马背上的男孩读后感（合集15篇）_马背上的男孩读后感

《马背上的法庭》源于云南省西北部宁蒗县法院基层法官的真实故事。影片一开始就告诉我们“在云南西北部的山区，山路险峻，道路崎岖，地广人稀，散居着十几个少数民族”。为了解决这一地区的少数民族纠纷，马背法院应运而生。

影片中，老冯、杨阿姨和诺阿姨组成了一个流动的法庭小组。影片通过几个案子，反映了法制在中国少数民族边远地区执行的困境，少数民族边远地区基层法官对工作的无私奉献，以及国家法律制度与少数民族习惯法的冲突。

影片中，法庭第一次出现是这样的：国徽挂在墙上，原被告双方的桌子上各贴着一张字条“原告”、“被告”。很简陋的法庭。

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这从一方面反映了云南少数民族边远地区贫穷落后的状况，又从侧面反映了此地区打官司难的局面（所以才会出现马背上的法庭，亦称流动法庭）。两妯娌因为分家和一个酸菜坛子而闹上法庭。但在法庭上，两人一直保持沉默，法庭上的事情无法解决。

之后，冯法官在两个嫂子家打碎了腌菜罐，每人付了2.5元，再加上杨阿姨的建议，这件事就解决了。在这种情况下，我们可以看到，有时我们不能用法律解决家庭纠纷，有时我们需要用法律以外的其他手段。

另一方面，让我们看看冯法官是一位经验丰富的法官。

影片中，一个村民被拱了祖坟，要求另一个拱了他家祖坟的村民赔偿两头猪和一场法事，阿诺根据其所学的法律知识不作处理，结果那两个村民各找了人，差点打起来。冯法官最后作了个判决：那个村民赔一头猪给被拱了祖坟的村民，并赔一场法事。

但拱过别人祖坟的村民不会让拱过别人祖坟的村民把猪拉走，原因是祖坟告诉了他们的梦想。最终，冯法官将猪拉到了祖坟拱形的村民家中，事情得到了解决。按照法律来说，阿诺的做法并没有错，就像他说的“是猪拱了祖坟，损失又不大，没必要赔偿，做法事是封建迷信的事情，法院不予支持。

”但是冯法官并非不懂法，他这么处理考虑的是如果此事处理不好，可能会引发一场刑事案件，会丧失少数民族人民对国家司法的不信任。在这里，我们看到了民族法律制度与少数民族习惯法之间的冲突。在处理两者冲突的时候，根据《中华人民共和国宪法》（1982制定，2004年修正）第4条第4款规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”，那么可以理解为只要不违反法律，就应该尊重少数民族的风俗习惯，或者是遵循民法上说的“公序良俗原则”。

处理好国家法律制度与少数民族习惯法的冲突，关系着国家民族的团结、统一，也关系着少数民族对国家司法制度的信任。

片中，村委会主任老葛按照村规民约宰杀过村的羊，邻村群众前来讨公道。老冯认为村规民约违法民主，要求阿洛当场证明老葛的做法违法当法官。老葛以为女婿把胳膊肘往外伸，就把女儿锁在屋里，不让阿洛举行婚礼。

当夜，阿洛带着老葛的女儿“私奔”。之后，冯法官对阿诺说：“你把人家姑娘带走了，人家说不打官司了，不承认法庭了！

”阿诺与老葛的女儿虽然在法律上是合法夫妻，但是没有举行结婚仪式，当地人是不承认他们的婚礼的，而且阿诺还带老葛的女儿“私奔”，破坏了当地的风俗习惯，当地人对法庭不信任了。虽然阿诺德也是彝族，但他没有意识到自己的行为会给法庭带来麻烦。对当地人来说，他们不懂法律，但他们非常了解当地的风俗习惯，他们总是遵守自己的风俗习惯。

因此，为了处理当地的纠纷，法律有时应该尊重当地的风俗习惯。

影片中的冯法官给人印象深刻。他是一位在国家法律体系和少数民族习惯法中游刃有余的受人尊敬的老法官。电影一开始，他拉着马山，为马帮让路。马帮的人向他打招呼；到了村子，村民跟他打招呼；小女孩给了他礼物，因为他已经解决了争端；国徽丢了。大家都回去开门，给他做个垫子，让他踩上去拿国徽等等。

但他之所以受人尊敬，也是因为他处理好了国家法律制度与少数民族习惯法的关系，解决纠纷时尊重当地的风俗习惯，使当地的村民对国家法律制度有信心。

影片中不得不说，冯法官和阿尔诺形成了鲜明的对比。冯法官在解决纠纷时不只是按照法律那一套，且尊重当地风俗习惯，而阿诺只是按照法律来办事，但是很明显冯法官的做法在当地村民那里受用。这引人思考：

在边远少数民族地区，如何处理好民族法制与少数民族习惯法的关系，使少数民族人民能够信任民族法制？如果不是这样，法庭就没有价值了，正如冯法官在片中所说，大家都不信任法庭，也不上法庭。

九. 马背上的男孩读后感

看完影片，有些隐隐的沉重。

令人叹惋的是老冯最后选择的道路。影片的最后他形单影只地牵着那匹失而复得的老马，而他身边陪伴她的杨阿姨退休了，啊诺带着妻子跑了便再也没有出现过。甚至连长腿也再不能给他一丝精神的支柱。无奈之下，他选择了死亡，其实我们并没有资格和权力去责怪老冯，责怪他为什么不能如他所说的，这条路，他会一直走下去。他已经力不从心了，没有人再能敲开门为他找回那如神般神圣的国徽，甚至村里的人再也不承认国徽了。即便他三番四次地掏出自己的钱只为了解决别人的困难，化解村民之间的矛盾，也会被认为仅是为了树立自己的形象而已...不是他不想坚持，不是选择了放弃，而是他已经无路可走...

一个老冯结束了自己的生命，是否还有人牵起那匹老马，继续行走在忠于法律，崇尚司法，至死不渝的道路.....

十. 马背上的男孩读后感

毫无疑问这是一部让我十分有感触的电影，且不说电影所获得的荣誉（第63届威尼斯电影节地平线正式竞赛片）。单就从电影本身出发，其深入中国的乡土题材，以及从小人物身上所折射出的时代大变革的视角都是我十分欣赏与喜爱的。下面我来说说这部电影。

一、法律现代化任重道远

电影第一幕第一句台词：“这次你提前离岗退养，是法官职业化的要求，相信你能理解，希望你站好最后一班岗。”由此告诉观众这注定是一部意味深长、发人深省的片子。几句刻板生硬的话却交代了一个发展变革的时代背景-法律现代化-政府为推进法治现代化，满足法律职业化的要求，通过政治命令，至上而下强制推行。在这个过程中个人的权利被搁置一边，国家的利益高于一切。杨阿姨被迫下岗，没有选择、没有争辩、没有反抗，唯有默默的忍耐与接受。“站好最后一班岗”影片正好从这里开始。镜头逐渐远去，在这个西南边陲的小镇上，人民法院的吉普车驶向村庄渐行渐远。山路蜿蜒崎岖、九转回肠，汽车上下颠簸缓慢前行。第一次走这条“送法上山”之路的阿洛也晕车了，看似普通的一次路途，开始就充满了艰辛。我们从深层次理解，这条“送法上山”之路就是中国法律现代化之路，作为现代法律典型代表的法学专业大学生的阿洛晕车不适，则说明现代法律在此水土不服，往下这注定是一条难走的路。

二、法官形象

“你的脸面不值钱，你衣服上的天秤徽也不值钱啊。”这是阿洛在看到老冯为原告牵猪后说的一番话，阿洛是刚毕业的大学生，接受了4年正规系统的现代法学教育。在他眼里，法律是神圣的，法庭是肃穆的，法官是威严的。但在这次送法上山的过程中一切都与他所憧憬的相去甚远，失灵的法律，简陋的法庭，牵着猪子满街跑如乡野村夫一般滑稽可笑的法官老冯。这时的阿洛内心充斥着茫然、失落、还有些许愤怒。难道这就是法律吗？在我看来作为一名拥有20多年工作经验的老法官，老冯依靠其个人的智慧而不是法律处理了许多棘手的案件，例如“摔坛子、买小猪”我十分敬佩老冯对工作的热爱和自我奉献的精神，但如果我们将眼光放得更长远些，冯法官今天可以花5块钱摔个坛子，150块钱买个小猪，或许他明天也可以这样做，可他能够几十年都如此吗？那么试问如果以后没有人买这只小猪，同样的案件怎么解决？表面上老冯看似把纠纷处理的妥妥帖帖，实则是将法律的现代化与落后的社会现实之间的矛盾掩盖住了。纵观古今世界，任何的改变与进步都是需要历经阵痛的，从思想启蒙到法国大革命。从五四运动到新民主主义革命，无不是先辈们的血与肉换来的进步与发展。法律的变革亦是如此，没有冲突与矛盾变革也是漫长而艰难的，正如电影《赛德克巴莱》中所描述的那样，是选择屈辱的走向现代，还是顽强的信奉野蛮。当然历史的脚步不会停止，落后终将被淘汰。

三、情感流露

跟随流动法庭审理一起起案件是影片一条明的主线，而老冯、杨阿姨和阿洛三个人的情感流露则是一条暗线贯穿始终。本片除了对司法与乡俗民情关系的表现外，编导以及其细腻、朴实的镜头呈现了当代边远地区司法人员的情感世界。阿洛的情感是现代年轻人的爱情，充满活力与激情，在众人面前背着新娘，遵从当地办婚礼的风俗却不完全拘泥于习俗，不顺意时便带着新娘“私奔”。影片对于老冯和杨书记员的生活与情感着墨很多，构成一条带动剧情发展的线索，老冯因为从事工作的特殊性而不能像普通人一样完全尽一个丈夫和父亲的责任，老婆带着女儿离开。他与杨阿姨在同一条路上共同工作了数十年，生活的不如意把他们的情感连接在一起。一件外套，一次洗衣，一句玩笑话，一盆洗脚水，一次膏药，都诉说着他们相濡以沫的深厚感情。但他们毕竟是老一代的司法干部，不能如阿洛一样直截了当，传统的情感观和道德观让他们在欲说还休的交流中依依不舍的`送别，把那些诚挚、纯粹的情感默默的放在心底。

四、找国徽

影片中阿洛不小心弄丢了国徽，老冯在寻找国徽的过程中的急切甚至于要走进草海的行为感动了许多人。当地老乡问他：“国徽是金的、银的还是铁的、铜的？”老冯回答说：“你们摩梭人不是烧香拜佛吗？它就跟你们心中的佛一样重要。”这时摩梭人才明白国徽的重要性，因此倾力相助，最后大家齐心协力取回国徽。村民点起篝火对国徽顶礼膜拜。这里导演想表达的是：所有公民都能够敬畏国徽，敬畏法律，使法律能够真正融入大家的生活，能够成为保护公民的一把利剑的美好愿望。但我对于这一点还是颇有微词的，老冯和村民的行为显然是对现代法律的一种无知，法律怎能与宗教中对神的原始崇拜等同呢？现代法律是理性的、普世的、具体的，是规定公民权利与义务保护公民权利的，法律面前人人平等，没有高高在上的神明来决定你的命运。然而神是神秘的，他的威力不可预测，对他的崇拜是盲目、落后的，神有时会忽视个人的价值，践踏个人的利益，怎么能将其同代表现代法律的国徽等同呢？这里反映的不是村民对于法律的敬畏，我认为更多的是盲目与无知。包括人民法院的法官老冯在内，在他内心对于国徽更多的是一种崇拜而不是敬畏，国徽就是他心目中的神，而他则是人民法院这个宗教中的忠实教徒。

五、落崖

影片结尾老冯在其同事长腿的落崖处向他深情的呼喊：“哦吼，长腿，你还在那里嘎，我想你嘎，我老喽，今天早上起来掉了颗牙，老了，你还是那么年轻，这些日子我常常想起你，你还是那么年轻，长腿能听见我说话吗，要是听见了就喊我一声老冯，长腿，我还要走这条路，要一直走下去，听见我说话吗，听见了就回答我一声。”这是一次来自心灵深处的呐喊，任何东西都经不过岁月的蹉跎，20多年的巡回法庭之路，老冯从当年的意气风发到今天的古道瘦马；从那个幸福的三口之家到今天的孤身一人；与杨阿姨之间十年缄默不语的爱情也没有结果；这最后一次巡回法庭之路也充满了波折与艰辛。其中包含的悲伤、落寞、孤独、无奈都是一般人难以想象与承受的。忍耐与压抑使老冯愈加苍老，落崖前老冯的这次呐喊，不仅仅是对长腿的诉说，更像是对巡回法庭之路的诉说，对中国法律现代化道路的诉说。为何命运对其如此不公，我虽然老了，但我的精神还在骨气还在，只要我老冯还活着这条送法上山之路我会一直走下去。毫无疑问中国法治现代化的趋势是不可逆的，作为陈旧的法律代表的老冯在这个过程中，扮演的不是法治的普及者反而是法律现代化的拦路石。这也是影片结尾老冯落崖的原因，预示着旧的制度终将过去，新的道路即将开启。但基层法官老冯对工作几十年如一日的执着与坚持，令我不得不为之动容。我从不否认冯法官之于中国法治之路的意义，因为中国太需要这样的法官了。但正如片名《马背上的法庭》一样，现代的司法体制就像在马背上的国徽在颠簸中缓缓向前行。

六、吐槽当下中国电影

看完这部电影有种似曾相识的感觉，它让我想起了《活着》、《秋菊打官司》、《一个都不能少》这些朴实无华令人感动的电影，现在这种电影已经屈指可数了。如今商业大片当道，票房成为衡量电影优劣的唯一标准。各大发行商群雄逐鹿，都希望在中国电影这块版图上扩大势力，因此，各类商业大片层出不穷百花齐放，之中不乏史上最奇葩的《富春山居图》，也有极尽炫富的雷人片《小时代》把做作演绎极致，等等。仔细观察，不难看出这些商业大片都有着相同的套路，重金打造的演员阵容，铺天盖地的商业宣传，天花乱坠的视觉特效，低俗狗血的电影剧本。当各大发行商赚得盆满钵满乐此不疲之时，殊不知其离末日不远，这种行为无异于杀鸡取卵，他们消费的是全中国观众对中国电影最后的耐心。近几年电影票房看似水涨船高，实则是烂片堆积的结果，巨大的泡沫正在膨胀，哪天中国电影这个大碗装不下这个泡沫了。昔日这些中国电影人引以为豪的成就都将灰飞烟灭。俗话说“不破不立”中国电影只有彻底的与过去说再见，才能有新的开始，中国电影的转机之日也将到来。

十一. 马背上的男孩读后感

躺在两张单人床的其中一张上，我开始思量着明天怎样开始三天真正的旅程。其实来之前已经联系了一家旅行社，但那个接电话的男人听说是一个人之后，就显出一副无所谓的姿态，说是个人参团要能凑到有一起去的人，而且现在确定也为时尚早。

“你先确定哪一天能到，到时候有人的话我再打电话通知你好了。”他最后这样结束道。

我知道这样的回复，敷衍的成分更多些，但看他们网站上线路以及价钱于我较合宜些，我就单等着他“到时候来通知”我了。然而到这时候也还没有那个人打来的电话，我也问过那房东老太太，她也不了解这些，不过她说一个人自己搭车去也不算太麻烦的。一个人去这样全然陌生的地方，对未知的恐怕比猎奇的刺激的吸引要多得多，而这样可能花的钱也要更多。我实在不算勇于探索的人，手头也并不宽裕，于是也就立即在心里否决了这个提议。

那个旅行社我还是留着个号码的，就拨过去看看。电话那头是个女声，倒是很客气，知道我已经到了呼市，就问我住在哪个酒店，说是好明天司机来接。我支支吾吾一会，实在不知道怎么回答这个问题。不知道回答的原因有两个，一个是这地方并没有名字，它只是一对火车站的老职工夫妇用自己住家房子改成的山寨旅店；再一个是这根本就不是她所说的什么酒店，连真正的小旅馆也不算。即便这地方有名字，我也不敢说出去，或者即便我有说给她的勇毅，她也决定不会知道这么个地方。所以，一番思想过后，我告诉她我住在火车站附近。

“火车站附近没有好的酒店啊，要不要我们给你介绍一个酒店？先到的游客也住在那里，这样明天也好一起出发。”她依然很热情的说。

我很有些发窘，费了好大功夫才终于拒绝了她的好意，最后是定好第二天早上八点钟我在火车站对面路口处等她们的司机来接。这样就好了，一切准备就绪，我觉得跟自己的这个梦想很接近了。一夜无话，但心里是热切而踏实的。

早上出来时老太太问我还住不住，我说旅行社已经找好了，管住的。她就嘱我一路小心些，我也跟她告了再见，就昂然的往火车站去了。

快到火车站时，在路边邮政大楼的廊檐下，两个农民工模样的人靠坐在墙角，腿脚还伸在肮脏的破被絮里。想着他们夜里就这样在这里睡，也不知道怎么沦落到这样，而这样的有多久了？这样的人在这样的情境里，当然是一言不发的，即便身边有着同伴，也不过你看看我我看看你。他们确也是只一味的茫然的望向前面不知哪里，我不知道他们眼光的那个方向有否他们的梦想？

在路口等了半个小时之后，焦急间收到一个莫名其妙的短信，前面是一组车牌号数字，后面是几个汉字：“司机：黄师傅”。正猜测着短信的意思，解释的电话却来了。是昨晚那个女声，她告诉我，司机来接不了了，叫我自己打车去那个酒店那里等，这个是车牌号，司机就是姓黄的师傅。

“你找到了就跟他说是中旅的游客，我已经告诉他你的姓了。”

这样一个小小的变故，我当时是并不在意的，相比于即将来临的三天草原沙漠之旅，相比于很长一段时间的梦想将要实现，这么一点小变故又算得了什么呢？但我不知道的是，此后的变故接二连三的发生，这些变故带来的失落与恼火掺杂在每一段的旅程里，破坏了我的心境，也嘲笑着我的梦想。

我向来以为自己心思是颇沉稳的，看人看事多带着怀疑的眼光，也很少轻信一些东西，但对于自己的梦想，我总是不惜于把最好的色调添加在上面。又有谁肯让自己的梦想显得有丝毫单薄窘迫呢？我不知道是否自己太爱幻想，还是这现实里根本就生不下这样的美满，总之，我是认清现实与我的梦想的距离了。它们隔得好远。

对于这个旅行社在网站上列出的路线以及价钱、服务、收费一类的信息，我其实在心里是打了折扣的。但打了折扣之后，于我的梦想大体上还是没有什么妨碍，可实际上他们自己给打的折扣更多得多。在我打车到了那个集合的地点，找了几圈却并没有找到那旅游车，打电话去问，说是还没到，叫我先到这酒店的大堂去等。又等了半个小时，终于说来了，但车胎又破了。破了就只能修，一下又修不好，最后是调换了另一辆车来。到了接近十一点的时候，我终于是坐上了出发的车子，但这跟他们网站上的宣传已是相差许多了。不过到这时候的变故才开始，我也还没有发生后来的怨气，只想着快些去到我梦想中的地方。

或者也不是旅行社单方面的谋害了我的梦想，我一开始对草原沙漠两个地方也抱了过多的希望，至于一想起就当成了承载着梦的地方。而当它们以这样一种令我失望的姿态出现之后，我把一切罪状都推给这个老是变卦的旅行社了。

到最后，我终于一个个亲自打碎了我的那些梦想了。我开始反思，是不是我根本就不该来这趟旅行呢？或者是我期望太高，所谓希望越大，失望也就越大。我想，这失望越大有两个方面的大，一是希望的标准更高了，失望的可能性就越大；一是希望摆得越高，失望时侯的`落魄也是越大。

但是，我的高期望并不能全怪我，那些宣传虚假广告的人倒是要担负大责。就像那些方便面的包装盒上面，印着这么大块的肉块，里面其实连末都未必有。所以，要想人们的梦想跟现实没这么大的落差，就要那些说话的人说出真相。不单是商品的广告，就是社会未来的大方向，那些能说话的人也要说真话，不要画出一幅黄金世界的图景，不要空给人一腔热情，最后独自受着大失落的苦楚。

但他们自有他们这样说的目的和用心，改变不了，我就只能自己去看清楚真相，然后重新设定我的梦想。当我看清楚这一切之后，倘使只是苍凉，而我仍然愿意给它加添最好的色彩，那它就是我真正的梦想，是值得我永远追寻下去的梦想。

那么，这一次的出行，也并不是那样的让人沮丧，它至少让我看清了真相，看清了先前那些所谓的梦想的虚妄，它让我知道怎样的梦想是假的，它也让我重新找回以真相为基础的梦想，并愿意一直追寻下去。

在各样人们所造的缺真的世界里，梦想也有着双重的虚幻，所以，我还是要不断的接近它们，这样我才能辨清虚实，当辨清之后，最终仍能留在我心里的，就是我要一直追寻的东西。

十二. 马背上的男孩读后感

《背上快乐的袋子》读后感

《背上快乐的袋子》这本书是近年来备受瞩目的心灵成长类图书之一。在作者给出的这个幸福的袋子里，装满了生活的喜悦与快乐，分享了如何积极、乐观地面对生活中的困难与挑战，寻找内心真正的快乐。读完之后，我感受到了深深的触动和启发。

作者通过书中的故事和例子，告诉我们在生活中要时刻保持积极的心态。书中的主人公是一个积极向上的人，无论遇到多难的问题，他总是能从中找到一丝乐观的希望。当他的工作遇到困境时，他不会沮丧，而是会主动改变思维方式，积极面对。这种乐观的心态让我深受感动，也让我意识到自己在面对问题时常常心生恐惧和焦虑。读完这本书后，我决定在以后的生活中，要学会积极面对困难，保持乐观的心态，相信自己能够战胜一切困难。

在书中，作者强调了人与人之间的关系对于幸福的重要性。现代社会很多人由于忙碌的生活和工作，很容易忽略了与身边人的真正沟通。在书中，许多故事都强调了亲情、友情和爱情的重要性。作者用生动的语言和细腻的描写，让我感受到了爱的温暖和力量。通过书中的故事，我明白了与家人、朋友和爱人的沟通和交流对于幸福来说是多么重要的。从此，我决定改变自己对待亲情、友情和爱情的态度，更加珍惜与他人的相处时光，用爱来建立更深厚的人际关系。

这本书也让我意识到内心的满足和快乐是追求幸福的关键。在现代社会，很多人追求金钱和物质上的享受，忽视了对内心的关注。而这本书则提醒了我，真正的幸福不是来源于外部的物质，而是来自内心的满足。作者通过一系列故事和哲理引导我认识到，要想拥有快乐和幸福的生活，首先要从内心找到真正的快乐源泉。只有了解自己的内心需求，不再追逐虚荣和权势，才能真正拥有内心的满足和快乐。

小编认为，《背上快乐的袋子》这本书给了我很深的启发和思考。它让我明白了幸福与快乐的定义并不是看上去那么简单，而是需要我们通过积极的心态、与他人的联系与沟通和内心的满足来实现。读完这本书后，我决定改变自己的行为和心态，向这些积极向上的人学习，追求真正的幸福。希望每个人都能读到这本书，从中感受到生活的美好，拥有背上快乐的袋子。

十三. 马背上的男孩读后感

在中国大地上，有一群不同民族的少年，他们有不同的信仰和文化，透过这些小朋友的眼睛，我们可以看见他们丰盈的生活细节与童年故事，具有浓厚的民族色彩。我十分喜爱《我是中国的孩子》这套书，这是一套载有民族文化记忆的图书，根据中国首部民族题材儿童纪录片《我是中国的孩子》改写，让我们跟随他们的视角，去感受不同民族的风采吧!

我最喜欢《我是中国的孩子之马背上的少年》这一本，让我想起在一望无际的呼伦贝尔大草原上奔腾的骏马、探头探脑的土拨鼠，还有彩色的经幡。主人公苏墩出生在草原，他洒脱的性格像极了一匹小马，是一匹自由自在惯了的马、不愿受束缚的马、没有被驯服的马。他不爱学习，但蒙古语却说得很好，他总想着长大以后回到自已家的马场工作，这样就不需要学习课本上的知识。他还很仗义，有几个非常好的朋友，他们一起参加体育委员的选举，尽管苏墩准备的很充分但还是落选了，好朋友当上了体育委员，此时的苏墩有点遗憾但没有沮丧，因为他知道友谊很珍贵，他珍惜朋友之间的友情，放学以后还跟以前一样约上了好朋友一起踢球，书中记录了他很多的童年故事。

马，对蒙古人非常重要，古时候就已经有了骑兵战马的传说。马和蒙古族人民感情非常深厚，孩子们都是在马背上长大的，苏墩对自己训服的野马追风的感情就像是亲兄弟一样，他骑着追风已经获得了三次那达慕少儿组快马赛的冠军，他认为这就是勇敢的象征，今年苏墩13岁了，也是最后一次参加少儿快马赛了，他希望与追风再战最后一次，可是爸爸觉得追风老了，参赛不安全，在没经过他的同意的情况下把追风卖了，他特别伤心，爸爸又送给他一匹看起来很健壮的马，苏墩觉得凭着他高超的技艺一定可以再一次获得冠军。在赛场上，还遇到了好朋友宝音，裁判一声令下，小骑手们飞奔出去，也许是太思念追风，也许是对手们太强大，最终苏墩只获得了第八名，好朋友宝音得了冠军，苏墩又苦恼又替好友欢喜，他又开始想念追风了，但他很清楚好骑手和好马二者结合才是英雄的象征，少了谁都不行，少了谁都无法成就草原上最动人的故事。马头琴的音乐再次响起，比赛结束了，苏墩不因为输了比赛难过，他难过的是他永远退出那达幕的少儿快马赛。

中国是由56个民族组成的大家庭，广袤国土上，每个民族都有不同的文化信仰，不同民族的孩子生长环境各不相同，他们身上有独特的民族印记。蒙古族是个自信勇敢的民族，苏墩仗义大度的胸怀如同草原一样宽广，苏墩遇到困难不退缩，即使失败也不气馁，我要向他学习勇敢做自己，自信自强，成为一位朝气蓬勃的少年!

十四. 马背上的男孩读后感

我特别宠爱于蒙古族，由于我活动的血便是蒙古族的血缘。蒙古人的大汗成吉思汗勇敢善战，鼓励着他们的子孙。望着勇敢的长辈，我真是敬仰不已。

说起内蒙古的美丽，没有领略过它风景的人大约很难幻想。且不说那宏伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那一望无垠的草原就满足让你留连忘返了。假如你夏天来到草原，看到的将是一落千丈的绿，平地是绿、溪流是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天边相联。在宽广的绿野上，点缀着数以千计的野花、花团簇拥把草原打扮得愈加诱人。而那星星点点分布在草原上皎白的蒙古包与活动着的马群、羊群、牛群愈加点缀着这幅美丽的画。

有时候，服装往往会体现出一个民族的崇奉和特色。蒙古族男女老少一年四季都喜爱穿蒙古袍。男袍一般都比较肥壮，关于袍子的色彩，男人大多喜爱穿蓝色、棕色。女子则喜爱穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显现身段苗条和健美。蒙古人以为，像乳汁相同皎白的色彩，是最为纯真的，多穿于盛典、年节好日子时穿用；蓝色则标志着永久、坚贞和忠实是代表蒙古族的色彩；赤色是像火和太阳相同能给人温暖、光亮和愉快，所以平常多穿这样色彩的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不行短少的一部分，男人扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘便利，又显得精悍洒脱，腰带上还要挂上“三不离身”的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显现出娇美的身段。总归蒙古族服饰整体上表现为天然大方缺细琢精雕的沉稳习俗。

而蒙古族的白节便是一个非常盛大的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯真、吉利色，所以又称新年为白节，在白节对蒙古人相互奉送白色之物、相互抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。一般全家老少烧香拜佛，然后后辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨宗族开端拜年。白节一般要到正月十五或月底才完毕。

哦！多么共同的蒙古族，我喜欢你。

十五. 马背上的男孩读后感

说起在马背上的感觉是怎样的，我只能用一个字来形容，那就是“颠”。

当爸爸说要带我上玉龙雪山，而且是骑马去时，我高兴得一蹦三尺高。

我们乘车来到马场，各种颜色的马，有黑色、白色、棕色。看到高大的马背，我心里不知怎么就生出来一种恐惧感。站到马跟前，我才感觉到自己有多么的矮小，我抓住马鞍可怎么也爬不上去，最后爸爸把我抱上了马背。坐在马背上觉得自己一下子变得高高在上了，世界上就只有我最高了，哈哈哈！我心里一阵得意，挺直了腰，便开始上路了。路非常颠，极不好走，慢慢地我觉得身子变得僵硬了，这才刚刚出发呢，我已经感觉到很累了，唉，坐马真不好玩。爸爸骑着另外一匹马跟在我身后，他让我放轻松点，要不然会很累的。我听了爸爸的话，试着放松自己，果然好了很多。山路极不好走，我提心吊胆地坐在马背上，看着身旁的悬崖，真怕马儿突然来个“马失前蹄”。我俯下身摸了摸马的脖子，轻轻地对马儿说“马儿呀马儿，你可得打起十二万分的精神呀。”马夫听见了我对马儿说的话，笑着对我说“放心吧，这马已经带着游客走过无数次了。”走着走着，马儿突然停住了，看着走在前面远远的马夫和骑着马早就超过我的爸爸，这下可把我急坏了，看来只能靠自己了。先来试试我的第一招吧，我用马鞭打马的脖子，马仍然原地不动；再来第二招，踢马的肚子，可是马还是不动，这可怎么办，我气恼地用马鞭打了几下马的屁股，心想真讨厌，这么不听话，可没有想到这一打马居然开始动了，花了我九牛二虎之力才换来这一刻的成功，别提我心里有多高兴了。不一会儿，我们到了第三营地。啊，太漂亮了。青青地草地上有许多野花，有黄的、紫的、红的、蓝的……各种各样。马儿停下来吃着嫩草，大声地喘着粗气。我们终于可以下来休息了。我被爸爸抱下马背来，赶紧活动活动筋骨，回头望望我们走过的山路，感觉绵绵群山都在脚下，我对着山的那面大声喊着“我来了”，从山那边传来阵阵的回音。看着遍地的野花我的手就痒痒了，一朵、两朵、三朵，不一会儿就成了一大束花，漂亮极了。山里的天气说变就变，刚才还晴空万里，随着一阵云雾飘来，我们感觉到了凉意，云雾越来越浓，天上居然下起了雨，雨越下越大，我们穿上了随着带着的羽绒服和雨披。唉，居然连个躲雨的地方都没有，马夫告诉我们，山里的雨不会下很长时间的，一会儿就能停。云雾过后，雨渐渐小了，我们也踏上了下山的路。别人说上山容易下山难，骑在马背上这种感觉就更加突出了，有时我都感觉我快人马脖子那儿滑下去了，我们一路走走停停地回到了牧场，我长长地松了一口气，感觉自己跟散架了似的。

我想当我再看到电视里有人骑马的时候，我再也不会羡慕他们了。

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