”心正则正；心不正，则字不正。“朱熹有了专心的精神，才成为了一带著名思想家。
再想想自己，生活中有何偿不需要专心致志的精神？学校里有的同学经常写作业写到很晚，而考试成绩则不理想；有的同学则早早的做完了功课，可以尽情玩耍，而且成绩也总是名列前茅。前者花的时间、精力多，但收获小；后者花的时间 、精力少，大使收获大。两者比较一下；前者做作业时不认真，三心二意做事事半功倍；后者学习时专心致志，全神贯注，常常取得事倍功半的效果。
的确专心致志很重要，有了它一切困难都不怕，因为它是学习的法宝，是开启智慧之门的金钥匙，但掌握它有谈何容易？
三、四年级时，我书桌上总堆着些小画书，因为不自觉，写几题就顺手想拿起来看看。书中惟妙惟肖的任务，跌宕起伏的情节，引人入胜的描述深深的把我吸引了，因此，常常望了写作业，那段时间，作业写到7点已是寻常。后来，妈妈知道后，把小画书收了起来，还责怪我写作业时不专心。从那以后，我每想起小画书心里直痒痒，内心深处总有个小人在说：”去看看吧，只10分钟。“我真怕我会听它的话，但我还是忍住了，”写完作业再看，现在得全神贯注的好好写······“我暗暗对自己说。
读完《学弈》后，我知道了人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就得克服三心二意的毛病，就得全神贯注地去做。
「15」帮你学数学读后感
我想给大家介绍一下《马小跳玩数学（5年级)》。
我认为数学首先得沉得下心，在上课时要好好学习，好好听课。把老师所讲的每一句话好好思考，课后不停琢磨不懂的知识点，然后在复习，保证这些知识点在考试时不错。
原来，我对数学一点儿兴趣都没有，但现在知道了：历史上，曾经由于对行星轨道的数学计算，而预见了海王星的存在；华罗庚教授运用了黄金分割率中的0。618这个数字，创立了优选法；阿基米德在判断那个替国王制造金王冠的匠人是否从王冠中掺点假的问题中，在洗澡时意外地发现了阿基米德定律。许多创造性的发现和发明，都是在刻苦的钻研和探索中，通过耐心细致的计算，分析与推断而总结出来的。
我一直认为，数学使人有灵性。当你在五彩斑斓的知识海洋中，数学就像一个调皮的小孩子，总是偷偷潜入大脑，激活你的数学细胞。
我还知道数学使人聪明。凡有成就的人，都热爱数学。如伟大导师马克思喜爱数学，专门做了数学笔记；法国军事家拿破仑在几何学方面有很高的造诣；大文豪托尔斯泰还是一个数学迷。数学使多少人崇拜。
数学就像空气一样，他时时刻刻围绕在我们身边，我们无时无刻都能感觉到Ta的存在。大到远在太空的星系，小到一枚硬币，都蕴含深刻的数学知识。
数学的知识真是太丰富了。
「16」帮你学数学读后感
寒假期间，读了《学记》，第一次读以失败告终，或许是古文的缘故吧，流畅的阅读真是很困难。查字典，查字料，经过一番努力，终于可以读下来了。通过阅读和理解它的深刻含义，我深感：
为师者不读《学记》真是一种遗憾！《学记》的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑。
《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。晚上静静的品读《学记》，感悟其精辟、敦厚，浓浓的书香在心间四溢，真是一种精神享受。自古至今，关于为师之道的阐述有很多，今日也来阐述为师之道，颇惭愧。
我认为为老师做以下三件事很重要：
1、 教学之路就像一条长河。要保持河流的清澈和活力，必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。
在阅读中积累、反思、实践阅读可以让我们体验不同的生活，延长自己的生命；读书可以为我们增添一些厚重的肌理，读书可以为我们增添一些文化的雅致；给我们的工作增添一些聪明和机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，这样才能使我们的心灵更清晰，思想更先进。作为语文课的老师，我认为我们应该多读书多学习。
平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的！时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发！
二．方法引航--《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦；不学博依，不能安诗”在此告诉我们课外积累的重要性；“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好！有句俗话说“浓缩的都是精华”，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。
好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。新年伊始，《学记》为新的学期找到了引航坐标。
三、师之道也--上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当我真正站在三尺讲台上时，我知道这些还不够，尤其是在今天的素质教育中。
评价好老师的标准很多。 我想当老师的那一天是责任在我肩上的一天。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。
作为民校的一名老师，“师”的内涵更为广泛，作为经典学校的老师，“师”的底蕴更为重要。
读了《学经》后，对师道的理解是：学、教、乐、道，无为而治。教学之路可能平凡如水，但水中有龙也有鱼，只有不甘于生命的沉沦，才能激起美丽的浪花，亦如“善歌者，使人继其声，善教者使人继其志。
”“我们继续前行”这是哥伦布每篇航海日记上的最后一句话！“在自己的教育之路上，努力前行吧”这是我新学期开始的一句话……
《学记》读后感
数学组崔霞
《学记》第一次从理论上系统总结我国古代教育的实践经验，深刻地阐述了教育的地位、作用、教育与政治的关系，教育制度与学校体系建设，教师和学生及其在教学中的地位等，而其中最为精彩的是关于教与学的辩证关系的论述，虽历经两千多年，至今仍有很强的现实指导意义。
《学记》认为，教师的任务在于教人成为有用的人才，由于学生思想、个性各不相同，教师必须“知其心”。运用适当的方法进行教育，否则，教育学的矛盾将不可避免。若不能妥善处理这些矛盾，最终将导致学生“逆其师”，“废其学”，教学任务就难以完成。
学记在研究教学成败得基础上，揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。
一、“教学相长”和教学各半。《学记》说：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
教学相长也。”这一原理，揭示了教与学的本质及其基本规律。它清楚地表明，学习和教学是相互依存的过程。它们相辅相成，相互促进，共同提高。
教与学是一件事情的两方面。“教学相长”的提出，在世界教育史上确实是一个突破性的理论贡献。
二、“藏、息”相辅，“修、游”结合。说的是课内与课外结合，学习与游乐结合，“即时教必有正业”，“退息必有居学”，课内学习与课外作业和游乐是密切配合，互为补充的。善于学习的人，上课时能专心研习；下课休息会尽兴游乐。
只有课内与课外、学习与休息协调，学生才能“安其学”、“亲其师”、“乐其师”，日后离开了师友也会牢记师友的教诲。
三、“长善救失”，因材施教。据，《学记》作者观察，学生学习一般有四种毛病：“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”。
贪得无厌，学得少知识面窄，太容易学得浅就会停止不前，缺乏信心而退却。这四种缺陷反映了学生不同的学习心理状态。“救失”的办法是“知其心”，有的放矢给予纠正。
“多、寡、易、止”虽各有所失，但“得”和“失”是可以转化的，“长善救失”就是培养积极因素；依靠优点，克服缺点。可以说这也就是“因材施教”。
四、“禁于未发”，重视预见性。为了防止一些影响正常教学的不良现象的发生，教师要有远见。如果我们不能防患于未然，未雨绸缪，等到养成坏习惯再去改正，我们就会事半功倍，坏习惯也很难消除。
五、“当其可”，及时施教。《学记》提醒，教育要抓住时机，及时进行。太早或太迟都会影响教学效果。“时过然后学，则勤苦而难成”。
六、循序渐进，“不陵节而施”。它要求教学顺应自然，循序渐进。比如，内容编排的难度和教学进都要与学生的年龄和理解能力相适应。
“不陵节而施”是客观规律，违反了就可能陷入混乱的境地或造成“揠苗助长”的恶果。
七、“相观而善”，取长补短。师友互鉴是古代教学的重要手段。因为“独学而无友，则孤陋寡闻。
”但它也警告，如结交一些品行不好的人，会违背师长的教诲；同三朋四友一起一天到晚扯些不正经的事，也会荒废学业。这都是至理名言。
八、诱导启发，学为主体。《学记》强调“君子之教，喻也”这与孔子首倡的“不愤不启，不悱不发”的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。《学记》对教师如何“喻”提出了三点要求；“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。
即教师的责任是引导学生而不是牵着走；它是鼓励，而不是推动；这是激发独立思考，而不是得出结论，而不是学生。如果教师能掌握好这个分寸，便会产生“和、易以思”的效果，学生就真正成了学习的主人。
《学记》可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今天我们重新来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远来看，这是为了**未来教育的发展和创造更好的现实。
教育到底为什么——《学记》读后感
育才中学数学组宋晓真
《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其中“虽有嘉肴②，弗食不知其旨③也；虽有至道④，弗学不知其善也。这是学习然后知道不足，教导然后知道困难⑤的原因。
知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自强⑦也。故曰：教学相长⑧也。
”大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有很好的理由，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。
知道自己有缺点，就可以严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以教与学是相辅相成的。”
在三尺讲台上经历了十二年的教学生涯，我深深地体会到“学然后知不足，教然后知困，教学相长”也。
中国土生土长的儒家有着十分浓厚的“入世”思想，从孔夫子起，儒士对虚无缥缈的怪力乱神采取回避的态度，所谓“子不语怪力乱神”，倡导修齐治平，经世致用。这种思想体现在教育上就是在《学记》中强调教育的社会作用，认为“建国君民，教学为先”，“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，认为教育的目的就是通过九年的教育教学活动，使受教育者达到“大成”------达到“大成”与否就看能不能“化民成俗”，让“近者说服而远者怀之”。因此，中国的教育活动具有很强的世俗功利性。
特别是隋唐以后，学得满腹经纶，售予帝王人家，成了中国士子的人生目标。“达则兼济天下，穷则独善其身”，前一句是知识分子魂牵梦萦的追求，后一句是穷愁潦倒时的自我安慰。纵使旷达如李白、苏东坡辈，受了深厚的老庄出世思想影响，也是以蹭足金銮殿为人生第一殊荣。
但《学记》把教育看作为是直接为社会政治服务，有着一定的积极意义。中国知识分子把政治作为人生的最高目标。从垂髫发蒙时开始，就按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的八条，一步一步、一年一年苦熬苦修，上焉者立志“致君尧舜上”，追求“青史留名”还是值得称道的。
知识分子把服务作为实现自身价值的途径。不管怎样，这一切，有助于统一知识分子的思想，从而有助于统一全体人民的思想，有助于把统治阶级的意志上升到社会的主导地位。中国的封建社会能够苟言残喘2000年，中国文明2000年间能薪火不断，成为四大文明古国之一，中华传统道德传承2000多年，中华民族历经磨难而没有分崩离析，应该说封建教育制度功不可没。
然而，将教育的作用局限于直接服务于社会政治是片面的。立足于过去是教育的自然特征；面向未来，教育却很难做到。教育总是比较保守的。
特别是儒家，素有“述而不作”、“信而好古”的传统，总喜欢“白发老章句”，因循守旧，缺乏创新意识。特别是从安史之乱后的中唐开始，中国的封建社会已经日益成为一个烂熟的桃子，把教育的作用局限在直接为社会政治服务，往往就是为当前的社会政治服务，而不是为社会政治的发展服务，其消极意义就愈来愈突出。
教育应具有两大功能，一是为社会政治服务，二是为个人发展服务。其中，在现代社会，后者更为重要，即通过教育培养人格和谐发展的社会成员。通过培养社会成员为社会政治、经济、文化等服务。
战国时期，士子在诸侯争雄的社会格局中，可以自觉地选择自己的“主”，可以念叨着择主而事。知识分子可以独立研究，可以保有自己比较独立的人格，首先考虑的是创造新的学说，而不用考虑迎合某一特定的统治者，------反正统治者或大或小，多着呢------总是能找到买主的。此时，人的发展和政治服务是相对统一的。
因此，春秋战国时期有百家争鸣的思想流派。而秦汉以后，为政治服务就变味了，变成了为皇帝一人服务，知识分子往往放弃了自身发展的需求片面的去迎合社会政治的需求。由于中国封建社会的教育将教育的职能直接界定位服务于社会政治，客观上制约了中国封建社会科学技术的发展。
《大学》中虽然把“格物”定为教育的开始，但是此“格物”绝对不是清朝末年“废科举，兴学堂”中所设的学科“格物”。《大学》的“格物”并不研究自然界的日月星辰，花草虫鱼，“格物”的对象是社会生活中的人事关系，自然和人的“天人感应”，后来有一幅对联高度概括了封建教育的“格物”内容：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”儒家所想格的“物”，无非是研习祖宗传下来的一些典籍，揣摩当今圣上的旨意，把人生的乐趣定格为“金榜题名时”，并不把独立探索大自然的奥秘作为人生自我实现的途径。这应该是中国2000年的封建社会中只有零星技术发明，缺乏纯理性的系统的科学研究的原因之一，这也是中国封建社会中，自然科学相对落后的原因。孔夫子不是骂想学“稼圃”的樊迟为“小人”吗？
教育过程中只“格”社会关系的“物”，只强调教育为社会政治服务，把教育视为社会政治的附庸，忽视教育最主要的功能是促进人的全面发展。社会政治一发生轰动，教育便是浪潮，教育已成为社会风向标。在任何社会变革中，教育都会受到影响和破坏。
这样，一方面使中国知识分子、中国人民关心政治，关心人生，“天下兴亡，匹夫有责”；另一方面是中国知识分子的个性普遍受到压抑，因循守旧多，标新立异少，唯上唯书多，这已经深入到国民思想的深处，影响着中国社会的发展。
我们现在读《学记》，不仅要肯定其积极意义，更要认识其局限性。吹嘘祖先是中国人的爱好。我们吹嘘它已有2000年了。我们现在要提倡“为中华崛起而读书”，肯定教育必须为社会服务。
但是，人的个性被压抑，关心政治的人永远不能被提倡。教育为社会政治服务并不一定就是把每一个社会成员培养成政治舞台上的“生、末、净、丑、旦”，每一个削尖脑袋往政治上钻，只能说明这个社会的政治已经有问题了。教育首要目标是为社会培养具有个性和谐发展的社会成员，特别是在知识经济到来的21世纪，我们搞素质教育更要倡导教育要张扬个性，发展个性。
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