心得体会|学毛概的心得体会(收藏二十篇)_学毛概的心得体会
时间:2020-03-17 作者:工作汇报网学毛概的心得体会(收藏二十篇)。
⬣ 学毛概的心得体会
在现今社会中由于人们的生活水平不断提高，对生活质量的要求也不断提高，在大城市中又由于房屋扩建，迁入的人员增加，不断地给城市交通增加压力，又由于现在的私家车与日俱增，不仅污染空气，还造成了城市交通过于拥挤，造成了一些不如人意的现象产生，而公交车是缓解此压力的最好工具，但是在公交车这个方面，贵阳市的公交车还不太令人满意，比如公交车次不能满意乘客的需求，换乘次数太多，乘车时的拥挤程度等问题，从问卷调查中我们发现很多问题并得到解决方案，对于乘车拥挤的情况，可以增加公车辆，缩短公交车间断的时间等。大学生作为一类素质相对较高的群体，首先我们应该注重自己的行车文明对社会造成的影响，它应该是一个表率作用，出来校门我们不能忘记自己是一名大学生，时刻注意自己的形象，树立良好的社会形象和自我形象。另外，我们应该成为监督的人，不管是公交车司机的行为还是乘车人员乱扔垃圾的现象，都应该进行监督与制止。对于这次的问卷调查，从了解贵阳市公交车的现状到分析大学乘车文明再到提出解决方案，面对这些，其实最重要的是要注意我们自身的价值，提高我们的修养与素质，才能在社会中起表率作用。平时，坐公交车只是为了到达目的地，却没有真正观察过公交车上人们的乘车秩序，这次思想道德修养与法律基础课的课外实践活动给了我们小组一次审视公民道德素质的机会，通过这次公交车文明乘车状况的观察，我们发现人们在乘车方面的一些优良行为，例如，主动让座，保护车内环境等，但同时也有一些问题渐渐浮出水面，让我
们不得不重视起来。
看着年迈的老人走上车，前排的某些乘客却仍然无动于衷，真的让我们十分痛心。这一个看似渺小的举动却反映了整个社会乃至整个国家的道德素质，不容忽视。部分市民对老、弱、并残、孕，不让座固然不对，但被让座者未道谢也令人感到遗憾。
公交车作为城市生活的必备要素，是市民们流动的家，文明乘车看似小事，实际上却对整个社会的风气起重要作用，从侧面折射出一个城市市民的综合素质及精神风貌，是一个城市文明程度的具体体现。我们作为大学生，作为祖国的现代化建设者，更应该为更多的人们做榜样，文明乘车，毕竟我们是受过教育的人。
通过此次观察，令我们欣慰的是，大部分大学生可以做到文明乘车，保护车内环境，不在车内大声喧哗，能不乱丢杂物，不损坏座椅等公共设施，上下车时不拥挤，以保证公交车上的公共秩序。但令我们痛心的是仍有少数大学生没有给老、弱、并残、孕让座的习惯。在生活中，我们要换位思考，生活中很多时候，由于一些原因不能理解他人，从而产生误会。但当你站在别人的位置看问题时，就会理解别人的所言所行，也会减少误解的产生。另一方面，每个人都有保留自己的意见和按照自己意愿去生活的权利，彼此只能用自己的思想去影响别人，而不可能强制改变别人。可能是是由于公交车内人员较多，争抢座位现象较多吧!但这不应当成为不主动让座的理由，作为大学生，良好的道德素质是必不可少的，一个人拥有了良好的道德素质，就离合格人才更近了一步。。
通过这次调查我觉得在公交车上我们应该做到以下几点
第一，上车时要有秩序的排队上车，不要插队。这既能提高乘车速度，节约大家时间，还可以体现出个人的修养问题，插队是一种不好的习惯，能改则改。
第二，不要在公交车上乱涂乱画，不要损坏公交车内的公共设施。乘车时应注意自己的言行举止。公交车是属于我们大家的，如果我们给别人一个良好的乘车环境，同时别人也会给我们一个好的环境。第三，在公交车上扔垃圾时要仍在垃圾筐内，在车内不要随地吐痰，这样会让你看起来是个有素质的人，同时也给大家一个有舒适质量的乘车环境。而且也让自己养成良好的素质修养，让自己养成良好的习惯。
第四，主动给老弱病残孕等人让座，不要假装没看见。要弘扬我们中国古老的道德传统，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。提高自己的道德涵养。于此同时，人多时，老人应该谨慎乘车，带小孩的人要照顾好小孩，不要让小孩在车上玩耍，以免发生事故。
第五，快到车站时，做好下车准备，在后车门的人让出一条道，方便别人下车，提高下车速度。
第六，上车后不要拥挤在公交车内的前面，尽量往后走，给别人让出空间，方便自己下车和别人上车，同时也避免和别人发生不必要的碰撞。
第七，乘车时要遵守公交车内的安全乘车规则，不要带有危险性的东西乘车，不要靠在车内的扶杆上，与其他乘客保持适当的距离，
注意良好的乘车姿势。方便自己和他人，以免发生危险事故。
第八，注意自身公共素养，别人要礼貌，不在车内大声喧哗，打电话要小声顾及周围人的感受
第九，上车后不要抽烟，不吃带有硬壳的食物，注意自身的涵养。以免污染车内空气，危害他人。
第十，感冒者乘车应戴口罩，咳嗽时不要对着他人，应用手帕或纸巾遮住口鼻。以免传染别人。
中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。从仁爱精神出发，我们国古人主张“和为贵”，提出了理想中的“大同社会”,强调和谐社会，讲求和睦相处，文明乘车正是和谐社会的表现，是城市文明的窗口，大学生是国家的人才资源，是民族的希望，祖国的未来，肩负着人民的重托，历史的责任。文明乘车，人人有责，公交车作为城市的窗口，乘车问题是不可避免的，但可以尽量减少问题的出现，让文明乘车成为一种习惯，为城市文明建设增添一笔绚丽的色彩。当今时代的大学生们，你们准备好了吗?为文明乘车奉献一份自己的力量，我们相信，我们共同生活的家明天会更好。
⬣ 学毛概的心得体会
XXX思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化；马克思主义在中国本土化；马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。
XXX思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的历史意义奠定了它在思想政治领域不可动摇的地位。因此，开设XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论课是各个高校思想政治理论课的重要组成部分，探索其现实意义，对于大学生科学的世界观、人生观、价值观的树立以及辩证唯物主义认识论和方法论的形成具有重要的指导作用。
一、XXX思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义
世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。
XXX思想为我们指明了在半殖民地半封建社会的中国革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这成为中国革命和建设的科学指南。邓小平理论深刻揭示了社会主义的本质，并 “作出了马克思主义基本原则是发展生产力、和平与发展是当代世界主题、发展生产力是社会主义初级阶段主要任务‘三位一体’的结论。” “三个代表”重要思想从新的高度民主辩证地勾画出一个科学完整的党建体系。科学发展观从中国特色社会主义事业主体布局出发，进一步完善了中国特色社会主义主义的发展道路、发展模式、发展战略，对于发展中国特色社会主义具有长远的指导意义。以上理论说明，不同时代的历史使命是不同的。
人的社会属性决定了人不能脱离社会而存在，人的成长也不能忽视国家和社会对于人的要求。XXX思想和中国特色社会主义理论明确了我国在各个时期的历史任务，是我国各个时期路线、方针、政策制定的根本指南。只有深刻领会、掌握其基本思想和科学含义，才能对国家的发展方向和人才需求做到心中有数，在这样的基础上设计的人生，才是科学的人生。在科学的人生观的指导下才能创造出辉煌人生价值。所以说，认真学习XXX思想和中国特色社会主义理论体系，掌握其基本内容，对树立世界观、人生观、价值观具有重要的指导意义。
二、XXX思想和中国特色社会主义理论体系的精髓为大学生辩证唯物主义认识论和方法论的形成奠定了哲学基础
所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。XXX思想和中国特色社会主义理论体系的各个理论成果，其精髓都是实事求是。正是由于坚持了这个正确的理论原则，才有了XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的创立和发展；同时，这个精髓又体现在XXX思想和中国特色社会主义理论体系各个理论基本内容和各个方面
一切从实际出发是实事求是的出发点，是实事求是思想路线的基本内容和基本要求、前提和基础。一切从实际出发的“实际”包含了三层内容：一是指客观存在的一切事物，即客体；二是指客观存在的一切事物之间的相互联系，即客体间的相互联系；三是指人们正在进行的实践活动。了解了一切从实际出发的“实际”的内容后，重点是怎样做到从实际出发。首先，要承认实际，尊重客观事物；其次，要认识实际；最后，在前两者的基础上依照客观规律办事。在这三步中，正确认识实际是关键。具体的认识规律和方法有：全面地看问题，从事物的全部情况出发，决不能见木不见林；透过现象看本质，不能停留在现象表面；用发展的观点对事物作动态考察，不能静止不变地看问题；以正确的态度和科学的方法进行调查研究等。
理论联系实际是实事求是的根本途径和方法。理论联系实际的“实际”，主要指人们正在进行着的实践活动，因此，理论联系实际，就是理论和实践相结合，它是实事求是思想路线的基本内容，也是坚持实事求是，达到主观和客观统一的根本途径。理论联系实际包含了两方面，一是实践活动必须以科学理论为指南；二是科学理论只有和具体实际相结合，才能显示其强大的生命力。
大学阶段是人生的重要阶段，人生的道路虽然漫长，但紧要处就那么几步，大学期间是大学生为以后的健康成长和事业腾飞打下基础的关键时期，一个人的人生哲学决定了他的人生走向，决定了他将如何看待人生中的问题和怎样处理所遇到的问题，正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对大学生认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。
一切从实际出发，是唯物主义物质第一性，意识第二性的根本原理在方法论上的具体体现。大学生在大学阶段，已经开始思考自己的人生走向，开始设计自己的成才目标。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。从所处的时代背景出发，从生活的社会环境出发，从自己的实际出发。只有充分考虑这些实际，才能保证大学生的自我规划是合理的、科学的，是能够被社会接受的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，反对孤立、静止、片面的观点等是辩证法与形而上学最大的分歧，大学生在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。
在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉他们人生应该是什么样的，人生道路应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就；非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。
⬣ 学毛概的心得体会
学习中共十七届六中全会心得体会
——合理安排大学生活
作者：孙树清
年级：建筑工学院10土木本二
学号：10115003222 摘要：●推进文化改革发展的指导思想 全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
●推进文化改革发展的奋斗目标 按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求，到二０二０年，文化改革发展奋斗目标是：社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高；适应人民需要的文化产品更加丰富，精品力作不断涌现；文化事业全面繁荣，覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，努力实现基本公共文化服务均等化；文化产业成为国民经济支柱性产业，整体实力和国际竞争力显著增强，公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局全面形成；文化管理体制和文化产品生产经营机制充满活力、富有效率，以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局进一步完善；高素质文化人才队伍发展壮大，文化繁荣发展的人
才保障更加有力。
●推进文化改革发展必须遵循的重要方针
——坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国化时代化大众化，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作，确保文化改革发展沿
着正确道路前进。
——坚持社会主义先进文化前进方向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持继承和创新相统一，弘扬主旋律、提倡多样化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。
——坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义
公民。
——坚持把社会效益放在首位，坚持社会效益和经济效益有机统一，遵循文化发展规律，适应社会主义市场经济发展要求，加强文化法制建设，一手抓繁荣、一手抓管理，推动文化事业和文化产业全面协调可持续发展。——坚持改革开放，着力推进文化体制机制创新，以改革促发展、促繁荣，不断解放和发展文化生产力，提高文化开放水平，推动中华文化走向世界，积极吸收各国优秀文明成果，切实维护国家文化安全。
●推进文化改革发展的政策举措
一是推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德 规范。
二是全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，为人民提供更好更多的精神食粮。创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，是文化繁荣发展的重要标志。必须全面贯彻为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，立足发展先进文化、建设和谐文化，激发文化创作生产活力，提高文化产品质量，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。
三是大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益。满足人民基本文化需求是社会主义文化建设的基本任务。必须坚持政府主导，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络，让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。
四是加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的重要途径。必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，按照全面协调可持续的要求，推动文化产业跨越式发展，使之成为新的经济增长点、经济结构战略性调整的重要支点、转变经济发展方式的重要着 力点，为推动科学发展提供重要支撑。
五是进一步深化改革开放，加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制。文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。必须牢牢把握正确方向，加快推进文化体制改革，建立健全党委领导、政府管理、行业自律、社会监督、企事业单位依法运营的文化管理体制和富有活力的文化产品生产经营机制，发挥市场在文化资源配置中的积极作用，创新文化走出去模式，为文化繁荣发展提供强大动力。
六是建设宏大文化人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑。推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。要坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，深入实施人才强国战略，牢固树立人才是第一资源思想，全面贯彻党管人才原则，加快培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍。
（摘自2011年10月25日新华社《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》）
合理的大学生活
1.态度
不知道今天是否还有若干人把读大学当作多么重要的一件事儿，以为这是很不容易的事情，如果你有这样的主意，请立刻放弃。你可以相信自己将会出色，但你要记得大学十分普通，普通到而今读一个985学校已经不足挂齿，更何况若干其他学校呢？你不应该停留在自己高中三年苦苦修炼终成正果的意念中，你不应该停留在亲戚朋友给你施加的那种荣耀中，你应该接受一个现实，所谓的读大学只不过是在为你的人生进入到下一个阶段过度。无论四年大学之后你是工作，抑或考研，四年大学都只是为它们做的准备。
你应该立刻给自己施加一种危机感，这危机感来自日益增加的大学人数，来自日益庞大的就业大军，也来自四年之后若干面临失业危险的失业大军。你以为那是读大学的光鲜外表？其实那只是虚度四年之后的失业前的最后的享受。嗯，是的，转变态度，主动接受挑战，用你人生中最可宝贵的四年时间为你的人生做最有效的一次准备。
在阅读下面的内容之前，请拿起纸笔随我一起计算一下你的四年大学将会花费多少金钱： 1.你每一学年的学费、住宿费：我们取通常意义上的每年5600元+1200元； 2.你每一天的伙食费用：我们取近似的平均，每天15元；
3.你每个月的手机费用、电费、网费：我们取大多数情况下的数据，50+20+20元；
4.你穿衣、聚餐、出行等其他方面的花费：怎么说每个月也得200+吧，可能女生会更高；
计算一下吧，你的四年大学将花费多少钱，（5600+1200）×4+15×280（去除寒暑假的伙食费）×4+（50+20+20）×10×4+200×10×4，粗略的算一下，已有5万多块钱。
没错，这将是一笔高额的花费，而且这只是你的花费；我们再想一想，你在这四年里将失去你人生中最可宝贵的如花的四年生命，那是珍贵的青春！再而且，如果你不在大学里浪费这四年时光，转而去做其他任何事情，四年时间都会有不小的成就。所以，我的朋友，从阅读到这些文字的这一刻开始，珍惜你的四年大学生活吧，用一种最为积极的态度面对它们。2.信念
相信会有不少刚刚入学的大学生们像月夜当年一样，苦苦修行了高中三年最后得到的并不是自己想要的结果，有郁闷，有伤心，更有很多不甘。然而，我的朋友，从你选择进入并走进大学的那一刻起，忘掉这所有的一切吧，不是后悔唯有死亡吗？其实你知道，郁闷和伤心不止你有，在你伤怀的那一刻，有若干同道中人和你一样郁闷，但我们必须得经过这些，我们必须得顽强地在跌倒的地方重新站起来。
其实不止是大学入学，即使在你的四年大学中，抑或是你以后漫长的人生中，你我都会碰到许多的不如意事，正所谓，“不如意事常八九”，我们会碰到许许多多的委屈，但我们必须得接受这样那样的挑战，克服这样那样的委屈，因为我们是世间的强者，三年高中炼狱式的生活都勇敢地走了过来，这一时的不顺和跌倒又能算得了什么呢？ 1.想想别人
我们先来想一想若干和我们有着同样遭遇的学生，每一年，每一年的高考考场上过来的人们，都会有不少失意者，不甘心的人不止我们，想想他们，想想你的身边始终有和你一样在拼搏着的他们，我们当然就有了努力的劲头，而且当然也应该去不断的努力了。
我们再来想想文学作品中的人们，我想你应该知道林黛玉，她失去了父母，甚至没有了家庭，寄人篱下遭人白眼，但她一个芊芊弱女子，都能顽强不屈地坚持着走下去，只是有些许不顺的我们又有什么理由去拒绝振作、拒绝努力呢？再去想一想孙悟空，有着万千本领的他遭人暗算最终被压在五行山下五百多年，而五百年后重新出山的他又能接受不如意的现实去任劳任怨，和他相比，我们的这点委屈和不如意又能算得了什么呢？我们又有什么样的理由不去拼搏和努力呢？ 2.听听歌曲
其实我知道，委屈的心情并非说说就可以解决，克服这样的一种念头需要很大的努力。月夜可以和诸位分享一下自己当初的主意，听听歌曲，让歌曲激励我们的心灵，在链接的这篇文章中，我们为你提供了一些可以激励你，或者对你调节心态会有所帮助的歌曲。
你可以选择在每天早上6点刚过去往食堂早餐的路上静静听听，也可以选择在早上7点从食堂吃过早餐后去往教室的路上听听，当然也可以在你每一天的学习中累了倦了时，拿出你的歌曲，静静地去做一番心灵享受，我相信它们会给你不小的帮助。3.看看电影
其实说到看电影的事儿，我只想到了一部作品，那就是男人不可不看的若干部电影作品之中必不可少的《肖申克的救赎》。当初并没有人向月夜推荐过这部电影，只是一次偶然的机会，我站着看完了它，却给了我一股莫大的动力。安迪是被诬陷的罪犯，安迪是委屈的罪犯，他和你我一样有着许多的不如意。但你知道，在不如意和委屈的那一刻，你的抱怨没有任何作用，像安迪一样，想尽方法努力改变现状吧，四年炼狱式的生活过后，你会像他一样迎来人生新的出口。我有时还会想，其实这部电影于大学的意义还在于给了你一种选择，你是选择合群，还是选择独行。如果你的大学里处处都是安迪一样的有理想有信念之人，则你选择合群没有错误；但如果你的大学里处处都是肖申克监狱里安于现状的囚犯，那你为什么要毁灭理想和信念而与他们合群呢？有时候，独行不是错，放弃自己屈服于现实才是真正的悲哀。
当然，除了这部最经典的电影之外，其他诸如《阿甘正传》等等作品也应该是你的大学生活中所不可缺少的组成部分。4.写点东西
除了那些帮助我们克服委屈的心态的方法之外，我们还可以试着把自己心中的抑郁写下来，分析一下我们为什么委屈，形成当前这种委屈场面的原因，我们以后应该如何去做以避免这种委屈的局面再次出现。是的，后悔没有什么作用，但反省却是威力无穷的工具，相信当这反省成为你的下意识的习惯的时候，你将不可战胜。
当然，不时地写点东西不只会帮你养成习惯，战胜命运而不会在将来再次出现委屈的局面；我们将委屈的心情写下，也会是一种很不错的发泄方式，发泄完了，你的委屈也就不复存在了。藉此获得一种好的心情，将会是我们不小的收获。5.做做运动
写点东西固然是一种不错的发泄方式，但要说到彻底的发泄方式，当然，这发泄还要健康，于己有利，则还要首推做做运动。当你在运动场上挥汗如雨地运动的时候，这所有的东西你都会忘得一干二净，何必计较其他的太多东西呢？放开身心去享受运动吧。没有了烦恼的心情，有的是身心的愉悦与身体的健康，还有比这更舒坦的吗？
⬣ 学毛概的心得体会
本学期，我们系统学习了《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会。
《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》就这门课来讲，是理论联系实际的一种学说。它有着两个方面的内容：其一，是史论结合的问题。XXX思想深深扎根于中国沃土之中，它的产生和发展已经成为中国革命和建设的指导思想过程，也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程。其二，是与现实结合的问题。XXX思想不是一个封闭的体系，而是发展的学说。它是以XXX为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的指导思想。
XXX思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立正确的科学世界观、人生观、价值观具有重要的指导意义。世界观顾名思义就是人们对整个世界的根本认识或根本看法。一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证我们大学生将来能够适应社会,使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。
XXX思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。XXX思想的产生和形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。XXX思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。
XXX思想作为发展了的马克思主义理论，有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色、理论的特殊贡献。另一方面，XXX思想作为被实践了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶，其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的。所以在当今时代日新月异的发展下，XXX思想仍然发挥着巨大的作用，而且被人们运用于各个领域，起着不可替代的领导作用。
解放思想，实事求是，与时俱进。实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是党和国家发展的内在要求。这是党一路艰辛走来的理论经验，这也应该是保持党先进性的要求。对于我们来说，也应该以此来要求自己，做一个合格的社会主义建设者。要敢于接受新鲜事物，勇于承认自己的缺点和不足，使自己跟上时代的步伐。
在这一个学期的学习中，我深深认识到XXX为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。从各个方面的反应，各个角度的透视表明：XXX思想的影响表现在现实生活中，是改革开放的理论源泉;也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。
⬣ 学毛概的心得体会
这学期学习了中外服装鉴赏这门课程，我感觉提升了我们当代大学生的艺术修养和审美，提高大学生的素质，最根本的问题是提升了大学生的精神境界。服装鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。
服装是“衣裳”“衣服”的一种现代称谓，也是成衣的同义语;服装是人类文明与进步的象征，是一个国家、民族文化艺术的组成部分。一个民族的服装，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华。
从服装的概念开始，我一点一点地学习了解。大到服装的分类及其它的艺术特质，小到点、线、面、体等基本要素，老师都会讲解，并且都会通过作品来具体介绍一些理论的应用。有时候还会用一些视频来体现理论，例如我们观看过的时装秀，还有印度影片中的舞蹈等，都体现了服装美的力量。通过将近一个学期的学习，尽管我不是专业精深地艺术学院的学生，以前也没有接受过相关教育，但也开始慢慢地对服装感兴趣。我想这也许就是这门课程所想要的效果之一吧!
我个人比较喜欢中国服饰，漫步中国服装史的艺术长廊，可以清楚地看到任何时代服饰的产生，都是当时文化的表征，是其社会政治经济的一面镜子。在等级深严的春秋时期，奴隶主阶级为了稳定内部的秩序，制定了以国王的冕服制度为中心的章服制度。战国时期，七雄争霸、战火连天、兵伐不断，继而出现了诸多如布甲、皮甲、铁铠铜盔等军事服装。魏晋南北朝时期，战乱频繁，民族错居，文人满腹才华，空怀报国之志，继而才会有文人雅士褒衣博带以求其超然若仙之感，融其南北服饰于一体。隋唐五代盛世，展现的是线带优美、流畅，典雅秀丽的宽衣博带。没有汉代服饰的凝重、端庄，没有六朝服饰的简朴，没有宋代服饰的刻板、严谨，而是宽缓并赋有节奏，极富诗意美与韵律美。其展现出一个大国的雍容华贵，极尽渲染了一太平盛世的繁荣。在有“马上民族”之称的蒙古统治下的元朝，中原文化和游牧文化激烈冲击，相互影响和发展，实行中元服饰并用的服饰制度，可谓百花齐放。而在繁花似锦的明代，其服饰仪态端庄、气度宏美，是华夏近古服饰艺术的典范，诸如线条流畅、飘逸秀美的背子、儒裙，挺拔有型的巾帽……丝绸和棉布等面料的纺织、印染、刺绣等加工技艺水平高超娴熟，纹饰丰富。在民间更是创造出了表达人们思想感情的“吉祥图案”。清代——顺治元年，是由满族建立的少数民族政权。其在服装形式上和汉人有很大区别，在强制推行满服的同时吸收汉族服饰中的精华部分。由此华夏服饰呈现出另一种瑰丽的色彩。清朝的服饰大量采用刺绣，加之刺绣的部位和手法各一，使服装更像衣服穿在人身上的流动画，奢华而艳丽。近代由于中西文化交汇、冲击和侵蚀，洋装式旗袍、中山装、学生装等这些中西结合的服装陆续出现。如今，那用五彩衣裳编织起来的56个民族经纬纵横的服饰艺术之花，正如斯开放着，艳丽而夺目。
学习这一课程，还开阔了我的视野，拓宽我的知识面。在课堂上，我学到了很多知识，也让我学会了如何去真正地欣赏一件衣服，在学习的过程中老师所展示的一些服饰,让我欣赏到了许多东西方不同类型的服饰作品、艺术风格，对东西方服装的发展有了初步的了解并从中感受到了东西方艺术的特点。
除了课堂上的收获，我发现这门课的一些知识对我的生活也产生了大大小小的影响。学了以后，让我受益匪浅。例如老师讲的对颜色的认识，通过学习我竟然可以运用到平时的着装，尽管不是很大的作用，但是我开始认识到了颜色的重要性了。又比如平常对大自然粗略观察的心也变得充满好奇又细心，开始喜欢用相机拍下一枝一叶一“世界”，喜欢定格一瞬间的美。
总之，通过中外服装鉴赏课的学习发展我们大学生形象思维，培养创新精神和实践能力;树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面发展。为培养文明合格的下一代，具有重要的意义。
⬣ 学毛概的心得体会
《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》是我们国家对于人民思想政治教育，教育目的是：提高人们的思想道德素质，促进人的全面发展，激励人们为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义而奋斗。所谓的提高人们的思想道德素质是：要动员人们积极的参加社会主义现代化建设，就要使人们具备良好的的思想道德素质，较高的思想政治觉悟，如崇高的理想、优良的品德、强烈的事业心、责任感、坚强的毅力、严格的纪律等;促进人的自由全面发展：人的自由全面发展是共产主义的理想目标，也是社会主义的本质要求。社会主义的本质是解放和发展生产力，而落脚点是人的自由全面发展，因此关注人的发展是思想教育的根本，也是终极目的。
我对于我们国家的思想教育工作感到尤为的“骄傲”，不知道从什么时候我们的民众对于我们的政府是那么的顺从，或是已经习惯了一直去相信党，相信党会给我们幸福。但是，我们看看现在的现状，房价高的买不起，药价贵的看不起病，上学的钱越来越多但是学生的教育质量却越来越差。楼盘开发商可能没上过毛概这门课吧，要不他们怎么会把房价整这么高呢?我们政府总是在提我们的GDP怎么样的高，不过GDP的提高房地产做了很多贡献，是不是这和政府有关呢?如果是的话那么那批所谓的党员也没上过毛概吗?难道他们就是被教育到这种程度吗?他们的责任心和崇高的社会主义理想呢?在我们小的时候医生总是被称作白衣天使的，而小学课文中的白求恩依然令我们记忆犹新。或许那只是过去吧，看看现在医疗制度，没钱就看不了病!前几天我同学“被”学校医务室打了个120，靠：一口价150不还价的。现在弄的人们都不敢得病了――看不起啊。不是我在这里胡扯，关键是看病的那批大夫学历都不低吧，难道他们也没学过毛概没学过思想政治课?只知道有较强的事业心而不要思想道德吗?少要点钱会死啊，怪不得每年医院的利润都那么高，高的令人发指!
通过以上两个实例，我想说就是很多人都经历过思想道德教育，都学过毛概，但是几乎每个人都没有学到思想。既然没有得到实际应用就说明教育的失败，所以我想了很久就是不知道这门教育课到底应该怎么上。不是说听听红歌、学学党史、听听老一辈革命家的故事就能行的。他们能做到的我们没有做到――贪官越来越多(几乎每个贪官都是党员吧);他们没做到希望我们做到的我们更没有做到――人民素质的提高、人民自由的全面的发展。写了这么些东西，并不是我无理取闹，因为这都是事实，而且也是我的心里话。不是我没有看到好的一面，只是现在的好感觉还没有以前的好那么的实际。所以我们应该想想到底如何加强思想道德教育才能使我们的人民更幸福，才能更多的服务于人民。我相信总有一天会实现共产主义的!
⬣ 学毛概的心得体会
XXX是马克思理论中国化的开拓者;是对中国传统优秀文化的继承和发展;是中国人民坚社会主义道路的伟大旗帜。最为第二代领导者, 邓小平坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要。中国自鸦片战争以来的一个多世纪内，处于被侵略、受屈辱的状态，是中国人民接受了马克思主义，并且坚持走从新民主主义到社会主义的道路，才使中国的革命取得了胜利。
学习《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概述》让我懂得XXX的这些很多道理不是照搬书本上的，而是根据中国的国情，结合其他国家胜利的经验，最主要的是，结合过去的失败和教训，发展出的理论。他认为，革命的成功来自于调查和实践。无产阶级的革命的主力应该是工人，而XXX则否认了这个观点，他认为，应该结合中国的实际，中国的实际是，农民占了大多数，所以应该首先解决农民的问题。有人还认为，中国要么速胜，要么应该投降，XXX则否认了这个观点，他认为，中国既不会速胜，也不应该投降，而是应该打持久战。创造历史靠的不是理性的设计，而是实践和摸索，是不断的试错和探索。 XXX思想关于新民主主义革命理论，指出新民主主义革命的总路线是XXX新民主主义革命理论的高度概括，明确了革命对象，领导力量，革命动力，同时XXX指出现时是新式的特殊的资产阶级民主革命。这一理论的确立正确解决了民主革命与社会主义革命的关系问题，标志着XXX思想的成熟。
这本书以马克思主义中国化的第一次历史性飞跃着笔，从XXX思想产生的社会历史条件，形成和发展，科学内涵及历史地位四方面展开阐述，指出在近代中国落后及其社会根源和马克思主义的广泛传播及中国化的背景下，XXX思想萌芽，并与中国革命实践相结合从而得到初步形成，成熟，继续发展。从而确立了鲜活的科学内涵，XXX思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设达到的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。让我正确的认识了XXX思想真实的科学面目,正确的认识了XXX思想的历史地位，知道了XXX思想是马克思全球化的重大发展。 XXX思想关于新民主主义革命道路的阐述，XXX提出“枪杆子里面出政权”的重要论述和“农村包围城市武装夺取政权”的革命理论，指出将中共的工作中心由城市向农村的转移，深入进行土地革命，发动农民，在农村开展武装斗争，打碎农村白色政权，建立红色革命政权，直到当革命力量发生转变时，在进行战略决战，攻打中心城市，夺取全国政权。”这一理论正确揭示了中国革命发展的规律，是中国共产党坚持武装斗争和进行根据地建设的经验总结，是马克思普遍原理和中国革命实践相结合的典范。
我们党把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，产生了XXX思想。科学理论也要与时俱进。我们对XXX思想的科学态度，就是坚持与发展XXX思想。马列主义、XXX思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的理论体系。在社会主义现代化建设的进程中，坚持XXX思想，就是要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，自觉地把坚持与发展XXX思想作为自己的历史责任。从XXX思想和邓小平理论的丰富内容、形成过程和文字表述的分析中，我们不难看到，作为中国化了的马克思主义的XXX思想和邓小平理论，确实既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验，具有中国特色、中国风格和中国气派，体现了马克思主义旺盛的生命力。
邓小平说过,对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱。我们解决吃饭问题，就业问题，稳定物价和财经统一问题，国民经济很快得到恢复，在这个基础上进行了大规模经济建设。靠的是什么?靠的是马克思主义，是社会主义。
社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。如果说我们建国以后有缺点，那就是对发展生产力有某种忽略。社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义，更不是共产主义。
“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这是江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中对“三个代表”重要思想的集中概括。第一，发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。第二，先进文化是人类社会的灵魂，也是人类社会发展的内在驱动力和凝聚力，是人类社会不断进化发展、实现自身本质力量的重要手段。第三，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。
在建设中国特色社会主义的根本目的方面，它强调：人民是我们国家的主人，是决定我国前途和命运的根本力量，是历史的真正创造者。建设中国特色社会主义，是我国各族人民为实现启己利益、创造美好生活的共同事业，是亿万人民群众广泛参与的位造性事业。我们全部工作的出发点和落脚点，就是不断实现好维护好发展好最广大人民群众的利益。
XXX思想不是XXX的思想，而是以XXX为代表的中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的科学的思想体系和经验总结。XXX晚年虽然出现过一些重大失误，对中国社会产生了不可磨灭的破坏性影响，但是那是基于XXX晚年的错误认识和倾向上，而不是XXX思想这一科学理论体系之中。
十一届三种全会以后，中共已对前二十多年的错误进行了拨乱反正，中国社会主义建设又重新的走上了正规。我们不能一概否定XXX的贡献，虽然他在晚年有过失误，但是就其一生而言，对于中国的革命和建设，XXX当之无愧的是中国的伟大领袖和值得人民永远尊敬和记忆的伟人。XXX思想，是实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，其中所包含的“实事求是、群众路线、独立自主”的思想精髓，仍是指导中共进行社会主义建设的重要指导思想，推动着马克思主义中国化，推动着中国特色社会主义不断向前进。
⬣ 学毛概的心得体会
《书概》读书学习心得
塔河县第二小学 张研
在软笔的练习过程中，懂得了理论与实践的重要性，阅读了《书概》让我受益匪浅。
刘熙载晚清著名的文艺理论批评家、书论家。其《艺概》包括文、诗、赋、词曲、书、经义六概，其中突出地表现了辩证的、精深博大的美学思想，可说是中国古典美学的历史终结。其《游艺约言》是《艺概》的a一个重要补充。刘熙载的书法美学思想见于《艺概》中的《书概》以及《游艺约言》中的有关书论。《书概》开头两条写道：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”“与天为徒，与古为徒，皆学书者所有事也。天，当观于其章；古，当观于其变。”《书概》结尾两条又写道：“书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人复天也。”“学书者有二观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是则书之前后莫非书也，而书之时可知矣。”这开头和结尾的4条书论，堪称全文的“眼目”，它特别富于哲理的深度，特别富于辩证的特色，它集中体现了刘熙载的书法美学思想。首先，所谓易八卦的制作，与初民的古文字的创造有其近似之处。《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这三“观”、二“取”、一“作”，也和远古象形文字的创造过程有相合之处，所谓仓颉造字，就离不开仰观俯察，近取诸身，远取于鸟迹龟文等等。其次，二者均具有空间存在的可见性，亦即视觉的形象性。《易·系辞上》说：“圣人设卦观象”，“见乃谓之象”。书象也有类似于易象的这些特点。书是“形学”，具有可见性。张怀瓘《六体书论》就说：“臣闻形见日象。书者，法象也。”
总之，书法作品少不了意。一方面，意与法相对，意重于法，法受于意；另一方面，意与象相对，意先象后，象生于意。合而言之，不论是法还是象，都离不开意，都受命于意。
⬣ 学毛概的心得体会
XXX思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化;马克思主义在中国本土化;马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的xx大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。
XXX思想和中国特色社会主义理论体系历来是高校思想政治理论课的重点，这与其在中国的伟大地位和历史意义分不开的。XXX思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的理论成果，是指引中国走向胜利、走向辉煌的正确的理论原则和经验总结，是党最宝贵的政治和精神财富。XXX说过“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趋赴。”XXX思想和中国特色社会主义理论体系是中国在不同时期的鲜明旗帜，正是因为有这一面旗帜，才使得中国在近代半殖民地半封建社会的危难现实里取得新民主主义革命的顺利，迈入新民主主义社会;在经过社会主义改造后，顺利步人社会主义社会;在经过曲折的社会主义建设探索后，坚定中国特色社会主义建设道路。这一切成就，都归功于XXX思想和中国特色社会主义理论体系的正确指导，所以，在高校开设XXX思想和中国特色社会主义理论体系的思想政治理论课既是我国思想政治教育的客观需要，也是我国思想政治工作的特色所在。
XXX思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的历史意义奠定了它在思想政治领域不可动摇的地位。因此，开设XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论课是各个高校思想政治理论课的重要组成部分，探索其现实意义，对于大学生科学的世界观、人生观、价值观的树立以及辩证唯物主义认识论和方法论的形成具有重要的指导作用。
一、XXX思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义
世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。
人的社会属性决定了人不能脱离社会而存在，人的成长也不能忽视国家和社会对于人的要求。XXX思想和中国特色社会主义理论明确了我国在各个时期的历史任务，是我国各个时期路线、方针、政策制定的根本指南。只有深刻领会、掌握其基本思想和科学含义，才能对国家的发展方向和人才需求做到心中有数，在这样的基础上设计的人生，才是科学的人生。在科学的人生观的指导下才能创造出辉煌人生价值。所以说，认真学习XXX思想和中国特色社会主义理论体系，掌握其基本内容，对树立世界观、人生观、价值观具有重要的指导意义。
二、XXX思想和中国特色社会主义理论体系的精髓为大学生辩证唯物主义认识论和方法论的形成奠定了哲学基础
所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。XXX思想和中国特色社会主义理论体系的各个理论成果，其精髓都是实事求是。正是由于坚持了这个正确的理论原则，才有了XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的创立和发展;同时，这个精髓又体现在XXX思想和中国特色社会主义理论体系各个理论基本内容和各个方面一切从实际出发是实事求是的出发点，是实事求是思想路线的基本内容和基本要求、前提和基础。一切从实际出发的“实际”包含了三层内容：一是指客观存在的一切事物，即客体;二是指客观存在的一切事物之间的相互联系，即客体间的相互联系;三是指人们正在进行的实践活动。了解了一切从实际出发的“实际”的内容后，重点是怎样做到从实际出发。首先，要承认实际，尊重客观事物;其次，要认识实际;最后，在前两者的基础上依照客观规律办事。在这三步中，正确认识实际是关键。具体的认识规律和方法有：全面地看问题，从事物的全部情况出发，决不能见木不见林;透过现象看本质，不能停留在现象表面;用发展的观点对事物作动态考察，不能静止不变地看问题;以正确的态度和科学的方法进行调查研究等。
在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。要判断是不是做到了实事求是，是不是达到了真理性的认识，“社会实践就是检验真理的唯一标准。”判定认识或真理之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”
大学阶段是人生的重要阶段，人生的道路虽然漫长，但紧要处就那么几步，大学期间是大学生为以后的健康成长和事业腾飞打下基础的关键时期，一个人的人生哲学决定了他的人生走向，决定了他将如何看待人生中的问题和怎样处理所遇到的问题，正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对大学生认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。
一切从实际出发，是唯物主义物质第一性，意识第二性的根本原理在方法论上的具体体现。从实际出发，是遵循物质第一性，物质决定意识的唯物主义哲学观点的。大学生在大学阶段，已经开始思考自己的人生走向，开始设计自己的成才目标。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。从所处的时代背景出发，从生活的社会环境出发，从自己的实际出发。只有充分考虑这些实际，才能保证大学生的自我规划是合理的、科学的，是能够被社会接受的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，反对孤立、静止、片面的观点等是辩证法与形而上学最大的分歧，大学生在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。
在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉他们人生应该是什么样的，人生道路应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就;非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。
XXX思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的意义奠定了它在中国的过去、现在
和将来不可动摇的地位，探索其现实意义，使当代大学生在学习、认识它的同时体会到它的强大生命力，深切感受XXX思想和中国特色社会主义理论体系是一个科学的理论体系，其内容是丰富的，灵魂是活的，生命力是旺盛的，这对于新一代的大学生来讲是十分重要的。
⬣ 学毛概的心得体会
虽然在实践中我只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋！在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论占主体，而我对知识也能掌握，本以为到了企业能够应付得来，但是在企业里并没有想象的那么容易，平时在学校数字错了改一改就可以交上去，但在工厂里，数字绝对不可以错，因为质量是企业第一生命，质量不行，企业生产就会跟不上，而效率也会随之下降，企业就会在竞争的浪潮中失败。
因此，每一个环节都不能出错。这种要求是我们在课堂上学不到的。在学校里可能只需会解一道题，算出一个程式就可以了，但这里更需要的是与实际相结合，没有实际，只是纸上谈兵是不可能在社会立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，在工厂里出错是要负责任的，这关乎工厂的利益存亡。 总之，这个寒假的社会实践是丰富而又有意义，一些心得和体会让人感到兴奋，但却决不仅仅用兴奋就能描述的，因为这是一种实实在在收获，是对“有经验者优先”的感悟。 ……
社会实践只是一种磨练的过程。对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄，不一定非要用成功来作为自己的目标和要求。人生需要设计，但是这种设计不是凭空出来的，是需要成本的，失败就是一种成本，有了成本的投入，就预示着的人生的收获即将开始。
小草用绿色证明自己，鸟儿用歌声证明自己，我们要用行动证明自己。打一份工，为以后的成功奠基吧！
不经风雨，怎见彩虹，没有人能轻轻松松成功。
在现今社会，招聘会上的大字板都总写着“有经验者优先”，可是还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正的走向社会，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题记得老师曾说过学校是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但你得去面对你从没面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校的理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论学习的很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到的，而实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是简单的问题，只要套公式就能完成一项任务，有时候你会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的那么吃力呢？
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”只是古代读书人的美好意愿，它已经不符合现代大学生的追求，如今的大学生身在校园，心儿却更加开阔，他们希望自己尽可能早地接触社会，更早地融入丰富多彩的生活。时下，打工的大学生一族正逐渐壮大成了一个部落，成为校园里一道亮丽的风景。显然，大学生打工已成为一种势不可挡的社会潮流，大学生的价值取向在这股潮流中正悄悄发生着改变。
对于大学生打工，一直是“仁者见仁，智者见智”，许多人的看法不尽相同。每个人都有自己的人生模式，我们有理由走自己选择的人生路，只要把握住自己，掌握好学习与打工的分寸，肯定能把大学这个人生阶段过得丰富多彩。
打工的途径或者形式多种多样，只要是对社会有益，对自己积累人生经历有益，还能够有少量收入，就可以毫不犹豫的参与其中。
我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。在人与人的交往中，我能看到自身的价值。人往往是很执着的。可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧
现今，在人才市场上大学生已不是什么“抢手货”，而在每个用人单位的招聘条件中，几乎都要求有工作经验。所以，大学生不仅仅要有理论知识，工作经验的积累对将来找工作也同样重要。事情很简单，同等学历去应聘一份工作，公司当然更看重个人的相关工作经验。
就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了寒期打工。寒假虽然只有短短的一个月，但是在这段时间里，我们却可以体 会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。
大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。
现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。
除了工作中我学到很多很多在学习中无法学到的知识和经验外，在我看来，我收获最大的是，我变得很开朗很自信。以前在人群里，我胆小得几乎宁愿缩在角落里，希望没人能注意到我。而这一次，在我们的小组会议里，我变得很自信，我勇于在大家面前表达我的看法，勇于向组长提出建议。更有甚者，在每一次活动中，我都踊跃参加，表现相当积极。组员居然不相信我之前会是一个相当内向的人。我觉得，这次社会服务活动给我最多的是，让我自己有了很大的改变，而且这个改变，是我之前都一直想要的。
在这次寒期的工作中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。这次的打工是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。
这次的实践的确给予了我很多。今后，我将继续保持认真负责的工作态度，高尚的思想觉悟，进一步完善和充实自己，争取在以后的学习中更好的完善自己，在以后的实践中更好的运用去自己的只是，做一个合格的大学生，将来做一名对社会有用的人。
⬣ 学毛概的心得体会
第一次实践课我们小组做的是关于中国农村医疗方面的调查，小组内分工明确，组长监督。大家找好问题进行汇总讨论，设计出一份好的调查问卷，然后分好每个人负责的份数，各自去找朋友同学填，总结是组长写的，我们也会提出合理的意见。在这次实践课中，不仅仅让我们了解到了中国农村医疗的形式，也加强了我们小组成员之间的交流，学有所获，学有所乐，受益匪浅。
第二次实践课，我们小组做了一份以感恩母亲为主题的PPT。我们还是分工负责，找素材，制作PPT。我是负责找素材的，看到那些感人的照片，孩子受伤母亲疼爱的表情，孩子快乐是母亲幸福的笑脸，白发苍苍的老母亲为游子缝衣的满足，大雨中母亲为孩子挡雨的感人画面，还有一段温馨动人的视屏。眼睛湿润了，妈妈十月怀胎生育了我们，再辛苦养育了二十余年，她一直在付出，却无怨无悔，只要孩子过的开心就是她最大的心愿，世界上再没有一种爱能大的过妈妈的爱。我想起了自己的妈妈，她从小就对我很严格，不懂事的曾经还怨恨过她，长大了才是知道妈妈的用心良苦。二十年来，她会忘记自己的生日但是从来不会忘记我的生日，我成了她生命的二分之一。妈妈为我付出了太多太多，我该拿什么来报答她了?其实妈妈的要求很小，她说我快乐就好。现在在外求学，聚少离多，但是我会每个星期天打电话跟她聊聊，拉拉家常，让她知道我很好，然后我也知道她很好。亲情，无私的爱，只要细细去体会，会发现你真的很幸福。
第三次实践课，写剧本表演。呵呵，最有意思的活动了，因为我们也是快要步入职场的人了，所以我们小组选择了模拟职场面试。结合大家的性格特长，分配好角色。刚开始排练的时候，台词不熟悉不说，还有大家放不开，表演的很生硬，可急坏导演同学。多次练习之后，大家才找到感觉，慢慢的进入角色，滑稽的表情，搞笑的台词，让我们乐在其中。
到了实践表演那天，才发现我们班卧虎藏龙，算是见识到同学的才能了。我们组还好，脱稿没有忘记台词，表演的还算过的去，特别是“龙民”同学的憨厚和搞笑引起一阵阵掌声。还有表演医疗纠纷案的小组，把现实中某些没有职业道德的医生刻画的淋漓尽致，欢笑之余让同学们有所思考。最有趣的是第四组的关于家属送医生红包的剧本，反映了现在医生收红包的敏感话题，直到现在我还在想医生收红包但是把它则算到医疗费中的做法到底对不对了?从这次表演实践课，看出了大家用心准备了，感觉我们班级更加有凝聚力了。谢谢这门课给了我们交流的平台，实践比理论更有趣味性和可接收性，希望以后多有这样的实践课。
上《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，不仅仅学到了理论上的知识，XXX思想是马克思主义的继承和发展，是符合中国特殊国情的思想体系。邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观，都是中国特色社会主义的探索的结果，也是符合中国国情的思想道路。我们看到了几十年来中国的飞速发展，从科学技术领域到到文化教育，都在前进中。虽然现在还是会存在很多的不好的个别现象，但是还是相信世界是美好的，我们要以积极的心态来看待发展，并且努力学好自己的专业知识，提高自己的综合素质，为社会主义奉献自己。
如果说理论是树叶的话，实践课就是花果，有了理论的基础，实践才会更加丰富。当然还要谢谢辛勤的园丁，正是您的浇灌，我们才体会到学有所获，学有所乐。
⬣ 学毛概的心得体会
如今我们学习XXX思想，一方面是为了了解中国的革命史，因为如果不了解过去，就会妨碍我们对当前问题的认识和了解。另一方面是为了学习前辈们在探索中国革命道路中积累的宝贵经验，学习XXX同志将理论运用于实践的正确的科学的理论原则。
在现代社会，在如今正蓬勃发展的社会主义现代化建设中，认真学习并运用理论与实践相结合的方法是极其必要的。因为我们必须清醒地看到，中国现在还并不发达，我们新一代青年肩上仍然承受着开创中华民族的伟大复兴局面的重任。特别是我们__即将吸收国外先进科学经验的学子们，要时刻记住理论永远得由实践证明的真理，特忌眼高手低不切实际地乱搞一通。不能瞎犯错误，中国的国情不容许我们吃一堑长一智。国外的许多成功方法并不一定在中国同样行得通，这是我们时刻要记住的。正如创造了十月革命辉煌的苏联革命经验并不适用于中国。这时候我们就得学习XXX同志，在理论与实际相结合的思想指导下，创造性的运用所得来的经验，而不能拘泥于理论。另一方面，在我们今后为促进祖国繁荣昌盛发展而有效的工作中，我们也切不能盲目自大，一概排除外来经验，因为实际上我们工作中还有不少困难和问题。农民和城市部分居民收入增长幅度缓慢，失业人数增多，有些群众的生活还很困难;收入分配关系尚未理顺;市场经济秩序有待继续整顿和规范;有些地方社会治安状况不好。这里我突然想到了苏联赫鲁晓夫曾愚蠢地下令在某不适于种玉米的地方种玉米，就因为另一地种玉米致富。后来由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使苏联经济损失惨重。这仅仅因为赫鲁晓夫不重实际，只看表面。因此实际情况永远是我们需要考察实践的。
对实际与实践，我们也需要有最深层的认识，也不能浮于表面。而所谓去实践，就是要“实事求是”。“实事求是”一词，出自东汉班固所写的《汉书》，原文是“修学好古，实事求是”，本意在颂扬河间王求实的治学态度和方法。马克思恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，XXX用中国语言概括为“实事求是”四个大字，这本身就是将马克思主义中国化的生动体现。实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际;就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。实事求是，是辩证唯物主义的根本思想路线问题，讲的就是革命和建设的根本出发点问题，即必须从中国的国情出发，寻找适合这种国情的革命与建设的具体道路。而对于我们，实事求是是一种科学的态度，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是我们在学习了XXX思想后应以改正的，或应引以为戒的。我们在很多问题上要讲求真实性和完备性。在现今的大学学习生活中，我们应了解我们个人的长处和短处，然后制定自己的独特，不可生搬硬套别人的成功方法，这是这本书给我们最初的也是最具现实意义的启示。
就所学的知识，我谈点具体的感受吧!课本就对XXX思想形成的时代背景中作了详细阐述。旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以XXX为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了XXX思想。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命。
在这一个学期的学习中，我深深认识到XXX为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。从各个方面的反映，各个角度的透视表明：XXX思想的影响表现在现实生活中，他是改革开放的理论源泉;也表现在空间的拓延上，将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。
⬣ 学毛概的心得体会
经过这几周时间的调查分析，在我们小组三个人的共同努力下，我们终于完成了这次的毛概实践报告，想想在这段时间，虽说不长，但真的是学到了很多东西。
我们的调查报告的主题是大学生业余生活，之所以选择这样一个主题，那是因为这是与我们目前息息相关的问题，而且很多人对此也有困扰，所以，对此的调查报告才显得格外的有意义。在这次调查中，我们的任务是繁杂琐碎，包括设计、派发、回收问卷，统计分析结果，翻阅资料，总结结论，制作、填写大纲，绘制表格，后期完善。做的过程里，我们遇到过各种问题，有想过偷懒，但在大家的相互勉励之下我们还是坚持了下来，不管我们的报告是否合格，但我们至少可以问心无愧，我们是用了心、尽了力去完成的，这个过程我们走的不简单，但我们回想起就觉得很开心。
调查过程里，首先发现的就是是存在的问题。问题有许多，包括课余时间充裕，但没有效利用，不会安排课余时间，没正确认识课余时间，课余时间带来的负面影响较多，课余生活脱离社会，没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题，那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件，在我们调查的同时，我们也在自我的反省，反省自身是否也存在着结果里的不良习惯，当然，我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时，也在虚心学习，改正。
其实一开始，对这个实践报告并没怎么放在心上，想想不过是发一些调查问卷然后分析总结，写篇报告而已。但真正做起来的时候才发觉并非那么简单，首先是选择一个要调查的问题，然后要出一些围绕着这个主题的问题，问卷上虽说只有十四个问题，但就是这十几个问题以及选项就花费了我们很多时间，之后就是发放这份问卷，我们选择了晚上在自习室和图书馆发这些问卷，这一百二十份问卷，我们三个人也足足花了两个星期才发完收完，之后就是分析问卷，统计数据，这些数据还要分类统计，如何分类，这期间我们意见上也发生过分歧，但最后通过讨论还是解决了。
所以通过这次时间报告给我们感受很深，其一就是了解到实践中每一件事都不可小看，它不比我们学习中所遇到的问题，学习中所遇见的问题通过几个公式，几个概念，总能得到一个确切的答案，而实际中则不然，总会出现这样那样意想不到的问题，也许只是个小问题，但也足够阻挡我们完成这件事的脚步，还有要办成这件事，会有多种途径多种办法，我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。
在这期间，我们也都意识到了一个东西的重要性，那就是团队意识，大家都知道，一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但虽说都知道团队意识的概念，但做起来就并非那么简单了，人都有自己的想法，每个人的想法也不可能会一致的相同，而大家都会有捍卫自己的想法的心理，于是便会出现争执，在这种情况下，其实最需要的是平心静气的大家和和气气的讨论，这次实践的组员还都是同学朋友，大家关系都还好，和和气气的讨论还好办到，但日后工作中总会遇到和陌生人合作的时候，所以随时都应该抱有一颗虚心求教的心，客观冷静的去看待自己和别人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的组织好语言更好的表达出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起别人的想法。对于我们这样一个即将步入社会的大学生来说，需要学习的东西很多，团队意识尤为重要，团队中每一个人都可以是我的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以从他们身上学习到很多知识、道理。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。
⬣ 学毛概的心得体会
参观学习西柏坡、冉庄、大寨心得体会
在民盟吕梁市委会深入开展学习双学一跟实践活动之际，按照民主同盟柳林县支部委员会统一安排，2016年5月28日至29日，我有幸前往革命圣地西柏坡、冉庄、大寨等地方参观学习。怀着无限的崇敬和向往，寻觅革命先辈的足迹，感怀这黄土地孕育的不朽精神和壮丽诗篇，接受革命传统的再教育。一路上参观了西柏坡、冉庄、大寨等地方，回顾这两天的学习，颇有收获。
走进西柏坡，就走进以前那个激情燃烧的岁月，也就是走进一部辉煌、厚重的历史!就是在这里，老一辈无产阶级革命家，以雄才大略、运筹帷幄、决胜千里的革命气魄领导了全国的土地改革运动，指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“西柏坡精神”。新中国从这里走来，是因为这里有以敢于斗争，敢于胜利;严守纪律，团结一致;谦虚谨慎，实事求是;依靠群众，为民创业;艰苦奋斗，不断革命为主要内涵的“西柏坡精神”。西柏坡之行，让我们再一次见证了共产党人摧枯拉朽般打败强大敌人的历程，见证了共产党人从走南闯北闹革命到脚踏实地建设新中国的历史转折，使我进一步理解了以“两个务必”精神为核心的“西柏坡精神”，对中国共产党与各民主党派、无党派代表人士在艰苦的革命斗争过程中形成的肝胆相照、荣辱与共的诤友关系和中国共产党领导的多党合作制度有了更加深刻的认识。
随后我们又参观了“冉庄”、“大寨”等地方，通过参观学习，我们学到了很多关于历史、文化、民俗等方面的知识，特别是西柏坡，使我对那些老一辈无产阶级革命家所作出的贡献和他们爱国精神，无比敬佩。
通过参观学习，我对西柏坡精神有了更加直观和深入的了解，感触最强烈的有三点：
一、同舟共济、精诚团结是西柏坡取得胜利的基础。西柏坡时期是我党历史上最团结的时期之一，也是中华民族实现大团结的辉煌时期。广泛依靠和发动群众，积极团结工农和革命知识分子，民主党派和无党派人士，形成了广泛的统一战线。在新成立的中央政府中，6位副主席有3位是民主人士，56名委员有民主人士27人，并安排了4位副总理。
二、艰苦奋斗、敢于拼搏是西柏坡取得胜利的法宝。在当时力量对比处于劣势的情况下，具有敢打必胜的坚定信心和非凡胆略，不怕牺牲，排除万难，敢于抓住有利时机进行决战，打前所未有的大歼灭战，将革命由局部胜利引向全国胜利。
三、积极进取、勇于创新是西柏坡取得胜利的源泉。西柏坡时期，面对全国即将胜利的新形势，开辟了中国特色社会主义的成功之路，创造了人民民主专政的崭新的国家制度，创建了多党合作的政治协商制度，制定了独立自主的外交政策，这一系列创新，为新中国的建立奠定了更坚实的组织基础、理论基础和政策基础。西柏坡、冉庄、大寨一行归来，支部各盟员认为这次学习活动是一次别开生面、意义深远的教育实践活动，大家不虚此行，受益匪浅。此次活动不仅加深了我们支部盟员对西柏坡精神的认识，而且为大家今后干好工作增添了强大的精神动力。参加学习的同志表示在今后工作中要不自满，不懈怠，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，坚定信念，迎难而上，将西柏坡精神转化为自己工作的动力，结合自身业务，切实抓好这次双学一跟工作任务的落实，全面深入的推进双学一跟活动的开展。这次西柏坡、冉庄、大寨之行，我们支部主委高宝英同志高度重视，全程参加并指导了本次活动。
⬣ 学毛概的心得体会
大学社会实践引领我们走向社会，了解社会，融入社会，促使大学生积极锻炼才干，提高思想认识，树立为社会服务的思想。通过社会实践，我们收获的不仅仅是失败的挫折，成功的喜悦等，更多的是经验，社会实践给予我们更多思考与感悟，同时也极大锻炼我们的能力。
本次毛概课社会实践我们调查的是大一新生入学前后的心理落差，现如今的我们已经大二，我们也曾经有过大一时候的迷茫与不知所措，我们希望通过调查发现大一新生存在的心理落差以及原因，希望以此契机提出一些我们关于解决大一学生心理落差的建议与意见，让大一的同学更好更快的融入大学生活。
确立了调查主题我们就着手研究调查方式，经讨论我们一致决定采取调查问卷跟现场访谈的调查方式。同时我们开始准备调查问卷的内容，我们小组采用的是没人写一份然后集思广益取大家公认不错的题目组成一份合适的调查问卷。经过这样的方式我们得出一份较为完善的调查问卷，个人认为这种集思广益的`方式值得学习借鉴，毕竟个人的力量是有限的，众人拾柴火焰高。
随即开始的就是我们大家一起去调查了，我们除了在本校调查还走访了广西财经学院，广西建设职业技术学院等。在调查访谈中我们遇到了不少挫折困难，例如有些同学警惕性比较强怀疑我们是骗子，不过在经过我们的耐心解释下大多同学都接受了我们的调查访谈。在调查过程中让我清楚的认识到自己与人交流的能力还待加强，有时候我解释一两遍被调查的同学还是没能听明白，这值得我反思，我应该在后面的学习生活中注意加强这方面的能力。同时我也清楚认识到团队的力量，调查时候我们分工合作，效率大大提高，在团队合作中除了要有强有力的领导更重要的是合作精神与协作能力吧。在未来社会工作中，同样很多事情需要我们的合作，所以在日常学习生活中锻炼提高团队精神与协作能力是必须的。
紧随着我们开始调查结果分析，经过调查结果分析，我发现调查对象中的很多同学感觉到大学生活与想象中的大学生活有着心理落差，同时他们也会有着这方面那方面的烦恼，对大学生活的未能完全融入让他们时常会怀念起高中的生活时光。在我看来，大一新生应该积极融入大学生活，真诚交友，多参加自己感兴趣的各项活动，遇到问题事情可以多向学长学姐以及辅导员寻求帮助，努力适应大学的教学模式，提高学习主动性，合理安排各项事情的时间。希望我们的调查分析能为解决大一新生心理落差的问题以及适应性问题提供一些可行合理的意见与建议。由于调查范围较小以及数据分析处理能力不足，可能我们的调查分析不是很到位，但我们都在努力，努力让这次的社会实践调查更为完美。
在此处社会实践调查中，在某种程度上提高了我的各方面能力，同时也提高个人的思想认识。做事方面，需要把各种因素考虑进去，做出合理的选择，从而提高做事效率。组织方面，合理安排各项事务，同时要有领导力和说服力，同时作为优秀的团队领导亲和力也是必不可少的。与人交流方面，不卑不亢，保持着礼貌随和，同时需要言语清晰，言简意赅，说服力与亲和力和威严同时存在是最好的，不怒自威，不言自信。
毛概课的社会实践调查虽然结束了，但我们仍然要保持着关注社会，善于发现社会相关问题，积极融入社会，为毕业进入社会工作生活做好相关的准备。同时积极锻炼自己，努力提升自己个人的实力，增强个人核心竞争力。
⬣ 学毛概的心得体会
管理科学是知识，管理哲学则是智慧。管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。智慧来自对生活实践的观察，也来自于先哲们的沉思默想o从先哲那里获得灵感，寻找企业管理实践的智慧，是一条方便的道路。中国古代哲学主要有三大流派：儒家、道家与法家。儒家思想主张仁、义、礼、智、信，对人重在启发、教育、感化。道家主张清静无为， 无为而治，尊重、顺应客观规律，不做违背客观规律的事情。法家注重法、势、术三者的结合。这三种哲学思想对企业经营管理的影响非常大。博大精深的中国古代哲学思想，是一部充满智慧的宝典，它对我们现代的企业管理，尤其是对有中国社会特色的企业管理有着重要的启迪作用。
一、儒家思想在现代企业管理中的应用
儒家的经典著作《大学》中讲： 古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。《论语》中讲： 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。这说明管理者只有修身立德，才能服众、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的内容就是：仁、义、礼、智、信。仁是儒家思想的核心，是儒家道德的基础，它几乎包括了做人的全部规范。仁 的核心是仁爱，也即是同情、爱护和帮助人。仁是德行的根本，体现于万事万物中而使天下人相亲相爱。 仁 是爱之源，是道德情感本身，义、礼、智是仁 的推广和延伸，是道德情感的不同表现。如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神。管理者只有具备了这些良好的品德和涵养，才能培养出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影响下属、感染下属，从而有效地领导下属。企业也可能由于管理者的个人魅力而产生无形资产。 企业文化建设的重要目的之一就是要建立人与人之间的和睦融洽的关系，在企业内营造一个充满关爱的环境。将儒家的仁爱思想与现代的人道主义相结合，有利于在企业中形成尊重人、信任人、爱护人的氛围，有利于创立一个以爱换取被爱、以奉献换取感恩的良好人际关系环境，从而使全体员工不断增强奉献精神、真诚服务精神。仁爱思想要求管理者坚持仁爱、仁义、善待下属，要求企业员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事。只有在企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，才能最大限度地激发人的潜能和组织的活力。只有管理者充分认识到以人为本，才能充分重视人的管理、人心的管理，也才能真正做到求贤若渴、礼贤下士。实践也证明，哪个企业重视以人为本 的人性化管理，注意鼓励和激励员工去积极参与部门的日常管理及决策，培养员工的集体荣誉感和成就感，给每个员工创造能充分发挥才能的舞台，哪个企业就能经营得好。 诺基亚公司有句广告语科技以人为本。这说明从东方到西方，都开始强调以人为本 的企业管理理念，事实上，这种理念在两千多年前的中国传统文化中就已经存在了。孟子坚持民为贵，社稷次之，君为轻 的基本观点;还有天时不如地利，地利不如人和 的名言。可见古人对人的因素是高度重视的。
在商业交往中，也必须坚持仁、信之德。儒商注重和气生财， 和则旺。对于同行业伙伴既竞争又合作，在竞争中合作，在合作中竞争。要坚持以正当手段竞争，不能搞小动作或诋毁竞争对手，摈弃不道德的竞争行为。儒家主张信，其本义是诚实不欺，儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。企业商德的核心是诚信，诚实不欺、重约守信。诚实守信是做人之本，是企业立身之本，诚实守信是企业的良心之所在，是企业对顾客、合作者忠实守约的责任感和正义感。只有诚信，才能获得信誉，信誉是诚信的表现，是企业生存发展的根本。一个获得社会广泛信誉的企业，一个获得消费者信任的企业也必将是能于市场经济大潮中立于不败之地的企业。市场经济是契约经济、信用经济。重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件。企业要盈利，首先应该弄清楚为什么获利，怎样获利的问题。企业赚钱要讲良心，获取的应该是阳光下的利润。企业要牢固树立契约意识和忠实履约的道德精神，信誉至上，注重商业道德，反对随意毁约、商业欺诈。只有诚信不欺、重约守信，自觉维护公平竞争的市场秩序，维护社会公共利益，才能维护企业的信誉和形象。欺诈、哄骗，言而无信，昧着良心赚钱，就会使企业失去信用，最终也会失去市场。
儒家思想经过几千年的筛选修补，成为祖国传统思想的瑰宝。儒家精神重视修身养性，内炼立德，对于价值失落、人性沉沦和道德迷惑，具有匡扶补正和拨云见日之功效。儒家思想提出了做人应该具备的道德准则体系，如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神，这些在现代职业道德建设中仍然占据重要地位。
二、道家思想在现代企业管理中的应用
无为思想是老子在《道德经》中提出的，是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业的一个基本原则。真正理解了无为思想，也就把握了道家思想的要领大旨。现在我们思考老子的无为而治 的思想，是否是管理的至高境界?是否对现代管理依然有着积极意义?
现代管理哲学要思考管理实践中最为根本的一些问题，如管理中的有为与无为、约束与自由等，就是普遍存在的矛盾。作为组织的管理，首先是一种约束，一种制度化的控制，借助这种行为控制而达到组织的既定目标。总之，有为是管理的基本内容。所以，一个规范的跨国公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台大机器。但是，从一定意义上讲， 自由是生命的最高价值，也是生命成长和价值实现的必要环境。那么，实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢?是倾向有为 还是注重无为呢?在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一?我想，老子的哲学给了我们一些启发。老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，对于人类一切事务，包括管理在内，都具有深刻的启发意义。无为，在老子那里意味着道法自然，即所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。老子将道 视为宇宙之本，而道之本性则是常无为而无不为。是无为 与无不为 的有机统一。老子的无为。并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。把无为思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更;人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是无为。
将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进，管理者不置身于琐事，而是以企业文化实现组织的目标。但是，另一方面，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。所以企业决策权下放并不是排斥任何管制行为，并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者，貌似无为，事实上是更加有为，更加有效率。
老子的无为除了在对人的管理上有参考价值，在整个企业的营运上也有重要的启迪作用。企业要按照需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些有利于消费者的正当的事业。企业能否在环境中生存、发展，首要的问题是有没有根 和本。对企业而言，无为方能清静;清静，方能各归其本;归其本，方能有真根 和真本;有了真根和真本，才可以在时代的环境和风雨中成长，开出真花，结出真果。企业应当明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，时代的风雨无论再大，也不过是对你的支持和滋润。然而如果离根离本，或者是一套假根假本，那么，时代的气候无论怎样风调雨顺，都与你没有任何关系，这就是真根、真本对于企业生存的重要性之所在。
我们知道，这个真根、真本 并不是说想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每个企业，每个企业主，要想弄清自身是花还是草，是哪一种花、哪一种草，并不是一件简单的事情。现实中我们也时常可以看到对自己认识不清的现象发生。一些企业、企业主因为过分有为 的实行多元化经营，反而误解了自身，把自身放在不适合的品种 和位置 上去了，结果，相当于自绝于环境，就像鱼过分有为而蹦到了岸上一样，这样怎能生存和发展呢?万物清静无为才可以回归根本，据守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就开，是鱼就游，是猴就跳。办企业也是一样，自己最适合干什么，要设法让自己知道，不能错误地以为可有七十二变，好像什么都能做，那样做必然是妄为多多，很危险。 老子的智慧并不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。对于先哲思想的学习，不能照搬照抄。无为思想 的管理学意义在于：现代管理无疑是建立在科学之上的，科学理念是现代管理的基础。但是，在这种科学的背后，老子的智慧却是将管理引入新的境界的大道。
⬣ 学毛概的心得体会
大学社会实践活动引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会;促使大学生培养锻炼才干，提升思想，修身养性，树立服务社会的思想。通过参加社会实践活动，有助于我们更新观念，吸收新的思想与知识。这不仅仅是一种社会经验，更是我们人生的一笔财富。这一路走来，收获颇多，很多感悟将是我今后生活中的"良师益友".
借于本次毛概的社会实践活动，我们有了走出校门去接触社会，了解社会的机会。一开始满怀信心的确定好选题，设计好问卷，信誓旦旦地出发去南工、外贸等高校做调查问卷。本以为趁着周末假期这段时间应该能询问到一些重要的信息，可是到了外贸，情况变得很不乐观，保安说谢绝一切大学生的调查，把我们拒之校门外。吃了闭门羹后，开始转战南工，可是在询问许多同学的时候，都招到同学各种各样的拒绝，几经波折后，我们才取得一点成果。
在实践过程中，我们表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。通过本次社会实践活动，我们学会了许多。一方面，我们深入了解了网络对当代大学生影响这一热门话题;另一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长。我们回到学校后会更加珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。在这一次社会实践当中，最有体会的便是前往做调查问卷时碰壁了，真的是有点恼火，不管我们怎么请求都没有被允许。不过我们也从此学到了在社会中生存的不易，如何与他们更好地打交道成为了我们必修的一大学问。
这一次社会实践还让我们学会了许多处世之道：首先，队员之间要首先要善于合作。由于，我们队的队员都是同一班级的同学，所以我们配合得非常默契。但是将来和我们合作的不一定都是我们的朋友，这就要求我们要学会包容，善于与人合作。当今社会，团队合作能力更加重要，"众人拾柴火焰高".其次要善于沟通。沟通是一种重要的技巧和能力，时时都要巧妙运用。在发放调查问卷的过程中，我们深切体会到这一点。第三，要有热情和耐心，其实，不论做什么，热情和信心都是不可或缺的。热情让我们对生活充满激情，愿意为共同的目标奋斗;耐心又让我们细致的对待每一件事，力求做好每个细节，精益求精。热情与耐心互补促进，才能碰撞出最美丽的火花，才能做到。第四，要主动出击，当你可以选择的时候，把主动权握在自己手中。有些东西不能选择，有些东西却可以选择。分内的工作当然要认真完成，但勇敢的"主动请缨"却能为你赢得更多的机会。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。在这次的社会实践中，我们的队员都非常积极的询问、查询资料，这样就提高了我们的其他能力。
我们除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。不仅如此，"艰辛知人生，实践长才干".通过开展丰富多彩的实习，逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在实习中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使自己有一个正确的定位，增强了努力学习的信心和毅力。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行".实践是理论与实践的结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化每一天，捧着厚厚的问卷，怀着一份份坚定的信念，我们在烈日下奔跑着。感谢这次实践，让我们在这过程中成长了不少，懂得了不少。
做为大学生，我们深深地感到社会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，这种社会实践是在大学中的社团生活所无法比拟的，只有在真正的社会工作中体验生活，亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。
⬣ 学毛概的心得体会
我来到了第一次党校的课堂上。能与大家在一起学习党的章程、方针，接受党的教育和培养，我感到无比的荣幸，我暗暗地告诉自己一定要珍惜这个机会，好好学习党的知识，努力向一名合格，优秀的党员发展。
通过这几次的党课的学习，我从一个普通的大学生，成长为一个积极分子;从一个对党的崇拜者，到一个党的追随者，加深了对党的认识了解了党的历史，中国的历史，把自己的思想提高到了一个积极分子应该达到的境界。进入党校学习后，自己的思想在一天一天的成长。我一直在努力的使自己向党组织靠拢，使自己的思想走在时代的前列，努力的去了解时事，努力的去学习党员的事迹，从各个方面提高自己，使自己的精神面貌焕然一新。
作为一名努力靠近党组织的积极分子，我们又该树立怎样的人生价值观呢?邓小平同志曾在党的xx大报告中号召：一定要戒骄戒躁初一的我，像破土而出的嫩芽，激扬无限的斗志;初一的我像展翅初飞的雏鹰，坚持自己搏击蓝天的理想。我的初一，写满无尽的憧憬与美好……
踏着初中那片“神秘”的土地，处在耳目一新的初中环境中，我用好奇的眼光环视四周：那一幢幢教学楼、宽敞的操场……偶尔有几只白鸽在楼顶小憩，我想，它也一定在用新奇的眼光打量着我们这帮不速之客。我遐想，那崭新的自己;我憧憬，那美好的未来;我自信，我能在这初中的生涯中闯出一片“天地”，干出一番“事业”。
我的初一，贵在自信。
顶着炎炎烈日，我与我那群陌生的“朋友们”进行军训之“旅”。在训练的沙场上，我们坚持不懈，挥汗如雨;在食堂中，我们吃得津津有味;在帐篷中，我们欢天喜地，将笑声回荡在整个军区。每次拖着疲惫的身躯，回到帐篷，呼吸着闷热的空气，抱怨着教官的严苛，如释重担地趴在床上，总会心生悔意，不该来军训。拿着板凳，坐在外边，偶尔几只白鸽飞过，落在我面前，我心中总会想起刚入校的那个自信的我。于是，我坚持了下来。虽然皮肤变得黝黑，但意志却变得坚强。
我的初一，贵在坚持。
秋风送爽，落叶纷飞，我们背着沉重的行李，在大巴车上与家长告别，踏上上海实践之旅。在上海，我的所有能力都得到了提升。在龙舟争渡中，我的知同学之间应团结;在战地扎营中，我的知做人应独立;在实践演练中，我们举枪拼搏，豪不畏惧;在定向越野中，我们互相帮助，共同努力。每次与同学回到寝室，总会通过窗户望着那片小树林，树上还是有几只白鸽在那里望着我，突然有一种信念存在心中——努力。每次与他们的眼神交流都让我坦然面对下个任务，努力着，拼搏着……
我的初一，贵在努力，贵在拼搏。
回到校园，坐在教室中认真听课，吸收知识。中午，随着人潮奔入食堂饱餐一顿。下午再怀着饱满的热情迎接老师的到来。放学，在夕阳的照射下，踏上回家的路，楼顶的白鸽不再是那好奇的眼神，我们也不再是不速之客。我们是朋友，是精神上的朋友。
这就是我的初一，挥洒汗水，却浇灌出自信的花朵;经受磨砺，却铸就了坚强的意志。人生就是一首长诗，我愿我的初一能成为这诗中美丽而又铿锵的节点。
⬣ 学毛概的心得体会
改变发生的地方
——警官培训体会 王昭冉
2014年2月17日，天色灰蒙，还下了点雨，在这样的一个日子里，我拎着背包，在阔别校园8个月后又回到了校园，只是这个校园我不曾熟悉，身份也不再是教师，而是学生。而且我明白：在这里，我将完成人生角色的转换。
18日亳州市公安局警官培训中心举办的“2013年度全省公安机关考录人民警察初任培训班”开学典礼开始了，在听取了市局领导、中心教官的重要讲话后，我感慨万千！因为崭新的到来了，转变开始了。
培训开始了。
我喜欢规律的生活。6:20分早起床，6:30——7:00早操，7:30早餐，8:20——11:20上午训练，11:40中餐，12:30——14:20午休，14:30——17:30下午训练，18:00晚餐，22:00熄灯。这是中心制作的培训作息时间，尽管我们活动的时间跨度远不止于此，还是让我有回到了校园的感觉，真的很棒。
当然，感觉很棒的不只是规律到严格的时间安排，还有六人间的宿舍似乎又让我回到了高中时代，十个好兄弟披星戴月朝着一个方向不断的奔跑，枯燥的生活里，认真地付出，默默的计算着得与失。在这里也是一样，我们来自不同的单位，派出所、刑警队、机关的，市局、分局、乡镇的，谯城、涡阳、蒙城的，但是大家都有同一样的名字叫警察，同一个任务接受培训，同一个目标做一名合格的人民警察。天南海北的胡侃、警察业务的切磋、接处警时遇到的奇事，都是我们挂在嘴边的，谈生活、谈工作、谈爱情，都在一间斗室之中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”在忘我的谈笑中，有时会忘了吃饭。所以在一起感觉很棒。
现在的训练以体能训练为主，同时培养我们服从、严谨的习惯。单兵队列练习，集体队列练习，每天如约而来；俯卧撑、仰卧起坐、四千米拉练交换进行；立正、稍息、跨立此起彼伏。“整齐划一”是教官的要求，尽心尽力是我的本分。我来到这，就是因为我要脱胎换骨，我要变成一名合格的警察，以后要变成一名优秀的警察。一位诗人讲过,既然选择了远方，就只能风雨兼程。
我选择了人民警察这个职业，有儿时的梦想，有现实的考虑，有未来的希冀。这个中间有犹豫，一次出警的路上，一个孩子看着我们的警车，立正敬礼，让我看到了以前的自己，那个对警察充满尊敬，对警察事业充满热情的自己。然后继续打起精神，昂首挺胸，阔步向前。
一位老警现身说法告诫我：老百姓不会忘记真为他们做事的人。既然选择了人民警察这个职业，就应该把老百姓放在心上。“说话要客气，做事要公道”、“立警为公、执法为民”，使我的灵魂得到一次进步的洗礼和升华,更加坚定了警察职业的信念。
很多朋友问我，当警察和当老师的感觉有什么不同？一直说不清楚，只是说我不后悔自己的选择。而现在我还在想，培训结束时的我是个怎样的我？有没有完成角色的转变？能不能成为合格的警察？心里充满期待〃〃〃〃〃〃
⬣ 学毛概的心得体会
公元1793年，在中国和英国历史上都是一个重要的年份。英国以政府名义派出以马戈尔尼勋爵为特使的八百人的访华使团访问中国，这是“大英帝国”的第一个正式访华使团。英王在给清政府的国书当中，是以恭祝乾隆皇帝万寿为名义而来的。
马戈尔尼率领使团历经九个月的海上航行，于1793年6月抵达中国。如此庞大的访华团不远万里来到中国真的就是给乾隆皇帝补祝八十岁寿辰的吗？为什么双方会在觐见皇帝的礼仪问题上产生巨大的分歧？其实，马戈尔尼的这次出使，是希望通过与清王朝最高当局直接谈判，打开中国的大门，开拓东方贸易市场，维护英国商人的利益。当时，清政府的回应一方面维护了王朝国威和尊严，却也主动关闭了与西方交往的大门。尽管如此，英国使团在中国几个月的时间里对中国的政治、军事、经济情况还是有了一个直观的了解，搜集了大量的军政资料。以至于四十八年后的1840年他们终于用大炮打开了中国的大门，而这场鸦片战争所使用的地图就是依据此次出使中国搜集的资料绘制而成的。
1792年，英国派马格尔尼率船队以为乾隆补祝八十大寿为名来到了中国。他们来中国并非官方史学界说的为今后灭亡中国来刺探情报，他们以赚钱为主要目的，因为当时中国的GDP是英国的8倍，俄国的6倍，日本的9倍。
船队随行的有医生、天文学家、化学家、翻译等，共800人，马格尔尼还带来了英国乔治三世写给乾隆的信，信中说“我大英帝国军威远达世界各地，即便对于战败的敌人也在最公平的条件下给予同享和平的幸福。”在他们登陆后清廷官员认为英国人是来进贡的，便在英国船上插上“英国特使进贡”的旗子。
在与清廷官员谈到寿礼时马格尔尼说：“我们的礼物很高大，怕你们放不下。”乾隆批复：“避暑山庄很宽敞，即便是一丈多的东西也能放得下。”马格尔尼还送给中国天体运行仪、地球仪、镀铜榴弹炮、自鸣钟、热气球和装备110门大炮的英国战舰模型，其礼单的说明书说“英国在欧洲是第一海军强国，素被称为海上之王。”
农历7月马格尔尼到北京，18日参观圆明园，据斯当东记载是福康安带他们去参观圆明园，当看到自动弹簧机时，福康安问：“英国有这种机器吗？”“这些机器就是从英国运来的。”福康安很扫兴。这次参观中马格尔尼请福康安看英国的先进武器，说：“大人是中国兵家，功业彪炳史册，敝人很仰慕，此次敝人东来，带有一个卫队，颇擅长欧洲新式武器操练，倘大人有空，敝人请大人看一下，不知大人肯赏光吗？”福康安竟说：“看也可，不看也可，看不看两可，火器操练没什么稀罕。”马格尔尼想表演实弹射击，但他们的炮兵很快就被打发回来了，中国人告诉英国人，他们懂得发射技术。
马格尔尼在当天的日记中写道“福康安真蠢，他一生中从未见过连发枪，中国军队还在用火绳引燃的枪。”
参观结束后，和珅接见了马格尔尼，和珅：“俄罗斯与贵国相距多远？现在两国交好吗？意大利与葡萄牙距贵国近吗？是臣服于贵国吗？”马格尔尼：“俄国与我国很远，目前英国与世界各国都很要好，与俄国女皇也很和睦。但我英国皇帝陛下居心仁正，以保障和平、扶助弱国为己任。有一次俄国要侵略土耳其，我英国皇帝出面干涉，使俄国不能在东方逞强，以致我国与俄国不免稍有芥蒂，然而现在仍很和睦，并无战事。至于意大利、葡萄牙与我国相距甚远，且非我国属国。英国皇帝是西方盟主，对于各国均用友谊联络，用正义保护，对于意大利、葡萄牙也一样。”和珅听后，感觉很新鲜，起身与马格尔尼握手，告别。下一个日程就该是见乾隆了，但怎么见乾隆呢？按照中国的规定，藩属国见皇帝都要下跪的，马格尔尼说按照我们英国是不能向外国皇帝下跪的。就为了这个礼仪争了很久，马格尔尼坚持不能下跪，最多像见英国国王那样行单膝礼，但是可以拉着乾隆的手亲嘴。中国负责礼仪的大臣吓了一跳，说怎么能拉着皇帝的手亲嘴呢，这绝对不行。马格尔尼说：“那么可以这样，我给乾隆下跪，那边要放一个椅子，放英国国王的像，也就是对英国国王的像也下跪，这表示双方平等。这样既可以向贵国皇帝致敬，又不损害我代表的国家在世界列强中的崇高地位。”但清朝的官员无法接受这个观念，说你是我的藩属国，我们天朝的官员怎么能给你这个藩属国国王下跪呢！所以就没有跪。此时清朝官员想出一个绝招，断粮，他们饿英国人，不给马格尔尼等人吃的，企图以此让人家屈服，但马格尔尼对清国提出强烈抗议，清国有识之士也觉得这不是个事，最终双方都做出让步，清廷恢复了对英国人的粮食供给，同意马格尔尼提出的以见英王时单腿跪的礼节见乾隆。
8月10日凌晨四点马格尔尼终于来到了金碧辉煌的宫殿，但他们却乱成一团，上千名天朝官员，各国使节在等待皇帝到来，英国人第一次见到中国的等级制度，幸好因光线暗看不清，到没太多人注意英国人的狼狈。在微弱的灯光下英国人赶忙整理自己的衣服，免得自己过于失态，在微弱的灯光中天色渐亮，曙光初现，皇帝来了！全体人呼啦啦跪下，英国人则单腿下跪，大伙叩头时英国人低头，大伙抬起身子，英国人也抬头。随后马格尔尼将英王的信交给乾隆，并把西洋表作为礼物奉送。乾隆赐给他一件十分精致的蛇纹石，此时英国副使斯当东和他的10岁的儿子小斯当东上前致敬，乾隆听了小斯当东讲几句汉语，很高兴，于是从身上解下一个荷包送给这个小朋友。
这次会见中乾隆问：“英王年龄多大？婚否？有几个嫔妃”马格尔尼一一作答，乾隆对英王没有嫔妃感到惊讶。乾隆得知英王年龄后说：“朕今年83岁，望你们国王与我一样长寿。”这次会见就此结束。
8月11日和珅、福康安陪同马格尔尼游览避暑山庄。马格尔尼说：“热河本是穷乡僻壤，现在美如锦绣，烂若春花，令我辈能徜徉其间，饱享清福，实在是康熙帝的功劳，而康熙开创热河的功劳也足以让后人敬仰。”和珅很惊讶，“你怎么知道康熙帝？谁告诉你的？”马格尔尼：“敝国系文明进化之国，学童、学子都学历史，岂有像贵国这样强大，且声名威德震慑全球的而敝国人反而不知的？”和珅不太高兴，认为英国人没必要有文化。8月12日和珅身体不适，马格尔尼随行医生诊治了和珅的病情，并拿西医药方给和珅看，和珅看后说：“虽然你这方案与中医医理不同，很新鲜，好像从别个世界来的，然而却颇有意思，颇有道理。” 8月13日是乾隆生日，这天乾隆看了英国人给自己的礼物，他看见一块巧克力放在派克式透光镜的焦点很快被熔化时，他说：“无论透光镜，还是望远镜，原料都是玻璃，同一种东西经西洋人制造，而做成功能不同的仪器，西洋有能人呀！” 8月15日乾隆得知了马格尔尼提出的条件，马格尔尼提的条件是：1.允许英国派人常驻北京，并在北京开设商馆进行贸易。2.开辟宁波、天津等地为通商口岸。3.占用舟山群岛的一个岛作为英国商人居住和存货之地。4.将广州附近的一地给英国商人使用。5.减免英国货物税收。8月17日马格尔尼使团有一人吃水果吃死了。8月18日乾隆给英王写了封信，信中将马格尔尼的所有条件一一批驳，说“我是天朝上国，无所不有，不需要跟你们互通有无。我们的方式毫无共同之处，你们的公使也无能力掌握礼节，并将此带到你们蛮夷之地。那些奇异而昂贵的礼物并不能打动我，你们的大炮朕也看了，我们应有尽有，我认为这些怪诞和精巧的物品毫无价值，你们国家的产品对我国来说毫无用处。”
此时乾隆得知马格尔尼还没有离开中国的打算，便问左右：“他们英国人事情办完了怎么还不想回国去？难道他们忘记了家乡不成？奇怪奇怪！”左右说：“英国人来中国这段时间已经病死好几个了。”乾隆：“他们英国人究竟不配到中国来，来了便要死的。” 由此，马格尔尼被迫离开了北京，他们从北京走陆路到宁波，沿途搜集了大量中国军事情报，马格尔尼总结说：“清国不堪一击，中英一旦爆发战争，中国或者土崩瓦解，或者俄国乘虚而入。”“清帝国好比是一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去150年中没有沉没，仅仅由于一班幸运的、能干而警觉的军官们的支撑。而它胜过相邻船只的地方只在它的体积和外表。但是一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那就不会有纪律和安全了。希望中国由一个没有才干的人指挥，这样英国将得到比任何国家更多的好处。”“中国人根本没有准备与欧洲列强打仗，因为它到处充斥着贫穷，文人对于物质进步兴趣索然，士兵还在使用弓箭。”“中国国民的科学知识比他国差得很远。”
英国人对中国人的麻木不仁有深刻的印象。随行人员巴罗写道“北京一地每年有近9000弃婴，我曾见过一个死婴的尸体漂浮在珠江，中国人对此熟视无睹，仿佛那只是一条狗的尸体。但如果真是一条狗，也许还能引起他们的注意。”
英国人也对中国人的品行有深刻的印象。佩雷菲特《停滞的帝国》中写道“中国人狡猾奸诈，偷得快反悔的也快，而且毫不脸红，他们一有机会就会偷，而且一旦被人抓住就会说出窝赃的地方。一次吃饭时，中国厨师曾厚颜无耻的欺骗我们，他给我们上两只鸡，每只鸡都少了一条鸡腿，当我们向他指出一只鸡有两条腿时，他笑着把那两条腿送来了。” 从宁波上船，马格尔尼的中国之行结束了，他的随从安德逊总结道“我们进入北京时像乞丐，在那里居留时像囚犯，离开时像小偷。” 马格尔尼离开中国是在农历十一月，乾隆认为英国人也过春节，他估计英国人这次肯定在海上过春节，于是送给英国国王自己写的福字一个，大荷包一对，小荷包六对，锦缎5匹，这次英国人来华就这样结束了。
回国后斯当东说：“如果必须把中国人和欧洲人比较的话，那么他们像君主制时的法国，举止潇洒，但内心孤芳自赏，有强烈的民族优越感。”他还说“这个庞大的帝国过分相信自己的智力资源，所以不愿和欧洲各国建立关系，它幅员辽阔，别人无法强制它，它从不容许与西方发生任何关系。”为了让中国于西方发生关系，英国人开始酝酿第二次来华。
回国后，马格尔尼写道：“中国人一切思想都出不去本国的范围，他们的书上很少提到亚洲以外的地区。”这就是小农经济铸造的思想。世人言：中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的大国，工农业和文化都曾居于世界前列，封建统治者形成了以天朝自居的狂妄骄傲心理，加上小农自然经济因素，必然对外界事物愚昧无知。但是封建自然经济不是从清朝开始的，为什么以前中国能与国外频繁交往，清政府却不行？这不能不提到统治者对繁荣和封闭的变态理解。正是这种变态，使繁荣在缺乏忧患意识心态监控下散漫的发展。
繁荣，如果缺乏了忧患意识的提醒，很容易走入闭关锁国。我们以平民之心揣测那时统治者的意思，“闭关”不是为了失去繁荣，而是为了永保繁荣，为了长治久安。一般而言，穷困潦倒可以导致闭关锁国，因为切断和外界联系后，人们就要闭目塞听，不知有汉，无论魏晋，不知道别人过怎样的日子，甚至会以为别人比自己过得更惨，要“解放世界三分之二处于水深火热中的人们”，于是人们安分守己。
繁荣同样可以与闭关为伍，用金钟罩罩住一切，外来的撼动就无计可施，现有的一切就可以守住。没有正确的忧患意识指引的“繁荣”可以导致自大，自大可以导致闭关，闭关可以导致愚昧，愚昧又进一步导致闭关。最后如鸡生蛋蛋生鸡一样，搅在一起，成了一笔糊涂账。不过清朝统治者也具有忧患意识，闭关锁国就是处于对自己统治权力的防御。然而这个忧患意识是幼稚的、破损的、病态的，他们使用的这种自卫只能孤立自己，把中华民族隔绝在世界大势之外，会使我们根本不了解世界，还傻不错的以为只有自己在前进发展，不知道别人早比我们先进得多，落后了还不自知，别人打上门来才大惊失色，此时还不承认自己落后，还拒绝学习先进，最终导致了中国近代的悲剧，也导致了满清的覆灭。为什么满清统治者拒绝学习西方文明，固步自封呢？归根结底还是因为他们处在故宫的深宅大院内，四周高墙环绕，造成他们没有开阔的胸怀，没有远见卓识的辨别力，没有见微知著的洞察力，没有放眼世界的高蹈境界，没有攀登高峰的冲击精神。
清朝统治者之所以闭关锁国，自我隔绝于世界文明；之所以禁锢桎梏，畏惧躲避时代潮流；之所以愚昧保守，顽固抵制现代科学；之所以以天朝大国自居，自以为是，这些都与紫禁城里的大辫子们跳不出皇宫高墙的视野有关。
紫禁城对那些至高无上的统治者来说，既是看得见、摸得着的物质的墙，也是看不见、摸不着的精神的墙。走出有形的墙不难做到，要想走出无形的墙却并非易事。自己筑起的墙自然自我陶醉，别人筑起的墙更是懒于逾越。从咸丰起、同治、光绪这几个满清统治者几乎没出过这堵墙，所谓出紫禁城的墙，也不过是去避暑山庄，从而进入另一堵墙。可以说满清统治着唯一一次“红杏出墙”还是因为八国联军进北京，他们被打出墙了，这也是满清最后败亡的原因吧。
就在马格尔尼来华后20多年后，英国人又来了，正是因为这次，拿破仑说出：“中国是一头沉睡的雄狮”，有人拿这句话为中国找自信，也有人说学者对拿破仑的话断章取义了，那么真相究竟如何呢？拿破仑到底是希望中国崛起，还是希望中国睡下去呢？
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