工作总结|春秋战国思想总结(通用17篇)
时间:2023-12-10 作者:工作汇报网春秋战国思想总结(通用17篇)。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
春秋战国历史成语典故「精选」
1.买椟还珠
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的`盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“宣兵夺主”，令楚人哭笑不得。
郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。看待事物不能只重形式，不重内容;只看外表，不看本质。
2.毛遂自荐
赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧!”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中!楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。
从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。少数民族犬戎进攻西周，诸侯无人来援，从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，终于国富兵强。周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，管仲辅佐齐桓公打着“使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”成为春秋时期第一个霸主，3、问鼎中原 据说楚庄王在推行霸业的过程。曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，庄王问鼎，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国，楚成王收留并款待他。他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
远交近攻指的是联络距离远的国家，进攻邻近的国家的一种外交策略。“远交近攻”策略先把斗争重点放在离秦国较近的韩赵魏三家，而暂时对较远的齐楚置之不顾。不仅巩固了秦国所攻取的土地，还破坏了东方诸侯国的“合纵联盟”，加快了秦国统一的步伐。
秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。
公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范睢此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜;多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。
其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方;攻破楚国，平定南方;最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。
远交近攻的谋略，不只是军事上的谋略，它实际上更多指总司令部甚至国家最高领导者采取的政治战略。大棒和橄揽枝，相互配合运用，不使乱与自己的近邻结盟。对邻国则挥舞大捧，把它消灭。如果和邻国结交，恐怕变乱会在近处发生。其实，从长远看，所谓远交，也决不可能是长期和好。消灭近邻之后，远交之国也就成了近邻，新一轮的征伐也是不可避免的。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
鲁成公，姬姓，名黑肱，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第二十一任君主。他为鲁宣公儿子，母穆姜，承袭鲁宣公担任该国君主，在位。子襄公姬午立，时年三岁。
战之日，齐国佐、高无咎至于师，卫侯出于卫，公(鲁成公)出于坏墤(曲阜)。宣伯(叔孙侨如)通于穆姜(成公母)。欲去季、孟而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，曰:“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏(chu2)趋过，指之曰:“女不可，是皆君也。”公待之于坏墤，申宫、警备、设守，而后行，是以后。使孟献子守于宫。
七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督杨，不敢过郑。
宣伯使告郤犨曰:“鲁之有季、孟，犹晋之有乐、范也，政令于是乎成。今其谋曰:'晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。'若欲得志于鲁，请止行父而杀之，我毙蔑也，而事晋，蔑有二矣。鲁不二，小国必睦。不然，归必叛也。”
斗子文，即令尹子文，若敖族，楚云梦泽地(今湖北天门境内)人，斗(斗)氏。名谷於菟，字子文。是楚国有名的令尹。 他的身世，《左传·宣公四年》有详细的记载:初，若敖娶于?(?，即郧)，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于?，淫于?子之女，生子文焉。?夫人使弃诸梦中(杨伯峻《春秋左氏传)注:梦即楚之云梦泽，在江北)。虎乳之。?子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。实为令尹子文。
斗子文为令尹，勤政廉洁，堪称古今典范。他经常不等天明就穿上朝服，到朝堂去工作，直到旁晚才饿着肚子回家;在家时，他总是穿着极其粗陋简朴的鹿裘。成王听说他每天饿着肚子从事繁复的工作，不胜感动，就下令每天给他准备一份工作餐。成王的这一作法，后来被历代楚王遵循不逾，成为一条不成文的制度，一直延续下去了。
过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。有人对子文说:'人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢?'他回答说:'当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。'所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家族，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。
弦高是春秋时期郑国商人，经常来往于各国之间做生意。在国家危难之时，他临危不惧，机智用计骗了秦军，为救国做出了很大的贡献。
弦高之所以著名，就是因为他假装犒师智退秦军。鲁售公33年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物,犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝:“作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
南宫长万——春秋时期宋国将领南宫长万(?-公元前682年)，亦作南宫万，春秋时期宋国将领。公元前684年，南宫长万在乘丘之战中，兵败遭俘，后得以释放回国。公元前683年，南宫长万跟随宋闵公打猎时，与宋闵公争夺猎物，宋闵公大怒，辱骂南宫长万是俘虏，南宫长万因此心怀怨恨。公元前682年，南宫长万杀害宋闵公和大夫仇牧、太宰华督，拥立公子游为君，宋国诸公子纷纷逃亡。同年，萧叔大心与宋国公族杀死公子游，立公子御说为君，是为宋桓公，南宫长万逃到陈国。宋国人以重金贿赂陈国人，请求归还南宫长万，陈国人设计将南宫长万灌醉后送回宋国，宋国人将南宫长万剁成肉酱。士蒍——晋献公主要谋士士蒍(生卒年不详，一说公元前7-公元前660年)，祁姓，士氏，名蒍(《史记》统一作蔿，《左传》统一作蒍)，字子舆(《刘氏族谱》谓士蒍讳荣信，字世郎，又字博，号太光，称其为“世郞公”)，春秋前期晋国卿大夫，晋献公时担任大夫。 晋国六卿之一的范氏以及随氏、彘氏、刘氏的共同祖先，杜隰叔之子。士蒍善于法度，在现有的史料中估测他是晋国刑法的制定者。他制定的法律成为晋国后世刑法的模板。晋献公十六年(鲁闵公元年，公元前661年)，晋献公扩充军队为二军。晋献公自己统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾御战车，毕万担任护右，出兵灭掉霍、魏、耿三国。晋军凯旋之后，晋献公下令给太子申生在曲沃建造城墙，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，并任命他们担任大夫。士蒍对太子申生说:“太子您不能再做继承者。把先君的都城分给您，而封给您卿的地位，预先把您推到群臣的最高地位，哪里能够继位呢?与其得到罪过，不如逃走，不要让罪过到来。效仿吴太伯的作法，不是很好吗?这样还能博得谦让的美名。而且俗话说:'心里如果没有毛病，何必担心没有家?'上天如果保佑您，您就不要留在晋国!” 但太子申生没有听从士蒍的劝告，最终遭到晋献公宠妃骊姬的陷害，自缢而死。
在楚国称霸之前，楚庄王十分喜欢打猎。樊姬看在眼里，急在心上。因为她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。所以，樊姬就多次劝阻楚庄王，可是楚庄王始终不听，依然喜欢打猎。没有办法，于是樊姬就不吃禽兽肉。樊姬的意志和行动最终感化楚庄王，使楚庄王觉悟过来，并改过自新。楚庄王从此不再惦记打猎之事，把更多的时间和精力用在国家政事上，而且处理国事也变得越来越勤奋和谨慎。
那时候，作为一个君王拥有许多嫔妃也是平常之事，楚庄王当然也不例外。这件事在眼光深远的樊姬看来，却不是小事一桩，因为她明白，一个君王若是沉迷于女色之中，那是十分危险的事情，甚至很容易因此而导致亡国。
为了避免楚庄王误入歧途，樊姬就亲自负责从各地寻访美女。当然，能被樊姬所选中的美女，都是品行容貌俱佳的女子，而不是那种只重外表，不重品德修养之人。樊姬的这番举动，不仅从根本上杜绝楚庄王身边的隐患，同时也深深感动楚庄王，使他对夫人樊姬更加尊敬。
后来，樊姬得知楚庄王十分宠信一个名叫虞邱子的大臣，而且经常废寝忘食地听他讲话，心中感到是又喜又忧。于是，她就在一次下朝后，特意走出来恭迎楚庄王，并说：“是什么重要的事情，竟然让您经常这样废寝忘食?”楚庄王高兴地说：“和贤能的忠臣说话，真是不知道什么是饥饿和疲倦。”樊姬接着又问：“您说的贤能忠臣是哪一位呢?”楚庄王不假思索地说：“当然是虞邱子了。”
听到楚庄王的回答，樊姬心中一惊，却又立马镇静下来，并且禁不住捂住嘴巴，开始大笑起来。楚庄王见状，就不解地问：“夫人为什么如此大笑?”樊姬非常认真地说：“如果说虞邱子是聪明之人倒还勉强，然而他未必算是一个忠臣。“楚庄王听后感到十分疑惑，就追问道：“为什么这样说呢?”
樊姬看着满脸疑惑的楚庄王，温和地娓娓道来：“我服侍君王，算起来也有十一年了。我曾经派人到郑国、卫国寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两个人，和我同等的也有七个人。我为什么不千方百计想办法，排除她们，一个人独自霸占您的宠爱呢?我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。我听说虞丘子担任楚国丞相十余年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。知道贤人不推荐，这是不忠;不知道那些人是贤人，这是不智。我笑这些，不也是适宜的吗!”
听到樊姬的一番话，楚庄王觉得十分有道理，仔细思量，确实如此。第二天上朝，楚庄王将樊姬所说的话告诉虞邱子。虞邱子听完楚庄王的话，吓得赶紧离开坐席，不知道怎么回答。于是，虞邱子下朝后，回去躲在家里再也不敢出来，直到派人把一个贤能的忠臣孙叔敖迎请过来，并亲自把他举荐给楚庄王。楚庄王经过考察后，于是重用孙叔敖，任命他为令尹，让他帮助治理楚国。三年之后，孙叔敖果然以其贤能辅佐楚庄王在诸侯国中得以称霸。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
春秋战国门.荆轲
唐-周昙
反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
有心为报怀权略，可在于期与地图。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
摘要：春秋战国时期，伴随着奴隶社会向封建社会的过渡，社会思潮发生了巨大的变革。周室衰微，诸侯僭越，礼乐制度遭到了严重破坏。在此情况下，教育由“学在官”向“学在民”转变，私学逐渐成为主要的教育体制；教育思想也逐渐由百家争鸣向儒学一家独大转变。作为儒家思想重要组成部分的音乐教育，其形式与内容都发生了巨大变化。本文即从此入手，简论春秋战国时期儒家的音乐教育思想。
关键词：春秋战国时期 儒家 音乐教育思想 当代意义
春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）王室衰微，诸侯纷争，周朝的礼乐制度遭到了严重的破坏，从而形成了所谓“礼崩乐坏”的局面。同时，经济基础的变革催生了社会思潮的根本性转变，形成了百家争鸣的学术局面。新思潮对教育发展也产生了深刻的影响，不仅教育的主体从官方转向民间，教育的思想也有了根本的变革，儒家的教育理念逐渐成为主导思想。儒家“六艺”之一的《乐》在教育体系中的地位得到显著提高，在这一时期形成了影响中国两千多年的音乐教育思想。
一、春秋战国时期音乐发展简况
西周时期宫廷建立了完备的礼乐制度，雅乐盛行于祭祀与典礼等各种活动中。这时期的音乐高度发达，有确切文献可考的乐器就多达70多种，此外还建立了我国最早的乐器分类法——“八音”。周平王东迁以后，雅乐得到了进一步的发展，进而造就了我国音乐发展的第一次繁荣。但随着中央政权的衰落和礼乐制度的崩溃，雅乐的地位逐渐衰微，新乐逐渐兴盛起来，音乐由官方向民间转变趋势的日益明显。例如，当时社会下层流行的地方音乐地位逐渐上升，并出现了《诗经》这样的歌诗总集，其中的“国风”记载了北方15个地区的民歌。由于音乐水平的进一步提高，乐器、音乐理论都有了重大的突破，同时涌现出了一批优秀的音乐家。值得一提的是，这一时期的乐器更加精美，音律更为准确，诞生了筝、笛、筑等一些新的乐器。在众多乐器当中，尤以琴的运用最为广泛，著名的演奏家有师旷、师文、伯牙等。器乐演奏的形式也不再只是局限于独奏，而是出现了规模较大的合奏，其中以编钟和鼓为主的“钟鼓之乐”就是具有代表性的一种。
歌唱艺术在春秋战国时期得到了更进一步的发展，出现了专门进行歌舞表演的歌人。随着俗乐的发展，还出现了一些出色的民间歌唱家，如：韩娥、王豹、绵驹，以及歌唱教师秦青等。
音乐理论在这一时期也有了新的突破，出现了最早的乐律计算方法——“三分损益法”。战国时代的文献也明确提出了旋宫的理论，《礼记·礼运》篇中说：“五声、六律、十二管，旋相为宫也。”①儒家音乐思想的代表著作《乐记》中记载：“故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中拘，累累乎端如贯珠。”②这一时期音乐理论取得了重大成就，对后世的音乐发展产生了深远影响。
二、春秋战国时期的音乐教育特征
春秋战国时期的音乐教育处于重大的变革时期，其内容正逐步由礼乐教育转为适应于娱乐需求的技艺传教。从形式上看，当时的音乐教育具有官学和私学两种。
1.官学衰退
最初的礼乐教育都属于官学。但是到了春秋战国时期，私学兴起，其原因在于王权的散失，使社会上出现了“天子失官，学在四夷”的局面。即便如此，官学还是存在的，且由于文化中心的转移，官学中所传授的知识和技能逐渐向民间传播，这在客观上扩大了官学中音乐教育的范围。东周以后，官学中音乐教育的内容已经随着文化学术的转移传到了民间，民间有了更多的通晓官乐的人。这说明在春秋战国时期，周礼乐文化没有消失，反而传播更加广泛。
西周可谓官学发展的鼎盛时期，当时的奴隶主贵族完全垄断了学校教育。但是在春秋战国的官学中，礼乐教育虽仍是主要内容，但与西周的礼教相比就没有那么系统严格了。随着礼乐制度的衰落，官学中乐师、乐工的地位也在发生着改变。由他们的音乐传习构成的那一部分音乐教育，在艺术形式方面更加丰富，其音乐技能也更加高超。这一时期的师旷是乐师的代表，师旷在琴的演奏方面有着精湛的演奏技巧，民间流传着很多描述他高超琴技的小故事。随着时间的`推移，官学中的音乐教育已向技能型方向发展，音乐教育产生了一些相应的改革，就连宫廷中的音乐教育也有了一些私学的性质。乐师教授的对象不再只是贵族子弟，且乐师有的也是来自于民间，这样官私两者便融合在了一起。
2.私学兴起
随着奴隶制向封建制转变，陈旧的“礼乐”制度逐渐失去了控制力。各诸侯国以强欺弱，展开了激烈的兼并战争。在此背景下，各国需求的是适应新形式发展的管理人才，奴隶制教育已不合时宜。新兴地主阶级需要提高自己的地位，培养出本阶级的人才，所以他们要改革，私学承担了这一方面的历史任务。这一时期“士”成了促使私学快速发展的主力军。他们聚徒讲学，进一步扩大了私学的规模，为私学的盛行拓宽了道路。相对于官学来说，私学的音乐教育更加适合社会的发展，教学方式也更加灵活，音乐教育自此进入了一个全新的发展阶段。
私学的兴起对于音乐教育的发展起到了促进作用，使更多阶层的人们有机会接受到音乐教育。在西周，官学受教的对象只是王孙贵族，而私学受教的对象则很广泛，既有服务于宫廷中的专业乐人，又有文士阶层的人员，还有一部分人是来自民间的艺人。由于私学具有专门的教学场所，因此教育形式上更多样化，内容也更加丰富多彩。春秋战国时期私学中的音乐教育主要是指在民间存在的音乐活动，传教的方式则是设学教徒，其目的是传授技艺和提高文化素养。
三、春秋战国时期儒家的音乐教育思想
众所周知，春秋战国时期，在“礼崩乐坏”的社会环境下，一元文化被多元文化所代替，这一时期出现了诸子蓬起、百家争鸣的局面。不少音乐教育家提出了自己独特的见解，其中对当时的音乐教育和后世音乐的发展起到深刻影响的便是两位儒家思想的代表人物——孔子和荀子。
1.孔子的音乐教育思想
孔子把音乐作为“六艺”中的一部分加以传授，他认为“乐”是生活中的重要构成部分，是人整体素质的体现。孔子所说的“乐”不仅仅指单纯的音乐，还包括礼乐制度在内的整个国家音乐体系。所谓“乐”不仅仅指声音的和谐，更重要的是内心的愉悦，它所强调的是个人对社会规范即“礼”的发自内心的认可，正所谓：“言而履之，礼也。行而乐之，乐也。”在《礼记·仲尼燕居》中，从孔子提出的“兴于诗，利于礼，成于乐”的教育方针中便可以看出他崇尚礼乐、重视礼乐的教化功能，他认为音乐应和“礼”积极配合，共同来规范人的行为。孔子礼乐思想的核心是“仁”。他说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”③孔子期望用礼乐的结合达到“仁”，实现他所追求的理想社会制度。在孔子看来，音乐作为陶冶人、感染人的艺术，其内容与形式一定要统一，外在的艺术形式应服从于音乐思想内容本身。孔子评价音乐的标准是“尽善尽美”，他认为韶乐才符合这一标准，所以他极力推崇韶乐。
孔子把这些音乐思想融入到教学中去，使音乐教育得到了快速的发展。他重视“乐”，但不是为“乐”而“乐”，而是通过乐对人们思想教育起到感化、调节的作用。他认为音乐可以陶冶情操，培养人们良好的道德观念，是教化人民的工具。这种音乐思想，促使他提出了新的“乐教”的主张。他把音乐有意识地贯彻到诗、礼中去，把乐教与诗教、礼教结合起来，甚至把乐教看成塑造完美人格的重要手段。我们从他的“兴于诗，立于礼，成于乐”这句话中可以看出他的这一观点。孔子认为人们都要接受音乐教育，只有进一步实施乐教人们的修养才能得到提高。他的“有教无类”的教育改革方针打破了贵族垄断音乐的局面，使更多的人接受到音乐的教育，培养出了如公孙尼子这样的音乐家。公孙尼子继承了孔子的音乐思想，写下了我国古代最早的音乐理论著作《乐记》。在这本书中公孙尼子提出，对人们进行音乐教育不是为了满足人们的欲望，而是为了教育人们“平好恶”，使人们成为统治阶级所需求的人才。这一音乐思想的提出在客观上对音乐教育的发展起到了促进作用。
2.荀子的音乐教育思想
荀子是战国后期著名的思想家，是先秦诸子中的最后一位大师，也是儒家学派音乐思想的集大成者。荀子以儒家思想为基础，同时兼收百家，最终形成自己的音乐思想体系。荀子的音乐理论是最系统的，其音乐思想在《乐论》中有详细记载。荀子肯定了人们的日常音乐活动，认为音乐是人类感情所需要的，因为音乐可以使人向上。荀子看到了音乐的巨大社会功能，认为音乐能够教化人的内心，还能教化政治，从而达到“和”的目的，这一点在他的音乐教育思想中得到了充分体现。荀子主张用音乐引导人，使人的心灵变得纯洁，他发现音乐能起到感动人心，陶冶性情，使社会关系和睦的作用。所以荀子十分重视后天的礼乐道德教育，他实施音乐教育的目的就是为了移风易俗，所论教的内容也是“雅颂之声”。在音乐教学内容上，荀子主张学习雅乐，因为“中和”为礼乐的基本特性。“和”要求平和，反对过与不及，“中”而“不淫”就是“平和”，这就是他的“中和”音乐思想。荀子和孔子一样，也主张礼、乐配合治人治国。 荀子对音乐很重视，但并非一味强调娱乐，他认为推崇音乐的前提是“重己轻物”，也就是说要把个人的修养放在首位，不要被感官享乐所左右，否则将适得其反。他在音乐教学中所论教的内容是“雅颂之声”，而这种以道德为核心的音乐教育思想，使当时音乐教育的内容和形式得到了极大的丰富，并为后世音乐教育的发展起到了一定的引导作用。
四、儒家音乐教育思想的当代意义
当代音乐教育在世界各国都呈现出了蓬勃发展的势头。音乐通过教学活动，潜移默化地向学生进行道德品质的教育，培养学生良好的审美观及正确的人生观。通过对春秋战国时期音乐教育的研究，我们发现该时期的儒家音乐教育思想对后世音乐教育产生了深远影响。早在春秋战国时期，孔子就意识到音乐教育在全面素质教育中不可或缺的作用。而在现阶段，更是要“以中华文化为母语”，充分发挥音乐教育在国民素质教育中的积极作用。令人遗憾的是，长期以来音乐教育受重视不够的问题始终存在，对于音乐教育者而言可谓是任重道远。
春秋战国时期的音乐教育是与德育紧密结合的，儒家学派非常重视音乐的“教化”功能。到了现代社会，这种以规范教育与审美教育为一体的音乐教育得到了进一步的发展。在教学实践中，儒家的音乐教育思想强调对音乐尽善尽美的追求，注重音乐对审美能力的培养。这种教育思想对于进行音乐教学，培养学生积极向上的品质起着极大的促进作用。
由此看来，春秋战国时期儒家音乐教育思想对后世音乐教育发展的方向起到了引导作用，我们在当代音乐教育发展中绝不能忽视古代音乐教育留给我们的文化财富。
注释：
①孙继南，周柱栓.中国音乐通史简编.山东教育出版社，1993，37.
②孙继南，周柱栓.中国音乐通史简编.山东教育出版社，1993，29.
③吴晓明.浅谈先秦时期百家争鸣的音乐思想.邢台职业技术学院学报，2003，（1）.
参考文献：
专著：
［１］金文达.中国古代音乐史.人民音乐出版社，1994.
［２］陈四海.中国古代音乐史.国际文化出版社，1995.
［３］修海林.中国古代音乐教育.上海教育出版社，1997.
［４］扬荫浏.中国古代音乐史稿.人民音乐出版社，1981.
［５］李福顺，刘晓路.中国春秋战国艺术史.人民出版社，1994.
［６］朱启新.中国春秋战国教育史.人民出版社，1983.
［７］蔡仲德.论中国音乐美学史及其他.上海音乐出版社，2003.
［８］刘继南，周柱栓.中国音乐通史简编.山东教育出版社，1993.
［９］毛礼锐，翟菊农，邵鹤亭.中国古代教育史.人民教育出版社，1983.
论文：
［１］陈艳.略谈老子“大音希声”的音乐审美观.郑州大学学报，2003.
［２］朱志德.孔子的音乐思想.武陵学刊，1995.
［３］金尚理.先秦音乐与儒家的礼乐理想.孔子研究，2003.
［４］吴晓明.浅论先秦时期百家争鸣中的音乐思想.邢台职业技术学院学报，2003.
［５］薛雷.先秦时期的宫廷音乐探微.艺术百家，2001.
◈ 春秋战国思想总结 ◈
【教学目标】
1、使学生掌握春秋和战国的历史分期，了解春秋争霸和战国七雄兼并战争的情况及其作用。
2、通过比较春秋争霸战争和战国兼并战争所体现的不同时代特征，培养学生在比较中认识历史的能力。
3、通过对齐桓公、晋文公和越王勾践建立霸业过程的学习，使学生认识到国兴靠治。人兴靠明确的追求目标和坚忍不拔的毅力，兴人是兴国的关键。
【教学重点】齐、晋称霸
【进行难点】春秋争霸战争和战国兼并战争的不同特点及其历史影响。
【教学方法】自主学习，合作交流，展示提高等多种方法结合。
【教学过程】
创设情境，导入新课
播放“烽火戏诸侯”片断。
这个故事与我们小时侯听过的哪个故事相似呢?(狼来了)
师：这两个故事告诉我们做人要讲诚信。周幽王被杀后，周平王在公元前770年，东迁洛邑，史称“东周”，东周分哪两个时期?(导入课题春秋战国的纷争 )为什么称为“纷争”?这节课我们共同探究。
自主学习，合作交流
春秋争霸--相继称雄(前770--前476年)
1、争霸原因：(出示材料分析)
材料：“平王立，东迁于洛邑，辟(避)戎寇。平王之时，周室衰微， 诸侯强
并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。” ——《史记·周本纪》
问：春秋争霸局面出现的原因是什么?(根据材料，结合课文第二自然段)
2、著名霸主：
【师】问：关于春秋五霸，你知道些什么?( 生踊跃发言)
师归纳：本课需要我们掌握的主要是：齐桓公、晋文公、楚庄王。(课件演示)
他们是怎样成为霸主的呢?(分组学习齐桓公、晋文公的称霸过程)
分组展示：
齐桓公——第一霸主
【师】问：齐桓公为什么能首先称霸?
【生】学生代表发言(以齐桓公的身份)：
师归纳：
① 优越条件-------靠海，盛产鱼盐，经济富裕
② 雄厚实力-------管仲改革，富国强兵
③ 高明手段-------“尊王攘夷，深得民心”
【师】何谓 “尊王攘夷”? (指导学生阅读“尊王攘夷” 的注解。)
过渡：齐桓公称霸为诸侯国所瞩目，一些大的诸侯国竞相效仿，其中较典型的是晋楚争霸。
(2) 晋楚争霸——问鼎中原
【师】问：晋文公为什么能成为中原霸主?
【生】学生代表发言(以晋文公的身份)：
【师】在晋楚争霸中最著名的战役是什么?(城濮之战 )
【师】这场战役中有 一个著名的成语故事?(退避三舍)
动脑筋：
想一想，春秋时期，齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是什么?(各抒己见)
【师】“城濮之战”后，进入晋国称霸的时代，晋楚争霸持续了很长时间，到了楚庄王时期，打败了晋国，楚庄王取而代之，做了中原霸主。
初中七年级历史《春秋战国的纷争》教案设计四、
目标 知识与能力：通过学习，重点掌握商朝甲骨文、中国古代历法和诗人屈原。了解我国先秦文字的演变，天文、历法、医学和音乐的成就。
过程与方法：通过指导学生观察图片，总结甲骨文、金文、大篆的演变趋势，做课后“活动与探究”练习，培养学生观察、想象和概括能力。
情感态度与价值观：通过学习，了解我国劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养我们民族自豪感和民族自信心;通过详细了解古代科技成果，激发学习兴趣，培养严谨的治学态度;通过学习“诗人屈原”，对学生进行道德情操教育。 重、难点 重点：甲骨文、商朝历法和诗人屈原。难点：甲骨文的结构、古代历法和《离骚》的艺术成就。 学 案 学生活动及教学设计 一、导入新课、明确目标：
二、读书独学、完成预习(要求：阅读教材41～45页，完成预习并记忆。)
三、组内交流独学中遇到的疑难问题。
四、课堂展示及合作探究：
1.小组游戏：参照现在的汉字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分别应怎样书写?你们造字的依据是什么?由此通过从“甲骨文—汉字，汉字—甲骨文”的推理活动，还能得出什么结论?甲骨文的被发现，有什么意义?小组讨论一下。
2. 每年农历的五月初五，人们都要吃粽子、划龙舟，相传是为了纪念谁?这种民俗反映了人们什么思想感情呢?
3. 你见过中医看病吗?中医大夫是如何看病、治病的?我们称医术高明的医生，常说：“神医扁鹊，起死回生”。为什么人们这样喜好“扁鹊”?
五、体系构建：
六、记忆本课知识点：
七、小结反思：
八、检测训练：
(一)单选
1.下列叙述正确的是( )
A.甲骨文：商朝人把文字刻在龟甲或兽骨上B.商周时的金文是指用金属笔写的字
C.“大篆”出现于春秋时期D.春秋时期人们用毛笔蘸墨，在竹简或丝帛上书写
2.今天的农历，又叫“夏历”，据说来源于( )
A.夏朝B.商朝C.春秋 D.战国
3.春秋战国时期的名医是( ) A.华佗 B.张仲景 C.扁鹊 D.李时珍
4.反映我国古代音乐发展较高水平的是( )
A.司母戊鼎 B.马王堆帛画C.秦兵马俑 D.湖北随州编钟
◈ 春秋战国思想总结 ◈
江山易改，本性难移。从春秋战国到现在已经过去了2500年，但是那段历史依然让我们迷醉。春秋战国时期是中国历史上一个重要的转折点，这个时期的文化、政治、经济、军事等方面都有了很大的变化，各国之间的竞争和战争也不断加剧。
回望春秋战国时期，成百上千的君主和政治家千方百计地想要把自己的国家变得更加强盛。于是他们建立了不同的国家体制、完善了国家机制、实施了针对性的政策，甚至进行全国性的改革。其中，齐国的孟尝君、赵国的平原君等历史上出名的国君就曾经实行了改革，取得了一定的成效。这一时期，著名的军事家有吴起、孙膑、韩非等人，他们用精妙的计谋和军事才能，在优势兵力不足的情况下取得胜利。
春秋战国时期的思想文化更是丰富多彩。这个时期的诸子百家相互交往，形成了诸子百家的形态，其中程朱理学、墨家、道家、法家、阴阳家、名家等思想流派最为出名。其中，儒家思想的代表性之家——孔子的思想对后世影响巨大，成为中国古代儒学和思想的重要源头。
春秋战国时期的文学也达到了顶峰。如《左传》、《国语》、《春秋》这些史书是战国时期纪实文学的范例，其中《左传》更是成为了中国史书的楷模。除此之外，战国时期的楚辞、墨子、荀子、韩非子、老子等著作，也是中华文化中的巨著。
当然，最令人难忘的莫过于春秋战国时期的战争。战争不只是杀戮和毁灭，还体现着一种军事智慧。在这个时期，兵法书籍大量涌现，著名的有《孙子兵法》、《吴子兵法》、《吕氏春秋》等等。这些兵书在提供作战策略、军队实战操作等方面，给后代留下了宝贵的经验和智慧。
回到现实中，如果我们回到春秋战国时期，我们会对这个时期进行怎样的发展？在经济上，我们可以打破自留地制度，发展各种手工业和农业，使国家经济得到快速发展；在文化上，我们可以发扬国学，理性推崇儒家文化，并积极融合其他思想、文化，推动古代文明的发展；在政治上，我们可以采用新的治国方式，更好地治理国家，建立人民更具参与性的政治制度。
我们可以看到，春秋战国时期的历史留给我们不仅仅是璀璨的文化和胜利的战争，更是东方文明中的一段深刻历史。这个时期理论创新、科技发明、经济飞跃、文化繁荣等方面的启示和借鉴今天仍在运用。我们可以从中获得很多有益的启示和经验，为我们的未来发展提供帮助和借鉴。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
教学过程：
复习导入
1、复习：西周建立后，周武王为巩固统治，采取了一个重要措施是什么？（分封制）
周天子把土地和人民分封给功臣和王族，让他们共同保卫周王、定期纳贡，由此产生了大量或大或小的诸侯国。
那西周最后一个国王是谁？（周幽王）周幽王昏庸无道，有一个关于他的著名成语故事，大家知道是什么吗？（烽火戏诸侯）谁来给我们分享一下这个故事？
2、叫学生讲述“烽火戏诸侯”的故事
老师小结：“烽火戏诸侯”的教训是惨重的，周幽王虽然博得美人一笑，可也自食其果，BC771犬戎进攻西周，周幽王被杀，西周灭亡。从这个故事中大家得到什么启发啊？（失信、做人要讲诚信）老师点出：周幽王失信于诸侯，导致国破人亡，所以我们文人处事要讲诚信。
第二年周平王迁都洛，史称“东周”，洛在今天的哪里啊（P23在今河南洛阳）
东周又分为两个时期：春秋BC770—B476和战国BC475——BC221
学习新课
一、春秋争霸——相续称雄（BC770—B476）
1、讲述“春秋”的来历。同学们，为什么要把这两个时期称为“春秋”“战国”呢？（因为......）同学们请看P30注解①。
再讲：BC770—B476是我国历史上的春秋时期。自从周平王迁都洛后王室开始衰微，这个时期周天子失去了往日的权威，周王室地位下降。一些较大的诸侯国不再听从周天子的号令，反而依附于他们。诸侯间相互展开攻势，不断进行争霸战争，这种争霸战争就是春秋时期的政治格局。
2、同学们快速浏览一下本框内容。
3、引导学生理解
（1）好！同学们说说。春秋时期先后出现了那些霸主？
（齐桓公、晋文公、秦穆公、吴王阖闾和越王勾践。）
（2立霸主地位的呢（标志性事件）？
首先，同学们请看P31“春秋争霸形势图”，找出齐国位置，结合课本内容分析齐桓公能称霸的地理原因？
①自然条件——平原，面海，资源丰富
我们都说“干大事要天时地利人和”下面我们来认识一个齐桓公能称霸的关键人物——管仲，你知道管仲和齐桓公之间的故事吗？【链接文本】
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国(都城在今山东曲阜)；一个叫公子小白，当时在莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。
管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说:“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说:“那会他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
（P30管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。）在管仲的辅佐下，齐桓公：
②改革内政，发展生产
③改革军制，建立起强大的军队
④以“尊王攘夷”为口好
因此，到了公元前7世纪中期，齐国实力雄厚，齐桓公召集诸侯会盟（葵丘会盟），周天子派人参加【周天子依附诸侯】这实际上就承认了齐国的霸主地位。
过度：齐桓公称霸为诸侯树立了一个榜样，一些大的诸侯国竞相效仿，其中典型的也是继齐桓公之后的就是晋楚争霸。
（3）中原【解释中原在哪】的第一霸主是谁？他又是怎样成为霸主的呢？
晋文公长年流亡在外，比较了解民间疾苦，而此时南方楚国势力也发展到了黄河流域，一山不能容二虎，晋楚矛盾越来越大，公元前7世纪，双方在城濮展开决战。
下面我们来看看“城濮之战”。晋军以报楚王为名，退避三舍【P32注解】，避其锋芒，最后大败楚军。
P31动脑筋；想一想：春秋时期，齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是什么？——改革
过度：城濮之战后，进入晋国称霸时代，晋楚争霸持续了百余年。到楚庄王时，楚军又打败晋军，楚国成为中原又一霸主。关于楚庄王，同学们最熟悉的成语故事是什么？（问鼎中原）【链接文本】
公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。
庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。
过度：春秋末年，江南吴国和越国也加入了争霸战争。
（4）江南吴越争霸：
有谁知道与吴越争霸有关的成语？【对联有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。】
引导学生阅读小字部分，指出“卧薪尝胆”的由来，【激励同学】
（5）、过度：孟子曾说过：“春秋无义战”，对这句话，你怎样看？
春秋时期争霸战争，给社会带来了各种灾难。【历史存疑】
在争霸过程中有些诸侯国被消灭，周王几乎被遗忘，代之出现一些疆域较大的国家。几个大国对恃的局面出现——战国时期
二、战国七雄并立
BC475——BC221是我国史上的战国时期。
阅读P33第一段文字及“战国形势图”。
1、战国初期，晋国卿大夫赵、魏、韩三家分晋，稍后田氏代齐，建立田氏齐国，七雄形成。【记忆方法】
战国时期，各国之间战事更为频繁，桂林之战、马林之战等。
2、著名的战役：
（1）桂林之战——围魏救赵
（2）马林之战——减灶计
（3）过度：战国时期的斗争除了战场上的较量外，还有“合纵”“连横”的外交斗争。
战国末年，秦国通过商鞅变法逐渐强大起来，东方六国合纵攻秦，秦连横
灭六国，期间有一场空前绝后的——长平之战
（4）秦赵长平之战
引导学生阅读P34，分析“纸上谈兵”
想一想：春秋时期和战国时期战争体现出的时代特征有何不同？
◈ 春秋战国思想总结 ◈
春秋啊，是每个中国人很遥远的记忆，是百家争鸣中思想激烈交锋的时期，是神州大陆上百年来的纷纷扰扰，是人类史上慷慨激昂的悲壮篇章！
这个春秋，没有春华秋实，有的是沙场上的金戈铁马，这个春秋，没有风花雪月，有的是庙堂下的暗流涌动。
一代代人粉墨登场，各级人士交相杂错，孔子手不释卷周游列国，读的是传世名言，抒发的是浩然正气。老子骑乘青牛，寡欲无为，与世无争，留道德经五千言。
这样的春秋，真令我辈读书人心神往之。
春秋由鲁国孔子编撰而成，记载了鲁国及其周边盟国共三百多年的历史，是我国第一部编年体史书。春秋也由这本书而得名，从起初的烽火戏诸侯，到后来楚王问鼎中原，重耳退避三舍，齐桓公尊王攘夷……春秋时期精彩纷呈，周王室势微，诸侯竞相争霸，到后来精彩的战事不断上演，历史的车轮滚滚向前。
战国，战国时期，诸侯国撕开了脸皮，露出一张张狰狞恐怖的真实面目，国家之间小规模的游击战逐渐演变成一场场堪称人间地狱的大规模战役。诸国相互攻打，兼并，战事的残酷愈演愈烈。战士们的血染红了土地与大河，整个天地仿佛猩红一片，夜间听得见鬼魂的哀嚎，惨烈悲壮，悲夫！
中原失其鹿，天下共逐之。信陵君窃符救赵，赵武灵王改革胡服骑射，苏秦悬梁刺股，伯牙的高山流水。这一切的一切好像让我们忘却了战国的悲惨，有这些人的中国好像更加地精彩，配五国相印，游说各国，人生百态，光怪陆离。
以史为鉴可以知兴替。现在世界局势，好似一盘棋，无理手迭出，却不失根本。不管哪个国家有问鼎中原的野心，也不论这个名义上的周王室有多么衰微。中国，总归是要脚踏实地一步步走，厚积薄发，将中国文化传播四海，坚持走出一条中国特色社会主义道路。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
春秋战国时期是中国历史上的一个重要时期，这个时期的故事多姿多彩，惊心动魄，收获丰厚，留下了许多经典的名篇。读完这些故事，我不仅领略到了历史发展的脉络，更深刻地领悟到了人生的真谛。以下是我对《春秋战国故事》的读后感。
测天衡故事让我深刻地认识了一个大胆而聪明的人物——孔子。在这个古老的故事中，由于孔子天生的聪颖才气，他能够在儒家、道家、阴阳家之间自如游走，多方学习，始终坚守自己的信仰。孔子的心态和思考方式，让我深受启发，因为他在那个混乱的时期会和各式各样的人交往，保持了一份智慧、宽容、真诚、平和和担当，这些特点可以说触动了我对人生的许多感悟和领悟。
除了孔子，还有其他一些值得称道的英雄，如战国七雄和少年杨元庆。这些人物的形象各异，但共同点是目标明确、勇往直前、不惧困难和敢于探索未知。他们的故事打破了我的一些固有观念，让我意识到，只要我们有远大的梦想，努力、耐心、坚持不懈地追求，就能在生命的舞台上取得成功。
同时，春秋战国时期的故事还揭示了人性的阴暗面。比如，清代书法家邵志轩的《婴儿出塞》就描写了一个残忍的历史事件，表达了对那场人类灾难的控诉。还有春秋五霸之一的晋景公，由于好色和昏庸无道，最终遭受了灭国的惨痛。这些故事让我意识到人类的贪婪和残忍时，传统美德如客观公正、忠诚敬业也在生活和行业中充满挑战。
在我看来，《春秋战国故事》不仅是历史的结晶，更是人类的智慧全集。正如孔子所说的：“读书破万卷，下笔如有神”，这些故事不仅启发了我对历史和人性的理解，也增强了我对生活的认识和解决问题的智慧。我相信，这些故事将继续影响世人，成为不朽的经典，为我们指引发展方向和生活道路。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
自从我看了《春秋战国》这本书之，脑海里有很多的感受。我觉得春秋战国大体上讲的七国争雄，最后秦国一统天下，使百姓的社会变成一个封建社会，秦始皇就是我国第一个皇帝。里面是一个战争时代，每天都在发生战争。其中有一场战斗，赵国的赵括只知道纸上谈兵，不思进取，最后四十多万大军全军覆没，赵括也被自己的部下给杀死。
我最喜欢那个智勇双全的白起，他攻城略地，无城不破，战无不胜，真是一个战神。他为大秦立下了赫赫战功，甚至可以说大秦的一半江山都是他打下来的。而他的下场是悲哀的，他被同僚范雎给害死，一个战神死去，我真为秦国可惜。
希望大家有空的时候去看这本书喔！
◈ 春秋战国思想总结 ◈
1） 旷日持久：《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”
2） 门庭若市：《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
3） 忧国忧民：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
4） 国富兵强：《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
5） 宁为鸡口，不为牛后：《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
6） 前事不忘，后事之师：《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
7） 随踵而至：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
8） 得寸进尺：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，：得尺亦王之尺也。”
9） 左支右绌：《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”
10） 宁为鸡口，无为牛后：西汉·刘向《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
11） 羽毛未丰：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。”
12） 寝食不安：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
13） 挥汗成雨：《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
14） 摩肩接踵：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
15） 行百里者半九十：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
16） 远交近攻：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
17） 见兔顾犬：《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
18） 比比皆是：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”
19） 田父之功：《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
20） 大璞不完：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
21） 不遗余力：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”
22） 犹豫不决：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”
23） 百步穿杨：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
24） 白虹贯日：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
25） 贸首之仇：《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”
26） 折冲尊俎：《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”
27） 抱怨雪耻：《战国策·燕策·乐毅报燕王书》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。”
28） 干将莫邪：《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
29） 米珠薪桂：《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
30） 天府之国：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
◈ 春秋战国思想总结 ◈
带有遥遥的成语有遥遥华胄、遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、遥遥在望等。一、遥遥华胄【解释】：嘲人自夸出于名门。【用法】作宾语、定语；指关系遥远。【出处】唐·李延寿《南史·何昌寓传》：尝有客姓闵，谓坐客曰：白话文！曾有客人姓名：对客人说？二、遥遥领先【解释】：遥遥“远远地走在最前面”现代罗来勇《世界在他们眼前展开》：我们的声誉就是实力——遥遥领先的技术和工艺。【语法】。含褒义三、遥遥无期【解释】“形容时间还远得很。【出处】：现代梁斌《红旗谱》；只说是十年就可以回来；她还不知道是遥遥无期：作谓语、定语：含贬义四、遥遥相对【解释】：多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。鲁迅《两地书》二十：
◈ 春秋战国思想总结 ◈
在战国时期有哪些名人衍生的成语故事呢?下面.jinpinTjian ul li a小编跟大家分享一些春秋战国时期的成语故事，以供参考!
1.卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
释 义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：公元前496年，吴王阖闾hé lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì hòu吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
2.围魏救赵的'故事(主要人物：孙膑bìn )
故事：战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
3、图穷匕见的故事(主要人物：荆轲jīng kē)
释 义：图：地图;穷：尽;见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
故事：战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。
太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国**到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国 (今河北某县)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。
秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。
秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后**。秦王顿时醒悟过来，迅速**剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
伍子胥，原本是楚国人，本领高强，特别会出谋划策，他的机智，使吴王闾里当上皇帝，成就霸业。但可悲的是，他的父亲和兄弟皆是被残暴的楚平王给害死，于是，伍子胥不得不装疯卖傻，逃到街上，吹箫乞讨过日子，后来，被公子光的谋士被离发现，被离知道伍子胥是个有才能的人，于是大喜，把他带到公子光面前，公子光也大喜，认伍子胥为上大夫，把他养在身边，后来，伍子胥帮助公子光夺取王位，成就霸业，公子光也就是吴王闾里。
吴王撩乘楚平王去世之际，派兵围攻楚国，想不到楚国早有埋伏，倒把吴国杀了个片甲不留，吴王撩进退两难，伍子胥觉得这个机会甚好帮助公子光夺取王位，于是就向公子光推荐了一个勇士——专诸，他知道吴王撩喜欢吃鱼的时候，就先去学做鱼，在吴王撩的宴会上把煮熟的鱼带到桌子上，在鱼腹里藏了一把小刀，吴王撩吃到鱼腹里的时候，专诸把小刀拔出来，一把刺死了吴王撩，自己也被吴王撩的士兵给杀了。伍子胥为公子光的贡献又进了一步。
伍子胥，真机智，用自己的计谋和别人的力量辅助公子光。
◈ 春秋战国思想总结 ◈
关于春秋战国的历史典故
出自于战国的历史典故有很多，不知道大家了解多少呢？下面是铁关于战国的历史典故10则，欢迎阅读了解！
1、东施效颦
出自《庄子 天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。
2、呆若木鸡
《庄子达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。
33、盗憎主人
出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。
4、得鱼忘筌
出自〈庄子外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。
5、断织(孟母继织)
出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。
6、高山流水
出自于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随意转，琴随心动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随性而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。
一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。
后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。
“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!
7、天下无双
出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的'攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。
8、高枕无忧
出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”
冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。
而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。
《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。
9、利令智昏
出自《史记·平原君虞卿列传》司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。
在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”，战争的结果就不用说了，大家都知道。
10、兵不厌诈
出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。
这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。
晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。
晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于xxx，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。
兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。
-
更多精彩春秋战国思想总结内容，请访问我们为您准备的专题：春秋战国思想总结
本文来源：//www.gsi8.com/gongzuozongjie/161247.html