工作总结|乔致庸的经济思想总结（热门19篇）

乔致庸的经济思想总结（热门19篇）。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

一、愿煦风和日永远卫护着可爱的你，愿你带着满心的春笑回来。不带爱字的短句情话大全

二、对异地恋的人来说，失去联系就是人口失踪，就是世界末日，就是一切可以想到的最坏的事。

三、愿以后能笑能闹能随性，敢爱敢恨敢追逐。

四、如果那些飘渺的自由是你想要的，那么我会全给你。

五、在这不长的生命中可以遇见一个闪闪发光的人，是多好的事吧，就算你们没有在一起，也至少把他当成信仰一般遥远地爱过，这青春就无悔了吧。——张皓宸

六、不偏不倚，正好是你。

七、

八、 成绩出来的时候就希望有一个杀姐姐将我护在身后，指着各科老师说：“你若扣她一分，我便挂你满门！你若挂她一科，我便挂尽全校人！”

九、圣诞节给我礼物，礼物忘了，直接给我钱，简单粗鲁，我喜欢。

十、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。

十一、我将目不斜视，而且永远如此。

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一、忘了自己曾经多美好，不会脏话，不会笑里藏刀。

二、他们说世界上有两种人是最可爱的，一种是记性差的，还有一种…我忘了。

三、男人只会影响我干饭的速度，所以我把饭扔了，来点男人。

四、钱虽不多，自己挣的，所以珍惜；业虽不大，自己创的，所以自豪；屋虽简陋，自己买的，所以留恋；妻虽丑陋，自己找的，所以疼爱。岁月流逝，爱妻依旧。

五、我本薄凉之人，如何温暖他人。我本多情之人，如何专情对之。

六、世界上最无奈的痛，就是明知道他是在欺骗自己，却还舍不得拆穿。

七、深夜不敢出声喘不过气来心像针刺一白天仍然会见到一个笑容灿烂的我

八、 七夕节到了，最好的你当然要戴绿帽子。

九、我执你之手，与你共白头。

十、房产证写你的名字，我妈会游泳，难产保大人，余生请多指教。

十一、你是我的听说现在结婚很便宜，民政局块钱搞定，我请你吧!

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一、 2018年，喜怒哀乐各一半，更多是喜，因为有你。

二、前方有一只胖团子极速靠近镜头，朋友圈的各位准备好小心心被俘虏了吗！

三、噢天哪！上天在我耳边轻声说着在劫难逃！如此优秀的男子，无不散发着迷人的成熟魅力，快瞧瞧他！多么像我的男朋友

四、up/2017-12/201712251809385578382.png"/>16．总有个人会爱你不大的眼睛，不高的鼻梁，不完美的身材，不长的小短腿，不会下降的体重和你不要脸的性格。17．就算终有一散，也别辜负相遇。好好相遇，好好告别。18．一段感情里，最怕的就是一个人很忙，一个人很闲；一个人的圈子很大，而另一个人只有他；一个人心思敏感，而另一个人又不爱解释。彼此关系逐渐疏远，不是因为不爱了，而是因为差异太大造成的矛盾和误会让彼此都累了。19．希望你能找到那个能抱着你睡觉，给你满满安全感的人。20．如果我在意的人却对我忽冷忽热，那么我便会选择不辞而别，因为我没那么多的耐心去品尝患得患失的感觉。21．如果你很迷恋一个人，那你一定配不上他。22．愿你身畔有一人，始终小心护住你的孩子气，爱着你，像深巷传来酒香，闻之即醉。23．一个人再好，他不心疼你，什么用也没有。真正的幸福：是发自内心的关心和体贴，是生活中点点滴滴，是实实在在的惦记。24．不爱理你的人就别去打扰了，赔了笑脸还丢了尊严。25．这世界上有一千种等待，最好的那一种叫做来日可期，我愿意站在这里，从这一秒开始倒数，等待多年后的相遇。26．幸福就好，不要晒出来，因为晒多了，迟早有一天会晒干的。27．有的时候，老天爷让你结束一段关系并不是没收你的幸福，而是老天爷一直将你的不快乐看在眼里，连老天都心疼你，觉得他不配，所以放你走。28．两个人最好的相处方式：对脾气、气场合，遇见你，三生有幸。29．我愿意一个人做你的千军万马，放下傲骨的模样，牵你手做你的英雄，从此以后，你不用独当一面，因为我是你的四面八方。30．有时候原谅一个人，并不是我真的愿意原谅他，而是不愿意失去他。

五、那一分的那一秒，我们相爱着。

六、“我们的名姓与生平六七十年的光阴三行墓志铭”。

七、希望多年以后我依旧可以陪在你身边，酒是烈的风是暖的，你是我的。

八、大晚上吃了麻辣烫再吃黄桃罐头，我是想上天了吗！

九、打麻将人的特质：三缺一时心急如麻。说明有团队精神。

十、“做事一定要三思而后行能不能做，能不能明天做能不能交给别人做。”

十一、曾经一个朋友给我讲过一个故事：一棵树爱上了马路对面的另一个棵树，我问她然后呢，她说然后就没有然后了。很久以后我才懂；不可能的事，开始就是结束。

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一、天太冷了，有什么事来我被窝里说。

二、宝， 昨晚给你打电话听到你那啪啪声你说是人家给你捶背可我又听到那边传来声音"屁股撅高点"原来捶背还附带开背拉伸的服务宝你要好好享受   

三、心底最柔软的阳光来自于你孩子般的模样。

四、我的字典里没有分手，只有丧偶。

五、 雾大的不到红绿灯跟前我都看不见它是啥颜色。

六、今晚与月亮撞了个满怀

七、六一儿童节快到了、同桌你看着办吧。

八、我想带你回我的外婆家一起看着日落一直到我们都睡着

九、下起了一场急雨，雨后在天空还留下了一道美丽的彩虹，刷屏朋友圈！简直美爆了！

十、怎么活了那么大没有温柔嘴也没有大长腿

十一、陨石为什么每次都能精准砸到陨石坑？

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创设开放性的问题情境为学生的探究提供大量可以选择的信息，学生可以根据自己的理解、用自己的爱好选择不同的信息，从而形成个性化的解决问题的方法。徐老师在“情境引入，感受新知”环节创设的“理发师的困惑”这个问题情境就具有很强的开放性。徐老师在课堂上讲述“理发师的困惑”这个小故事别有一番味道，他居然采用了三种不同的声音叙述出三个人物之间的对话。犹如一位经验老道的配音演员在给孩子们表演广播剧。一下子就把学生带进故事情境之中，学生猜想理发师的困惑到底是什么呢?学生可以理解为有四个人，理发师困惑的是理发的先后顺序;也可以理解为只有三个人，理发师困惑的是那个人到哪去了?在争论中，提出:“为什么会只有三个人?”“哪个是爸爸?哪个是儿子?”?即使是三个人，理发师困惑的究竟是祖孙三代的两对父子，还是一个爸爸和两个儿子的两对父子等等，并用四个手指表示出三个人物的关系，使学生初步感受到生活中的“重复”，真是妙趣横生!上课伊始，开放性的问题情境打开了学生思维的闸门，不同的思维方式碰撞出璀璨的火花，诱发学习情趣，使学生很快地进入最佳学习状态。

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(一)了解雷锋事迹

通过读雷锋的故事、摘抄雷锋日记、学唱雷锋歌曲，让学生了解雷锋，体会雷锋精神。

(二)学雷锋见行动

1、开展了“六个一”学雷锋活动：唱一首歌颂雷锋叔叔的歌;读一个关于雷锋叔叔的故事;做一件好事;为学校做一件好事;制作一张“雷锋日记、名言摘抄”卡片;出好一期“学雷锋”黑板报。

2、在活动中一、三年级的同学将学雷锋活动与自理活动联系起来，开展了“自己的事情自己做”从身边的小事做起,还有许许多多的同学默默无闻的为班级做好事，为同学做好事，主动在校园捡拾垃圾。通过此次学雷锋活动，全体少先队员的行为习惯养成也得到了提高，从校园内到校园外，涌现的小雷锋层出不穷。

(三)传承雷锋精神

作为此次活动的延伸，希望通过此次学雷锋系列活动的开展，教育学生从小奉献爱心，参与社会志愿活动，作为祖国未来建设者，从小培养学生这种处处为人着想，以帮助人为乐的奉献精神。

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中国经济特区的崛起，是同一个伟人紧密相连的。这个伟人就是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志。他不仅是创办经济特区的主要倡导者、决策者和支持者，而且以洞察风云的世界眼光和辩证思维推动着经济特区的发展。在纪念邓小平同志诞辰100周年之际，认真学习和研究邓小平经济特区思想，具有重要的理论意义和实践意义。邓小平经济特区思想的历史演进当今世界是一个开放的世界。中国要想发展，就必须打开国门、走向世界。创办和建设经济特区，就是邓小平同志为使我国打开国门、走向世界而作出的一项重大决策。1979年1月，邓小平同志同胡厥文等工商界领导人谈话时说：“现在搞建设，门路要多一点，可以利用外国的资金和技术，华侨、华裔也可以回来办工厂。吸收外资可以采取补偿贸易的方法，也可以搞合营，先选择资金周转快的行业做起。当然，利用外资一定要考虑偿还能力。”他还在一份香港厂商要求到广州开设工厂的《内部情况摘报》上批示：“这件事我看广东可以放手干。”1979年2月，谷牧副总理主持召开特别会议，商议交通部招商局提出的在蛇口地区开设工厂的问题。谷牧说：“小平同志认为不仅宝安、珠海县可以搞，广东、福建的其他县也都可以搞。”1979年4月，邓小平同志与在北京参加中央工作会议的广东省委领导习仲勋、杨尚昆、王全国等同志谈话时指出：“你们上午的那个汇报不错嘛，在你们广东划出一块地方来，也搞一个特区，怎么样？”“办一个特区，过去陕甘宁就是特区嘛。中央没有钱，你们自己去搞，杀出一条血路来！”1980年12月，他在中央工作会议上指出：“在广东、福建两省设置几个特区的决定，要继续实行下去。”1984年1月至2月，邓小平同志视察了深圳、珠海、厦门三个经济特区，分别题词：“深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的。”“珠海经济特区好。”“把经济特区办得更快些更好些。”1987年6月，邓小平同志在《改革的步子要加快》的谈话中明确指出：“现在我可以放胆地说，我们建立经济特区的决定不仅是正确的，而且是成功的。所有的怀疑都可以消除了。”“我们正在搞一个更大的特区，这就是海南岛经济特区。海南岛和台湾的面积差不多，那里有许多资源，有富铁矿，有石油天然气，还有橡胶和别的热带亚热带作物。海南岛好好发展起来，是很了不起的。”1988年1月，他在一份关于加快沿海地区对外开放和经济发展的报告上批示指出：“完全赞成。特别是放胆地干，加速步伐，千万不要贻误时机。”1988年6月，邓小平同志发表《要吸收国际的经验》的谈话，指出：“现在有一个香港，我们在内地还要造几个‘香港’，就是说，为了实现我们的发展战略目标，要更加开放。”1990年3月，他指出：机会要抓住，决策要及时，“上海是我们的王牌，把上海搞起来是一条捷径。”1991年1月至2月，他在视察上海时指出：“抓紧浦东开发，不要动摇，一直到建成。”在1992年初南方谈话中，邓小平同志指出：“这次来看，深圳、珠海特区和其他一些地方，发展得这么快，我没有想到。看了以后，信心增加了。”邓小平经济特区思想的主要内容作为邓小平理论的重要组成部分，邓小平经济特区思想内容丰富，博大精深。经济特区必须坚持社会主义方向。1986年，邓小平同志指出：“开始的时候广东提出搞特区，我同意了他们的意见，我说名字叫经济特区，搞政治特区就不好了。”1989年，他指出：“八十年代初建立经济特区时，我与广东同志谈，要两手抓，一手要抓改革开放，一手要抓严厉打击经济犯罪，包括抓思想政治工作。就是两点论。”1992年，他又指出：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬”；“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”他还告诫说：“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。”在邓小平同志看来，经济特区主要是在经济方面不同于其他地区，在区内实行特殊的经济政策、经济管理体制和灵活的经济措施。在政治上，经济特区同其他地区一样，都是在中国共产党领导之下坚持四项基本原则和改革开放，不存在特有的社会性质。经济特区姓“社”不姓“资”。1985年，邓小平同志说：有人说中国的开放政策会导致资本主义。“我们的回答是，我们的开放政策不会导致资本主义。实行对外开放政策，会有一部分资本主义的东西进入。但是，社会主义的力量更大，而且会取得更大的发展。”1992年，他指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题”。“对办特区，从一开始就有不同意见，担心是不是搞资本主义。深圳的建设成就，明确回答了那些有这样那样担心的人。特区姓‘社’不姓‘资’。”他认为，改革开放是否成功，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”经济特区是体制改革的试验场。1985年，邓小平同志指出：深圳是个试验，经济特区还是一个试验，“我们的整个开放政策也是一个试验，从世界的角度来讲，也是一个大试验。”1992年，他要求经济特区“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”在邓小平同志眼里，社会主义的根本任务就是解放和发展生产力，办经济特区就是要为中国特色社会主义现代化建设“杀出一条血路来”。这不仅在社会主义发展史上是一大创举，而且在世界经济性特区发展史上也是一个新的贡献。经济特区是对外开放的窗口和基地。1984年，邓小平同志说：“特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外政策的窗口。从特区可以引进技术，获得知识，学到管理，管理也是知识。特区成为开放的基地，不仅在经济方面、培养人才方面使我们得到好处，而且会扩大我国的对外影响。”这是他对经济特区在我国社会主义现代化建设中的地位和作用的精辟概括，深刻揭示了创办经济特区的目的和意义。经济特区建设不是收而是放。1984年，邓小平同志指出：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”1985年，他指出：“外国有的评论家说，中国的现行政策是不可逆转的。我认为这个看法是正确的。”1989年，他又说：“我过去说过要再造几个‘香港’，就是说我们要开放，不能收，要比过去更开放，不开放就发展不起来”。“总之，改革开放要更大胆一些。”特区经济要从内向转到外向。1987年，邓小平同志指出：深圳搞了七八年了，取得了很大的成绩。“他们自己总结经验，由内向型转为外向型”，“也不过两三年的时间，就改变了面貌”。“那里的工业产品百分之五十以上出口，外汇收支可以平衡。”深圳经济特区之所以能够连续10多年外贸进出口居全国大中城市首位，与邓小平同志当年的具体指导是分不开的。经济特区有多种形式。1984年，邓小平同志指出：“厦门特区不叫自由港，但可以实行自由港的某些政策，这在国际上是有先例的”。“除现在的特区之外，可以考虑再开放几个港口城市，如大连、青岛。这些地方不叫特区，但可以实行特区的某些政策。”他不仅首倡建立了深圳、珠海、汕头、厦门、海南等综合性经济特区，而且推动建立了沿海开放城市、保税区、经济技术开发区、高新技术园区等其他形式的经济特区。经济特区的发展要借鉴外国的文明成果。1978年，邓小平同志指出：“任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。”“我们要把世界一切先进技术、先进成果作为我们发展的起点。”1983年，他指出：“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。”1992年，他再次指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”经济特区要发挥带动和示范作用，实现共同富裕。1985年，邓小平同志指出：“我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区，先进地区帮助落后地区是一个义务。”1988年，他又指出：“沿海地区要加快对外开放，使这个拥有两亿人口的广大地带较快地先发展起来，从而带动内地更好地发展，这是一个事关大局的问题。”他还反复强调，经济特区还有一个重要功能，就是在发展自己的同时，也要带动落后地区的发展。1992年，他再次指出：“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。”邓小平经济特区思想的时代意义邓小平经济特区思想，作为邓小平整个对外开放理论的重要组成部分，是对当代世界经济、科技和国际形势发展变化敏锐观察的结果，具有鲜明的时代性。创新意义。邓小平经济特区思想具有开拓创新的特点。一是敢于探索的理论勇气。邓小平经济特区思想中有许多新内容，超出了国外搞经济特区的做法和经验，充分反映了邓小平同志的非凡胆略、政治勇气、创新精神和与时俱进的品格。二是重视实践的思维方式。邓小平经济特区思想是改革开放实践的产物，是坚持解放思想、实事求是的思想路线的产物，并在改革开放实践中不断发展。三是注重吸收一切文明成果的开放胸襟。这主要体现在邓小平同志关于大胆吸收一切人类文明优秀成果、先进做法和学习利用资本主义先进的科技和管理等一系列论述中。理论意义。邓小平经济特区思想是邓小平理论中一个颇具特色的组成部分，是建设中国特色社会主义理论的重要内容，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物。邓小平同志不仅是经济特区的缔造者，首倡建立经济特区，为经济特区建设提出了根本方针和指导思想；而且还结合经济特区实践，就社会主义的本质、衡量一切工作成败得失的根本标准、市场经济与社会主义、正确利用资本主义等重大理论原则问题发表了许多精辟论述，进一步丰富了建设中国特色社会主义理论。实践意义。伟大的理论指导伟大的实践。邓小平同志不仅倡导建立经济特区，而且一直关注并亲自指导着经济特区的建设和发展。1984年和1992年，他两次到经济特区视察，对经济特区建设发表了一系列重要讲话。在这些讲话中，邓小平同志就办什么样的经济特区、怎样办经济特区作出了许多重要指示，而且在每个关键时刻都给予经济特区建设以具体指示和有力支持，从而保证了经济特区健康快速发展。正是在邓小平经济特区思想指导下，我国经济特区从无到有，从一种形式发展为多种形式，有力地促进了我国全方位、多层次、宽领域对外开放格局的形成。

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一、容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。

二、中秋节了，你又是一个人过吧？哈哈哈妒忌我吧！我六个人！发完微博，他捧着个五仁默默地啃了起来。

三、锅炉里翻炒着裂口的板栗，路边桂花树多了星星点点的花粒，铁炉里的烤红薯掰开来香气四溢，杂货铺里堆着新鲜多汁的黄梨，到了昏黄街灯下有书贩在安静的收摊离家一日比一日远，温度舒服到跺脚的冬天，真希望一抬头你就在马路对面

四、如果你晚上被热醒了，别忘了顺手帮你室友盖个被子

五、我知道你心事如宇宙，浩渺无边，你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞，哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。

六、天气降温，此时就想窝家里不想动了，太冷了，不抗冻呀。

七、好好吃饭，好好睡觉，好好让自己变优秀，心里的垃圾定期倒一倒，一切都会变好的，晚安。

八、年年打工年年愁，天天加班像只猴，加班加点无报酬，天天挨骂无理由。

九、糟糕，孤独终老的计划被打破了。

十、有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。

十一、 记得高中时候，有次上课，班主任口误把“那些上过我课的人”说成了“那些上过我的客人”。。。

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石田梅岩创立的"石门心学"作为德川时代"町人的哲学"或"道德性实践之实学"，在日本思想史和经济思想史上有着重要的意义。心学与儒学有关，从而具有中日思想比较研究的价值；心学阐释职业伦理与商人赢利的合理性等，与中国经济思想史有联系，成为两国经济思想比较以及东亚经济思想史研究的重要内容；心学赋予经济伦理以宗教意义，被称为类似于马克斯·韦伯（Max Weber）提出的"新教伦理"， 具有有别于西方现代化模式的特殊意义，从而又有现代化理论研究的价值。
    世界范围内有关石田梅岩心学的研究取得了可观的成就。但是，迄今为止似尚无对其经济思想与中国经济思想及儒学的关系进行的专题研究。本文试图通过对石田梅岩经济思想的重点分析，以期对上述缺憾作出部分弥补的尝试。
    一、石田梅岩的生活时代与思想渊源
    德川时代是日本从传统社会向现代过渡的重要转折时期，思想领域尤其是经济思想呈现出鲜明的时代特色。商人思想家石田梅岩（1685-1744）创始的"心学"在日本思想史上的重要地位，与其"町人的哲学"中蕴积的商人精神分不开，心学的兴起即是关西地区商品经济发达的产物。认识梅岩思想产生的社会背景与学术渊源，是研究其经济思想的重要基础。
    石田梅岩1685年9月15日生于丹波的桑田郡东县村（今龟冈市东别院町东挂），名兴长，通称勘平，号梅岩。1692年他到京都商家当"奉公"（学徒、小伙计），1699年辞归乡里。1707年再度上京，在吴服商黑柳家当学徒，后升小掌柜。1727年辞去，1729年在京都车屋町御池上町初开讲席，此即心学发端之时。1739年7月《都鄙问答》刊行。1742年正月， 他在大阪开讲席，并与神道家问答。1744年5月《齐家论》（亦称《俭约齐家论》）刊行，是年9月24日去世，27日藏京都鸟边山延年寺。主要著作《都鄙问答》和《齐家论》，及其后学编辑的《石田先生语录》（以下简称《语录》）、《石田先生事迹》（以下简称《事迹》）等。
    石田梅岩活跃的享保时期，是德川幕府第八代将军德川吉宗的统治时期，这时商品货币经济发展，町人势力勃兴。《语录》卷一五记载："世间一统，自元禄迄宝永年中，金银山积，因繁昌而生奢侈，其余风残存至今。奢侈风行而庆长年中风俗可知。"建立在自然经济基础上的封建制度，以及生活在实物经济中的武士生活，与工商业者建立的货币经济之间产生矛盾，首先表现为幕府和诸藩财政危机的加剧。因此德川吉宗进行幕政改革，即著名的"享保改革"。改革一改此前的"文治主义"，以奖励武艺、禁止奢侈游惰、提倡俭约为宗旨，振兴产业以图增加收入。这是一场以武士为本位的改革，从町人来看，改革实行的紧缩政策，造成了商业的不振和经济不景气。这一时期，对于发展起来的町人阶级来说，也是受到锻炼的重要时期。研究德川时代的著书，大多对这一时期有所记载。竹中靖一对"石门心学"经济思想有系统研究，其《石田梅岩的时代》文指出："江户时代是町人勃兴的时代。在文化诸方面有创造性的工作，几乎都是町人做的。元禄文化是真正活跃的町人文化。由石田梅岩创立的石门心学，也是从町人之中、由町人之手、为了町人以倡言町人之道而创立的思想体系。石田梅岩最初开讲席的享保时期，是日本逐渐建立起商业社会、并确立了全国性规模的商品需给原则的时期。"（见古田绍钦等编：《石田梅岩的思想》，第12页）日本自战国以来，勃然兴起的町人，随着商品经济的发展，逐渐建立起全国规模的"商业社会"。但当时的货币经济是以武家为中心的，呈现出一定的畸形性。享保改革不顾町人的激烈抵抗，试图维护封建秩序，采取"重农抑商"的方针。
    享保时期的思想家，许多依旧从武士本位的立场出发，秉持农本主义的经济观，他们强调"町人无用论"，并主张抑制其利润追求，以荻生徂徕为典型代表。徂徕《政谈》强调武士归农和抑制町人为第一要务。武士的"贵谷贱金"、"尊士抑商"等传统思想，在林子平的思想中很突出，其《上书》说："町人仅以吸取诸人之禄为计，此外无益者也。"另外，如高野昌硕的《富强六略》等，也倡言"商业无用论"。然而，基于町人立场的论点和主张也逐渐多了起来，集中出现了前所未有的代表町人利益的许多著书，如西川如见的《町人囊》（享保四年）、三井高房的《町人考见录》（享保十三年）等等，而在深刻性、系统性等方面最具代表意义的就是石田梅岩的论著。思想家的新论与町人本身的发展分不开。町人以大阪的批发商为中心，强调以"本商人"自勉，逐步确立起所谓"町人之道"。透着重信用的"正直之道"的町人风姿，在井原西鹤那里已有描绘。在西川如见的《町人囊》中，显现了町人的自我意识。在"本商人"意识中产生出强劲的道德性能量，通过石田梅岩而得到反省、自觉和体系化。寻求在封建性秩序中町人的生存正道，对町人进行教化，是石田梅岩的强烈意愿。"这可以说是由新兴町人的转变所产生的精神的自觉，因此是石门心学创立的意义之所在。"（《石田梅岩的思想》，第39页）。
    石田梅岩的学问形成与其经历分不开。他在黑柳家时最初热衷神道，但接触儒籍后，逐渐向儒学发展。当时荻生徂徕的学问风行，尊重博识之士成为学界风尚。梅岩的学问要求是从其自身的内在要求出发的，重视"知心"、"知性"，对佛教尤其是禅宗的关心也逐渐形成。《事迹》记载他三十五六岁的时候已经知"性"，这个"性"到底是朱子学之"性"，还是佛学或其他学之"性"不很清楚。不过，他在《都鄙问答》卷之一中多处论及孟子的"尽心知性"，讲"求观圣人之道者，必自孟子始"，"知性乃学问之纲领"等等。他的著作中有一些篇幅谈"见性"的体验，并论及朱子《大学补传》中的"豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到"。德川思想研究大家源了圆《石田梅岩论》指出：梅岩的体验与那些"仅以文字之迹理解朱子学的半吊子朱子学者是不同的。"（见《石田梅岩的思想》第82页）梅岩主张知行为一，提出"知性至行易"。为达到知性，首先要勤勉于静坐的冥想工夫；其次是排除利己心及求利欲望；与日常生活中奉行俭约相合，成为町人及大众伦理的特征。排除利己心，进而达成献身自己的义务与职业，具有"世俗内"神秘主义或禁欲主义的意味。
    研究者一般都注意梅岩的学术师承，知其曾拜小栗了云（1670-1729，别号海容轩、栗棘园等）为师，但为时不久。小栗了云并不大为人所知，梅岩仅记载："了云老师，姓平，族名小栗，名正顺，号了云，一称海容轩。某侯之大夫，致仕后隐居京都。尝究性理之蕴奥，且通释老之学，教授生徒。享保十四年己酉冬十月十九日卒，享年六十岁。藏平安京极四条之街永养寺。"（《事迹》附录《姓名爵理》）经柴田实通过对梅岩高足手岛堵庵之子和庵所写小传的再研究，知道了云之父小栗正宗是越后、高田的松平藩的笔头家老小栗美作守正矩的一族，后因"家骚动"而切腹，家人隐居京都，推测了云为"普化宗"

    二、石田梅岩的经济思想及其伦理倾向
    石田梅岩提倡勤勉敬业、恪尽职守与献身精神，主张节欲与赢利统一，将商人的思想学术化、伦理化，并上升

    参考文献：
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⬭ 乔致庸的经济思想总结

[内容提要]：

孔子是我国古代伟大的教育家,为我们留下了丰富又深刻的教育思想。本文从德育与智育的关系|、德育的过程、原则及方法三个方面,分析了孔子对德育的认识主张,并就现实意义提出有关看法。

孔子是我国教育思想的伟大奠基者,也是一位极富首创精神的真诚教育家。在其自由讲学的毕生实践中积累起来的丰富的教育思想和经验乃是我国教育史上的宝贵遗产。汲取其中的优秀部分对改善目前学校德育这一薄弱环节顺应教育的发展趋势,推行素质教育有着深远 的意义。

贵的是主张德育要通过智育来进行,智育要为德育来服务和促进,所以他说：“君子怀德。”（《里仁》）。君子经常所想的就是道德,并认为道德教育与修养是最根本的问题,君子要专力在根本方面,“君子务本,本立而道生”（《学而》）,根本方面树立了,仁道之德也就由此而产生。对知识教育和道德教育和关系他说：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行存余力,则以学文。”（《学而》）。也就是说,第一位是道德教育及实践,第二位才是知识教育。

当然,孔子也并不完全忽视文化知识对道德的影响。他说：“仁者安仁,知者利仁。”（《里仁》）,存仁德的人安于仁,存知识的人利用仁,因为智者认识到道德对他具有长远而巨大的利益,他便去实行仁德。孔子还说：“未知,焉得仁?”（《公冶长》）,没有知识,怎样能够算得仁呢?由此可见,他是把道德教育和知识教育统一起来,作为同一过程和同一目的两个方面;而道德教育为主,知识教育为次;道德教育通过知识教育来进行,知识教育为道德教育服务。

对照孔子的这一思想,反观我们目前的学校教育,德育的重要性虽被屡屡强调,但在实施中,却主要通过一两门课程和一些不连续不系统的活动来进行。而不是象孔子所言,将其贯穿到整个学校工作的每一个环节和方面。这种德育思路多年来的实践表明,其效果多流于形式,并不太理想。结果导致每一次加强德育工作,就多上哪几门课,或搞了多少活动,其对学生所产生的效果无人过问。如此多次恶性循环之后,终于造成如今德育落后于时代发展的被动局面。

现代教育心理认为,道德品质的形式是一个知、情、意、行的过程。二千五百年前的孔子在论述道德品质的形成时,也谈到由知到行的过程。

所谓“知”即道德认识阶段。孔子强调学生要“知德”、“知仁”、“知礼”、“学道”、“适道”,还说：“有德者必有言，”（《宪问》）,说明欲明道知德,应先从有德者之言入手,对道德规范有所认识。

所谓“情”,即道德情感阶段,孔子说：“唯仁者能好人,能恶人。”（《里仁》）,只有有道德的人,才知道爱什么与恨什么人,可见仁德里包含有爱憎两种情感的。“仁者不忧”（《子罕》）,这“不忧”也是一种子情感.“诗可以兴”,“兴于诗”,讲的也是激发人们的一种情感,“好德”与”“忧道”是一种积极情感,“好色”与“忧贫”是一种消极情感,道德教育可以促进消极情感向积极情感方面转化.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”（《雍也》）,“知之”是低层次的情感,“乐之”是高层次的情感,道德教育可以促进低层次情感向高层次情感方面转化.

所谓“意”,即道德意志阶段。孔子强调学生要“志于仁”、“志于道”,还说：“三军可夺帅也,区夫不可夺志也，”（《子罕》）,突出道德意志的'重要性。“苟志于仁矣,无恶矣”（《里仁》）,立志实行仁德,就不会去做坏事。“我欲仁,斯仁至矣”（《述而》）,只要自己愿意实行仁德,仁德就可以达到,充分表现了他对实行仁德的信心。“知及之仁不能守之,虽得之,必失之。”（《卫灵公》）。就是说道德观念虽认识了,若不能守住它,保持它,即使认识了也会丧失,换句话就是,道德如果停留在认识阶段,而不转化为信念,道德就会失去规范行为的作用;道德规范必须由道德认识转化道德信念,才能对道德行为发生指导和约束作用。

所谓“行”,即道德行为阶段,孔子说：“有德者,必有言;有言者,不必有德。”（《宪问》）,“君子耻其言而过其行”（《宪问》）,“听其言观其行”（《公冶长》）。他说志士必须随时随地“克已复礼”（《颜渊》）,视、听、言、动都会合于道德规范,“造次必于是,颠沛必于是”（《里仁》）。他认为知与行是一致的,否则根本谈不上道德,言行不一是不道德的表现。

由上述可知,孔子的言谈已经对道德品质形成的四个阶段―知、情、意、行均有涉及。由于孔子遵循因材施教的教育原则,期待其对该过程的论述并没有明确地集中论述,但这至少可以推断,在孔子思想中,已对道德品质的形成过程有了完整而明确的认识。而二千五百年后的今天,有许多教育者对此认识和实践有所不及,这也是造成德育水平下降的又一个重要原因。

对于如何进行道德教育,提高自我修养问题,孔子总结了一些原则和方法。

孔子认为人生活在社会上,不应该以个人的物质生活为满足,还应有精神上更高的要求,这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他总是引导学生立足于现在,面向未来,确定志向,树立崇高的理想，作为个人的努力方向。他经常和其学生们“言志”。一天,他对学生颜渊、子路说：“你们何不谈谈各人的志向?”子路说：“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用,用坏了也不抱怨”。颜渊说：“我的志向是不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说：“我们想听听您老人家的志向。”孔子说：“我的志向是‘老者要之,朋友信之,少者怀之’。”（《公冶长》）。通过与学生无拘无束的谈话,引导学生立志提高自己的修养。

孔子认为,“立志”是起点,若要有成就还要坚持和实现其志向。他说他自己“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩。”（《为正文》）。少年有志,十余岁确立志向,又经过长期不懈地学习修养,使之思想,感情和行为,达到道德的高度自觉与“不喻矩”的境界,表明了道德教育的终身性和阶段性。对物质享受,孔子认为学生如果在这方面的要求太多太高,会妨碍精神境界的提高。他说：“士学于道,而耻恶衣恶习食者,未足与议也。”（《里仁》）也即一个人总以吃穿不好为耻,心思都放在追求物质享受方面,那就很难谈得上树立远大的理想。因此,他赞扬学生颜渊说：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋苍,人不堪其忧,回也不改其乐。”（《雍也》）。对于他自己,他说：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”（《述而》）,吃粗粮饮冷水,弯着胳膊当枕头,乐在其中,用不正当的手段得到富贵,对于我就象浮云一般。他还教导学生“谋道不谋食”、“忧道不忧食”、“人无远虑,必有近忧”（《卫灵公》）,“见小利而大事不成”（《子路》）。

另外,孔子在教育学生对待志向的确立与坚守的关系时,总是引导学生重视长期艰苦的、持之以恒的意志锻炼。他认为一个人没有恒心,甚至不能做巫医（《子路》）。“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。他还教育学生应当把自己的意志锻炼得坚贞不移,“磨而不磷”、“涅而不缁”（《阳货》）,意思是坚固的东西是磨不薄的;最白的东西,是染不黑的。对孔子的这个思想,其学生曾参说：“坏不可弘毅,任重而道远,仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（《秦伯》）。

总之,志向的确立和恪守,取决于一个人的信仰和主观努力,是精神的内在的,不是依靠外力强制可以改变的。孔子的这种强调立志的思想和经验,值得我们每一个教育工作学习。

面是相互联系相互制约的。孔子在这个关系上主张重在严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范,他把这称之为“克已”。孔子所说的“道”,是指道德行为的规范和准则,具有某种客观的性质和内容;孔子所说的“德”,

⬭ 乔致庸的经济思想总结

法家是先秦时期提倡法治的学派。这个学派在战国时期属显学，是个大学派，而且分支众多，各诸侯国几乎都有法家的.代表人物在活动。但从法家思想学说的产生和传播来看，主要可分为齐法家和秦晋法家……

⬭ 乔致庸的经济思想总结

马克思虽然没有对生态经济问题进行专门的论述,但他的著作中却包含着丰富而深刻的生态经济思想.本文通过分析马克思生态经济思想产生的'历史背景,挖掘和梳理了马克思的生态经济思想:生态经济发展的技术维(生态技术)、生态经济发展的知识维(可持续发展经济)、生态经济发展的制度维(生态政治)、生态经济发展的文化维(生态文明),这些都为我国解决生态危机问题提供了重要启示.

⬭ 乔致庸的经济思想总结

坚持继续解放思想 推动企业持续发展

——形势任务宣传教育材料之六

回顾公司改制重组后三年三大步的大发展，就是不断解放思想、创新观念的艰苦历程。解放思想是个常说常新的话题，当前，解放思想，求真务实，实现科学发展，是这一时期工作的新要求，也是公司干部职工的新期待。在公司改制重组连续三年实现大发展的基础上，要推动企业健康持续发展，就必须始终坚持解放思想，创新观念，真抓实干，不断提高工作能力，才能在企业发展上不断取得新成效。

一、充分认识继续解放思想，推动企业持续发展的重要性和必要性。

解放思想是创新工作的基础，是推动各项工作的本质要求。唯有进行新的解放思想，才能焕发新的活力，激活新的智慧，实现新的发展。

（一）继续解放思想是应对新的发展形势的需要。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际产业转移加快，尤其是国际金融危机尚未见底。我国在经济、政治等领域也发生着深刻的变革。要应对这样复杂的形势和严峻的挑战，就必须使解放思想进入一个新的更高的境界。着力转变不适应、不符合公司发展的思想观念。从公司目前的实际看，改革稳定发展的任务重、困难多、挑战大，干部职工的思想意识还存有因循守旧、不思进取，小进则喜、小富即安，只看眼前、不顾长远，甚至还存有“穿新鞋、走老路”的思想。怎样保持企业健康持续发展、怎样防止和规避经营风险，这就必须要求公司干部职工在解放思想中创新思路，善于用创新的思路、办法去应对各种矛盾和问题。面对激烈的建筑市场的竞争，只有牢固树立争先进位、争创一流的思想意识，始终以优势企业为追赶的标杆，在相互竞争中寻找差距和不足，才能在公司的各项工作上取得更大突破。

（二）继续解放思想是推动企业持续发展的需要。经过广大干部职工不懈奋斗，公司改制重组三年来的大发展，大家有目共睹。这是公司历史上发展最快的时期，也是职工得实惠最多的时期。公司施工总产值比改制前翻了三番，职工收入增长了一倍多。但也要清醒地认识到公司发展中的不足和问题，公司承揽的工程项目大都在黄河以北省区，冬寒影响施工，从而影响到产值总量的提升。南方大部分省区公司还没有打进去。再就是受金融危机的影响，公司有色冶金传统主业建设项目明显减少，形成了新的经营压力。为应对金融危机，国家投资4万亿以拉动内需，各省区合计投资18万亿拉动经济增长。所以，我们要看到新的阶段性特征，看到潜在的机遇。可以说，我们正处在机遇与挑战并存，优势与忧患共生的新的历史起点上，这就需要我们继续解放思想，创新发展理念，把握发展规律，提高发展质量。巩固旧领域、老客户，打进新领域、增育新业主。市场

不是死气沉沉的物，而是生机勃勃的人。我们跑市场，就是主动地跑到大业主中去，听他们的“意见”，看他们的“脸色”，并在各种“意见”中洞见商机，发现市场；在生动的“脸色”中增添信心，加深感情，从而使原有市场更稳固，业主的信任度更增强，而且还会带来新的更大的市场。

（三）继续解放思想是提高各级领导干部能力素质的需要。公司各级领导干部是企业发展的带头人、推动者和践行者。面对新形势、新任务，各级领导干部首先要有创新的工作思维。视野决定事业，要通过刻苦地学习，开阔视野，拓宽知识面，转变思维方式，变保守思维为创新思维，变单向思维为多向思维，变封闭思维为开放思维，变机械思维为辨证思维，实现工作思维创新。广大干部职工要在理论和实践的结合上下功夫，养成勤于思考、善于总结的习惯，养成敢于提建议、出主意的良好习惯，行成公司上下一心一意谋求企业发展的巨大动力。其次要创新工作思路。思路决定出路，要抓住影响公司大局、关系长远、引领发展的问题进行思考和谋划，制定新思路，规划新步骤，付诸新行动，创造新成果。凡是要用创新的眼光来观察，用创新的思维来思考，用创新的观念来行动，要用创新灵活的态度来对待事务。三要落实创新措施。成败在于落实，要使公司确定的各项创新举措都能发挥实实在在的作用，各级领导干部就必须要以行必责实的态度，使狠劲、下真功、求实效。要树立强烈的制度意识，懂制度、讲制度、守制度，同时，根据形势和任务，不断探索和建

立新的工作制度。要养成严谨的工作习惯，高标准、严要求。凡事先求不出纰漏，再求优质高效，切实把每一件事考虑的更周全、处理的更完善，做到百密而无一疏。通过创新的举措，推动干部作风大改进、效能大提高。

二、准确把握继续解放思想，推动企业持续发展的切入点、着力点、落脚点和着重点。

解放思想的根本目的是解决实践问题，在解放思想的过程中，既要认真分析公司发展的客观条件，更要从我们主观努力上查找原因；既要提出不断创新的思路，更要制定具体的措施和办法。

（一）把继续解放思想的切入点放在对建筑行业发展问题的思考和研究上。

公司广大干部职工要站在新的起点上，深化对企业发展前景的认识，把握公司改制后人员精、机制活、包袱轻等有利于企业发展的积极因素，深刻认识企业现场管理粗放，管理跟不上企业快速发展需要的不利因素。要深入研究建筑行业的形势，明确国内建筑企业到底有多少家？我公司所处的行业排名位臵是前是后？铁路、交通、石油化工等建筑领域是如何开展施工总承包的、人员组织结构如何等等，我们与优势建筑企业的差距在哪里、不足在什么地方等等，要明确公司的优势与劣势、长处与不足，理解公司“一二三”发展战略的深刻内涵，认清公司为成长型最好企业的各种有利条件等等，这些问题都需要深入研究，知已知彼，方能在市场竞争中百战百胜。

（二）把继续解放思想的着力点放在创造性地做好本职工作上。

创造性实践是解放思想的外在要求。两年多来，公司通过“制度管理年”等活动，在总结以往工作经验的基础上，针对不断发展变化的形势，制定和完善了一系列规章制度，并且有效地整合企业资源，逐步做实区域分公司，形成了企业发展的整体合力。为公司专业公司做精、地区公司做实、集团公司做强打下了基础。这本身就是我们不断解放思想，积极探索创新机制的结果。实践证明，这些制度措施是行之有效的，在实践中发挥了明显的作用。现在关键是要把规章制度和措施办法体现在抓好落实上，创造性地开展工作。把各自承担的具体工作，兢兢业业、一丝不苟地完成；把各自的一言一行，放在打造八冶铁军应有的水准上，养成大局之心，细致之眼；要以高度负责的精神、百倍的努力、科学有效的方法，推动和促进各项工作取得新成就。

（三）把继续解放思想的落脚点放在保持企业健康持续发展上。

前事不忘，后事之师。公司广大干部职工要深刻认识企业五十多年的发展史，要自觉反思公司历史上的成功与失败，客观总结成功的经验和失败的教训。比如，被誉为“共和国功勋部队”的八冶人，在深圳和浦东大建设时期为何没有闯进去，那么，今天天津滨海新区的大建设，我们怎么闯进去？公司以“一二三”

战略为引领的八大发展战略怎样去有效实施？未来三至五年时间，公司的产值要突破50亿、最终达到100亿的目标等等，一系列关于企业健康持续发展的问题，都有待于不断解放思想，正确处理好当前与长远的关系，才能实现企业持续发展。

（四）把继续解放思想的着重点放在转变发展观念上。解放思想的根本是转变发展观念。公司广大干部职工要善于冲破阻碍企业发展的思维定势，克服阻碍企业发展的思想作风，消除阻碍企业发展的环境氛围，凝聚公司上下加快发展的力量，通过思想的变革为企业发展提供精神支撑、思想引导。克服骄傲自满情绪、因循守旧观念、无所作为的精神状态和安逸享乐思想，增强忧患意识、开拓创新意识、奋发有为意识和艰苦奋斗意识。敢创敢试、推陈出新、脚踏实地、求真务实，不断强化发展意识、机遇意识，在全公司上下营造一种想发展、促发展、抓发展的浓厚氛围。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

近日，中华大街街道积极开展正风肃纪专项行动，促使广大干部把心思和精力集中到抓工作、谋干事、促发展上，全面提高机关整体素质，创造优良的发展环境。

“真学”提升干部职工素质。该街道制定完善干部职工学习考核制度，以自学、组织集中学等方式进行深入学习，形成浓厚的工作氛围。开设社区干部讲坛，通过“岗位练兵”、“全员培训”等活动，提升街道干部综合素质;举办警示专题讲座活动为抓手，筑牢拒腐“防火墙”，打好防变“预防针”;开展比学赶超竞赛活动，加强竞争意识，比学习、比效率，比服务质量、工作能力，使全街道形成比学赶超的强势发展劲头。

“真查”找准自身差距和不足。该街道重点就执行力、工作效率、服务能力、业务素质、工作作风五项工作中存在的不足和问题，本着“实事求是，决不护短”的原则，进行深入查找，并及时对查找出的问题进行分析，研究制定整改落实措施，坚决杜绝聚众闲谈、上网聊天等个别现象发生。针对部分干部不同程度地存在思想上“散”、工作上“虚”、作风上“浮”的问题，该街道下猛药、使硬招，狠刹迟到早退、班后早餐、中午喝酒、忽视学习、损公肥私等五股歪风，倡导树立争先创优，勤奋好学、克己奉公、增强团结等四种正气。该街道还在16个社区建立了群众工作站，使工作站成为密切干群关系的“连心桥”、了解社情民意的“直通车”、维护稳定的“减压阀”、促进经济发展的“助推器”。

“真改”确保正风肃纪取得实效。该街道对查找出的问题进行分类，对个人存在的问题，党组织进行戒勉谈话，帮助其强化服务意识和加强工作能力;对街道和社区存在的问题，责令其制定详细的整改措施，确保所有存在问题整改落实到位。同时健全机关干部包居工作制度，对发展难题、民生实事明确负责人，并坚决做到“三亮”，即亮身份、亮职责、亮承诺。该街道推出三项服务承诺，服务“态度”承诺即回答询问热心;服务“时间”承诺即对于手续齐备的事务由专办人员及时办理，不推、不拖;服务“质量”承诺即各项事务办理要保质保量，不等、不靠。同时向办事居民发放《服务承诺监督卡》，公布服务承诺监督电话，接受群众监督，确保正风肃纪取得实效。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

1、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。

2、上司喜欢自动自发的人，而不是推一推动一下的人。所以，没有分派到你的工作但是你分内的工作，你要先有做的准备。以下供你参考：

3、信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

4、这些事情中有哪些需要用你个人的技巧去解决，或需要你个人的脑子去解决，让领导看到你是用心用脑在工作，即使没有问题，你也要写出遇到有难度的问题，然后通过你的努力解决了，没有给公司带来负担或者带来哪些效益

5、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

6、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。

7、通过的工作，你对岗位和工作的认识

8、半年工作总结和思想汇报是有区别的。

9、主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。

10、悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。

11、容人之意。

12、你都做了哪些事

13、今后的工作你还要提高哪些能力或者需要再补充哪方面的知识

14、民鲜久矣”，“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而时中”，无过无不及，孔子的中道思想大体就是如此，它里面就有兼顾社会各阶层利益的意思，所以解放后批判孔子宣扬的是阶级调和理论。也就是批评“三纲五常”。

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15、孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

16、总结的注意事项

17、人生观有了哪些改变等。所以，自我总结内容要广，而思想汇报只是个人总结的一部分。

18、指对自己一段时间工作找出成绩和不足，而思想汇报是汇报内心想法和做的工作等

19、主要写一下主要的工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。工作总结就是要让你的领导了解你，体现你的工作价值所在。所以写好几点：

20、研究、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等

21、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

22、得出教训的基础。

23、你说的这个问题，现在叫社区矫正对象个人总结。其实这个的意思主要是想体现社区矫正对象在矫正期间通过司法所的教育帮扶，有没有在思想上有提高，对自己犯罪的认识有没有悔过，对未来的道路有没有从犯罪的惩罚中获得体会等等，这是要交到司法所的材料。

24、开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

25、行为的道德原则。

26、总评价、总研究，分析成绩、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。

27、总结的基本格式

28、义、智、恕、孝、悌

29、半年工作总结是一个单位或工作人员个人半年来的思想，工作和生活的综合性总结材料。它必须比较客观比较详细的对半年工作进行归纳总结，找出存在的问题，提出下步打算。而思想汇报则是专指单位个人思想上的情况汇报，思想汇报主要以汇报思想，着重汇报思想上认识上以及具体做法上的想法和打算。

30、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。

31、详略之分，该详的要详，该略的要略。

32、条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。

33、儒家学说的出发点是建立一种各阶层都应该遵守的秩序，这种秩序就是孔子所强调的“礼”，它体现的是一整套宗教化的政治伦理和社会伦理，所要维护的是社会各个阶层的利益，而不仅仅是统治阶层的利益，这还反映在孔子所强调的中庸之道中:“中庸之为德也，其至矣乎！

34、自我总结是对个人某一阶段思想工作情况的总结，主要是对自已在这一阶段思想认识有了哪些提高，有了哪些进步；工作中取得了哪些成绩；还存在哪些不足；今后怎么改正，工作的目标是什么；采取哪些工作措施等。

35、了解、知识、智慧等。

36、总结的基本要求

37、结尾：分析问题，明确方向。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

就业去向：

科研单位

2、金融机构和大型国有公司

经济管理部门

4、考博，出国深造

就业前景：

本专业是在经济学及其他相关专业毕业生或同等学历水平基础上，使学生获得较为全面系统的经济学理论基础，较高的外语水平和较强的独立科研能力，从而能担当经济学理论研究、经济政策研究、企业经营管理研究、学校教学科研等工作。本专业毕业生就业状况良好，就业前景较为广阔。多年来主要流向国家政策研究部门、重点科研院所。近几年来，毕业生也进入新闻、金融、出版等部门。

经济思想史专业概况：

经济思想史有时也称为经济学史，是通过对过去的经济理论发展和变迁的.追溯，针对“经济对于人类意味着什么”这个根本问题进行考察的经济学分支。以马克思主义为指导而建立起来的研究经济思想史的学科。该学科包括外国经济学说史，马克思主义经济学说史和中国经济思想史。

本专业以马克思主义为指导，以马克思主义经济理论、外国经济学说和中国经济理论为研究对象，研究各种经济思想的形成和发展，探讨经济思想发展的规律和特点。本专业的培养目标，是在经济学及其他相关专业本科毕业生或同等学历水平基础上，经过课程学习，使学生获得较为全面系统的经济学理论基础，较高的外语水平和较强的独立科研能力，从而能担当经济学理论研究、经济政策研究、企业经营管理研究、学校教学科研等工作。 经济思想史专业主要课程：高级微观经济学、高级宏观经济学、货币银行学、国际经济学、西方经济学著作选读、马克思主义经济学著作选读、经济学说史专题、中国经济思想史等、经济学方法等。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

一、我本来不想出来发说说的，但我就怕我哪天不发说说了，你们就感觉自己失恋了，对生活失去希望

二、最怕路上遇到熟人，会很尴尬

三、我像卷心菜上的虫，同学们都在卷，我自己爬。

四、上半身卫衣下半身短裤了属于是

五、突然不想努力了，最近胃口不好，医生说必须吃软饭。

六、“如果我有资格发你的名字就不需要任何文案。

七、 半夜发现家里有小偷，呆在床上不敢动，我也很期待他在我家里搜出点钱来。

八、肠胃炎，拉肚子，脚疼，感冒，明天不想上班!

九、不想回我消息，是提前去世了吗

十、对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度;对待工人农民的态

十一、认识我的人，有说我自大的，有说我温和的，有说我装逼的，有说我真诚的，有说我自私的，有说我慷慨的，有说我刻薄的，有说我宽厚的，这些都是我，表现哪一方面由我定，激发哪一方面由你定。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

一、有些事情你明白我的感受，知道我会难过的，但你还是那么做了，让我更难受。

二、我在大街上闻见你身上的味道，我愣了几秒，鼻子有些酸，我回头拼命找你，我再也不要错过，你在哪里，起风了，你还不回来吗。

三、我刚查了，余额发现我这辈子什么都不做。这钱都够花了，前提有一个条件，我明天必须得死。多活一天都不行。

四、精力充沛的小神兽终于开学了，心情好得不能太多。

五、感觉这东西，说高不高，说低不低，难以衡量，感觉就可以杀死好多人。

六、笑死？你为什么要笑？你凭什么笑？我就这么好笑吗？我明白了，一直以来我就是你的陪衬品，我就是一个小丑一个玩偶。我累了我累了真的累了，没有人能懂我，没人能理解我面具下的脆弱，破防了我真的破防了。你觉得我很可怜是吧，我不需要的你的同情，把你那虚伪的面容藏好，我是娇贵的蝴蝶，是滴血的玫瑰，我就是我，是不一样的彩虹。

七、午餐加鸡腿 奶茶最大杯

八、对你信任的人，永远别撒谎；对你撒谎的人，永远别信任。

九、今夜没有星星 不如看我眼睛。

十、com

十一、童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

⬭ 乔致庸的经济思想总结

一、简约不是少，而是没有多余。足够不失多，而是刚好你在。

二、带着饥饿入睡是美丽的开始。

三、生活要有仪式感，希望愿望都实现。

四、时间最美的地方，就是让你我成为了我们。

五、天才在左，我在东西南北中

六、茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。

七、点了个外卖，半小时后，老板打电话跟我说，厨师被烫伤了，叫我取消订单

八、up/2017-12/201712201747485385160.png"/>16．大多数人的不开心，往往是低估了自己所拥有的，又高估了别人所拥有的。17．无论经历过怎样的不幸，都别忘了要哄自己开心。18．你为什么不理我，这只是小孩子才能问出来的话。长大了就要学会在别人疏远前先一步动身，在别人冷淡时加倍冷淡，在得不到的时候大声说，我根本就不想要。19．生气时被逗笑叫难堪，伤心时被逗笑叫难得。20．你别认怂，大不了就是重头来过。21．新的一年，我有四个愿望，不劳而获，不学有术，相爱无伤，狂吃不胖。22．属于我的，会一直记得。不属于我的，我只能学着若无其事。直到现在才懂得，原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。23．我不知道一个人的一生，可以有多少个十年可以给另一个人。24．有些话到了嘴边，却怎么也说不出口，等到能说出口时，却已经错过了时候。25．为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别。26．最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。27．不能与你感同身受，但能做你的最佳听众。28．一对新婚朋友的对话，新娘：“你说，我们下辈子还会在一起么？”新郎：“傻瓜，你上辈子就问过这个问题了。”29．最幸福的事就是一个坏脾气的姑娘有个好脾气的男孩一直宠着她。30．高中的时候，他们是同学：“我好像喜欢你”“想抄作业就明说，我不介意的”；男人继承家业的时候，她是秘书：“我果然喜欢你”“不想加班就明说，我不勉强你”；男人为家族奉旨成婚时，她是伴娘：“我还是喜欢你……”“想抢婚就明说，我会跟你走的”31．我不需要分清东西南北，反正我会走向有你的那边。32．如果有一千个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声，因为有999个是踏在地上，只有你踏在我的心上。33．世界就像娃娃机，隔着玻璃我只想要你。34．认识你以后，不喜欢你就变成世界上最难的事。35．“给我讲个故事吧”她对他说。他微笑着说：“从前有个男孩，喜欢一个女孩，他就想方设法接近她，和别人打听她的电话，了解她的爱好，和她搭讪，陪她一起看书，他还偷偷地收藏她的照片。”他深情地对她说，“有天他把她约出来表白……”“然后呢？”她问“然后她就让他讲故事。”

九、今天倒车入库，皮肤被晒黑了……

十、如果以后不知道说什么，就叫叫我的名字吧。

十一、在有你的选择里，我都选择你。

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