工作总结论修养哲理话题作文（分享15篇）
时间:2026-08-03 作者:工作汇报网⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
奶奶的时间
是一根很长很长的线
线的另一端
在很久很久以前
奶奶拉呀拉呀
总也拉不回来
总也拉不完
爸爸妈妈的时间
是一个风火轮
风火轮载着他们飞快地
转啊转啊
满世界都是他们
忙碌的身影
姐姐的时间
是一个受气包
它驮着姐姐沉重的书包
还被压在姐姐厚厚的书本下
还要被姐姐
挤来挤去
时间有时候会受不了
它常常偷偷地
搞个小小的恶作剧
在姐姐的脸上
种一些小痘痘
姐姐总是气得尖叫
时间啊
我恨你
我的时间
是一双温暖的手
它牵着我悠闲地
在四季中漫步
我睁大双眼
捕捉着这世上
一切美丽的动人的画面
谛听着这世上
一切悦耳的动听的音符
时间耐心的
不声不响的牵着我
我跟着时间
慢慢的成长着
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
一个真正理解艺术的人，他所能感悟到的艺术修养，其实是其做人的真谛。艺术原本来自生活，在生活中我们是个活生生的人，面对人该面对的一切，心里又该如何酿造生活升华后的艺术之感呢?这就需要修养。修养，这词人们习以为常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正质量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一个人的文化内涵、道德品质、思想观点。而对于从事艺术的人来说，修养便是他们踏入艺术圣殿的手中卷。艺术不是空洞而无实的东西，它表现的是一个特社会背景下人与人之间的情感矛盾，如悲悯与同情，热爱与憎恨，而再高一层便是人在异化的同时，积极地自我扬弃，最终达到人性的回归!人性啊!一个毫无思想，毫无文化底蕴的艺术者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“脏”，随地吐痰，必存诡机，挑拔离间的人，怎么可能以死的工具创造出杰出的“神品”。比如好的演员，就不一定能当上艺术家，这就说明演员缺少些质的东西。他们或许做人的品质太薄，或许根本没形成对艺术独特的视角。这些修养其实缺一不可，用“或许”并排它们看来确是在求过低了。当然，人无完人，但这是个借口吗?缺乏修养是件很残酷的事情，现代社会，尤其是艺术界，对人的修养是越来越注重了，人们眼光都亮了，都高了，即使你有很好的艺术技能，如果修养的空洞暴露于人前，那就只能退而隐之，因为你已经是个失败者了。而且在艺术上，采得百花，要想酿就好蜜，你就必须积累各方面的修养，这样你才是个完整的.人，有价值的人，一个有资格成就大业的人。艺术的修养是搏志，是内涵，是智性，是技能，是为人……艺术修养对于一个人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人与群体更加融洽。
修养是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他(她)是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞;消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深;对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀;对待他人，即可宽厚待人、少思计较;对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶;做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗;讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚;建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。
自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友;就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿;就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后;就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。
守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心，可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣;一颗守静的心，即可达到苏轼《定**》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。
困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。
桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放;生命，因此充满生机和乐趣。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
当今社会经济发展迅速，有些人向往金钱物质的同时却失去了许多宝贵的精神财富。他们张口骂人，动手打架，他们是物质的的富有者，却是精神的的贫困者。当我看到由自行车碰撞引起的一场激烈争吵，甚至是斗欧时，我会从心底涌起某种似乎悲哀的感觉。当我听到那如同空气污染源一般从嘴中吐出的肮脏字眼时，我会感到无奈。中华民族自古以来就被称为礼仪之邦，文明礼貌是中国的传统美德，到了当代更要发扬光大。小的时候，总是以为那种吃饭的时候抿着嘴巴、笑不露齿，甚至走路内八字的女人是很有修养的人。但是长大了才知道，具不具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这样构成了个人修养。一个有修养的人要具备的标准有很多，我觉得有修养的人，应该要对人和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。还要谦虚随和，谦虚是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为成功的障碍。还要诚信守约，一个人能够在社会上立足，靠的是信用。提高自己的修养是很有必要的，我认为，我们不仅要在日常生活中注意自己的谈吐和举止，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息。一个人有良好的修养也是一种美、一种快乐、一种享受。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
手指触到那冰冷的水时，不惊颤抖起来，原来又是一个冬天了。看着水从指缝间无声无息的滑过，我不禁心疼起来，我们为何不珍惜这纯净的水，而是让它从我们的身边无情滑过。正如时间一样，当时钟停在了某一时刻，你会觉得，我们为何不好好珍惜这去了就不返回的时间呢！或许，你会惋惜，你会后悔，你会埋怨。那么既然是这样，为何之前不好好珍惜，而是在后来悔恨呢！
我们都知道“时间去了就不会回来”的道理。人的一生其实很短，人的一天其实也不长。你没头没脑也是一天，你努力勤奋也是一天。但当你站在终点往后看时，你更希望看到的是你的“成功”，还是你的“遗憾”。
毕淑敏曾经说过一句话“人不是慢慢，慢慢老去的，而是在一瞬间老去的。”第一次看到这句话时有点被雷电击中的感觉，仿佛害怕在下一秒我们就会永远的消失似的。没有人会知道下一秒将会发生什么事。既然我们没有这能力，为何不好好珍惜上一秒，把上一秒用在自己觉得有用的地方呢。
不知你是否领悟这句话“把每一天都当成生命中的最后一天，把每一秒都当成你活在这世上的最后一刹那。”我是很喜欢这句话的。如果在生命的尽头，你还会没日没夜的上网打游戏吗，如果在生命的尽头，你还会无忧无虑的看漫画，看肥皂剧吗，如果在生命的尽头，你还会没心没肺的购物逛街吗？我想你们都不会，那么我们就把现在当成你生命的尽头，把握时间。哪怕把你脑子的一个肥皂剧情变成一篇课文，把一个游戏变成一个公式，把一个动漫变成一个英语单词也是不错的。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”正所谓“时间”就是“把握日光，把日光放在心田”罢了。
又是一个冬天，当窗上蒙起一层薄雾，你是否会擦掉薄雾，让日光照射进来呢！
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
放手，是一项艰难而又必要的技能。放手需要勇气和智慧，但它也是为了获得更好的结果和更美好的生活。在人生的各个阶段，我们都经历过放手的过程，并从中学到了很多宝贵的经验。
放手意味着释放过去的羁绊，朝着未来的方向前进。每个人都有自己的过去，有些让人沉迷于喜悦，有些让人困于悔恨。无论是过去的快乐还是痛苦，都是无法改变的。放手的意义在于接受过去，并将重心放在未来的发展上。只有当我们放下了过去的负担和纠葛，才能真正获得内心的解脱和前进的动力。
放手还意味着接受现实，勇敢迎接变化。人生就像一部曲，每个人都演绎着自己的人生剧本。舞台上的角色和剧情并非永恒不变。无论是失去了工作，还是结束了一段感情，逆境和变故都是生活的一部分。放手的意义在于接受这些真实的变化，并寻找新的机遇和可能性。只有在接受和应对变化的过程中，我们才能展示自己的勇气和韧性。
放手还意味着尊重他人的选择和独立性。人与人之间，往往存在着纠结和控制的关系。我们可能渴望改变他人的想法和行为，希望他们按照我们的期望来做。每个人都有自己的思考和决策能力，我们不能强迫他人按照我们的意愿行事。放手的意义在于尊重他人的自主权和独立性，给予他们自由选择的空间。只有当我们学会放手，接受他人的选择，我们才能建立真正平等和尊重的关系。
放手也是为了给自己创造更好的未来。有时候，我们可能会固守着某个事物或情感不放，因为我们害怕损失或者害怕面对未知。放手的意义在于相信自己的能力，相信未来的可能性。只有当我们敢于放手，才能给自己创造更多的机会和可能，迎接更好的未来。
放手，是一种智慧，是人生的一部分。通过放手，我们可以获得内心的自由和前进的勇气。放手不是放弃，而是接受并发展。无论是放手过去的羁绊，还是放手对他人的控制，放手都是为了给自己和他人创造更好的未来。让我们学会放手，相信自己的勇敢和智慧，才能走向更加美好的人生。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不目生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢?
当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也常常教育我们爱护比我们春秋小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。
中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍旧得到许多人的赞赏。
汉代的小孔融尚且可以如斯，岂非作为后人的我们在这样提高的社会却做不到吗?
当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会常常看到有一个小孩或一正在读书的同学为白叟或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。
我曾看到过一则新闻：XX市X村的XX，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家里很穷，但他仍是担当起家中的重担，一边辛劳工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，白叟睡在床上非常热，经常把床单打湿，他就隔两天帮白叟把床单洗了，并把白叟抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并常常帮白叟洗澡，好让他糊口在一个干净恬静的环境中，免得让白叟生病。固然白叟病了这么长时间，但他一直没有抛却照顾白叟。他知道现在许多白叟都得不到子女们的尊重，他们经常会静静向别人抱怨或一个人暗自流泪。正由于他懂得尊重白叟的设法主意但愿得到子女的尊重，才会一如继往地照顾白叟。
现代社会也有良多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。
因此，我们必须学会尊重别人，进步自身的道德涵养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
成为一个有涵养的人是每个人都追求的，由于涵养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见涵养对一个人的糊口方式起着重要的决定性作用。
涵养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔允许了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出商定时间后他坚决终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更收留易取得别人的信任，也就更收留易在竞争中取胜，为人方面同样如斯。
涵养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的关键，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的四周农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他四周农场的人。人们觉得很希奇，他为什么这样道德高尚、激昂大方大方?这样他收成的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“假如我的庄园四周都是劣等果树，那么那些果树的.花粉仍是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人终极只害了自己，而那些激昂大方大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。
一个人活在现实的社会中，必需得有良好的涵养，或谦虚，或感恩，或朴重，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的涵养是个人成功的重要基石，正如XXX所言“谦虚使人提高，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，涵养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
作文一：
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
作文二：
谁都希望能够得到别人的理解。当被误会时，被人理解，就象别人伸给你有力的肩膀，象是在你急渴时候给你一碗清甜的泉水。当别人理解你时，你可曾换位思考?
屹立的山谷，只有你对着喊，他才会给你回音;理解就是缕缕的春风，带给你的是清爽和惬意。被理解是一种幸福，理解别人更是一种素养的体现，理解可以让你的交往散发着属于你的魅力。一个善于理解员工的领导，总是能够受到员工的爱戴;反之，一个善于理解领导的员工，总能得到领导的器重。这里体现了理解是改善员工与领导之间代沟的秘方。在我们的生产中，你对员工在某些情况下的言行多一些理解，员工同样也对你多了一份信任和感激。这里，理解是一把钥匙。
现实的社会，更需要这样的理解，人与人的交往非常频繁，同样人与人之间也存在着巨大的差异。只有理解，才能消除隔阂和岐见;只有理解，才能让压抑的心情得到释放;只有理解才能走向沟通和团结。无论怎么样，我们一定要以推已及人的胸怀多给别人一些理解，多一些换位思考，。这样就会少很多的误解和伤害，这样世界也变的阳光。
不要光希望别人的理解，也要主动去理解别人。主动理解别人就象心灵盛开的美丽，纯净，热烈而馨香四溢的花朵。这样的馨香，可以感染别人，也可以陶醉自己。这种理解，就是做好的修养。
你想成为这样馨香的花朵吗?用这抹香，装点自己，熏香他人。
作文三:
在第一届社会奥运会上，站在最高领奖台上的拳王——发展，抱住他的教练——人文，喜极而泣。那泪水中显现着真诚，感激中充满着敬意，观众台上一片沸腾，全场高呼“没有人文，何求发展”!。回想发展出道之时，单凭身体优越，家世强劲，与工业、金钱、指标、权势等结成职业拳击社。即便没有教练，却也一路横扫，把环境、精神等拳手击倒在地，因此获得了一定的“美名”。
然而，天行有常，不为尧存，不为桀亡。发展等人的嚣张气焰受到人文的严正指责，但发展却不以为然。作为老者和前辈的人文无奈之下，只好退隐山林。
一日。发展梦遇时间拳神。拳神给了他一个字：亡。果不其然，在发展与自然的对抗中，发展被击倒，成为众人讥笑的对象。金钱、权势等见状，纷纷背离。
发展落泊街头，再遇人文。人文以其庄重而明确的预示，将发展心头的枷锁打开。从此，发展拜人文为师，走上了一条提高综合实力的道路。
于是乎，发展又一次站起来。他不再是轻狂自傲之人，在人文的指导下，他以迅雷不及掩耳的人文拳战胜了金钱，击倒了指标，废除了污染，掌控了环境，攻取了利益，战败了效益。成为众人倾慕的不败拳手。
奥运会如期而至，发展展现自己实力的时候也到来了。他一路过关斩将，奋勇向前，拳力也恰到好处，不伤及弱者性命，将劲敌节节击败。决赛中，发展又遇自然，此次他俩已化干戈为玉帛，拳赛在友谊中展开。发展的人文拳气势惊人，与自然拳战得难解难分。最终战成平手，而发展以体重轻而取胜。获得拳王之美名。
这场比赛是人文精神下的比赛，精彩度之高令人拍案叫绝。观众沉浸在发展与人文带来的喜悦之中，赛场内外洋溢着和谐的气氛。
作文四：
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，也没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调!
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待时间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不娇不狂。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
“自然选择学说”创立者达尔文认为，每种生物个体都有遗传和变异的特征，有力变异的个体在生存斗争容易生存下来，繁殖后代，并使变异能够不断遗传下来，而且多数不具有有利变异或产生不利变异的个体会被逐渐淘汰，这种适者生存，不适者淘汰的过程便是自然选择。严复的《天演论》里也说过：“适者生存，优胜劣汰”这句话虽然是政治名言，但它却源于生物理论，可见在政治思想，也承认了“自然选择学说”。
但在以前，“神创论”支持者，不赞成“自然选择学说”他们只相信世间万物都是由神创造的，但是宗教（神）是想象出来的，无法找到证据来证明，所以到今天“神创论”被推翻了
但“自然选择学说”却无懈可击，这里便有三个例子证明。
一是实验证明：选择一块呢大白布，代表一个生活环境，再用几种不同颜色的碎纸屑代表不同的生物个体，但每种纸片的数量相同。把纸片均匀的撒在白布上，以实验人员代表捕食者捕杀剩下一定数量后，每个纸片增加相同数量，作为繁殖后代。然后“捕食者”继续捕捉，剩余“生物”继续繁殖。再这样几代繁殖之后，最终，只剩下体表为白色的“动物”存活了下来。
这个实验说明，达尔文的“自然选择学说”是正确的。
但这是一个人为的试验，肯定会有人怀疑它的真实性，不过我们还有两个事实例子加以证明。
一是长颈鹿实例证明：长颈鹿在繁殖过程中存在变异现象，有颈长或颈短的变异，脖子长的可以吃到高大的树木上的叶子，过于短的，可以吃草和灌木，但介于二者间的无法获取
足够的食物，它们便会饿死，使其数量减少，最后全部消失。因为其它长颈鹿不具有这样的
基因，在以后的繁殖过程中，就不会存在脖子长度适中的长颈鹿了。
二是桦尺蛾实例证明：在18世纪，英国的许多树干上都长满了地衣，所以一些体色（灰白色）的桦尺蛾可以避开猎食者，所以它的数量较多，但偶尔也能看见黑色的桦尺蛾。18世纪末，随着工业革命的进行，烧煤的工厂排出大量浓密的黑烟。煤烟杀死了地衣熏黑了树皮，边有利黑色的桦尺蛾生存。于是1840年前后，98%的桦尺蛾都变黑了。
所以上面的三个例子足已证明“自然选择学说”是完全正确的！
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
在这个纷落的世界中，什么能永恒？
生命能永恒？不，它不能。
不管你活得多么有价值，时间一到，一切都是浮云。
友谊能永恒？不，它不能。
不管多么美好的友谊，只要分开，这份感情就会慢慢褪色。
爱情能永恒？不，它不能。
不管多么浪漫的爱情，只要有一方背叛，那相当于零。
什么能永恒？什么能永恒？
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
如果你能珍爱生命，请你修养自己的心灵。岁月匆匆，挽不住时间的脚步，却会忠实地记录下你心灵的足迹。攻坚克难，谱就奉献之歌，才会让精神长存世间，让人生的追求提高至一种境界。
世上本没有路，路是从布满荆棘的地方踏出来，每条路上都抛洒了开路者的汗水，每一个脚印都印证着开路者的胆识和睿智，修养心灵的人懂得尊重前人，珍惜前人的劳动与汗水。
在纷扰冗繁的世界上，心灵当似高山不动，却不可如流水不安。居住在闹市嘈杂的环境之中，不必紧闭门窗，任声浪潮起潮涌，自己“两耳不闻窗外事”，任它市井熙来攘往也不能破坏心中的缄默与凝重。
如果你能忍受孤独，在失意彷徨中修养自己的心灵，这才是人生最大的收获。“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”面对挫折、逆境，是否能保持一份豁达的胸怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你的心还不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一种幸福，就能在逆境中磨练出你的意志，不在意一时的成败得失，劲草方知疾风急。逆境中成长起来的人自去追寻深远的精神底蕴，“风物长宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
淡泊名利，修养心灵。人生的烦恼来自于非份的欲望，种种诱惑使你的心灵中蒙尘。淡泊名利，既不抱怨贫贱也不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，如坚守自己的高洁，这是勇敢，更是骨气，一切都出自心灵之本。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。哲学使你聪明，历史使你明智。既读有字的书本之书，更读无字的做人之书。胸中储书万卷，让知识真正成为心灵的一部分，成为自己的内在涵养。只有这样，也许能达到运筹帷幄之中，决胜千里之外，指挥若定的挥挥洒洒，趋及范仲淹“胸中自有十万甲兵”，诸葛孔明悠然抚琴退强兵的超然境界。
修养心灵的人，是一辈子都在追求幸福的人。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
如果你发现你的面前有阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光，那道光的名字，叫做发现。——题记
罗丹曾经说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”发现是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是成功的向导。然而，时间匆匆，人们总在凡尘闹市中奔波，无意去接近发现——这个一直陪伴着我们的朋友。
试问当你走在路上，你注意到你脚下的泥土了吗？是它们为你的旅行铺垫了一份安全；当你经过草丛时，你注意到你脚边的花了吗？是它们为这世界增添了一份芳香；当你疲惫不堪时，你注意到你背后那道暖洋洋的阳光了吗？你到了哪里，它就到哪里，始终照耀着你。
我想，如果这世界上没有发现，那么就没有韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，没有刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，也没有辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。所以，发现是我们人生的一部分。在生活中人们常常抱怨，为什么苹果要砸在牛顿头上，为什么哥伦布可以出海远洋，为什么迪士尼可以从一只老鼠身上找寻灵感？可是，扪心自问，如果苹果砸在你的头上，你也许会很生气，拾起来把它吃了，或一脚把它踢到了一边，因此与发现万有引力定律的机会失之交臂，如果让你出海冒险，你可能遇到一点危险就畏缩不前，因此你无法环游世界。如果让你一晚上和一只老鼠呆在一起，你也许会想尽办法对付它，因此，就错过了发现。
一粒沙中可以看出一个世界，一朵花中可以折射出一座天堂，把无限放在每个人的手心上，把永恒在那一刹那间收藏。
窗外的一花一木，一草一树，无不在你发现它们时，展现出欣欣向荣的模样。去寻找，感受着日月星辰的美丽，去发现，铭记着春夏秋冬的心愿。世界就像一部永不关闭的手机，倾听着人们种种的发现。
发现其实很简单，它就在我们的身边，只要我们耐下性子，就能读懂发现。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
我看了《中国小学生2006年阅读年选》后,使我感触最深的是“修养是人的第二身份”这篇文章。
文章里的留学生因为半夜回家使劲关门、噼噼啪啪地走路和大声咳嗽,以及小便时不掀开马桶垫子,被英国人认为他既是正在接受高等教育的中国留学生,也是一个浅陋的、缺乏修养的人。
也许,有些人会认为是英国人过于苛刻,而我却不这样认为。我支持英国人的观点。考取学位和谋得一个好的职业固然重要,但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职业代表了一个人的身份的话,那么习惯和修养就是人的第二身份。替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上的，人们会以此去判断一个人。
我在看中国的足球赛时,发现了一个情况:一些中国球员有个习惯,在众目睽睽之下往球场上吐痰。我认为,这是缺乏修养的表现,这不仅损坏了个人的形象,还损坏了球队的形象,以及中国人的形象。
在我看来,有好的修养,不但要注意自己的行为,还要注意自己的言语。
文中那位朋友不雅的口头禅令人生厌。虽然那句口头禅不过是无所指的语言习惯,那位朋友说出来也是无心的,但那是没有顾及别人感受的表现。
修养很重要,希望我们小学生从小养成良好的习惯,不打架,不骂人,尊老爱幼等,做一个有修养的人。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
市图书馆离我家很近，每逢双休日，每都会到图书馆的阅览室。
一个雪天，我走进阅览室时发现一异样。屋子里多了个擦地的女工，她看我进来，竟紧张地盯着我，手拿拖布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我身后。我猛一回头，把她吓了一跳——我吃惊于自己留下的脚印。原来，我鞋上的雪一进入室内就化作污水，留下两行黑糊糊的脚印，在淡黄的地板上显的格外扎眼。而那个擦地女工正在奋力擦抹。坐到座位上，想着刚才的脚印，一种愧疚感油然而生，我在再也无无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个人进来的都在和我犯和我同样的毛病，浑然不觉自己的双脚正在破坏着刚刚被擦干净得地板。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。渐渐地，那个女工已是额头见汗。我忽然有种感觉：每一双进出的脚都充满这罪恶，因为，它们是在不断践踏着别人的辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好与和谐。不知过了多久，人才渐渐坐定了，擦地女工也得以有机会喘口气、歇一歇、但就在这时，那扇门悄悄被推开了。一个男人伸头朝里面看了看，似乎想进来，但又把头缩回去了。不一会儿，两扇门都被推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛一桶纯净水进来的。突然，一阵“沙沙”的响声伴着送水男人走路的节奏，引起了所有人的注意。我开始从上向下打量他，老旧的帽子、绿大衣……
最后我终于看到他的双脚，然后惊异万分。男人的每只脚上，竟然都套着一个塑料袋，他一走动，塑料袋就会发出“沙沙”的响声。因为套了塑料袋，所以他走过的地方没一点的污迹，还是那样干干净净的。我注意到，呢个擦地女工站在那里，眼里竟有泪光涌现。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
有时我们会批评一个人“素质低下”或者是“缺乏涵养”，那么，素质和涵养是什么呢？或许，这个问题没有一个明确的谜底，但是我们总能感触感染到，一个人的品质、道德、气质、情趣和阅历构成了个人素质与涵养。
素质的一个重要方面是个人品德。正人以厚德载物，修身为本，正心为基，良好的素质和涵养是一种让人受用终身的财富与资本。播种一个习惯，你会收成一种美德。
一个愚昧无知、粗野无礼的人是让人厌烦的。气质之美，可以超越外表，成为最高境界的美，而没有涵养和素质的人，是不可能拥有良好气质的。
在当今社会上，培养素质被许多人忽视。但是，我们也常常能够听到有人评价说：“这个人的素质真好，和他来往真是令人开心。”或者也有人说：“这个人太粗俗了，素质很差。”
个人涵养往往与一个人的学识有关。学历不代表知识，所以有些人空有文凭，胸无点墨，这类人不在此讨论之列。但当我们真正接触到有文化气味的人，便可以感触感染到他们的行为、谈吐间，刘露出一种令人舒畅的雅致，这种文质彬彬的感觉与从不读书的俗人大相径庭。生长在书香门第、受到文化陶冶熏陶的人，能够让人在相识之初就感触感染到书香气味和优秀的素质。所以说文化气味是个人素质当中不可或缺的枢纽部门。
所以，想要晋升自己的素质，一方面应该从外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的语言和行为，避免不文雅的举止和言语；一方面应该从内心修行入手，进步文化素质，多读点书，古人关于个人性德品质的书籍，并不是须生常谈。一个有素质和涵养的人，人人都乐于交往。进步个人素质，我们都应该从日常糊口的一点一滴做起。
⬔ 论修养哲理话题作文 ⬔
《论共产党员的修养》一书是XXX主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：第二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。
1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。
所以，我有了疑惑。起初我想不明白我们为什么还要学习这本书，这本在现在一般人眼里已经是“过了时”的书。通过学习我想到了两个理由：首先，XXX主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然马克思列宁主义的观点是科学的，那么XXX主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。
基于以上两种原因，我们年轻的共产党员或者想要入我们伟大的当的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。
在书的最后，XXX主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求：
（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。
主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。像王明、陈独秀等人，之所以会犯大错误，也是有这方面的倾向的。
在学校的党章学习小组的学习中，讲师也曾提醒我们要严肃认真地考虑入党动机的问题。我们究竟因何要入党呢？此书中，XXX主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是XXX主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。
“
（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。”
刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。
在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。
“
（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”
第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。
在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。大一我们开的一门课叫“XXX思想概论”，该门课中有一部分内容谈到党建问题，有不少同学痛斥腐败之风的流行。从中我感到，抑制这种风气是大有希望的。年轻的入党积极分子们是具备抵制这种坏风气的意识的。
“
（四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多„小节‟（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在„小节‟上去„吹毛求疵‟”。要宽律己。
就我个人而言，我是一名新的预备党员，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。
《论共产党员的修养》是XXX同志在抗日战争时期的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在目前的新形势下，重温XXX同志的《论共产党员修养》，令人倍感亲切，颇有感受。
XXX在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。
党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。
无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是XXX同志对党员的期望。XXX同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。XXX同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。
作为一名党员，怎样加强自己的党性修养？通过学习，我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。XXX同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。
-
为了您方便浏览更多的论修养哲理话题作文网内容，请访问论修养哲理话题作文
本文来源：//www.gsi8.com//194592.html