人之初本无私作文(经典17篇)

人之初本无私作文(经典17篇)。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

【教材分析】

本文内容选自《三字经》，字数整齐，上下两节，每节四句。朗朗上口的诵读极易引起学生的兴趣，堪称识字小文典范。培养学生主动识字的愿望和独立识字的能力，是课程标准强调的基本理念。因此，本课设计以学生自主交流、小组互动为主体，努力将学生的识字愿望与课程标准理念相结合，引导学生“学习独立识字”，获得识字过程的丰富体验。

【教学目标】

1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。

2、浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。

【教学重点】

1、激发学习兴趣，解答为什么要学习国学。

2、国学学什么，学了对生活会有什么影响。

【教学难点】

中国古代哲学思想对人性的理解。启发学生思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。

【课前准备】

生字卡片、课件。

【课时安排】2课时

【教学过程】

第一课时

一、播放音频，激趣导入

1．教师引言：听，一群小朋友在诵读什么呢？（播放《三字经》的音频文件，组织学生认真倾听3遍。）

2．交流：你听清小朋友诵读的内容了吗？你能尝试着说一说吗？

3．播放《三字经》的视频文件（带有字幕），学生看字幕，跟着声音诵读。

4．教师引言：同学们，在刚才的视频中，你发现《三字经》开头一句怎么背了吗？（学生齐背）板书课文题目，学生齐读课文题目。

二、初读课文、自主识字

1．自由朗读儿歌，先圈出本课的生字，遇到不认识的借助拼音识字或向老师和同学请教，反复读几遍。

2．找学生试着朗读课文，其他学生认真听，发现错误读音，集体订正后齐声朗读。

3．再自由读文，注意所圈生字的读音，多读几遍，注意三字一停顿。

三、合作学习，识记生字

1．小组合作：拿出课前准备的字卡，同桌交流怎样又快又准地记住它们。

2．学生汇报：大声领读生字，并说一说你是怎样记住这些生字的。

预设：

（1）“之”：字形像一个翩翩起舞的少女，点是她的头，横撇是她的身体，捺是她舞动的裙摆。

（2）“初”：本义是用剪刀裁剪布料（此处结合字理演变图）。记忆方法：用刀剪断脐带的胎衣，婴儿的新生就开始了，也叫人之初。左衣右刀就是“初”。

（3）“性”：左右结构。可以这样记：天生心善，是人的本性，所以左边“忄”，右边“生”字，合起来就是“性”。

（4）“善”：翘舌音，可用字歌记忆：小羊坐地上，张口说“善良”。

（5）“习”用字歌记忆：“羽”丢半边就是“习”。

（6）“教”：左右结构。多音字：jiāo（教书）；jiào（教师）。

（7）“迁”：半包围结构。用“加一加”的方法记忆并组词。

（8）“贵”：贝部，表示与钱物有关。本义：物价高，与“贱”相对。

（9）“专”：翘舌音，组词：专心致志、专注、专门。

（10）“幼”：组词：幼儿、幼虫、幼苗。

（11）“玉”：石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。字歌：大王怀中一宝石。

（12）“器”：用具的总称。组词：器皿、器物、武器。巧妙记忆：一只犬四张口。

（13）“义”：组词：正义、情义、见义勇为、兄弟相拥，义薄云天。

3．出示字卡，多种方式认读：学生领读、自由读、开火车读。

四、作业

认会生字，读熟课文。

第二课时

一、复习巩固生字

1、指名读生字。

2、齐读生字。

二、学习内容

1、自由读课文。

2、同桌互读。

三、师生互动，感知韵文含义

1．先学后教，理解第一节韵文大意。

（1）多媒体出示第一节内容，朗读理解。

①同桌配合，一人一句对读。要求注意字音，读得流利标准。

②同桌交流第一节意思，有困难的请教老师。

③自主选择喜欢的句子汇报自己的理解。

（2）多媒体出示本课相关画面，教师口述韵文大意。

（预设：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，只是成长的环境不一样，性情也就有了好与坏的差别，如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。教育孩子的方法最重要、最珍贵的就是专心。）

（3）学生结合课文，自主说出第一节韵文大意。

2．先教后学，理解第二节韵文大意。

（1）教师引导学生多种形式朗读第二节。（师生对读，拍手读，齐读。）

（2）导学：多媒体出示第一句，抓关键词，引导理解意思。

①在这一句中，请你找出一组反义词。（幼和老）

②教师导学：“幼不学，老何为”的意思就是小时候不好好学习，长大以后不懂做人的道理，又没有知识，能有什么用？小朋友们能结合老师的解释把这一句完整地解释一下吗？

（预设：小孩子不好好学习是很不应该的，老了就会不懂道理，也没有知识，能有什么用呢？）

（3）多媒体出示第二句，结合图片理解意思。

①教师出示玉石和玉器的图片，解释：玉不经过打磨雕琢，是不能成为精美的玉器。

②引学：人也和玉一样，要是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。请你和同桌一起说说这一句的完整意思。

四、明确要领，指导书写

1．强调书写姿势：书写时要做到哪“三个一”？（胸离桌子一拳远；眼离书本一尺远；手离笔尖一寸远。）

2．课件出示所有要写的生字宝宝：之、近、远、义、相、习、玉。（喜欢哪个生字宝宝就学写哪个字。）

3．师指导书写本课生字。

（1）观察例字：请同学们仔细观察语文书中的书写范例，看一看每一个笔画占田字格的什么位置。

（2）教师范写，学生边观察边书空。

（3）学生完成书中写字练习，先描红，重点看清难点笔画的写法，再练习书写。（提醒学生注意书写姿势。）

（4）教师巡视，对个别学生予以指导。

（5）利用投影仪进行书写展评，鼓励学生多观察，掌握“、”“辶”的写法。

4．教师小结：这节课你有什么收获？聪明的小朋友们回家给爸爸妈妈背诵这篇课文吧！比一比谁背诵的《三字经》最多。

五、作业

背熟课文，书写生字。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

1.知识目标：正确认读本课“之、初、性、善、习、教、迁、贵、专、幼、玉、器、义”等十三个生字，会写田字格里的“之、相、近、习、远、玉、义”等七个生字。

2.能力目标：正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

3.情感目标：通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

教学重点：能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

教学难点：通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

一、谈话激趣，引入新课。

师：今天我们就来学习《三字经》中的一部分吧！（教师板书：《人之初》）

二、初读课文，整体感知。

1、师配乐范读课文，同学们边听边思考你听到的课文是什么意思？

2、自读课文，学习生字。

（1）用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。

（2）同桌交流，再读课文，借助拼音扫除字词障碍。（自读、小组读、分段读）

（1）出示生字卡片，“之、初、性、善、习、教、迁、贵、专、幼、玉、器、义”指名读。

（2）开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。

2、写字。

（1）出示我会写的7个生字:“之、相、近、习、远、玉、义”,指名认读、领读。

（2）教师范写田字格中的生字，学生书空。

（3）学生描红、临写，教师巡视、指导。

四、课文详解。

(一)诵读感悟。

1、朗读原文，读通读顺。

2、指读，随时正音，

3、诵读原文，读出节奏韵律。

5、拍手打节奏，齐声背诵。

（二）深读课文，内容解析。,

1、人之初。

（1）全班朗读。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

2、子不学。

（1）全班朗读。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

3、观看视频《孟母三迁》。

……

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

本课虽然是识字课，引导学生进行识字写字是教学重点，但是由于本课内容节选自《三字经》这一经典的儿童启蒙读本，所以在教学中我有意识地多介绍了一些有关《三字经》的知识，以激发学生对传统国学的兴趣。比如，上课伊始，出示《三字经》的书籍图片，通过生动有趣的介绍激发学生对《三字经》的学习兴趣。在理解课文的过程中引导学生抓住关键词语的意思从而理解句子的意思。

在课文学习结束时又出示《三字经》中关于“孟母三迁”和“孔融让梨”的句子，通过拓展故事让学生进一步直观感受《三字经》丰富的知识和有趣的故事，自然激发了学生阅读《三字经》的兴趣。本课的教学不仅让学生扎实地识字学词、训练朗读，更重要的是激发了他们对传统国学的兴趣，在学生心中播下了传统文化的种子，这对学生来说，甚至是比学会字词更重要的收获。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

自然是无私的，它赋予每个人同等的生命，又将自己的一切献给了世上的一切生灵。人是聪明的，所以早早地领会了大自然的旨意，于是有了人之初，性本善。我认为善即无私，所谓上善若水，水将自己化为一切生灵，让绿草如茵，让繁花似锦。

当与灾难不期而遇，与选择狭路相逢，我想任何人都会像那位新婚丈夫一样，将人的本性一展无余。无私是人本性中的最耀眼的光，如春天普降的甘霖，如夏天盛开的芬芳，如秋天缠绵的落叶，如冬天洁净的雪花。一切都那么自然，那么随心，因为无私是人性的基点。当汶川地震激起了人们心中揪心的牵挂，还是有那些忙着救人至于没空去看看自己的老母和年幼的孩子是否逃出来了的志愿者，他们用行动阐释了生命的无私。

虽说无私是本性，但随着伤痛的远去，利益的压迫，无数人的本性被私欲占据。为了一已私欲，无良商贩在猪肉中添加瘦肉精;为了一已私欲，无良商家在奶粉中添加三聚氰氨;为了一已私欲，无良老板在白酒中偷换用塑化剂。一幕幕，一条条新闻，让人扼腕，让人愤慨。在无数次破口大骂也无济于事后，我们不得不反思，我们的社会怎么了，我们的人性在哪里。

有人说过：生活如逆水行舟。生活如水，水能载舟亦能覆舟。无私的本性在生活中会被不断地冲刷，磨洗，如果没有一颗坚定的心，无私迟早会被冲洗得面目全非。无私是自然赋予人类的珍宝，那么，我们应该怎样保存它呢?那就是要有一颗坚守无私的心，不让世上种种狭隘和自私沾染了它洁白的肌肤。

在出生的一刹那，人们都是一张白纸。有人说它空虚，要在上面涂涂写写;有人说它自然，要放进橱窗保存起来;我却说，它丰富而古朴，经过无数道精细的工序，它来到这个世界。所以，我要为它画上美丽的边框，让它更加美好。正比无私的美德，本是天生，却又必须小心守护，防止被玷污。

人之初，本无私，坚守之，切勿忘。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

“人之初，性本善”这句话上至七旬老人，下至几岁小孩都会背诵，可谓是脍炙人口。意思是人生下来就是内心善良的。那人性到底是善是恶？这个问题从古代开始就倍受争议，一边是崇尚人本是善良无私的儒家，一边是认为人性本恶，需要用法律管制的法家。

有伟人说过，看待一个人是否仁慈，就看他对待弱者的态度。“弱者”这个词，不止包括人，还指那些被欺负却毫无还手之力的生命，从这点来观察，人性好像更倾向于法家。

现在总有人觉得自己不可一世，非得找点东西欺负，又或是对生命的不尊重，于是开始践踏昆虫，折断树枝，久而久之竟成了一种多人参与的活动。现在街上随时都可能发生“命案”，一只甲虫在人行道上爬行，等待他的不是爬回家的舒适，而是冰冷的一脚。有人纯属无意，有人甚至故意践踏它们，回头看看那一小处血迹，竟还露出了令人毛孔悚然的一笑，眼神里是满满的不屑。有人容易愤怒，没人可以发泄时就给树一两脚，我想树要是能还击一定会狠狠给他一树枝；有人伤心也要找树“谈心”，非得拿锋利的尖刀划破树的皮肤才开心……上面列举的只能算是一些安慰自己的方法或人性的冷淡，而有人不过瘾还玩起了“抄家”！

亲眼所见，在兴安公园内，几名看似四五年级学生在蚁窝旁玩耍，大人跟在旁边聊天，我来了兴趣，站着张望，但后来的事我却想一辈子忘了它。

一名孩子拿着水瓶往蚂蚁窝猛灌，几个孩子在旁边莫名的哈哈大笑，灌完水不久，见蚂蚁一个一个往外钻，几个孩子更起劲了，在蚂蚁上面奔跑！霎时间尸横遍野，古人以为战场甚是残酷，可这何尝不让人心惊胆战！这时候，一个孩子突然说：“我以前读过一本书，说蚁后很特别，一会谁踩死有糖吃！”这句话声音很大，我也听到了，而旁边的家长却无动于衷！顿时我心一凉，扭头就走。难道孩子都开始虐待生命了？他们难道把一条条鲜活的生命做为自己消遣的牺牲品？还要争先恐后的想杀掉蚂蚁之母？他们不知道世间的母爱都是一样的吗？他们的家长竟然还能笑的出来？我的心情顿时沉重了。

单从前文对自然生灵的不尊来看，法家理论更适用于现代。在无人管制的情况下，人类或许会摧毁幼小的生灵。或许他们心灵本是向善，可能是被社会气氛所裹挟，但这就等于知法犯法，也又印证了法家思想。

善良还表现在宽以待人上，但现在很多人似乎都“宽已律己，严以待人”，这也让很让人心寒。

从古代开始，因为私人恩怨而起杀心的人数不胜数。有的是因为利，有的是因为益。在这个世纪，甚至出现了不因任何原因而杀戮的一群人，他们内心黑暗，灵魂空虚，他们抱着对社会的憎恶疯狂杀谬，这是人性的堕落与道德的沦丧，这也印证了法家思想。

总的来说，人已经越来越偏向于金钱这一边了，有人为了金钱是可以抛下善良的。但也不是说人都是凶神恶煞，还有很多人是真正的善者。

从内心来说，我不想让“人之初，性本善”只是成为口号。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

一、说教材

本课精选《三字经》的两个片段进行识字教学，共八行，四句。第1个片段讲述了教育孩子的重要性，第2个片段讲述了学习对儿童成长的重要性。《三字经》是中华民族的珍贵遗产，也是古代蒙学教材中教有代表性的一种，它以三字断句，句句押韵，读来朗朗上口，易读易记。

二、说学情

一方面，学生喜欢《三字经》这种短小的韵文形式，这本身有利于学生的学习。但是另一方面，课文就意思的理解上对学生有一定的难度，虽不要求学生能逐字逐句的理解，但需要大致理解意思。而对文字的理解也有利于学生对文字的认识和课文的朗读，因此本课教学存在一定难度。

三、教学目标

1、认识13个生字，会写7个生字。

2、认读“初始、初夏、性格、个性”等8个词语，复习“不”的变调规律。联系生活了解课文的大致内容。

3、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

四、说教法

从活动入手，发挥孩子们的主动性。在课堂中让孩子们表演故事，配乐朗诵，充分发挥孩子们的主动性，让他们在这些活动中加深对《人之初》的理解。教师讲和学生说相结合，使学生对《三字经》的认识更系统、完整。利用多媒体课件激发学生兴趣。

五、教学过程

（一）播放音频，激趣导入。

1．教师引言：听，一群小朋友在诵读什么呢？(播放《三字经》的音频文件，组织学生认真倾听3遍。)

2．交流：你听清小朋友诵读的内容了吗？你能尝试着说一说吗？

3．播放《三字经》的视频文件(带有字幕)，学生看字幕，跟着声音诵读。

4．教师引言：同学们，在刚才的视频中，你发现《三字经》开头一句怎么背了吗？(学生齐背)板书课文题目，学生齐读课文题目。

（二）初读课文、自主识字。

1．自由朗读儿歌，先圈出本课的生字，遇到不认识的借助拼音识字或向老师和同学请教，反复读几遍。

2．找学生试着朗读课文，其他学生认真听，发现错误读音，集体订正朗读。

3．自由读文，注意所圈生字的读音，多读几遍，注意三字一停顿。

（三）合作学习，识记生字。

1、小组合作：拿出课前准备的字卡，同桌交流怎样才能又快又准地记住它们。

2．学生汇报：大声领读生字，并说一说你是怎样记住这些生字的。

3．出示字卡，多种方式认读：学生领读、自由读、开火车读。

（四）师生互动，感知韵文。

1．先学后教，理解第一节韵文大意。

(1)多媒体出示第一节内容，朗读理解。

同桌配合，一人一句对读。要求注意字音，读得流利标准。

同桌交流第一节韵文的意思，有不懂的地方请教老师。

自主选择喜欢的句子汇报自己的理解。

(2)多媒体出示本课相关画面，教师口述韵文大意。

(3)学生结合课文，自主说出第一节韵文大意。

2．先教后学，理解第二节韵文大意。

(1)教师引导学生多种形式朗读第二节。(师生对读、拍手读、齐读。)

(2)导学：多媒体出示第一句，抓关键词，引导理解意思。

在这一句中，请你找出一组反义词。(幼和老)

教师导学：“幼不学，老何为”的意思就是小时候不好好学习，长大以后不懂做人的道理，又没有知识，能有什么用？小朋友们能结合老师的解释把这一句完整地解释一下吗？

(3)多媒体出示第二句，结合图片理解意思。

教师出示玉石和玉器的图片，解释：玉不经过打磨雕琢，是不能成为精美的玉器的。

引学：人也和玉一样，要是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。请你和同桌一起说说这一句的完整意思。

（五）明确要领，指导书写。

1．强调书写姿势：书写时要做到哪“三个一”？

2．课件出示所有要求会写的生字宝宝：之、近、远、义、相、习、玉。(喜欢哪个生字宝宝就学写哪个字。)

3．师指导书写本课生字。

（六）小结

教师小结：这节课你有什么收获？聪明的小朋友们回家给爸爸妈妈背诵这篇课文吧！比一比谁背诵的《三字经》最多。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

古人云：“人之初，性本善.”但我今天想要大胆地在后面加上一个问号.人一出生的时候，真的就是善良的吗？你有没有想过你小时候究竟真的只有天真吗？

童年的天真，是一半的无知，一半的人性.事实上，现在社会上所谓的好人，谁不是在良好的成长环境和法律的神圣约束下成长的呢？小孩子每每犯事，我们有意见时，大人永远只有那一句话：“他还小，什么都不懂，你们要多想一想，你们小时候不也是这样的吗？”虽然乍一想确实很有道理，但仔细观察后会发现许多家长并不会对小孩的行为做出明确的指导.这种行为在我看来无异于纵容.因为孩子刚出生时本身就什么都不懂，遇到困难会第一时间保全自己的利益，家长如果不纠正过来，很可能导致这种原始的人性更加放肆.这是小孩子最真实的一面，他们要强，要争第一，不为什么，就是为了虚荣.所以说人一出生时并不全是善良的，更多的是人性原始的一面.

但这种邪恶的一面如果懂得指导，就很容易能够化恶为善.现在社会上这么安定一方面归功与法律，一方面归功于自身的努力.你想要拿第一，有何不可呢？只要自己不断努力，加倍努力，付出超越于别人的努力，拿第一并不夸张.我们要利用我们的野心，把自己想要谋求利益的观念转化为奋斗的力量，积极进取，成功就在眼前.当这种观念根深蒂固的时候，我们也就成为了所谓的对他人有所贡献的人.能利用自己原始的一面的人，才是成功的人.过于纵容自己的人，终将会成为失败者.

这就是我为什么要在这句话后面打问号的原因.因为人本身并不善良，是因为我们的努力，才使我们成为真正对社会有用的人，成为一个善人.

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

作为一位无私奉献的人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的《人之初》语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教学目标：

1、知识目标：正确认读本课“之、初、性、善、习、教、迁、贵、专、幼、玉、器、义”等十三个生字，会写田字格里的“之、相、近、习、远、玉、义”等七个生字。

2、能力目标：正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

3、情感目标：通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

教学重点：

能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。教学难点：通过本课，使学生明白读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有贡献的道理。

教学课时：

1课时。

教具准备：

生词卡片、课件。

教学过程：

一、谈话激趣，引入新课。

师：同学们，听说过《三字经》吗？谁会背诵啊？（学生试着背诵）

师：今天我们就来学习《三字经》中的一部分吧！

二、初读课文，整体感知。

1、师配乐范读课文，同学们边听边思考你听到的'课文是什么意思？

2、自读课文，学习生字。

（1）用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。

（2）同桌交流，再读课文，借助拼音扫除字词障碍。（自读、小组读、分段读）

三、记忆字形，指导书写。

1、检查生字的自学情况

（1）出示生字卡片，“之、初、性、善、习、教、迁、贵、专、幼、玉、器、义”指名读。

（2）开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。

2、写字。

（1）出示我会写的7个生字：“之、相、近、习、远、玉、义”，指名认读、领读。

（2）教师范写田字格中的生字，学生书空。

（3）学生描红、临写，教师巡视、指导。

四、课文详解。

（一）诵读感悟。

1、朗读原文，读通读顺。

2、指读，随时正音，

3、诵读原文，读出节奏韵律。

4、指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）

5、拍手打节奏，齐声背诵。

（二）深读课文，内容解析。

1、人之初。

（1）全班朗读。

（2）小组交流第一段的意思，小组汇报。（教师引导）人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

2、子不学。

（1）全班朗读。

（2）小组交流第二段的意思，小组汇报。（教师引导）小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

3、观看视频《孟母三迁》。

师：同学们，你们从这个故事中知道了什么？

生1：环境对学习的影响很大。

生2：父母对孩子的学习也有很大的影响。

生3：孟母是一位伟大的母亲。

五、总结全文。

学了这一课，你知道了什么？

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

xx年5月12日，汶川大地震十周年。朋友圈里铺天盖地的发着与地震有关的信息。有缅怀，有纪念，有痛心，有鼓励。因为亲身经历过那场惨绝人寰的大地震，所以感触很深，点进了一个朋友发的链接，里面一张张记载着十年前那个惨痛事件的照片，让人眼泪如决堤的洪水般喷涌而出。虽然很多照片都看到过很多次了，却次次都能刺痛人心。天灾人祸有时候实在无法避免，可那一条条排队献血的长长队伍却让人看到了人间的温暖。印象特别深的一张照片是一个残疾人（没有腿）正在将乞讨的碗里的钱投进募捐箱中。照片中募捐的工作人员全都站起来看着他。照片下面有一排小字：我们以为他只是路过。

大灾无情，人有情地震期间这样的事情发生了太多太多了。从来没有像那一刻那样深刻的感受到人性的善良，也从来没有像那一刻一样深刻的感受到中国人的团结。

曾有一段时间各大新闻都在揭露天桥上、道路边乞讨的假乞丐收入有多高，大家都愤怒不已，纷纷指责这种利用他人同情心不劳而获的行为。曾经只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间的信仰顷刻间被摧毁。人们再经过天桥上、道路边乞讨的人身边时，脸上更多的是谨慎和嘲讽，也有人当面指责。渐渐的大家变得越来越冷漠，也越来越不容易上当了。那些靠乞讨发财致富的人终于没有机会了，而那些放下脸面为求生机的人也失去了希望。这张照片在此刻却告诉我们，真正受到过帮助的人在被人需要帮助的时候一定是会站出来的。

记得电影《人在囧途》中王宝强饰演的牛耿在医院门口被骗走了所有积蓄，徐峥饰演的李成功骂他不听劝，骂他傻，活该被骗，他却说：被骗了才好呢，被骗了说明没有人得病！那一刻可能嘲笑牛耿傻的观众更多吧。后来他们抓到了女骗子才知道她骗了牛耿的钱不是为了给她女儿治病，却是为了其他的孩子，看到这里我想谁都不会再说牛耿傻了吧，也都不会再厌恶那个骗人的女子了吧。

我曾看到过在天桥上乞讨的老奶奶将要到的钱分给翻垃圾桶的流浪汉，也曾看到过一名父亲带着孩子安静的等在角落里，等着用餐的人离开后才去将别人剩下的饭菜装走。

在人间有谁活得不像一场炼狱。每次听到这首歌都让人心里特别难受。是的，生活很艰难，谁都不容易。但人之初，性本善我们每个人骨子里都是善良的，只是有时候被生活逼到了看不见的角落。可当有需要的时候我们的善良仍会散发出爱的光芒温暖着身边的人。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

今天我去了小姨家，小姨前不久产下一名女婴。我站在摇篮边，她用那黑葡萄般的眼睛望着我。东看看西看看，也不知道在想些什么。小手小小的白白嫩嫩的，还没我的掌心一半大，好像一朵洁白的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

望着可爱的小婴儿，心中闪过的却是别的思绪。我们曾经也是这样洁白无暇，也是这样懵懂纯真。在童年时期我们追着小伙伴们嬉戏玩耍，我们做过一堆幼稚的傻事，我们躺在大人的怀里撒娇，我们天真地做着以后长大的美梦。可是从未想到我们长大以后，便不再拥有。

随着年龄的增长，我们懂得的知识，我们懂得了大人的艰辛，懂得了人间险恶，懂得了生活的无奈。我们不再无忧无虑，我们不会再做幼稚的傻事。与此同时，我们还丢掉了善良，褪去了青涩。是问一下你，在学校混乱的操场上，你捡到了钱你会还吗？在公交车的座位上，你还会给老奶奶让座吗？旁边有人跌倒，你还会把她扶起吗？不不会了，我们长大了，长高了。同时也变我们不认得了。我们比以前处事更加的圆滑。不再像童年一样直言不讳。我们懂得什么该做，什么不该做。什么能说，什么不能说。莫名的感到一种深深的悲哀，我们还是我们吗？

电视上又发生一件抢劫案件，我看着这一切都已经见怪不怪了。人心难测，不得不防。人心贪婪是可怕的，里面加杂的许多利益。不劳而获的人们常常这样做。或许你们曾经是善良的，但是如今心已经被染黑了。

“人之初，性本善……”回忆远去，回想起自己幼年时期和伙伴们一起背三字经的情形。我们边背，还边玩着你拍一我拍一。真好啊！人真是一种奇怪的生物，小时候总想的长大，现在长大了，却开始怀恋。我们人之初，性本善。还有多少人能守住自己原本的初心？

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

打开记忆的闸门，往事如翻腾的洪水涌上我的心头，一个个清晰的画面在我脑海里浮现。令我记忆最深的还是那件事……它像一缕春光，照耀着我幼小的心田。

那是一个夏天的夜晚，我和妈妈去丹江公园散步。天空阴沉沉的，隐隐约约还能听到蛙叫声和蝉鸣声。不知是谁又招惹了老天爷，天空忽然暗了下来，不一会儿，就下起了星星点点的雨。但谁也没料到，雨竟越下越大，越下越急，我的心情也像天空一样，阴暗了许多。怎么办？怎么办？这也没有躲雨的地方，爸爸又不在家，没法来接我们。这时妈妈不知哪来那么大的力气，抱起我，踉踉跄跄走到不远处的凉亭子里面躲雨，妈妈尽量弯着腰，护着我的身体不让我淋湿。我们到达凉亭时，妈妈湿淋淋的头发上不停的滴着雨珠，背上、胳膊上的衣服早已经打湿了。我一边整理着妈妈抱我时弄皱的衣服，一边埋怨妈妈把我弄疼了。妈妈捋了捋头发上的水，关切地问我：“宝贝，没淋湿吧？”我只顾自己揉搓胳膊，没有理妈妈。我们等啊等，雨还是下个不停，还刮起了大风，我把衣服都裹紧了都，可还是冷得直打哆嗦。妈妈二话不说，迅速地脱下自己的外套，穿到我身上……

过了10来分钟，雨渐渐地小了，妈妈便拉着我往家跑，一看到前面有水潭，妈妈就背起我往家跑。我趴在妈妈的背上，心里就像打翻了五味瓶：妈妈，我已经10岁了，我这么沉，您怎么能背得动我呢？您害怕我冷，把您的外套给我穿上，我刚才还怪您把我弄疼了。妈妈，我真不是个好孩子。想着想着，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。虽然妈妈的衣服是湿的，但我却觉得是温暖的……

终于到家了，妈妈累得筋疲力尽，浑身都湿透了，我赶快拿来毛巾帮妈妈擦头发。妈妈不停地打喷嚏，看着她难受的样子，我的眼泪又一次夺眶而出，赶紧倒了一杯白开水地给妈妈。妈妈轻轻地抚摸着我的头，“我女儿懂事了！”

从小到大我不知有多少次被这样感动着，也是在这样的爱中一天天长大。是啊，母爱如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干枯的心灵；它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大！我为有这样的妈妈而感到骄傲、自豪！妈妈，我想对您说：“I love you forever！”

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

1、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

2、辽与金，皆称帝。

3、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

4、曰喜怒，曰哀惧。

5、我周公，作周礼。著六官，存治体。

6、曰仁义，礼智信。

7、始春秋，终战国。

8、养不教，父之过。

9、教五子，名俱扬。

10、稻粱菽，麦黍稷。

11、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

12、弟于长，宜先知。

13、窦燕山，有义方。

14、彼颖悟，人称奇。

15、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

16、但略说，能知原。

17、立宪法，建民国。

18、【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

19、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

20、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

21、原文选段：

22、民安富，治绩夸。

23、勤有功，戏无益。

24、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

25、诗既亡，春秋作。

26、身而子，子而孙。

27、对大廷，魁多士。

28、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

29、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

30、苟不教，性乃迁。

31、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

32、如果认为人之初是人类产生之初。那么，以现在的观点来看，性善。因为原始社会生产力非常低下，生产资料和生活资料极度贫乏。在此基础上形成了平均主义思想，生产资料是归集体所有。没有人有偷，抢等概念。所以，以现在的社会道德评价标准来看，人之初，性本善。2.但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。个人的善，是由后天的教育，社会的熏陶，在个人的物质基础上形成的。以我们看待动物的眼光来看，人之初，性恶。（这一点，狼孩就是最好的例证）。

33、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

34、苏老泉，二十七。

35、小学终，至四书。

36、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

37、中不偏，庸不易。

38、君则敬，臣则忠。

39、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

40、此六谷，人所食。

41、十干者，甲至癸。

42、四百载，迁夏社。

43、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

44、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

45、养不教，父之过。教不严，师之惰。

46、地所生，有草木。

47、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

48、尔男子，当自警。

49、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

50、有连山，有归藏。有周易，三易详。

51、三纲者，君臣义。

52、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

53、古六艺，今不具。

54、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

55、此五常，不容紊。

56、兼证经，参通鉴。

57、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

58、周武王，称三王。

59、传九帝，满清殁。

60、有典谟，有训诰。

61、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

62、自羲农，至黄帝。

63、权阉肆，寇如林。

64、彼既仕，学且勤。

65、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

66、尔小生，宜早思。

67、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

68、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

69、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

70、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

71、【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

72、经子通，读诸史。考世系，知始终。

73、人之初有两种含义，答案相反。

74、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

75、称五代，皆有由。

76、三、译文

77、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

78、孝经通，四书熟。

79、此十义，人所同。

80、考世系，知终始。

81、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

82、一而十，十而百。

83、此植物，遍水陆。

84、此六畜，人所饲。

85、人之初：人刚出生的时候。

86、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

87、十六世，至崇祯。

88、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

89、性相近，习相远。

90、梁唐晋，及汉周。

91、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

92、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

93、人之初，性本善的含义是每个人生下来，本性都是善良的。

94、尔小生，宜立志。

95、教之道，贵以专。

96、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

97、舆图广，超前代。

98、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

99、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

100、有古文，大小篆。

101、此四声，宜调协。

102、述圣言，礼乐备。

103、经既明，方读子。

104、战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

105、青赤黄，及黑白。

106、号三国，迄两晋。

107、著六官，存治体。

108、后汉三，国志四。

109、宋齐继，梁陈承。

110、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

111、经既明，方读子。撮其要，记其事。

112、有誓命，书之奥。

113、当师叙，勿违背。

114、彼女子，且聪敏。

115、《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。我们在教育小孩子的过程中，就该利用这一点，让他们充分发现内心的善，并学会善待周围的一切人和物。这样，孩子们之间就会洋溢着浓浓的同学情谊，我们的班级也会凝结成一个团结向上的整体。

116、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

117、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

118、此五味，口所含。

119、此四渎，水之纪。

120、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

121、宇文周，与高齐。

122、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

123、迨至隋，一土宇。

124、其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

125、既识字，讲说文。

126、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

127、小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不会成才。

128、曰士农，曰工商。

129、人之初，性本善出自《三字经》，开头是：人之初，性本善。性相近，习相远。是指人性本无善恶而习有善恶，极少数人本性或善或恶，后天对其几乎没有影响，对于绝大多说人来说，其习的善恶取决于后天生活环境的影响，且有易于流于恶的倾向。

130、有左氏，有谷梁。

131、读史者，考实录。通古今，若亲目。

132、曰岱华，嵩恒衡。

133、此四民，国之良。

134、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

135、史虽繁，读有次。

136、曰南北，曰西东。

137、泌七岁，能赋棋。

138、至缌麻，五服终。

139、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

140、惟书学，人共遵。

141、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

142、作者简介：

143、父子亲，夫妇顺。

144、经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

145、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

146、迨成祖，迁燕京。

147、彼既老，犹悔迟。

148、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

149、口而诵，心而惟。

150、文中子，及老庄。

151、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

152、曰平上，曰去入。

153、东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

154、酸苦甘，及辛咸。

155、彼既成，众称异。

156、家虽贫，学不辍。

157、靖四方，克大定。

158、“人之初”的意思是：人在刚出生的时候。出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。

159、论语者，二十篇。

160、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

161、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

162、人不学，不知义。

163、曰赤道，当中权。

164、嬴秦氏，始兼并。

165、人遗子，金满赢。

166、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

167、此五臭，鼻所嗅。

168、马牛羊，鸡犬豕。

169、号六经，当讲求。

170、戒之哉，宜勉力。

171、此五岳，山之名。

172、人之初，性本善的含义：人生刚出生时，本性都是善良的。

173、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

174、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

175、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

176、群弟子，记善言。

177、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

178、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

179、子不学，非所宜。

180、玉不琢，不成器。

181、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

182、我中华，在东北。

183、写作背景：

184、王应麟（1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

185、如负薪，如挂角。

186、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

187、曰黄道，日所躔。

188、晏虽幼，身已仕。

189、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

190、五子者，有荀扬。

191、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

192、《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

193、犬守夜，鸡司晨。

194、高曾祖，父而身。

195、《三字经》是中国的传统启蒙教材，取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，核心思想包括仁、义、诚、敬、孝，可以从中了解一些常识、传统国学和历史故事。

196、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

197、融四岁，能让梨。

198、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

199、夏传子，家天下。

200、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

201、莹八岁，能咏诗。

202、孝经通，四书熟。如六经，始可读。

203、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白〔唐代〕

204、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

205、载治乱，知兴衰。

206、有虫鱼，有鸟兽。

207、为南朝，都金陵。

208、赤道下，温暖极。

209、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

210、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

211、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

212、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

213、匏土革，木石金。

214、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

215、号四诗，当讽咏。

216、丝与竹，乃八音。

217、披蒲编，削竹简。

218、人之初这三个字来源于非常著名的启蒙读物，三字经他的意思是人在出生的时候，人在幼年的时候，人之初性本善，就是人一生下来啊，幼年的时候他的性格人性是本来是善良的，性相近习相远，它的品性习性是很接近的，但是因为他的习惯学习环境各方面不一样啊，就渐渐的越来越远。

219、唐高祖，起义师。

220、一而十，十而百。百而千，千而万。

221、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

222、如六经，始可读。

223、曰国风，曰雅颂。

224、作中庸，子思笔。

GsI8.Com收藏推荐:
• 无私名句 | 17唯美句子 | 无私名言名句 | 实习周记篇总结 | 人之初本无私作文 | 人之初本无私作文

225、出自唐代诗人李白《静夜思》

226、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

227、元灭金，绝宋世。

228、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

229、撮其要，记其事。

230、有连山，有归藏。

231、孟子者，七篇止。

232、八百载，最长久。

233、出处：《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。

234、光武兴，为东汉。

235、彼无书，且知勉。

236、蔡文姬，能辨琴。

237、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

238、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

239、十二支，子至亥。

240、若梁灏，八十二。

241、三才者，天地人。三光者，日月星。

242、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

243、读史者，考实录。

244、隶草继，不可乱。

245、光于前，裕于后。

246、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

247、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

248、知某数，识某文。

249、解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

250、孝于亲，所当执。

251、曰水火，木金土。

252、不再传，失统绪。

253、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

254、为学者，必有初。小学终，至四书。

255、清世祖，膺景命。

256、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

257、作大学，乃曾子。

258、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

259、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

260、四百年，终于献。

261、寓褒贬，别善恶。

262、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

263、梁灭之，国乃改。

264、逞干戈，尚游说。

265、汤伐夏，国号商。

266、爱恶欲，七情具。

267、二、原文（选段）

268、魏蜀吴，争汉鼎。

269、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

270、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

271、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

272、释义：人出生之初。

273、身虽劳，犹苦卓。

274、史记一，汉书二。

275、斩齐衰，大小功。

276、太祖兴，国大明。

277、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

278、古圣贤，尚勤学。

279、自子孙，至玄曾。

280、人之初的含义

281、古今史，全在兹。

282、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

283、北元魏，分东西。

284、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

285、号洪武，都金陵。

286、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

287、通古今，若亲目。

288、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

289、周辙东，王纲坠。

290、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

291、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

292、若广学，惧其繁。

293、二十传，三百载。

294、为学者，必有初。

295、始发愤，读书籍。

296、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

297、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

298、昔孟母，择邻处。

299、人之初，性本善。

300、上致君，下泽民。

301、此五行，本乎数。

302、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

303、长幼序，友与朋。

304、朝于斯，夕于斯。

305、礼乐射，御书数。

306、幼而学，壮而行。

307、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

308、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

309、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

310、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

311、有为者，亦若是。

312、膻焦香，及腥朽。

313、曰江河，曰淮济。

314、出自《三字经》，《三字经》中国的传统启蒙教材。核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。

315、亲师友，习礼仪。

316、“人之初性本善”的意思是：每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。

317、六百载，至纣亡。

318、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

319、举神童，作正字。

320、除隋乱，创国基。

321、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

322、此五色，目所识。

323、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

324、白话译文：

325、昔仲尼，师项橐。

326、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

327、九十年，国祚废。

328、此动物，能飞走。

329、宋代·王应麟《三字经》

330、子不学，断机杼。

331、尔幼学，当效之。

332、始英法，扰都鄙。

333、此四时，运不穷。

334、曰春夏，曰秋冬。

335、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

336、头悬梁，锥刺股。

337、唐刘晏，方七岁。

338、三传者，有公羊。

339、百而千，千而万。

340、苟不学，曷为人。

341、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

342、一、出处

343、父子恩，夫妇从。

344、人刚生下来的时候，本性是善良的，而且善良本性是相似的，只是在成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心地去教育孩子。

345、幼不学，老何为。

346、道咸间，变乱起。

347、此文出自宋朝·王应麟《三字经》

348、南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。

349、炎宋兴，受周禅。

350、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

351、传二世，楚汉争。

352、如囊萤，如映雪。

353、大小戴，注礼记。

354、周武王，始诛纣。

355、谢道韫，能咏吟。

356、凡训蒙，须讲究。

357、扩展资料

358、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

359、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

360、《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

361、夏有禹，商有汤。

362、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

363、同光后，宣统弱。

364、三才者，天地人。

365、香九龄，能温席。

366、高祖兴，汉业建。

367、至孝平，王莽篡。

368、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

369、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

370、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

371、五霸强，七雄出。

372、我周公，作周礼。

373、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

374、唐有虞，号二帝。

375、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

376、号三皇，居上世。

377、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

378、我教子，唯一经。

379、相揖逊，称盛世。

380、首孝悌，次见闻。

381、李闯出，神器焚。

382、人不学，不如物。

383、意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

384、赵中令，读鲁论。

385、乃九族，人之伦。

386、扬名声，显父母。

387、由康雍，历乾嘉。

388、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。

389、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

390、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

391、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

392、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

393、为人子，方少时。

394、兄则友，弟则恭。

395、革命兴，废帝制。

396、出自《三字经》

397、彼不教，自勤苦。

398、此四方，应乎中。

399、讲道德，说仁义。

400、人之初，性本善。性相近，习相远。

401、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

402、详训诂，明句读。

403、诗书易，礼春秋。

404、三光者，日月星。

405、自修齐，至平治。

406、十八传，南北混。

407、有周易，三易详。

408、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

409、蚕吐丝，蜂酿蜜。

410、教不严，师之惰。

411、经子通，读诸史。

412、【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

教学目标：

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣

2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持

教学重点：

激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。

教学难点：

中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题

教具准备：三字经有关材料

教学过程：

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考]

教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专一这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事

4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？讲了岳飞教育儿子的故事教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。

⬕ 人之初本无私作文 ⬕

浩瀚无际的海面上倒映出月亮的影子……惜海瑾的出生又预知了什么呢？这个新的鲛人公主……

鲛人从出生到成年都需要进行许许多多的蜕变（成长）。鲛人出生是没有体温和意识的，就像植物人一样。鲛人婴儿的母亲如果要养大并且成功蜕变非常不容易，鲛人因此才显得美丽而神秘……鲛人的蜕变是未知的，就连鲛人族自己都无法确定。但是每个蜕变的时期相似，但是如果在时期后才脱变完，那么就是不完整的鲛人。虽然她们能继续脱变，但是永远都不可能看见陆地，永远都无法浮出海面那么一点点……因此，鲛人渐渐的在人类的世界里变得异常神秘……真正的鲛人是少之又少，鲛人公主：惜海瑾，但愿能浮出海面……

惜海瑾，这个鲛人王国的希望，终于成功的蜕变了。并且成功脱变的她，变得十分的漂亮。“惜海瑾公主！”一位鲛人叫到。“什么事？”惜海瑾问。“国王说，惜海瑾公主已经成功经过了所有的脱变，并且已经过了一个月，可以去陆地了。”“是吗？可是我还没有做好去陆地的打算啊！如果去了陆地，我就是个很小的少女啊，陆地和海里的年龄是有分别的。而且还要学陆地知识。”“公主如果不想去的话，那么夜晚公主务必浮出海面歌唱，不然就无法继续成长了啊（这里指成年）”“嗯，这到是可以，那我以后怎么办？”“公主可在海底学习陆地知识，以做备用”“嗯，这个想法不错，就这么办了！”惜海瑾公主满意的说。

她300岁。国王：“海瑾，你已满300岁了，是不是该去陆地了。你这200年也学了不少的陆地知识啊”海瑾：“女儿知道，只是父王准备好吗？如果被发现鲛人一族的存在，并且所见，那后果可是……”国王：“200年前就你准备好了，还怕你不愿意啊！”惜海瑾：“那就好，女儿当然会去，100年后我在回来成年（鲛人是400岁算成年）”国王：“嗯，好。那么你明晚出发吧！”

海面上，惜海瑾的出现使月影消失……她游到岸边，便变成了人类的样子。她根据父王所说，来到一座别墅前，拿起钥匙进去了。这是一座海边别墅，并且淡蓝色，十分好看，也真好符合鲛人国的特色。惜海瑾并没有休息，在别墅里转了两圈，然后开始收拾。她拿出海底的朋友们（海底的动物，以及海底植物）摆放着。“终于收拾好了！”惜海瑾打了个瞌睡。“嗯，让我看看，嗯……下周天报名，周一上课……就这么定了！”惜海瑾自言自语。当然，这几天她也没闲着，一天到晚的买书，家具，已经找工作……终于，她选择了写作，并且暂时当服务员。这下她的生活稳定了。

周天，她申请成功。周一，她来到学校，一下子成了学校的大红人，并且成为了学校的校花。惜海瑾的陆地生活过的很安定。下午放学回家，她和三位同学擦肩而过（是男的哦，此时的惜海瑾上的是高二）她有一丝的熟悉感。“难道这就是父王所说的陆缘（这里指鲛人国的鲛人到陆地上与一个男生第一次遇到的感到熟悉）”惜海瑾疑惑的想。她哪里知道这三个是很红的歌星哩。这下子……

过了几天，惜海瑾在学校里获选成了艺术组（就是一个艺术的学习一样，比如舞蹈，声乐学校，在周末开展学习），其实惜海瑾很忙，她并不想参加，但还是同意了。舞蹈声乐室。“让我们欢迎新同学，惜海瑾！”接着是台下的热烈掌声，谁让惜海瑾这么漂亮呢！惜海瑾随后做了自我介绍，没有丝毫紧张，从容淡定，在海底她就开始学习了。做完介绍后，她像教室里的每一个角落和每一个同学扫视了一眼，她感觉到了那熟悉的感觉。“哦，是他们。我就说嘛！”“惜海瑾同学，请你去王俊明那里”“不会吧，哪有这么巧！难道这就是父王所说的缘分？”惜海瑾惊讶的想。到了王俊明那里，这种感觉更加强烈了（解释一下，感觉在这里是鲛人对陆地人类的一种自身的直觉），这让惜海瑾明白：她就是那个有缘人。“我的缘就这么快出现了？”惜海瑾疑惑。

六年级:涂钦莘芫