看了二十二观后感(热门十四篇)
时间:2019-08-10 作者:工作汇报网看了二十二观后感(热门十四篇)。
（1）看了二十二观后感
《全三国文》卷二十二魏二十二
◎ 华歆
歆字子鱼，平原高唐人，灵帝时举孝廉，除郎中，以病去官。少帝时，何进徵为尚书郎，董卓之乱，从袁述于穰，马日?辟为掾，拜豫章太守，献帝时以郡降孙策，司空曹公徵拜议郎，参军事，入为尚书，转侍中，寻代荀?为尚书令。魏国建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及受禅，改为司徒。明帝时进封博平侯，拜太尉，太和五年卒，年七十五，谥曰敬侯。有集三十卷。
◇ 请叙郑小同表
臣闻励俗宣化，莫先于表善；班禄叙爵，莫美于显能，是以楚人思子文之治，复命其胤；汉室嘉江公之德，用显其世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先贤，拜玄适孙小同以为郎中，长假在家。小同年逾三十，少有令质，学综六经，行著乡邑。海岱之人，莫不嘉其自然，美其气量，迹其所履。有质直不渝之性。然而恪恭静默，色养其亲，不治可见之美，不竞人间之名。斯诚清时所宜式叙，前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益视听，谨具以闻。（《魏志·高贵乡公纪》注引《魏名臣奏》）
◇ 谏伐蜀疏
兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹，虽有二贼，负险延命。苟圣化日跻，远人怀德，将纟强负而至。夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利，越险深入，无独克之功。如闻今年征役，顿失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚！二贼之衅臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察。（《魏志·华歆传》）
◇ 请受禅上言
相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：
臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中朗将李伏所上图谶符命，侍中刘е等宣叙众心，人灵同谋。又汉朝知陛下圣化通于神明，圣德参于虞夏，因瑞应之备至，听历数之所在，遂献玺绶，固让尊号。能言之伦，莫不?舞。河图洛书，天命瑞应。人事协于天时，民言协于天叙。而陛下性秉劳谦，体尚克让，明诏恳切，未肯听许。臣妾小人，莫不伊邑。臣等闻自古及今，有天下者，不常在乎一姓。考以德势，则盛衰在乎强弱；论以终始，则废兴在乎期运。唐虞历数，不在厥子，而在舜禹。舜禹虽怀克让之意，迫群后执玉帛而朝之，兆民怀欣戴而归之，率土扬歌谣而咏之。故其守节之拘，不可得而常处；达节之权，不可得而久避，是以或逊位而不吝，或受禅而不辞。不吝者未必厌皇宠，不辞者未必渴帝祚，各迫天命，而不得以已。既禅之后，则唐氏之子，为宾于有虞。虞氏之胄，为客于夏代。然则禅代之义，非独受之者实应天福，授之者亦与有余庆焉！汉自章和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵。不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归。当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭。宠势并竭，帝室遂卑。若在帝舜之末节，犹择圣代而授之。荆人抱玉璞，犹思良工而刊之。况汉国既往，莫之能匡。推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿禅礼之速定也。天祚率土，必将有主。主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违。臣等凄凄，不胜大愿，伏请陛下割?谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
◇ 奏讨孙吴（黄初三年）
臣闻枝大者披心，尾大者不掉，有国有家之所慎也。昔汉承秦弊，天下新定。大国之王，臣节未尽。以萧张之谋，不备录之，至使六王前后反叛。已而伐之，戎车不辍。又文景守成，忘战戢役，骄纵吴楚，养虺成蛇，既为社稷大忧。盖前事之不忘，后事之师也。吴王孙权，幼竖小子，无尺寸之功，遭遇兵乱。因父兄之绪，少蒙翼卵е伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天地，罪恶积大。复与关羽，更相觇伺，逐利见便，挟为卑辞。先帝知权，奸以求用，时以于禁。败于水灾，等当讨羽，因以委权。先帝委裘下席，权不尽心。诚在恻怛，欲因大丧，寡弱王室。希托董桃传先帝令，乘未得报许，擅取襄阳。及见驱逐，乃更折节，邪辟之态，巧言如流。虽重驿累使，发遣禁等，内包隗嚣顾望之奸，外欲缓诛支仰蜀贼。圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始。猥乃割地王之，使南面称孤，兼官累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。权为犬羊之姿，横被虎豹之文，不思静力致死之节，以报无量不世之恩。臣每见所下权前后章表，又以愚意采察权旨，自以阻带江湖，负固不服，狃挟累世，诈伪成功。上有尉佗英布之计，下诵伍被屈疆之辞，终非不侵不伐之臣。以为晁错不发削弱王侯之谋，则七国同衡，祸久而大；蒯通不决袭历下之策，则田横自臣，罪深变重。臣谨考之周礼九伐之法，平权凶恶，逆节萌生，见罪十五。昔九黎乱德，黄帝加诛。项羽罪十，汉祖不舍，权所犯罪衅明白，非仁恩所养、宇宙所容。臣请免权官，鸿胪削爵土，捕治罪。敢有不从，移兵进讨，以明国典好恶之常，以静三州元元之苦。（《吴志·吴主权传》注引《魏略》，载《魏三公奏》。案：此事在黄初三年，时三公乃华歆、贾诩、杨彪也。）
◎ 王朗
朗字景兴，初名严，东海人。灵帝时以通经拜朗中，除?丘长，遭师杨赐丧，去官行服。少帝时，徐州牧陶谦以为治中，寻拜会稽太守。献帝时为孙策所攻，拘留曲阿。曹公征拜谏议大夫，参司空军事。魏国建，以军祭酒领魏郡太守，迁少府、奉常大理。文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。及受禅，改司空，封乐平乡侯。明帝即位，进封兰陵侯，代华歆为司徒。太和二年卒，谥曰成侯。著《周易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，有集三十四卷
◇ 冬腊不得朝表
拘守留职，旷离车驾。况乃践长于至，迎始于腊。履端于正，连历天人三朝之元庆。而无缘祗奉玉爵，以献万寿。宵梦庭燎之光，晨想百华之耀。（《艺文类聚》八十）
◇ 论乐舞表
凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》至周《大武》，皆太庙舞。乐，所以乐君之德；舞，所以象君之功。（《御览》五百七十四引《魏名臣奏》）
◇ 上求正贷民表
昔在西京，有?杜膏腴之饶，池阳谷口之利，泾渭三川之水，郑国白渠之溉。每年成熟，雨灌并亩。至今号为「陆海」。（《御览》八百二十一）
◇ 谏行役夜表
司空臣言：臣闻飞蓬随风，集于正梁之衡，而驷马为之奔，乳虎为之走。蓬非马之策，马非蓬之敌，所以或奔走者，惊也。（《御览》九百九十七）
◇ 答文帝表
夫张大网以漉?酋虾，辱九鼎以烹蛙晁（《御览》九百四十三）
◇ 劝育民省刑疏
兵起以来，三十余年。四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息。诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽。阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。《易》称敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而後役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之後，既笄者必盈巷；二十年之後，胜兵者必满野矣。（《魏志·王朗传》）
◇ 谏文帝游猎疏
夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门。将行则设兵而後出幄，称警而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾。皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常法，非万乘之至慎也。（《魏志·王朗传》）
◇ 谏东征疏（黄初四年八月）
昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护奏议，以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌于子入；隗嚣之叛，亦不顾子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠于登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆。设其傲很，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼。使泊然若山，澹然若渊。势不可动，计不可测。（《魏志·王朗传》）
◇ 谏明帝营修宫室疏
陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多，愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪。故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅，明恤远者略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之後，然后凤阙猥天渊，德阳并起，今当建始之前，足用列朝会；崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，修城池，使足用绝逾越，成国险。其余一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，民充兵强。而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。（《魏志·王朗传》）
◇ 屡失皇子上疏
昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过。比其子孙之祚，则不相如，盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之时矣，而子发未举于椒兰之奥房，藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚。取譬伯邑，则不为夙。《周礼》六宫内官百二十人。而诸经常说，咸以十二为限。至于秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜，明「百斯男」之本，诚在于一意，不但在于务广也。老臣忄娄忄娄，愿国家同祚于轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之?袍，不至于甚厚，则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。（《魏志·王朗传》）
◇ 上请叙主簿张登
主簿赵郡张登，昔为本县主簿，值黑山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人直往赴救，与贼交战。吏兵散走，隽殆见害，登手格二贼，以全隽命。又守长夏逸为督邮所枉，登身受考掠，理逸之罪。义济二君，宜加显异。（《魏志·王朗传》》注引《王朗集》，又见《御览》二百二十九，隽作携。）
◇ 上刘纂等樗υ事
右中郎乐林得纂面肉，共啖汤饼。（《御览》八百六十）
◇ 奏贺朔故事
故事，正月朔贺，殿下设两百华镫，封于二阶之间。端门设庭燎火炬，端门外设五尺三尺钲，月照星明，虽夜犹昼矣。（《宋书·礼志一》引魏司空王朗《奏事》，《初学记》二十五引王朗奏）
◇ 奏宜节省
诏问所宜损益，必谓东京之事也。若夫西京云阳、汾阴之大祭，千有五百之群，祀通天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载。牛则三千其重，玉则七千其器。文绮以饰重席，童女以蹈舞缀；酿酎必贯三时而后成，乐人必三千四百而后备；内宫美人，数至近千，学官博士七千馀人；中厩则??驸马六万余匹，外牧则扈养三万而马十之。执金吾从骑六百，走卒倍焉。太常行陵，幸车千乘。太官赐官奴婢六千，长安城内治民为政者三千，中二千石蔽罪断刑者二十有五狱。政充事猥，威仪繁富，隆于三代，近过礼中。夫所以极奢者，大抵多受之于秦余，既违茧栗悫诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。岂夫当今隆兴盛明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希慕哉？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官、属、吏、从之数，若此之辈，既已屡改于哀平之前，不行光武之后矣。
谨案图牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地则扫地而祭，其余则皆坛而埒之矣。明堂所以礼上帝，灵台所以观天文，辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林，高?所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。稽古先民，开诞庆祚，旧时皆在国之阳，并高栋夏屋，足以肆飨射，望云物。七郊虽尊祀尚质，犹皆有门宇便坐，足以避风雨，可须军罢年丰，以渐修治。旧时虎贲羽林五营兵，及卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人，虽有乘制之处，不讲戎阵。既不简练，又希更寇。虽名实不副，难以备急。有警而后募兵，军行而后运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不修器械，无有贮聚一隅驰羽檄，则三面并荒扰，此亦汉氏近世之失，而不可式者也。当今诸夏已安，而巴蜀在画外。虽未得偃武而?甲，放马而戢兵，宜因年之大丰，遂寄军政于农事。吏士小大，并勤稼穑。止则成井里于广野，动则成校队于六军。省其暴繇，赡其衣食。《易》称「悦以使民，民忘其劳，悦以犯难，民忘其死」，今之谓矣。粮畜于食，勇畜于势，虽坐曜烈威，而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求，改往而效用矣。若畏威效用，不战而定，则贤于交兵而后威立，接刃而后功成远矣。若奸凶不革，遂迷不反，犹欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。（《魏志·王朗传》》注引《魏名臣奏》）
◇ 劾刺史王凌不遣王基
凡家臣之良，则升于公辅。公臣之良，则入于王职。是故古者侯伯，有贡士之礼。今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也。（《魏志·王基传》）
◇ 四孤议
收捐拾弃，不避寒暑，且救垂绝之气，而肉必死之骨，可谓仁过天地、恩逾父母者也。吾以为田议是也。（《通典》六十九，大理王朗议。）
◇ 兴师与吴取蜀议
天子之军，重于华岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者。然後宜选持重之将，承寇贼之要，相时而後动，择地而後行，一举可无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征，且雨水方盛，非行军动众之时。（《魏志·王朗传》）
◇ 改元议
古者有年数，无年号，汉初犹然。或有世而改，有中元、后元，元改弥数，「中」「后」之号不足，故更假取美名，非古也。述春秋之事曰「隐公元年」，则简而易知，载汉世之事曰「建元元年」，则后不见，宜若古称元而已。（《宋书·礼志一》）
◇ 遗针御衣议
至于遗针御及，惧伤至尊之体，故加之以髡刑。欲将惩戒先伤，以防绝後伤。（《御览》八百三十引王朗新奏议）
◇ 议不宜复肉刑
繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫五刑之属，著在科律。科律自有减死一等之法，不死即为减，施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用。不用已来，历年数百，今复行之，恐所减之文，未彰于万民之目，而肉刑之问，已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可案繇所欲轻之死罪，使减死之髡刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以刖易钅大骇耳之声。（《魏志·锺繇传》）
◇ 议
晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。（《御览》八百二十六，《风俗通》东海王景兴议引）
◇ 对孙策诘
朗以琐才，误窃朝私。受爵不让，以遘罪纲。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一?丽。流矢始交，便弃?丽就俘，稽颡自首于征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。于破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有馀辜。申ㄕ就鞅，蹴足入绊。叱咤听声，东西惟命。（《魏志·王朗传》》注引《献帝春秋》朗称禽虏对使者。）
◇ 答太祖遣谘孙权称臣
孙权前笺自诡，躬讨虏以补前愆；后疏称臣，以明无二。牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠南金，远珍必至。情见乎辞，效著乎功。三江五湖，为沼于魏。西吴东越，化为国民。鄢郢既拔，荆门自开。席卷巴蜀，形势已成。重休累庆，杂沓相随。承旨之日，抚掌击节。情之畜者，辞不能宣。（《魏志·王朗传》》注引《魏略》）
◇ 遗孙伯符书
刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门，为之先后，用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖刺。更以同盟，还为雠敌。原其本心，实非所乐。康宁之後，常念渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭。奄然殂陨，可为伤恨。知敦以厉薄，德以报怨。收骨育孤，哀亡愍存。捐既往之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，春秋善之，谓之得礼。诚良史之所宜藉，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉。（《吴志·刘繇传》。）
◇ 与魏太子书
不遗惠书，所以慰沃。奉读欢笑，以藉饥渴。虽复萱草忘忧、皋苏择劳，无以加也。（《初学记》二十七）
◇ 与许文休书三首
文休足下：消息平安，甚善甚善。岂意脱别三十余年而无相见之缘乎！诗人比一日之别于岁月，岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮，若绝而复连者数矣。而今而后，居升平之京师，攀附于飞龙之圣主。侪辈略尽，幸得老与足下并为遗种之叟，而相去数千里。加有?蹇之隔，时闻消息于风声，托旧情于思想，眇眇异处，与异世无以异也。往者随军到荆州，见邓子孝桓元将，粗闻足下动静，云夫子既在益州，执职领郡，德素规矩，老而不堕。是时侍宿武皇帝于江陵刘景升听事之上，共论道足下，至于通夜不寐，拳拳饥渴，诚无已也。自天子在东宫，及即位之後，每会群贤论天下髦隽之见在者。岂独人尽易为英，士鲜易取最故？乃猥以原壤之朽质，感夫子之情听，每叙足下，以为谋首，岂其》注意乃复过于前世？《书》曰「人惟求旧」，《易》称「同声相应，同气相求」。刘将军之与大魏，兼而两之。总此二义，前世邂逅。以同为睽非武皇帝之旨，顷者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思《书》《易》之义，利结分于宿好，故遣降者送吴所献致名马貂?，得因无嫌，道初开通，展叙旧情，以达声问。久阔情忄畜，非夫笔墨所能写陈，亦想足下同其志念。今者亲生男女，凡有几人，年并几何。仆连失一男一女。今有二男，大男名肃，年三十九岁，生于会稽；小儿裁岁余。临书怆恨，有怀缅然。（《蜀志·许靖传》》注引《魏略》，又略见《御览》一百八十五）
过闻「受终于文祖」之言于《尚书》，又闻「历数在躬，允执其中」之文于《论语》。岂自意得于老耄之齿，正值天命受于圣主之会，亲见三让之弘辞，观众瑞之总集，睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎?曜之青烟。于时忽自以为处唐虞之运，际于紫微之天庭也。徒慨不得携子之手，共列于世有二子之数，以听有唐钦哉之命也。子虽在裔土，想亦极目而回望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。昔汝南陈公初拜，不依故常，让上卿于李元礼。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避子以窃让名，然后绶带委质，游谈于平勃之间，与子共陈往时避地之艰辛，乐酒酣燕，高谈大噱，亦足遗忧而忘老。捉笔陈情，随以喜笑。（《蜀志·许靖传》注引《魏略》。）
前夏有书而未达，今重有书，而并致前问。皇帝既深悼刘将军之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺于羌夷异种之间，永与华夏乖绝，而无朝聘中国之期缘，瞻?故土桑梓之望也。故复运慈念而劳仁心，重下明诏，以发德音。申敕朗等，使重为书与足下等，以足下聪明，揆殷勤之圣意，亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陈平违楚而归汉，犹曜德于阿衡，著功于宰相。若足下能弼人之遗孤，定人之犹豫，去非常之伪号，事受命之大魏，客主兼不世之荣名，上下蒙不朽之常耀，功与事并，声与勋著，考绩效足以超越伊吕矣。既承诏直，且服旧之情，情不能已。若不言足下之所能陈、足下之所见，则无以宣明诏命，弘光大之恩。叙宿昔梦想之思，若天启众心，子导蜀意。诚此意有携手之期。若险路未夷，子谋不从，则惧声问或否，复面何由前后二书？言每及斯，希不切然有动于怀。足下周游江湖，以暨南海，历观夷俗，可谓遍矣。想子之心，结思华夏，可谓深矣。为身择居，犹愿中土为主择居安，岂可以不系意于京师，而持疑于荒裔乎？详思愚言，速示还报也。（《蜀志·许靖传》注引《魏略》）
◇ 与锺繇书
朗白：
近闻室人孙氏归，或曰大归也。共经忧乐既久矣。曷为一旦离析，以至于归而不反乎？不得面谈，裁书叙心。（《御览》□□□□□）
◇ 论丧服书
郑玄云「兄弟犹曰族亲也」，无所不关之辞也。吾以为古学以九代之亲为九族，谓兄弟者亦九代兄弟也。凡属乎父道者，则父之兄弟；在乎祖道者，则祖之兄弟；在乎子道者，则子之兄弟；在乎孙道者，则孙之兄弟。故族亲亦可谓为兄弟者也。（《通典》七十三）
◇ 相论
然仲尼之门，童冠之群，不言相形之事，抑者亦难据故也。古之人固有怀不副其貌，行不称其声者，是故夫子以言信行，失之于宰子；以貌度性，失之于子羽。圣人之于听察精矣，然犹或有所不得，以此推之，则彼度表扪骨，指色摘理，不常中心矣。若夫周之叔服，汉之许负，各以善相称于前世，而书专记其效验之尤著者，不过公孙氏之二子，与夫周氏之条侯而已。（《艺文类聚》七十五）
◇ 杂箴
家人有严君焉，井灶之谓也。俾冬作夏，非灶孰能？俾夏作冬，非井孰闲。（《艺文类聚》八十）
◇ 贫窭语
谚曰鲁班虽巧，不能为乞丐者颜。（《御览》四百九十六）
◇ 塞势
余所与游处，唯东莱徐先生。素习九章，能为计数。问何以代博奕者乎？曰塞其次也。乃试习其术，以惊睡焉。（《御览》七百五十四）
（2）看了二十二观后感
浮云道院诗二十二首，并引(其二十二)
元-刘鹗
常爱陶潜翁，独归田园居。
采菊东篱间，酌酒南山隅。
有琴更无弦，随意良自如。
高风千载间，太息谁其徒？
（3）看了二十二观后感
鹧鸪天二十二首(其二十二)
清-奕绘
耿耿离怀两月余，雨中接得故人书。
海棠花下题诗句，文选楼中问起居。
闲岁月，病身躯。春风弹指忆当初。
相知四海如君少，南北音书万莫疏。
（4）看了二十二观后感
时间总是流沙般飞逝，日子一天比一天过的幸福。可有谁还会想起那些被残杀的30多万同胞有谁会去批判日本人的罪行南京啊，南京，我为你祈祷。
抗日战争是1931年9月至1945年8月，中国人民进行的xx年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠杀了。那是日本侵略者在中国南京制造的惨绝人寰的大屠杀，日本人的手段残酷，30多万的中国同胞被无辜杀死，那是一条条鲜活的生命啊!日本人却否认历史，篡改历史，扭曲了史实，这是多么可耻啊!可是我们中国人呢可多少中国人记住了这段历史
第一次在看南京大屠杀的纪录片时，我的心里悬了块石头。那一幕幕残忍的片段，那一个个血腥的场景，那一声声悲痛的惨叫，无时无刻对我不让我战栗。我痛恨那无情无意的日本侵略者，我痛恨那些歪曲史实的日本人，我更痛恨我自己那样的无能为力。如果时间可以倒流，我愿我能带领着南京人民反抗日本侵略者，哪怕是牺牲了，哪怕我此生不再有，我也无憾。可我知道没有如果，而我现在唯一能做的只是珍惜现在，不让历史重现，要好好的铭记历史。
还记得那个《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的美籍华裔女作家张纯如吗那是对二战中最令人发指的一幕作了果敢的回顾，改变了所有英语国家都没有南京大屠杀这一历史事件详细记载的状况，也唤醒了华人世界对这段历史的记忆。。而她却因此患上抑郁症而自杀生亡，可她却未后悔过。一个柔弱女子愿意站出来，这种精神实在难能可贵。我也敬佩这位伟大的女作家，她的举动不但震撼了一个人，而是整个世界。
对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲;对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友;而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。
近期正在放一部影片《南京南京》，以;南京大屠杀;为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮掠夺的背后，战争对人性的摧残。而观看过此片的人无一没有流下热泪，而当我看完此片时，我知道我再也无法忘怀这段血泪史，也无法再去直观南京大屠杀了，因为我已看透这段历史，我怕我也会如同张纯如那样患上抑郁症。
南京啊，南京，我为你祈福。愿世人记住这段血泪史，愿日本人承认他并以此为戒，愿我们的祖国更美好
（5）看了二十二观后感
诗三首①(原创教案二十二)
诗三首 涉江采芙蓉 一、介绍古诗十九首 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，这是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。在艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。 有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。汉代的养士、选士制度，驱使文人不得不背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。极写羁旅行役、相思怀人之苦，遂成为《古诗十九首》的一大主题。 《涉江采美蓉》写了一位漂泊异地的失意者怀念妻子的愁苦之情： 二、反复吟诵。 注意五言诗的节奏。品味，这种怀念妻子的`感情是怎样寄托的？ 三、吟诵赏析 1、问，读了这首诗，你会发现它明显地受到了一位诗人或一部作品的影响？能回答出来吗？ 提示：受到了屈原《离骚》的影响。这首诗的入诗之意象，芙蓉、兰泽、芳草这些香草之物，还有涉江、还顾、长路漫浩这样的动作与措词。 2、这首诗五言，八句，两句一小节，（不是格律诗，还谈不上对仗，但是押韵），体会起承转合的思路。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（引起，过江采花，以寄深清） 采之欲遗谁？所思在远道。（承写，花送所思，遥在远地） 还顾望旧乡，长路漫浩浩。（转愁，望乡未见，长路漫浩） 同心而离居，忧伤以终老。（合情，虚写以后，离情何堪） 这种起承转合的思路，生动再现了诗人情感的发展脉络。过江采花，芙蓉芳草，清纯美丽的鲜花，寄托美好的祝愿，自然想送给远方的的心上之人，以寄托关怀与思念。而那人却不在眼前，忍不住回头远望故乡，长路漫漫，望而不见，思而不得，愁思无限。再想想以后，更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人消魂! 3、提问：你认为这首诗的意象有何特点？对整首诗的意境有没有影响？ 明确：芙蓉、兰泽、芳草这些都是香草之物，芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。 4、后两节，在抒情上有何特点？ 第三节，属于间接抒情，形象、含蓄，有意味，“还顾”“望”，似乎能看到诗人孤单的身影，“长路漫浩浩”中“漫浩浩”一语，言空间无边无际，然而，诗人那种愁思难寄的痛苦更也是无边无际，情味无尽。 第四节，则是想象，属于虚写以后，真抒胸臆。相知如不能相守甚至终老，真愁上更愁，愁何以堪？黯然的情绪真是令人消魂! 短歌行 一、导语 曹操的诗我们应该学过不少，比如《观沧海》中的诗句 “东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。“写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。而这《首短歌行》则是对生命短促，生命无常的思考。这个问题也是汉乐府诗中一个常见主题，有主张“昼短苦夜长，何不秉烛游?”的，也有主张“少壮不努力，老大徒伤悲”的，而曹操以他政治家的胸怀与抱负，以诗人的才思与感触提出了自己独特的主张。 曹操还有一首《龟虽寿》中有诗句：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年（调养好身体也可益寿延年）。表现了他积极的人生态度，可与本诗形成对照。 二、诵读指导。 本诗也是乐府诗的样式，以四言为主，每四句为一个节，有一个完整的意思。我们在诵读的时候以二二为拍，要揣摩曹操的沉吟顿挫，慷慨激昂的情绪与节奏。 三、赏读过程： “诗言志“既然诗是用来发情感的，那么读这首诗，一定要关注诗歌抒情的手段与情绪主题。 这首诗充分使用的抒情手段是什么？（提问同学）进而明确，主要是采用了用典与比兴。 这首诗主要抒发了什么样的复杂情绪，应该从关注每节诗开始（也就是每四句）。体味抒发了曹操什么样的胸怀。 下面来赏读两段诗，要把两上两个方法贯彻体现到诗歌的赏读中去。本诗两段，每段四节十六句，注意按节来归纳意思，体会诗人的情感脉络。 1、第一二节： 对洒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。（面对歌舞美洒，乐极生悲。注意比喻） 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（直抒胸臆，忧难忘，酒解忧，忧到极点） 引导：可见以上两节，都是抒发人生苦短的愁苦？那么请想：对于曹操，在短暂的人生时光面前，他发愁的是什么呢？（可引导，功业未成，人才尚缺） 2、第三四节： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（思慕贤才，悠悠至今，手法化用典故） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（仍化用诗经，表达求贤之心至诚） 引导：这两节，显然是在表达思慕人才的心愿强烈，而这种情感又怎么会与上面感叹人生苦短联系在一起呢？也就是：功业示成，人才正缺，这可能是曹操抱负难以实现的瓶颈，也是让曹操痛苦焦虑之所在。 总结上段：宴席之上，悲从中来，表达了人生苦短，功业未成，思慕人才强烈情感与愿望。 3、第五节 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（明月什么进修可摘，有无更深暗示？） 引导：又回到“忧”，可能是皎洁清冷的月亮又无端触发了他的愁思，言愁绪无不在，同时可以揣摩明月的象征之意。 4、第六节 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。（贤才来访如老友相见） 引导：再次强调求贤若渴之诚心，又回到思慕贤才的愿望上来。 5、第七八节 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（以眼前景象比兴，贤才何依？） 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。（用比喻，用典故，注意“周公”之名） 这两节是比兴的关系，诗人看到天下贤才寻主无依之现状，愿意广招天下贤才，象当年周公一样，成就立社稷之伟业。 四、总结收束 这首诗，诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。读整首诗，让人由衷赞叹曹操的心胸肝胆。写忧思，自然随意，反反复复，将它写得无处不在，难以排解，让人产生共鸣；写壮志，头角峥嵘，完全是豪杰气象，又非他人所能比，结语“周公吐哺，天下归心”，何等有气魄（6）看了二十二观后感
感寓(其二十二)
明-童轩
南国有佳人，颜色白如玉。
天寒被短褐，奚羡绮与縠。
居贫谅自持，岂云乏膏沐。
素节谁能俦，西山有孤竹。
（7）看了二十二观后感
1.这个世界上不用努力，能得到的只有自己的年龄。时间过的真快！一年的生日又快到了，提前祝自己生日快乐。
2.你心上有荒芜的沙漠我是默默的种树人余生多长我便种多久
3.又是一个美好的开始，愿我虔
4.福共海天长，天地同寿。
5.我亲爱的女儿：你是妈妈最亲的人，妈妈祝你生日快乐，永远幸福快乐。
6.曾经说要一直在一起的人，现在又在谁的身旁说着同样的情话。
7.起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。——出自：苏轼《水调歌头丙辰中秋》
8.幸福和欢乐与你同在。我爱你，孩子。
9.我只出席你的婚礼我不希望看到葬礼上为你伤心而亡的不是我······◐我只出席你的葬礼我不希望看到婚礼上为你戴上戒指的不是我······◐
10.我亲爱的女儿：你是妈妈较亲的人，妈妈祝福你生日快乐，永远幸福快乐。
11.岁序更新，春风新意。
12..小女孩长得很可爱，又很乖巧，大家都喜欢她。尤其是她的外婆，最疼她了。
13.人海人山，皆求一只饭碗;是驴是马，全看那份文凭。生活压力大。
14.今天是你生日，我为你做了一碗长寿面，每根面条里都有一份快乐，最后浇上开心的汤汁、放上幸福的煎蛋。愿你吃在嘴里，美在心里。生日快乐!
15.无论如何，只要你幸福，能干，妈妈也会幸福的。祝女儿十二岁生日快乐！妈妈爱你。
16.在这个充满喜悦的日子里，衷心祝愿您青春长驻，愿将一份宁静和喜悦悄悄带给您，十八岁生日快乐!
17.累了别逞强，歇会！烦了别闷着，找乐！困了别硬撑，早睡！乐了别独吞，想了别不说，联系！人生短暂，要善待自己啊！新年快乐啊！
18.今日小满，给你祝福满满：盆满钵满，腰包满满；爱满情满，幸福满满；心满意满，好运满满；事满业满，信心满满；神满气满，快乐满满!
19.上班族的杯具是你还没有放假，周边早餐店午餐店都已经关门回家了，每天不是考虑吃什么，而是考虑还能吃什么。
20.在办公室做俯卧撑体力不支一侧身倒地硌到腚了。
（8）看了二十二观后感
位朋看完《二十二》这部纪录片，我很佩服他们的勇气。佩服这二十二位受害老奶奶的勇气和付出的努力。我不想称她们为“ * * *”，因为这是日本侵略者的用语。 我觉得很难称呼她们。
人的一生可能长或短，几十年的时间或好或痛，总有回忆，有些回忆是甜蜜幸福的，但总有一些伤痛。回忆苦难，是需要很大的勇气的，因为你要把已经结痂或者痊愈的伤口再次划开，露出里面鲜血淋漓的血肉，这需要很大的勇气，也需要很大的毅力。纪录片《二十二》是真实的记录下来受害者的一举一动，一言一行。
没有华而不实的表演，没有令人震惊的特效，没有明星，甚至没有背景**。只有那些奶奶及其家人或志愿者讲话和哭泣。只有艰难岁月的无奈和辛酸。
纪录片《二十二》里边好多老奶奶说着说着就泣不成声，我理解她们的痛苦和行为，但是你我永远也没有办法知道或了解她们有多么的痛苦。因为你我没有经历过，没有经历过那种绝望和痛苦。在纪录片中，毛银梅奶奶说她不能继续讲下去了。她捂住眼睛说：
不说了不说了，再说我会痛。她们其实有很多痛苦，说出来会好受一些，但是她们知道她们就算是说出来，旁边的人也不会懂，只会让他们更加难受。所以她们选择不说。
就这么默默的埋藏在心里。山西的李爱莲老奶奶说：我从十七岁之后就没有再和别人讲过，讲什么讲，讲了他们也不懂，我走（死）了就带走了。
太多太多了。 我不能一一讲述她们的故事。我只能记得她们的眼泪和痛苦。他们大多数人都不想提那些经历。我们需要明白，他们不想提及这样痛苦的过去事件。他们也有自己的困难，不必要求他们。
这部纪录片的拍摄其实是在和死神抢时间，电影开拍时全中国曾经20多万的受害者仅仅只剩下22人，等到电影上映时只有仅仅8位老人在世了。201x年全国仅剩32位所谓的“***”了。2016年《二十二》开拍时仅仅只有22位在世。
所以电影名字取名“二十二”。导演郭柯说：“我们想呈现的不是历史，而是他们的心理状态。
”影片最后的部分，我被一位叫韦绍兰的老奶奶的乐观精神状态而感动，因为她依然认为这个世界很美好。有一位老奶奶看到已经老了的并写过书认罪的日本兵的**的时候，笑了，说：这日本人也老了，胡子都没了。
可能那时候日本军人都有胡子吧。其实我感觉，对于过去那段历史，一直心存芥蒂的一直是我们后辈。***这三个字包含了多少耻辱，包括有多少国家别无选择，只能毁灭人民。
我们不敢面对那屈辱的历史，但历史是这样存在的，所以我们只能记住它，让它不再重演。
写到这里，我不知道怎么写了，因为我没有办法再去组织那些我曾经善于应用的词语和句子。所以我在这里讲一个事例：海南省曾经剩余的八位受害者老奶奶，他们曾经到日本状告日本**，要求他们谢罪和恢复自己的名声等，直到8月12日，就是电影上映的前两天，曾经状告日本**的八位原告的最后一位黄有良阿婆含恨去世。
她直到去世才的道日本**的任何道歉或赔偿。但是，她们所遭受的损史不会被抹去，日本侵华历史也不会被抹去。
现在的数字是仅仅只剩余八位阿婆，终有一天，这个数字会变为零。但是，尽管她们离开了，历史的真相不会被抹去。这部电影的秘密资助人张歆艺说：“历史就是客观存在，是永存的，无法抹去。”
在电影院，我没有听到预计的哭声，只是所有的人静静的坐在那里安静的看完了所有的影片，包括后边以前从来不看的名单。走出电影院，我说，这是我看过的最安静的电影，我不敢说也不敢评论。
最后，希望大家能走进电影院，看看《二十二》，记住她们的面孔，铭记那一段历史。她们正在离去，历史总会永存。
（9）看了二十二观后感
陈洁，男，1968年出生，本科，应用物理专业，
“搜酷”（）是基于移动终端的精确营销广告服务系统。系统的服务对象是商家和顾客，它以折扣券为桥梁，以移动终端（手机、PDA等）为载体，在商家和顾客之间建立起精确营销的信息渠道。
马云：做你这样业务的人挺多，我也有朋友在做这个业务，竞争壁垒比较低。那你觉得可拷贝的可能性这么大，凭什么你会比你的竞争者做得好，你今天想的主意别人马上做出来，你有什么样的竞争壁垒？
陈洁：不希望竞争对手了解我们的进展情况，其实这还是有一些技术壁垒的。消费者在店里进行消费以后，每个店都是情报采集器，是一个闭环系统，都会通过GPS迅速反馈回来，光这个系统就领先国内其他企业9个月的时间。此外，我们公司的资源整合能力非常强，而且我们现在拿到了SP执照。
陈洁：其实不是一个系统，是两样东西，第一我们有一个专利，有一个很底层的专利技术在里面；第二是我们的终端系统，春节前后我们花了6个多月时间研发这个终端，我有信心领先对手9个月的时间。
马云：我最后一个问题，你最大的成本是什么，你的利润率是多少，你估计你有1千万的话，多长时间能够收支平衡？
陈洁：我们现在最大的支出就在这个终端。如果有1千万，我想70%会投资在终端上面，30%用于公司的运营。其他公司在市场营销方面要花很多钱去做的，而我们可以花很少钱去做。肯德基是我们现在的样板，在上海成功以后，我们完全复制这个模式发送到北京。我们不会花很多钱在其他媒体上做推广，所以钱应该主要是在终端设备采购。
我想是这样，重要的不是这场比赛的赢，而是未来的赢。从直觉来讲，我最信任你，作为投资者，我愿意把钱交给你，
你明白自己要什么，比较实在，我觉得投资者都需要实在，但是对于你的商业模式，我们确实没有听得太清楚。最后给你一些建议：建立自我、追求忘我。你有自己的个性，你必须忘掉自己，上一个公司是什么原因让你离开？可能是利益。创业过程中一定要把自己的利益抛开。
李红梅，女，1958年12月25日出生，硕士。
创业项目是医疗档案管理软件及相关数据业务服务。盈利模式包括软件的销售和相关数据服务收费，是以中间商的这种形式提供两端的咨询服务，提取中间价，利润率可以达到50%左右。
李红梅：现阶段是北美市场，美国市场是成熟的市场，其他市场不太成熟。
马云：你有两个核心竞争力，第一个是整合资源，国外没有资源，国内也要摸索，如何整合？第二个核心竞争力是外包，外包是核心竞争力？那么美国公司就做不到外包？
李红梅：第一个核心竞争力就是把数据转化和数据输入这一部分的业务，跟软件销售业务整合起来，这是我的一个核心竞争力。
李红梅：在北美我只有一些高端的设计人员，大概有四个。
10号选手（李红梅），我觉得你的项目很难，相当难。我诚恳地建议，你最好别创业。我见过创业很艰辛的人，他说我就愿意创业。我感觉是这样，从性格各方面来讲，你不是很适合创业，我经常给朋友讲，有时候做一份工作，做一份喜欢的工作就是很好的创业。你这个人很热情、很善良，但是这些性格可以让你成为一个非常好的员工，非常好的义工，为此自己创业，完善自我，这可能很好，但是对于创业，我很坦诚地说，你真不合适。
（10）看了二十二观后感
我不止一千次地告诉自己：我活着，衣食无忧，我走在大路上，面朝大海，前面春暖花开。应该充满阳光地面对所有的人，连花草也一样。但我却一次次地崩溃了自己。
因为我行走在秋天里。花败了，草黄了，树光了，连阳光也那么不冷不热了。
路伸向前方，我把身躯搁在路的中央，此时，太阳正在冷眼旁观。
阳光的箭镞射中了草尖上的那滴晶莹的露珠，迸射出色彩斑斓彩的血，玲珑剔透的忧伤便霎时散逸开来，是谁说的，露珠是大地的精血？可却在阳光下死亡，慢慢风干。也许那是一枚眼睛，将一切美好的憧憬悄然摄下，然后寄予梦中去成全，在忧伤和痛苦中无知无觉地休眠。
一片黄叶绝望地陨落，在我的头顶盘旋，那是一只失群的孤雁么？它叹息着轻盈落下，如一束纱。它伤痕累累写满疲惫和沧桑，定然是不堪岁月的重负，出走在生命的关口，从此流浪、飘零。但不必孤独，遍地都是流浪的黄叶，被风吹起一声声的叹息。
寒蝉的哀鸣总是雪上加霜地响起，凄凉而哀怨。定然是遗失了夏天的梦，太多的往事沉吟心间，微贱的生命如何承载？似水流年不再回，曾经的拥有只不过是过眼昙花，何必让生命如此负累？一春一秋的生灵都演绎诸多的悲欢，人生的离合谁来缝补？
天空如此高远，似乎绝尘而去，深不见底的碧霄空空如也。多想一头扎进这蓝色的海洋中啊，消融我一身的疲惫。可是，天空依然掉头不顾，只留下云卷云舒。
行走在秋天的路上，我发现脚下的路已然立起，直插向缥缈的云间，像一根矗立在旷野的旗杆。我匍匐在通往天堂的弦索之上，却无法攀越。
（11）看了二十二观后感
巩固对各种几何形体 [球体，圆柱体，正方体，长方体等]的认识。
**一副[如图]
1. 引导幼儿辨认几何图形。
（1）教师出示**。
提问；**上是什么？有哪些几何图形？它们都是什么样子的？
（2） 教师引导孩子复习几何图形的特点，重点识别相似形状之间的主要差异。
2引导儿童观察、辨别和准确计算几何图形。
（1）幼儿继续观察**。
提问；这几种几何形体各有几个？
（2）引导幼儿记录统计结果。
提问；怎样把我们的统计结果在图中表示呢？
（3） 孩子们讨论，选择录音方法，并在方框中填写数字。
3完成幼儿操作材料《一起玩》。
（1） 教师；当然，有了新的积木，和好朋友一起玩吧。请仔细看看：这两个好朋友都做了什么？用了哪些几何图形？每种有几个？数完后，再相应的水平线上填写数字。
（2） 幼儿操作，教师巡回指导。
4活动评价。请幼儿说说操作情况。
（12）看了二十二观后感
有一个故事，我依稀记得自己读过——当然也可能是我杜撰出来的。
一个人突发奇想，决定“闭嘴一天”。自己也觉得不太可能，工作岗位上，家里，多少话要说，有时嘴唇都破了还说得词不达意呢。
早上，他无声无息地做早饭，正发愁如何喊小孩起床，闹钟响了。刚送小孩出门，扭头发现孩子的红领巾落家里了，硬忍下大吼，追出去默默给小孩戴上。小孩懂事地说：“爸爸，我今天晚上睡觉前把红领巾放在衣服上，就不会忘了。”奇怪了呀，以前的剧情明明是他跳脚斥责，孩子一边辩解一边哭。他眉开眼笑，紧紧地抱孩子一下，一大一小两个身体的相依，让人心中柔软。
路遇熟人，一路跟他抱怨家长里短，要搁从前，他早不由分说打断对方：“你这件事就做错了……你媳妇真是极品……”但今天，他只是静静听，不时点点头。到了要分手的路口，熟人说：“真谢谢你呀，跟你讲完我心里痛快多了。”什么？根本不需要他插嘴。
公司里，直属领导给他安排了一堆活，烦心费心还劳而无功。他一冲动，差点直接拍桌子，但是，光拍桌子不说话很滑稽吧？大概是他不作声的时间太长，领导叹口气，说：“我知道你为难，这样，有一个福利……算是补偿。”他心里乐开了花。
这故事自有寓意，是“倾听比倾诉更重要”，是“语言是银，沉默是金”，我最喜欢的部分卻是他的“临时起意”，像拨云见日一样，马上是不一样的天气。
所以我想，人生有时候需要“临时起意”。
每天叫外卖的你，可以突然下个决心：三天不叫外卖。只三天而已，怎么都能对付过去，就算真的弹尽粮绝，也死不了。
吃不吃外卖意义是否重大？我有朋友这么做过，我问他心得，他说：“觉得自己还是很有毅力的。”
这是多么正面的感受，你在对自己刮目相看。这件事你能，其他事也一样。有人给你赞美，你猜那是信口敷衍；有人开口就是批评，你知道他对谁都这样。但你真的做了一件事，虽然只是一件小事，你简简单单许了个愿，也就平平淡淡完成了，如开山填海，挥出第一斧、第一锤，假以时日，却是可以惊天动地的。
人说坚持最难，没错。我认识很多有念头、有情怀的人半途而废，令我为他们惋惜。但我觉得最不值的，就是那些连试都不肯试的人。开始，也许是更难的事儿。
张爱玲说她经常遇到贵太太、女明星拉着她的手说：“我的故事像一部书那么长，洋鬼子的电影也不敢这么编。我就是太忙，等我闲了我一定要写出来。”我也遇到过，也真有故事让我脱口而出：“写吧。”把你心里的话写在纸上。你说开不了头？那就从中间写起好了。
过了好多年，我才理解，他们说的这个“开不了头”，不是指无法完成一部作品的开头，而是激情好似云烟，刹那便烟消云散，没法成为强有力的动机，没法让他们坐下来，打开电脑，敲出第一个字。
我于是思考，从“想”到“做”的距离。伟大的人，不见得比我们想得更多、更周全，只是一念及此，马上掀被下床。意念，决定，行动，如此三部曲。而我想，行动力也如意志力、想象力一样，是可以有意识地培养的。约好的时间快到了，能不能毫不犹豫站起来就走？说了一万次要早睡，今天能不能10点半就关灯？答应人家的事，是否马上就去做，不给自己忘的可能性？这都是最微不足道的事儿，如一砖一瓦，但人生的大厦就是靠着一个又一个的偶然、一次又一次的行动垒起的。
《走出非洲》的男主角丹尼斯突然想学开飞机，就去学了，后来，他多次带他一生中唯一爱过的女子——女作家凯伦·布里克森一道飞上长空。
墨西哥女画家弗里达年轻时不过是个轻浮的美女，一次车祸受伤，必须长期卧床，她想：总得找点儿什么事打发时间吧？要么读书，要么画画。她选了后者。
我曾经用两三个月看了二三十本阿加莎·克里斯蒂的侦探小说。那是20世纪90年代的事儿，当时她的许多作品并不曾被翻译到国内，我有机会在图书馆遇到英文版，便借来看——严格地说，是租来看。虽然是大学图书馆，但有些部门是收费的，一天2毛钱。真不少，当时一个馒头大概是2分钱。为了省钱，我看得飞快，全然不管很多单词不认识，对描写风景的一整段都视而不见，反正我看得懂有人死了，我只关心凶手是谁。要等到大侦探一字一句说凶手破绽的时候，我才会掉过头去翻到相关的那一处，再三再四，哦，终于明白了。
有些词，我永远不会忘记，比如“不在场证明”。
我完全没打算学英语，我纯粹就是喜欢看侦探小说，但很神奇，我英语阅读的关，就这么误打误撞地过了。
所以，如果你连看了21天柯南，到第22天，你可能会发现，自己的日语听力进步飞速。
来吧，决定吧，行动吧，给自己一个突然的开始，然后跌跌撞撞地坚持。只因为，你和我一样，都想知道，第22天的你，会是什么样子。
（13）看了二十二观后感
《诗二首》教案
教学目标
1、了解两首古诗的意境，以及意境与作者的阅历、情趣、心境的关系。
2、通过阅读、比较、分析，了解意与境二者的关系。
3、把握松、菊两个意象在古诗文中的涵义。
说明：要读懂诗歌，首先应该从意境入手，从诗歌所选择的意象出发，去探究诗歌所蕴涵
的深层含义。而意境的表现又与作家的阅历、情趣和心境等因素密不可分，所以，学习、评价
和鉴赏诗歌必须要做到“知人论世”，要考察作者创作时的心境和志趣，体会“一切景语皆情语”。
阅读的过程中通过反复比较、分析，掌握作者笔下景物的特点，最后做出对诗歌意境的品析
和评价。比如，“松”、“菊”是古诗中常见的意象，在学习这两首诗的过程中，只有通过对这两
个意象的分析，联系作者的创作情况，才能正确理解它在诗歌中的涵义。
教学重点与难点
1、了解两首诗歌所表现的意境。
2、通过了解作者的身世背景、情趣、遭遇等因素，准确理解作者的创作意图和在诗歌所表现出的思想感情。
说明：王国维认为意境分为“写境”和“造境”两个层次，写境是表现的是生活真实，造境表现的是艺术真实。无论是写境还是造境，从诗歌生成的角度看，它都是社会生活在作者头脑中主观印象的外化，都打上了作者深深的印记。因此，我们有必要对作者的身份、家庭、经历、个性以及所处的社会环境作一番考察和了解，然后，结合诗歌中一些典故知识形成对诗歌的正确认识和理解，从而把握诗歌所表现的意境和作者蕴含其中的情感。
教学过程
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图
导入新课①让学生说说“松”在日常生活中的外形特征，以及松树的象征意义，从而导入新课学习。
②回顾初中课文《桃花源记》的创作风格，导入陶渊明饮酒诗的学习。①学生发言，说出松树的特征，比如一年常青，枝干笔直，亭亭如盖等。
②通过对作者笔下的世外桃源的回顾，了解陶渊明向往自由，厌恶世俗的.思想。①了解松树的特征，能够自然而然地联系到松树的象征意义，对左思诗歌的创作意图有一个比较准确的把握。
②初步了解陶渊明的创作风格，为新课学习做铺垫。
阅读思考
从整体上把握全诗①通过阅读，思考全诗的主要写作手法和作者的创作意图。
全诗采用对比的写法（如松与苗、世胄与英俊、金张与冯公）揭露和抨击了门阀制度的不合理以及对人才的压抑。
②领会作者创作风格和情感。
（提示）整首诗是比较典型的田园风格，充分表现了作者在归隐田园后的舒适心情。①参照课文注解，通过自读、个别朗读、齐读的形式，初步形成观点，回答问题。②在阅读的基础上思考问题，通过课文里的注释，学生讨论以及对陶渊明创作风格的了解，形成观点。①写作手法是品析诗歌的一把钥匙，而且对比的写作方法，学生是很容易理解和掌握的。在理解创作手法的基础上来探究作者的创作意图也就水到渠成了。
②通过诗歌中出现的情境，可以比较容易的理解这首诗歌的风格，也能领会到作者创作时的心境，即情感。
意境的把握①松树在这首诗歌中有何特征？它的象征意义是什么？表现了作者怎样的思想感情。
②找出诗歌中能体现作者超脱尘世、悠闲自得心情的词句，进一步领会这首诗所表现出的意境。①在阅读的基础上，分小组讨论。
②朗读、思考。
发言：说出作者归隐后的心境。①本部分是两首诗歌学习的重点，也是难点所在。
②在学生反复的阅读过程中思考和发言，既能够让学生形成对诗歌的正确分析和理解，也能够比较顺利的完成教学目标。
抒情方式的探究①左思诗歌中以松为抒情的意象，分析这一意象与作者的情感之间的关系。
②“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗所体现出的“无我之境”的分析。思考、发言。这一部分是属于诗歌鉴赏方面的知识，有助于拓宽学生的知识面，提高学生的鉴赏能力。
布置作业朗读、背诵两首诗歌。朗读、背诵。进一步体会作者的创作意图、感受诗歌的意境。进一步落实教学目标。
思路点拨
这两首诗歌的学习都可以从时代背景出发，通过介绍作者的身世、经历、个性和情趣入手去阅读、赏析。选择一个切合的角度展开教学，比如《咏史》诗可以从写作特点入手，先理解诗句的含义，再探讨诗歌意境。《饮酒》诗则可以从“此中有真意”这一诗句的研读为切入点，先理解“此”所指代的内容，然后分析这些内容所表现的“意”在何处。
练习举隅
1、从“意”与“境”的关系这个角度，说说这两首诗有什么不同。
2、联系《饮酒》诗的意境，体会下列诗句的含义，并回答问题。
①“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗表现了诗人怎样的志趣？
②“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗描绘了一幅怎样的画面？这画面与前两句诗所表现的志趣是怎样和谐地统一起来的？
3、请举出你所看到的有关“松”的、诗歌或绘画作品，比较、分析与左思笔下的“松”的异同。
（14）看了二十二观后感
完成了取经大业后，孙悟空整天在花果山和他的猴儿们玩耍，享受着天伦之乐。
一天，一只小猴子说：“大王，你说我们以后会是什么样子呢？”这个问题把孙悟空难住了。于是孙悟空满腹疑虑地去了玉帝那儿。
“嘿，玉帝老儿。你说我们猴子以后会是什么样子？”
“这我也不太清楚。”玉帝边啃着苹果边笑嘻嘻地说。
“那，玉帝老儿你有什么法定让我到未来去看看吧？”
“有，当然有。”玉帝说，“不过，一烛香的功夫就必须回来。”于是，玉帝给孙悟空一个镜片一样的玩意儿。孙悟空向里望了一下，就被冒出的金光吸了进去。
一小会儿时间，孙悟空来到了二十二世纪。刚站在筋斗云上，一个庞大的“怪物”一眨眼便飞了过去。
“何方怪物？”孙悟空大叫道。好一会儿，他才明白是飞机。
他又来到大街上，看到街上的人都十分奇怪。他们都没有猴毛，全穿上了各种各样的衣服。便为奇怪的是，他们的猴尾巴不见了。孙悟空挠挠头说：“我猴儿们的尾巴哪去了？”为了了解更多，孙悟空七十二变，变成了一个机器人。因为街上有太多和他一样的“人”了。那些机器人各忙各的.，有的帮主人开车，有的买菜，有的在搬东西……
孙悟空看见树旁有一把扫帚，于是拿起扫帚，假装在扫地。突然有一个老奶奶笑着说：“这机器人真怪，现在已经有了打扫车，只要那车一过，公路就干净了。”刚说完，那辆打扫车便开了过来。它先将地上扫干净，再用水向地上喷了一下，十分神奇。但是它一开过，，留下了满天的废气，还有车后一条条长长的水印。孙悟空说：“这样是十分方便，但是却留下了空气中的废气，而且这样多浪费水资源啊！想俺们的花果山，要什么有什么，又不用打扫……”老奶奶疑惑地说：“是到了换大脑里的零件的时候了。”
孙悟空又来到大商场。这里布满了高科技东西。孙悟空便得意地跑了过去，拿起了一个高科技手机，像人类一样的对着手机里大叫道：“喂喂喂。”一不小心，手机啪地掉在了地上，摔成了两大半。可是手机又藕断丝连地合起了。孙悟空拿起来一看，跟新的一模一样，这把孙悟空吓了一大跳，离开大商场。
孙悟空飞在筋斗云上，向下眺望，下面的大楼拔地而起，漂亮极了。孙悟空用刚刚在大商场买来的摄像机，“咔咔”地拍了两张，放在衣服里，离开了二十二世纪。
孙悟空在一柱香的时间内回到了天庭，高兴地蹦蹦跳跳，转身道谢玉帝，回到了花果山。
孙悟空了解了二十二世纪的发达，回到花果山像人类一样教小猴儿读书，教小猴儿们用筷子吃饭……这一切使花果山变得更加美好，孙悟空与猴儿们快乐地生活着。
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