静寂瓦尔登湖读后感(精选二十篇)

时间:2019-02-16 作者:工作汇报网

静寂瓦尔登湖读后感(精选二十篇)。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

这本书写成于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时那个物欲横流的时代,作者冒了大忌,特立独行,挑战传统的思想,实在令人敬仰。梭罗的勇气，这种没有世俗思想的思想，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。《瓦尔登湖》***

这本书写成于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时那个物欲横流的时代,作者冒了大忌,特立独行,挑战传统的思想,实在令人敬仰。梭罗的勇气，这种没有世俗思想的思想，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。他的思想就像一振微风，让我感到心旷神一——快乐而简单的生活！

生活充满物质享受是很诱人的。很多人认为金钱可以支配一切。其实，生活中也有这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻找赚钱的机会。漂亮的跑车、华丽的珠宝、豪华的饭菜、豪华的别墅等开始出现在我们的生活中。

梭罗朴素的生活方式似乎与中国古代隐逸的生活方式颇为相似。晋代的陶渊明就体会过,群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅,无忧无虑地创造自己的人生,想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的**,那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?

梭罗在瓦尔登湖度过的两年半更加珍贵，作者的精神更加勇敢。

在作者看来，简单的山林是他的依靠，自然是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱,对于小屋的热爱,对于山林的热爱,对于林中小动物的热爱,对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活,虽然不能像梭罗那样幽居山林,虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁,虽然如今自然在一点一点被人类吞噬,但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所说，我们将在心中畅游！读了《瓦尔登湖》后，我将从几个方面谈谈我的精神收获。

一、生活

美国诗人艾略特(tseliot)曾经说,“我们必不可停止探索,而一切探索的尽头,就是重回起点,并对起点有首次般的了解。”现实的情景,让我们知道,出生和死亡相似得如同一对孪生兄弟。短暂的生命,并不因为拥有更多的财富,获得更多的荣耀而使我们在死亡的时候从那最终算作一丝不挂的身体上散发出更加耀眼的光芒。

面对如此无力的生命。我们能做的便是“不可停止的探索”。拒绝平庸,给予自己存在的意义。

大胆地思考你的生活，并根据你自己的价值观来指导它——当然，我们不能忘记在这个过程中学习营养和获得指导。在这个时代，书籍作为一种强有力的继承方式而存在。尼采就是这样一个探索的例子：他认为，个体生命不过是宇宙中的一种生命现象，个体是快速移动的，而艺术则通过歌颂这种现象的永恒荣耀来克服个体的痛苦，用美来克服个体生命固有的痛苦。

梭罗在“我生活的地方;我为何生活”这一章中说:“我到林中去,因为我希望谨慎的生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要教育我的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本没有生活过。”追求一种清醒的生活,不再昏睡,混沌的生活。

少有这样的人。用梭罗的话说就是,“我还没有遇到过一个非常清醒的人,要是见到了他,我怎敢凝视他呢?”

大部分人都不是清醒的。尽管他们常常抱怨,为什么我们应该生活得这样匆忙,这样浪费生命呢?我们一大早就起来,匆匆梳洗,早餐都来不及,乘着拥挤的地铁或者公交来到公司。

然后开始不停地应付工作之中的细节。接着你午餐了,盒饭,之后顾不上休息,来赶一张图纸,一下午过去了,我们身心疲惫,可是还要赔客户,于是花天酒地一番,最后拖着疲惫的身体回到家中,为了休息,我们看毫无意义的肥皂剧,一天的忙碌之后甚至连性生活都不想了,混混睡去,直倒第二天一切开始重复。周末是我们梦寐以求的奢侈品,对吧?

可是老板说,这个周末加班。为什么我们这么匆忙以至我们根本没有时间去意识到生命的珍贵?我们混混沉沉,就连买一份报纸,都尽是隔壁大妈打麻将输了两万块上吊自杀的消息,我们来不及喘息。

这里,我不**诸如对社会贡献多少的问题,纯粹站在就个体生活的方式以及意义的角度上来讨论问题。而我一贯的观点是，当一个具有独立人格的个体发挥其独特的社会功能时，就是他为这个社会做出贡献的时候。单个的人,作为这个社会的组成元素,就好像机器中的零件一样,当他发挥了自己的功能的时候,这个机器的运转就不会有问题。

对个人社会价值的追求，在一定程度上反映了作为人对个人价值的追求。社会发展的最终目标是使每个人的生活充实和谐，或者说清醒，这是我认为的终极世界。那么，像这位梭罗先生一样，追求个人生活的终极和谐，是社会发展的同一目标，并没有干扰作用——只要他追求的过程是合法的、道德的，不影响他人。

二、孤独与自然

梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤独:“当我写后面的那些篇页,或者后面那一大堆文字的时候,我是在孤独地生活着……”他将他的孤独与自然深深的结合在了一起,并从中升华出了一种健全、宁静而满足的感情。

亲近自然，我认为是一种精神境界的提升，它是为精神享受提供场所和基本条件的必要条件。在“物质篇”中,我曾经用与自然的亲近来说明了一些问题。

梭罗说:“我并不比瓦尔登湖更寂寞,我倒要问问这孤独的湖有谁做伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色的魔鬼,而是蓝色的天使呢。

太阳是孤独的，除非天空布满了乌云，有时似乎有两个太阳，但那一个是假的，而上帝是孤独的。――可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞……”

我能理解他沉浸在大自然中的感觉，孤独却充实。上大学时我常常幻想着,在我工作之后,我应该这样度过我的周末:骑车一辆车,就好像美利达的公爵那样的,当然实际的情形是,什么样的车无所谓,足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好;我的背包中装的是相机和书籍,以及简单的食品。

每个周末我希望能够有这样的一天,无论我怎么忙,怎么需要在这个世界打拼,尽管我已经做好了这样的准备,但是我还是希望我能有这样的一天时间,这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的,无比宁静的地方,我能够在那里尽情的阅读,尽情的和和欢快的鸟儿,天真的花草们做伴。我就是这么想的。我想那时我一定是疯了。我用自己的方式在天空下记录一切，如果可能的话考虑一切，放松一切。

我很小的时候就表现出了对这种生活的向往。我认为我即将描述的这些生活的一些细节和梭罗先生所经历的有某种程度的相似,并且如果你也恰好这么认可的话,我会觉得非常的荣幸。

然而这样的生活毕竟不多。这是寂寞的生活,然而充满了宁静之美。我常常认为，一旦我回到这个社会，我就能适应。

事实上如此。尽管梭罗先生的论断是“社交往往廉价。”但是我认为一旦需要,我还是能融入这个社会,不仅是融入,而是很好的融入。

我离不开我的朋友们。提到的这一点,是我和这位梭罗先生的不同。我曾经和我的朋友们畅快的环东湖,我们在湖边的长凳边上看夕阳,一起领略这城市喧嚣中的一丝宁静和苍黄之美。

我上面所说到的那种孤独,很多程度上是身体方位上的,因为我有支撑我的信念,我有让我平静的理由,我有和我交心的朋友。于这样的情况下,我的孤独来的那么自然,而且没有掩饰,却能给人惬意的感觉。或许你会说,在那样的情况下,一个人,总想找人亲近一下的吧?

那是一定很寂寞的,特别是在下雨的夜晚。梭罗说:“怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?

我已经发现了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是,我们不能孤独了我们的心。感情的付出会使你在这个社会永远不会被人遗忘。

让人难受的孤独只有一种情况,那就是,在浩浩人群当中,你却找不到自己立足的位置。你找不到说话的人,你在一个无比热闹的地方,却无法有心灵的交流――无论是和人还是和自然,你的心灵都没有交流,那才是让人无法承受的沉重的放荡而遭人鄙弃的孤独。

我打算把这个话题说得更为深入一点。印象中,尼采曾经说过:“孤独,你配吗?

”这句话明显在肯定孤独的层次。孤独,好像不是不是任何人都能承受和领会得来的。因此,在这个时候,我想把上述大部分关于孤独的描写,定义为寂寞的意思,至少,那个意思也是介于寂寞和孤独之间的那一部分,而某种程度上不能考虑为孤独。

我不愿意自己显得过于形而上。这是我处于自己卑鄙的心理在进行诱导。

我想引用曾经看到过的有人关于此的描述:“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望。

寂寞是自我与他人共在的欲望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望。……一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的……‘我孤独了。

’啊,你配吗?孤独者必不合时宜。然而,一切都可以成为时髦,包括孤独。

”因此,无所谓寂寞和孤独了,就我来讲,不必理解得那么深刻。宁静而充实的心,淡漠于权势金钱之外,享受自然给我们心灵的每一次洗礼,那么寂寞也好,孤独也好,都如珍藏在心灵深处的美酒,那一定是清香扑鼻的。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

其实读这本书，是被其封面上的宣传文字所吸引，“一本清新的纯美文字书，一本优秀的人生哲理书，一本丰富的人文知识书”这是因为这句话，也正是因为想从此书中获得这些清新的文字，优秀的人生哲理以及人文知识，才选择读这本书。在读此书之前，我先大概了解了一下该书作者梭罗的人生历程及写作背景。对这本书有了更多的了解。

该书中的主要内容是讲述作者自己独自一人，幽居于瓦尔登湖畔的人生感悟，也许正是由于四周的一切都是如此的干净纯洁，原生态的情景给作者带来的是人性圣洁的体悟。在经济社会，纷扰复杂且污浊的社会中，寻找内心灵魂的一片净土，使灵魂得到寄托找到归宿。

该书中，作者通过对现实环境和生活的感悟讲出了很多具有人生哲理的优美语句，这都让人铭记在心无法忘怀。文中有一段是这样说的“我们天性中最优秀的品质，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵护才能保得住。可是，我们不管是对待自己也好，还是对待别人也好，都缺失如此温情柔意。”“公众舆论只是一个软弱无力的暴君”某些句子看起来，也许对于读者来说只是一闪而过，或许稍加流行一点你胡发现她是被人们忽视的美丽风景。而这就需要我们自己去挖掘宝藏，去体味书中的真谛，吸取营养。从而提升自己。

从该书中，我了解到的，不敢说自己体悟到，因为这本身不是知道了就能够做到的，还需要很多的生活积淀来承载。读此书，跟随作者的笔墨，可以寻到作者那篇宁静的心，就像身临其境的感受瓦尔登湖带来的超脱尘世的解脱，和心灵的释放。无所谓有多少优美的语句在其中，透过书所获得的完美洁净的体验这本身才是最珍贵的。当然通过本书学到本多细致入微的描绘手法，对于学习新闻专业的我们来说，自然是锦上添花的事。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

心藏湖泊，一齐听大自然的声音。

缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自我建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。

《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗；或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”

“月光旅行在肋骨似的水波上，那上头还凌乱地散步着破碎的森林”，“那里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了那里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我期望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他坚持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节—这，不就恰是瓦尔登湖吗？

没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界。

“无论两条腿怎样努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描述的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、欢乐的叶子。

周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自我，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自我建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自我的孤独境遇的—“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，可是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的完美，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。

无论是世界的另一端，不一样时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识—精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。

他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者—梭罗。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与完美，延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知世界——这个世界还包括他的内心。他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。

瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。入殓师影评

限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。

我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描述的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这显然不贴合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索。

尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者正因贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的**哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷能够是富有，劳动能够是苦役，虚度光阴、野蛮能够是高尚，聪明能够是愚蠢，购买能够不花费任何钱财，最终复杂也能够是简单。要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质。齐组词

水的简单赋予了它最丰富的内涵。就好像科学家合成出的物质，无论多么复杂，都不可能超越水的简单一样，《瓦尔登湖》也是一座不能逾越的巅峰。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

“梭罗自己在瓦尔登湖的生活和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。

在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。”

推荐：是一本适合在秋天读的书！？？温暖而又清醒。挠的你心里痒痒的，恨不得脱下高跟鞋反身扑入那一片蔚蓝与静谧……

吐槽：翻译实在不咋地！前半部分差点没坚持看下去，如果不是因为此书声名大震的话。

好的翻译是再创作！

需要译者根据自己对原著的理解对作者思想的了解写出自己的东西，这本身就是一个消化之后再提取的过程。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

最开始接触《瓦尔登湖》是因为前同事的推荐，每天利用下班后的时间去阅读，就这样断断续续，很长一段时间后才把它读完，对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时，我能清楚的知道作者所经历的是什么，所展示的内容又是什么，仿佛身临其境，和作者一样走进大自然。但是合上书时，脑袋一片空白，可能是因为作者的思想觉悟太高了，太哲学了，而我，只是一介平凡人，太浅薄了，无法达到作者的境界……

《瓦尔登湖》这本书的评价很高，很多人都说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书;这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界所有的人为之怀念。的确如此，读完这本书的最大感受就是体会了自然的美好，感觉到心灵的纯净。最喜欢的是书中的“当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他……”

这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。

和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。

大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。

他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。

梭罗在经济篇中详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的间见解。

瓦尔登湖中描述的是作者梭罗在瓦尔登湖畔的日常生活，记录的梭罗在瓦尔登湖畔两年多来的生活与感悟，梭罗在瓦尔登湖畔感悟生活，感悟自然，在记录点点滴滴的日常生活中自然流露对各种十事物的感悟。

xx说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。作家xx也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。梭罗在瓦尔登湖畔的生活正是xx所向往的，也许比那还要美好。我想，在那样一种与世隔绝的地方，我们这日渐燥热的心，也会逐渐平静下来吧。xx在《xx》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应该是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如xx在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？

梭罗在经济篇中写到，仅仅靠自己的双手的劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。虽然只有梭罗一个人，但这更容易静下心来去体会大自然的魅力与神秘，更容易触摸到大自然与世隔绝的安宁与美好，对于梭罗来说，独处也许是最适合梭罗的生活，就像梭罗自己说的：我喜欢独处。我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。在简单，朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗，回归自然呢？正如书上说的，拼命奔波的人，根本无暇日复一日的保持生命的本真。我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，花天酒地的娱乐场所，我们也许已经被世俗蒙蔽的双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真，也听不见淙淙流水和丝丝鸟鸣，这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。如果想要改变，我们也可以像梭罗那样，幽居在空谷，享受体味生活的本真。正如梭罗在书中所说：倘若我们能过一过原始的活或者开荒的生活一定会有益处，即使仅仅是为了知道文明社会中的必需品是些什么，了解人类曾用过什么样的方法才得到这些必需品的。

梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老样式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求的快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们见见脱离了原始的本真，日渐空虚。

《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考，有对文学作品的思考，有对生活本真的弹探求，有对艺术的享受等等。有人曾问梭罗：我很奇怪你怎么不攒钱，你是那么喜欢旅行，你可以坐上车今天就去费奇伯格去看一看。梭罗的回答简单且富有深意：我已经了解到最快的旅行是步行。确实，步行看似是最慢到达目的地的方式，但步行的过程中，我们能真正体会到我们在旅行，我们在一点一点靠近目的地。另外，我们在步行途中，可以享受沿途的风景，步行到哪里，哪里就有未曾见过的风景。

《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力，初读《瓦尔登湖》的时候，感觉十分无聊，毫无趣味，慢慢地，竟然也读完了，现在回过神来想想，其中许多道理与思想，对我们大学生来说很有帮助。我希望每位同学都能够找时间阅读这本文学巨著，认真体会书中的内容，也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。这也正是阅读的魅力所在吧。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

读《瓦尔登湖》有感

《瓦尔登湖》这篇文章是一个月前读的，开始读的时候很不容易，完全不知道说的是什么，但后来随着看的深入，渐渐地有些眉目了，也就有了一些收获。

这边文章是作者梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。但文章写的非常深刻，发人深省。

如今的生活，节奏快，生活繁忙，有时尽管生活富足，却仍然不能感受到生活的快乐。然而，梭罗住在湖边，耕种和烤面包。虽然他很穷，但他仍然过着幸福的生活。虽然我们现在模仿梭罗的自由生活并不容易，但他的精神值得我们学习。

生活得简单一些，节奏慢一些，要学会欣赏生活，而不是一味忙忙碌碌地工作学习，却抛弃了快乐。

梭罗生活在瓦尔登湖畔，做的是什么？他种豆子，游泳，有时测量湖水的数据。他所做的是顺应自然。现在我们的生活是优越的，但对自然的破坏正在增加。我们试图破坏和改造自然。因此，酸雨、光化学烟雾等灾害接踵而至，极大地影响了我们的健康生活。

如果这世上能多一些梭罗，多一些瓦尔登湖，那么，现在的环境绝对不是如此。这方面，我们真的应该向梭罗学习。

梭罗热爱观察，富于想象。他曾经观察过两种蚂蚁之间的决斗。他津津有味地看着他们，生动地描述着他们，想起了一些勇敢的人。现在，谁来看看忙碌生活中蚂蚁的争扎和周围的大自然呢？

因此，我们都应该有一颗观察、想象、乐趣和洞察力的心。

可是，这本书的意义却远远不止如此。梭罗追求真理，厌恶虚伪。他建议每个人要去做自己要做的，而不是做应该做的。

我的理解是，不要因为别人的语言或所谓的规则而轻易改变主意。如果你认为这样做是正确的，那就坚定不移地去做。梭罗本人就是如此。

他不畏强权，坚决抗拒纳税，即使入了狱也是如此。他的朋友帮他交了税，他仍不以为然。这样的精神，是值的我们敬佩的。

同时，梭罗是一个热爱生活的人。他教导我们珍惜生命，热爱生命。

这本书上的内容还不止于此。值得我们一次又一次品尝，每次我们都有新的收获。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

瓦尔登湖读后感(一)

瓦尔登湖非常美丽，早晚变幻的树林，不同季节的湖泊，沼泽地上低飞的猎鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。

在一尘不染的美景中，我们开始观察到，文明人需要铅色的冰冷物质世界。

文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。原始与文明，脱离了时间，脱离了人性的迁徙。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!

这是一张暴露在欲望中的**的脸！你侮辱大地，敢于谈论天堂。梭罗气愤地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长，正如大自然宽恕我们肆无忌惮的打击，而无视我们以强者的姿态荒谬疯狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居中无杂树，芳草鲜美的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰：数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。家中的长者说靠山吃山，吃山养山。自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。

瓦尔登湖读后感(二)

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活细节。最后，作者以《春天》为结尾，为我们演绎了一个新的生活乐章，在结束语中，他说：

别给我爱，别给我钱，别给我名声，给我真相。看！他是一位非凡而无可争议的自然主义者。太令人羡慕了。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈到了瓦尔登湖周围的鸟、树、草和昆虫，以及更高的规则。在他看来，在某种特殊意义上，渔民、猎人和其他人都是大自然的一部分。

从他个人的工作中，他提升到了一个更高的人类法，这使我们有了更广阔的视野和更高的地位。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时，这样写到：

是机器人放弃了他的橡树林，跑到它们下面去敬拜。你可以想象这是一个多么美丽的地方，多么迷人。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗很乐意像一个农夫一样在广阔的世界里耕种和收获。他说：古代的诗歌和神话至少表明，农业是一门神圣的艺术。

在从事农耕的过程中，他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。

在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。

接受梭罗的建议：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。

这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。让我们跟随梭罗的脚步，摒弃物质的烦恼，感受宁静的美，聆听大师的哲理。

瓦尔登湖读后感(三)

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

它只适合寂寞安静的时候阅读，静静地阅读，静静地阅读。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

书的封面上有一幅耐人寻味的图画：在延伸很远的两条铁路线中间，有无数的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?

梭罗说，他来到这片森林，是因为他想通过考察生活来面对生活中最本质的问题。我在想，在现实世界中，在现代文明改造和穿越自然环境之前，我们还应该有更多的自省和自省吗？

因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。

在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服和改造自然的同时，慰自己埋下了生态陷阱，只有回归自然，才能抚慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。认为，这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社绿色经典文库中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

梭罗在书中这样表述：不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

瓦尔登湖读后感(四)

这是一个有点像如果西恩潘漂流记中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们可以活得更简单，而且更安静，而无需放弃追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，测量，瓦尔登湖今天，梭罗再次成为人们文明出行的生活。

现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时间改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。

读瓦尔登湖，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。

豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最文明的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的今天，还有那些谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境今天的土地上，人们可以有这样的梦想在**做呢?

看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作秋登湖与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。

最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你一定要显露在脸上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。

梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做平静和安宁。

瓦尔登湖读后感(五)

在某种程度上说，《瓦尔登湖》就像是康科德地方志中的动植物篇。诚然，梭罗大半辈子在康科德与瓦尔登湖边度过，始终致力于观察与研究飞禽走兽和草木花果，以及一年四季的变化进程。

梭罗不论对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠以及猎狐犬等的描写，总是如此绘声绘色，如此引人入胜，真可以说是旷世罕见的华章。

梭罗在本书中用很大篇幅谈到人与自然的和谐相处，人与草木鸟兽的和谐相处有许多精彩片段。

不但如此，他还主张社会内部各族群之间和谐相处。自古以来，北美大陆的主人、原住民是各部落的印第安人，欧洲殖民者到达新大陆后不仅肆意残杀无辜的印第安人，使其濒临种族灭绝的境况，而且彻底毁掉了悠久的印第安文化与生活方式，还对印第安人持极端歧视的态度。殊不知，梭罗乃是狷介之士，却反其道而行之。

梭罗在书中谈天说地和纵古览今时，一边立**允，痛斥时弊。一边又提出不少积极性的批评与建议，其内容十分广泛，涉及饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。梭罗诸些举动和言论，引起我的一些思考。

当今中国，到处可以见到人们侵犯生态环境，环境治理成了社会和谐的一大问题，且不论其它生态物种，就说树吧!

树，是我们人类最先的寄托，在树上吃住行，树为我们人类提供了最根本的家园;树能如此，那些其它动植物呢?我想它们生态作用一定也很巨大。那人类还要肆无忌惮的去破坏、杀害们呢?

自然给予人类那么多，人类当予反思，来感恩这地球上最伟大的母亲!

瓦尔登湖读后感(六)

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。

我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上老人，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。

他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。

那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。

他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。

他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。

尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐身田园。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

论“乐善好施”

——读《瓦尔登湖》有感

如果说世界上的发达文明总会有几个共识的地方，我相信“乐善好施”一定是其一。司马迁在《史记·乐书论》中说：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。

”在《瓦尔登湖》中说到有一个英格兰牧师向梭罗夸赞霍华德等慈善家，并夸其为**教英雄。但我们都认为，在社会总资产不变的情况下，富人数量的变化将直接影响低收入群体的变化。那么，慈善不能只考虑自己的愿望。

让我们来看看平均主义，一个极端仁慈的社会。且不言大，纵观本国的发展史不难发现，提出平均主义的大多为农民阶级。农民的非理性应该归因于他们对土地的极度渴望。看来房东是人生的巅峰。

如果富人善待穷人，生产资料就得不到有效利用，而浪费在低素质、文盲、不能创造财富、不能为社会总生产力做出贡献的穷人身上。这不符合历史发展规律，自然不可行。

平均主义是不理智的，那么这就应该引起我们的思考——乐善好施应该具有方向性与目的性，就像不能把美洲的野兔带到澳洲一样——本来是为了增加多样性的物种，反而会使生物圈失去平衡。

若要我说乐于施善的人们捐物捐资的指挥棒应指向何处，我的答案是培养技术性人才与概念性人才。据我所知，相当多的人持有同样的观点，许多人付诸行动。钢铁大亨卡内基在晚年投入了超过5亿美元（相当于今日的2000亿美元），在全球建了超过1000家“卡内基图书馆”，且不说其究竟目的何在，就这一行为的本身我认为是好的。

那再来谈谈把目标定在技术性与概念性这两种人才的原因。我认为前者是毋庸置疑和不用说的。他们可以运用自己的智慧，大大提高现有生产对象的生产率。而后者的必要性也应该是举足轻重的。

我们知道，从原始社会以物以物为目的的生产开始，生产的根本目的就是满足人们的各种生活需要，从而提高生活水平，使人类全面进步。概念人才可以推动社会发展到另一个阶段，就像离合器把汽车换到更高的水平一样。苹果触摸屏技术诞生后，其理念发生了变化，为消费者提供了一个类似电脑的触摸屏享受。

这样的理智决策就是概念性人才的杰作。

当我们真正认清了使人类总体得以进步的这两位“功臣”，是否“乐善好施”的释义也应该变变味儿了呢？

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

梭罗的《瓦尔登湖》是美国文学的骄傲，一百多年前，这个哈佛大学的毕业生远离尘嚣，来到康科德镇的瓦尔登湖畔自力更生，在那里自己动手盖房子，自己动手种粮食和菜，寂寞地生活与思考，然后写下这部伟大的作品。

1845年，梭罗用斧头走进瓦尔登湖旁的森林，砍倒了参天的白松，盖了一座小木屋，并在附近挖了一个地窖。他花了四个月才盖好湖边的房子。梭罗就这样离开了文明世界，在瓦尔登湖度过了两年零两个月的隐居生活。

“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不宏伟。”

无论是早晨、春天、夏天、秋天和冬天的四个小时，瓦尔登湖都是如此美丽。“湖上明净的空气自然很稀薄，而且给乌云映的很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加值得珍视。”

隐居在瓦尔登湖畔的梭罗独与天地精神往来，在山水间凝神默思。“我喝溪水，喝水时我看到，它那沙底是多么浅啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下来。

我想喝得更深，在天上钓鱼。在天空的底部有像石头一样的星星。”这些充满哲学气息的句子隽永清新。

他来到瓦尔登湖，专心种植豆子。有时他在小屋前发呆，坐在湖边，在森林里慢慢地走，或是偶尔在森林里遇见的樵夫聊天。

湖畔的植物异常茂盛地生长，当他坐在窗前时，看到鹰在林中空地盘旋，野鸽子在疾飞。一只鱼鹰在水面上捉出一个酒窝，便叼走了一尾鱼。

秋天，他去河边的草地摘葡萄，满载而归。慢慢地，北风开始使湖水凉爽起来。冬天，在月光下，他能听到狐狸爬过雪地的声音，野兔也经常跑来跑去。

一个人的内心世界是多么的平静，让野草顽强地生长，让松鼠在深雪中拖着玉米的过程可以如此细致生动地观察。大概没有谁，比他更能领会大自然给予人的精神方面的馈赠了。

在第三年的九月，梭罗离开了瓦尔登湖。季节并没有因他的来到与离开而有片刻停留，而群峰间的皓月依然照临澄净的湖面。

大自然的沉默胜于一切语言，梭罗用两年多的瓦尔登湖畔隐居生活，只为证明一个真理——只有简单而安宁的生活才可以为人们带来生命内在的觉醒。珍惜这个世界上的一切，尊重任何生命，当然，包括我们周围的一片叶子或一棵草。

读罢，现实世界的焦虑不安在慢慢消融，平静的内心泛起微微欣喜的涟漪，对于生活的希望、热爱与满足如同平静的湖面泛起的波纹，荡漾开去......（常晓辉）

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情况后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。

在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了曾经在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个集体而归属到乡村的这个集体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，只有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。

在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。

人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自己打造一副镣铐，锁住自己。

1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不同的环境中研究着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。

湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，但是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了多次追捕，但是狐狸不总是幸运的，最后它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描写了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗？在书中有着隐隐的思考与启示。

我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么平常，他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想回答却不能回答，在早晨来临的时候，他看见了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展现在他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有回答，而在太阳升起的那瞬间，他知道了答案。

从这本书中我收获了许多，虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题，只有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。

人总算被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗？还有这无形的责任，所以我们的生活并不只是为了自己而活，并不是不顾一切的去考虑自己，所说的不顾一切不是指你应该放弃自己的理想生活而去配合他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追逐自己想要的生活就去放纵自己，要做好自己应该做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化，人们不明白他们在追逐着什么，所以他们放逐自己放纵自己，用那虚假的快乐麻痹自己，健康的生活方式是我们要做到基本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。

在经历了城市与乡村的生活对比后，我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了，人类在进步的同时在使用着自然给予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然方便生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的发展不应该以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去毁灭的最终也是我们自己，我们保护自然的同时也是保护自己。我们也该停下手头的事，只是偶尔也好，去感受下自然的美丽，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮蔽，擦亮双眼你就能看到更多。

所以我们要有健康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然本来就应该是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建设生态文明，建设美丽的生活和世界。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六年级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!

多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的.书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的著名作家，哲学家了，大概人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。

要真正看懂一本好书，是不容易的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的作者，也要了解此书创作时作者所处的境况以及当时大的社会背景。脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。

亨利——大卫——梭罗，美国著名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学习，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却挣脱了俗世的枷锁，独自在瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。

19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时著名的思想家爱默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建造木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。人们总是说，赚这点钱够干什么呢!于是又继续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发现物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

这本书的主题是：人们必须凭良心肆无忌惮地行动；生命十宝贵的，不应该为了谋生而毫无意义地浪费；树木和溪流的世界是美好的，而熙熙攘攘和街道的世界是糟糕的。这本书的主题是如此深刻，任何读过它的人都应该感到心灵的慰藉。

人们不能总是通过欲望来控制自己。他们应该限制自己的欲望。我们活着不是为了谋生，而是为了让我们的生活有意义。在这个城市化程度越来越高的社会要想找到一片有着树林和溪流的世界是有点难度的，但我们可以在内心构筑一个这样的世界，让我们的心灵在里面涤荡。

这本书共有18章，她的主题非常明确——每一章都有一个小标题，我钦佩作者清晰的思想。作者巧妙的安排让全书熠熠生辉，例如在第一章中的“直视太阳”与第十八章中的“让我们目盲的光线，就是我们的黑暗”相呼应。作者他拥有既细致准确又雍容华贵的散文风格，他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。

这本书适合在夜深人静、万籁俱寂时细心品味，在嘈杂的环境中是很难读进去的，每当夜晚来临，我都会在自己的房间仔细阅读这本被称为“能够塑造读者的书籍”的《瓦尔登湖》，当我行走在舒缓而纯净的文字中，我总会被突如其来的灵光打断，让我在思想的田野中狂奔，让我在广阔的草原上驰骋。在我们看似枯燥的生活中，我们也能看到鸟儿的歌唱，繁茂的植物，可爱的动物，但前提是我们相信我们有一个更加神圣的黎明。

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做一个自由的人是很幸福的，因为很难选择和放弃。这些都是我们必须面对的哥特猜想。在每一章的结尾，我对每一章都有不同的感受。第一章《节俭》对我的影响最大，她使我思考：

我们真的应该像作者说的那样节俭吗？虽然我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来，但是节俭我们应该不辞辛苦的完全保留。这一章中有一句话让我感慨颇多：

一个人对自己的看法决定了他的命运，或者说，指出了他的命运。这句话和我们的名言很相似，就是走自己的路，让别人说出来。别人决定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

瓦尔登湖读后感（一）记得，歌德曾说过：“读书，就像是和很多高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。

现在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽、纯洁……

《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗1817年出生于马萨诸塞州康科德镇。正是因为茶叶事件，美国独立战争爆发了。他叶事人类不抵抗运动的先驱和现代环境主义的创是人。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活。

他在19世纪（1848年）所做的一件罕见的事情是，拿起斧头，在康科德郊外的树林里建一个小屋，然后一年工作6周，其余时间用来读书和思考。他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书。

《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。

一本100多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷。

在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，***把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了他住的瓦尔登湖，在那里读书、听、种豆子、生活、做饭。

梭罗在湖边完成了他的深度测量。

面对湖，生命是美好的，思想也会美好。梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思考、沉思。现在，我仿佛站在瓦尔登湖清澈的湖面上，看着湖面的涟漪，岸边的渔夫，周围摇曳的枫树，我的思绪停滞不前，我沉浸在瓦尔登湖的画面中。

我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。

而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在黑暗中阅读世界会失去许多感人的东西，我不知道会发生什么样的扭曲和变化。

瓦尔登湖读后感（二）犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗、努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼、悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样的生活吗”，渔夫如是回应道。

从某种程度上说，相较于富翁纷繁复杂、饱含欲望的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向处的捷径——简约而平淡。

梭罗大概通晓了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一幅简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。

在这样一种朴素的生活中，梭罗试图直面生命的本质，违背命运，却吸收了生命的所有本质，从而彻底消除一切非生命本质的东西，把生命逼入死角，过滤掉其他元素，只留下最基本的元素。于是，他不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”，只需“一年劳动三四十天，以供养自己”，只需用一颗温润平静的心，体味林间的熹微晨光和昏昏晚霞、鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，同时保有对那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的无限热爱和眷恋。无论寒冬初夏，融汇于瓦尔登湖之畔的，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。

正是由于对生命本质的细致把握，对极简生活的不懈追求，以及对物质生活的极度淡化，更由于内心始终坚守的平淡质朴，安适怡然，梭罗最终避免了重蹈“富翁”的覆辙，而得以用一种简捷的方式，追寻这最不繁杂的生活。

苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，不懈努力，为了所谓“诗和远方”，不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。“繁杂生活”的迷雾，似乎正笼上每一个“富翁”的心头。

君可见，体育健将为功成名就违规服药者有之，荧幕巨星为风光靓丽大造绯闻者有之，曾经的“人民公仆”为一己之私贪赃枉法者有之，甚至“大隐于市”的各行各业的普通工作人员，也可能为自己的口袋里能够多出几个钱币，而在自己的“职务之便”上绞尽脑汁……

幸而，梭罗也把这样一幅清新自然、宁静质朴的生活画卷，呈现给一个因飞速发展而日趋浮躁的社会，呈现给为了成为“富翁”而迷乱于“追求戈多”的劳苦众生。

幸而，终于有这么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而来，平息人们心中的躁动，并将生于繁杂之中的人们引向这样的生活之思：在简约生活面前，该如何在内心的安适、欲望的满足与物质的需求之间完成自己的取舍选择。

生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落、云卷云舒，同赏鸟叫虫鸣、冰破湖开，共享一次极简之旅。

瓦尔登湖读后感（三）一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。

他在自己的木屋旁耕种荒地，春天种，秋天收获，自给自足。快乐，悠闲，随心所欲，不受外界干扰。他与大自然交朋友，与森林、湖泊、鸟类和鱼类交谈。

他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。也许，在不知不觉中，梭罗已与自然融为一体。然而，现在有多少人愿意亲近大自然？

在这个动荡的城市里，我们离大自然越来越远。我们不需要在户外看风景，只要我们有了互联网，我们想在心里搜索的东西就会出现在我们面前。对于我们的学生来说，我们每天上学都得早起。当然，假期过后我们会熬夜。即使我们出去玩，也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

我喜欢在各种各样的地方旅行和玩耍，但我待在家里不想出去。每次去外婆家，我总喜欢和姐姐在楼上，吃饭的时候就下楼。我妈妈总是叫我下楼，有时叫我帮忙，有时叫我陪她走，看看田里的风景，田里的花草。

可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但事实上，这些风景和那些著名的风景在旅游时有什么本质的区别呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。

然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们匆忙地走到那里，最后留下了一些纪念品，但我们不知道多少钱。

在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。

如果在过去，如果让我一个人待在那里，我就不会欣赏到最美的风景，因为我觉得一个人太寂寞了，而最美的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在，读完这本书，也许我会像梭罗一样——带着我的心去大自然，体验一种没有任何麻烦的生活。

梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。

梭罗用自己的实际行动告诉我们，人们追求的大多数奢侈品，以及大多数所谓的舒适生活，不仅没有必要，而且对人类的进步也有很大的障碍。为什么我们不试着放弃那些奢侈品，回归人类亲近自然、融入自然的愿始欲望呢？

我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

读完《瓦尔登湖》（4），我完成了一个学期繁忙的绿色工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。

这本书是属于寂寞者的书，晚上一个人静静的看是最有感触。作者用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖带来的无穷灵感。那些自然和谐的画面让人向往。一个人被自然包围着，每天呼吸着新鲜的空气，站在湖边看着美丽的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在作者敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终相信所有的自然都是艺术，只是你不知道。

这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是清醒的，他放弃这个世界的所有，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的勇气，但也由此可见他对于自然的热爱是胜过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。

在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。

只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。

但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。

你能想象这样的画面吗？我喜欢我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。

这只是一个简单画面，然而我们是否曾那样清醒的思考过，那样仔细的看着日升日落，这世界太阳每天那样***常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝望天空又是什么时候的事呢？难道我真的很繁忙吗？忙的连抬起头的时间都没有吗？

何曾我们想过，人生的目的是什么呢？给自己时间和机会去思考和发现。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

谁的“瓦尔登湖”

——读《瓦尔登湖》有感

台州市沙门真道之家戚赛赛

在那个资本主义的脚步踏响，逐渐开始物欲横流的时代，作为哈佛大学毕业生，美国著名作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义（主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性）的著名代表人物索罗任性地扛起了一把斧头，住进了瓦尔登湖旁的一座小木屋。瓦尔登湖是美国小镇上一个普通的小湖，因为卢梭已经成为人们关注的圣地。似乎只要你去那里，就能感受到索罗书中描述的宁静和自由。

生活太过复杂，《瓦尔登湖》涵盖的东西非常的丰富，很多人将它奉为“生活的圣经”，因为他们向往却很难做到，那到底是一条怎样的湖呢？经历不同，价值观不同，信仰不同……这些会让我们有不同的看见，我也只能拣其一二言之，仅代表个人的拙见。

1、索罗的“瓦尔登湖”

索罗说：“我到树林子去，是因为我希望自己有目的地生活，仅仅面对生活中的基本事实，看看我能不能学会生活要教给我的东西，免得我在弥留之际觉得自己虚度了一生。我不希望自己与世无争，除非出于万般无奈。

我想深入地生活，汲取生活中的全部精髓，要坚强地生活，像斯巴达人一样，摒弃所有一切算不上生活的东西，开辟一块又宽又长的地，精心地侍候着，让生活处于区区一隅，使生活条件降到最低限度，如果说它被证明是毫无价值，那么就要闹清楚整个毫无价值的真相，随后昭告世人；或者如果说它是崇高的，那就以亲身经历去了解它，在我的下次出游时能对它作出真实的描述。”我们以为卢梭会像老子一般远离尘世的“小国寡民”。可是，他的“瓦尔登湖”不是。

他的“瓦尔登湖”与世俗有着很直接的关系。他任性地离开，去发现生命的本质，让我们学会如何生活。到底我们为什么要为生活如此打拼？

这样子做对生活本身有没有意义？如果我们稍微放松一点，“偷懒一点”会不会让自己的生活变得很糟糕？你看看他的生活，翻修他的房子，开垦土地来支付额外的费用。此外，读书、拜访朋友、亲近自然、不愿意被任何事情何思想所累，你不同意他，他会说出很多合理的理由来堵你的嘴。

像一个固执的老人，他走在瓦尔登湖边，告诉每个人你现在的生活方式式多么的无知。他只是把生命中最宝贵的部分用来赚钱，以便在最不宝贵的时间里享受一些可疑的自由。这些观念和想法对当今的人来说，就像一碗美味无比的“鸡汤”，掳走了所有人的心。可是生活方式本身并不是卢梭的“瓦尔登湖”，索罗是要我们有内心的”瓦尔登湖”。

你可以努力地赚钱，但是心里必须是坦然的，就像索罗的打扮房屋，种植农作物，只是一种责任和必须，让生活更好，或者带给人内心的一种美好，并不是为了钱本身。你可以行善，但必须先确认自己是一个完全的“好人”。每个人都可以有自己的生活，但是我们的内心要回归“瓦尔登湖”的平静、纯洁、无牵无挂。

2、社会的“瓦尔登湖”

索罗写作的那个时代，其实已经注定了《瓦尔登湖》的长久不衰。农耕社会的淳朴已经逝去，人人都在“急吼吼”的干活，因为身边也许有很多人趁着经济的大潮，过上了他们以前想都不敢想的生活，这对他们来说是一件多么恐怖的事情，可是100多年过去了，这种恐怖丝毫没有减少，反而越来越严重。到现在为止，我们还在说着金钱可以买来好床，但是买不来精致的睡眠的名言，可是你不会发觉人们已经开始用有价的金钱来衡量一切东西。

社会就是《瓦尔登湖》中被那条被起了怪名字的湖，它已经被有钱人保养，而我们都希望有主宰的能力。在冬季的“瓦尔登湖”，有着一幕幕惊心动魄的画面。猎人和狐狸展开了拉锯战，甚至狐狸还会不时地调戏一下身后的猎犬，然后借着瓦尔登湖隐藏起来，而“我”和闯进领地的各种小动物也会有一场场不小的“酣战”。

可是，战争中没有血腥，没有地位的悬殊，一切看起来再美好不过了。我想这也许是没有骄傲的结果。社会当中各种“仇富”“仇官”心理，无非都是骄傲带来的。

你看，我比你有钱，我的社会地位也比你高。你一定要把我的话当成上帝的话，你可以用各种方式践踏你的自尊，社会也碰巧认识到这种骄傲，所以不去追求的人会被视为愚蠢和无知。卢梭在瓦尔登湖做了一件看似有趣而枯燥的事情，那就是测量湖水的深度，并用了很多词汇。他说：

即使使最深的湖，与湖水相比，也没有大多数人想象的那么深。而且，如果我们把湖水排干再看一遍，它就不会是一个深不可测的谷底。它们不想群山之间的杯状物；而瓦尔登湖从它的面积来说，确实深的出奇，但从湖中心的垂直剖面来看，也不过像一只浅盘子那么深。然后我想，在很多情况下，别人的骄傲是我们自己的习惯。我们总是认为那些有钱有地位的人一定有一些不人道的东西，这给了他们骄傲的可能。

不妨我们慢慢接触，说不定你也会发现他不过像一只”浅盘子”那么深。

3、上帝的“瓦尔登湖”

说着说着，我们仿佛已经忘了这个大自然是谁的？没错，这是上帝的美好创造物。在书的开头，卢梭发誓要测试出人类最好的生活心理。

其实，读着读着，我就想到了始祖生活的伊甸园。虽然在《圣经》的描述里，那时很多的生活细节还是得靠想象。但我认为索罗也在一定程度上证明了伊甸园的生活心理是最好的。

你看，一切都是上帝的。他是主人。你不会随意毁掉它吗？你想，每个人都把所有的美好归给神，每日赞美神，那是不是就不会有骄傲，不会有骄傲是不是就不会有纷争？那么没有了这些，生活是不是就变得很单纯？

因为罪恶，我们无法回归，可是我们是不是得有这有的追求呢？

这真是一本好书，有美丽的风景可以欣赏，有许多实际问题可以思考，卢梭的语言是如此专注。虽然字数多到看起来有点费劲，而且文中的“子曰”引用高超到让大部分中国人汗颜，有时间还是可以再看看。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

1845年，28岁的亨利·戴维·梭罗借了一柄斧头来到瓦尔登湖，在湖边建筑木屋，开荒种地，沉思写作，与附近村民、湖滨山水、动物鸟鱼一起生活了两年零两个月，过着自给自足的远离工业文明的原始农耕生活。他用28.12美元建造一个家，用0.

“……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁做伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。

太阳是孤独的，除非天空布满了乌云，有时似乎有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，但魔鬼不是孤独的；。我并不比牧场上的一朵胭脂树或蒲公英，或一片豆叶、一条荆棘、一枝马蝇或一只大黄蜂更孤独。

我并不比密尔溪，风信子鸡，北极星，南风更孤独。我并不比四月的雨，第一个月的雪融化，或是新房子里的第一只蜘蛛更孤独。”

每次读到这样一句话，我浮躁的心似乎被清凉的湖水洗得干干净净，变得平和祥和。正如译者徐迟先生所评价的:“《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。

到了夜深人静，万籁无声之时，此书好不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 可以说这是一本寂寞、恬静、智慧的书，是一本属于心灵的书,需要静静地阅读，细细地品茗。作者梭罗用恬淡的文字,向我们描绘了一种“天人合一”的美好境界，让我们体会了一回难忘的，纯粹的自然之旅。

在现代社会，我们往往热爱自然，向往自然，希望远离世俗的纷扰，远离人性的复杂性，放下压抑和焦虑，回归自然。却偏偏无法真正的将自己从高楼大厦、灯红酒绿、物欲漩涡中抽离出来。很少有假期去旅行几天。只是为了逃离城市的喧嚣，找到一个休闲的地方，暂时放下沉重的心灵，然后迎接新的沉重。

也许，我们现在需要的是像卢梭那样的开放的生活态度。多一分恬淡与洒脱，平静一下自己的心，宁静淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许便会有不一样的收获。

⬣ 静寂瓦尔登湖读后感

梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：资料丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

xx说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种梦想化的生活。作家xx也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。梭罗在瓦尔登湖畔的生活正是xx所向往的，也许比那还要完美。我想，在那样一种与世隔绝的地方，我们这日渐燥热的心，也会逐渐平静下来吧。xx在《xx》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应当是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如xx在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？

梭罗在经济篇中写到，仅仅靠自我的双手的劳动来养活自我，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的欢乐生活。虽然仅有梭罗一个人，但这更容易静下心来去体会大自然的魅力与神秘，更容易触摸到大自然与世隔绝的安宁与完美，对于梭罗来说，独处也许是最适合梭罗的生活，就像梭罗自我说的：我喜欢独处。我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。在简单，朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，可是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗，回归自然呢？正如书上说的，拼命奔波的人，根本无暇日复一日的坚持生命的本真。我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，花天酒地的娱乐场所，我们也许已经被世俗蒙蔽的双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真，也听不见淙淙流水和丝丝鸟鸣，这是我们自我的选择，我们早已离不开自我所厌恶的这种生活方式。如果想要改变，我们也能够像梭罗那样，幽居在空谷，享受体味生活的本真。正如梭罗在书中所说：倘若我们能过一过原始的活或者开荒的生活必须会有益处，即使仅仅是为了明白礼貌社会中的必需品是些什么，了解人类曾用过什么样的方法才得到这些必需品的。

梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老样式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求的快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的完美，这也使得我们见见脱离了原始的本真，日渐空虚。

《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，可是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考，有对文学作品的思考，有对生活本真的弹探求，有对艺术的享受等等。有人曾问梭罗：我很奇怪你怎样不攒钱，你是那么喜欢旅行，你能够坐上车今日就去费奇伯格去看一看。梭罗的回答简单且富有深意：我已经了解到最快的旅行是步行。确实，步行看似是最慢到达目的地的方式，但步行的过程中，我们能真正体会到我们在旅行，我们在一点一点靠近目的地。另外，我们在步行途中，能够享受沿途的风景，步行到哪里，哪里就有未曾见过的风景。

《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力，初读《瓦尔登湖》的时候，感觉十分无聊，毫无趣味，慢慢地，竟然也读完了，此刻回过神来想想，其中许多道理与思想，对我们大学生来说很有帮忙。我期望每位同学都能够找时间阅读这本文学巨著，认真体会书中的资料，也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。这也正是阅读的魅力所在吧。