大明劫读后感

在寒假里，我读了《我是倒霉大明星》这本书,书中主要写了我意外进入了《欢乐一家亲》的节目，为了夺得冠军，我向大家撒了谎，还用了一种神奇的魔法让大家相信我，成为我的粉丝。但我实在不想骗取大家的信任，便在录节目那天向大家说了实话，大多数人不再相信我们了。但导演组觉得我们做的很好，便让我们参加了《诚实与勇气》这个节目。

从此，我又成了人人爱戴的大明星。

说到这，我想到生活中的小插曲。正是这个寒假，妈妈给我买了一双羽毛球拍。它们不仅轻便耐用，而且不易折断。我想试试球拍有多好，所以我把这块石头当球用。就两次，球拍的线断了，

当妈妈发现的时候，我说我没来。妈妈相信了。她回到房间，而我却坐立不安。第二天，我把整个故事告诉了我妈妈。她不仅没有骂我，还说：

“妈妈不骂你，是因为你诚实，但你以后不能再撒谎了哦!”

想到这里，我明白了一个道理：人生不能从谎言中开出灿烂的花朵。

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《大明劫观后感》是一部让人震撼的历史题材电影，它以生动的画面和紧凑的剧情，讲述了明朝灭亡的故事。观看这部电影后，我深受触动，对历史的深度思考和对人性的思索更加深入。以下是我对这部电影的详细观后感。

电影中展现的历史场景和细节令人印象深刻。影片通过精心的布景和服装设计，将观众带回了明朝末年的大明皇宫和庙街小巷。电影中的场景恢弘壮丽，生动再现了当时大明王朝的辉煌和残败。尤其让我印象深刻的是电影中描绘的明朝皇帝在皇宫中的一系列仪式和贵族们的生活方式。这些情节让我深切感受到了封建社会的严密等级制度以及铁血手段下的权谋斗争。

电影中塑造的人物形象具有鲜明的个性和复杂的内心。影片中的明神宗、明熹宗、皇后以及宦官们等角色都有着强烈的个性和复杂的心理特征。明神宗极度腐朽荒淫，骄纵自大，而明熹宗则以温和开明而著称，并试图改革呼吸有力。这些人物形象的刻画不仅使得电影更加立体和生动，也使观众更能够体会到当时历史人物的喜怒哀乐和内心的挣扎。

电影中所传达的思想内涵让人深思。影片通过展现明朝灭亡的过程，探讨了权力、腐败以及历史转变带来的深远影响。明朝的衰落和灭亡，既是因为内忧外患之下的政治腐败无能，也是因为深层次的社会矛盾和制度弊端。电影中的一幕幕场景和对话，让我思考历史与现实的联系，也让我反思国家治理和个体责任的重要性。

电影在技术上也非常出色。剧情跌宕起伏，紧凑有力，引人入胜。同时，影片运用了慢动作、镜头对焦以及特殊视觉效果等手法，使得影片更加生动有利于观众的情感表达。电影的配乐也很出色，通过音符和旋律来传递角色的心情和剧情的发展。

小编认为，观看《大明劫》是一段难以忘怀的体验。电影中的历史场景、人物刻画和思想内涵都给我留下了深刻的印象。它不仅是一部娱乐作品，更是一部通过历史探索人性和社会的作品。在电影中，我看到了权谋与仁义、腐败与改革的冲突，也更加理解了历史给我们留下的教训和反思。我相信，这部电影将会引起更多观众的思考和讨论，促进对历史和社会的更深层次了解。

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《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。

朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。

郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的少年性，史称郑成功果敢刚毅，传之自母。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。母爱是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。

这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们，所谓近朱者赤近墨者黑，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。

这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。

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《大明官读后感》是一本富有历史韵味的书籍，作者以独特的笔触勾勒了明朝官员的崛起与坠落，展现出了一个令人叹为观止的大时代。阅读完这本书，我深感受益匪浅，体悟到了一些深刻的道理。

这本书真实地描绘出了明代的官员阶层。与宋代相比，明朝的官员选拔制度相对较为公正，但这并不意味着所有人都能在朝廷中飞黄腾达。书中的故事告诉，一个人要想成为大明朝最高层的官员，只凭机遇是远远不够的，更需要的是个人的努力和品德的修养。无论是万历皇帝还是严嵩这样的权臣，他们都是凭借自己的才能和努力一步步走上巅峰的。这对于每个人来说都是一种启示，即使面对困难和挑战，只要勇往直前，用心做事，也能够实现自己的人生价值。

与此同时，书中也揭示了大明朝官员的命运转折点与历史背景之间的紧密联系。历史是一个巨大的力量，它能决定一个人的命运，也能改变整个时代的走向。明代官员在逐渐攀升的过程中，面临的不只是宫廷争斗和权谋，更是一个个国家兴衰的历史转折。明朝开国之初，国力强盛，但随着后期的民变和内外压力的增加，他们的命运不可避免地受到了影响。这给带来的思考是，历史的洪流即使再怎样汹涌，人也要有自己的选择，要明辨是非，坚守正道，不为外界的因素所左右。

除了对大明朝官员的描写外，这本书还让我对明代乃至整个历史的发展有了更深刻的理解。明朝作为一个辉煌的时代，其原因不只是皇帝和大官员的聪明才智，更重要的是官吏之间的良好合作和团队精神。明朝的官员都是经过选拔，具备一定能力和学识的人，他们通过相互学习、交流、合作，才能推动国家不断发展。这给当代人提供了很多值得借鉴的思路，明朝的官员们凭借他们的团队精神，创造了一个辉煌的世界。而也能够从中汲取力量，在当下的社会中，凝聚集体力量，共同推动社会的发展。

{网站}小编认为，《大明官读后感》是一本引人深思的书籍。作者用生动的语言，详细地讲述了明朝官员的崛起与坠落，给带来了很多思考。在书中，看到了官员的努力、才智和品德的重要性，看到了历史与个人命运之间的联系，还看到了集体智慧和团队合作的重要性。这本书让对明朝官员有了更深入的了解，同时也给在当今社会中的个人成长和社会发展提供了很多启示。阅读这本书，我深感收获良多，对于自己的人生和社会的未来都有了更多的思考。

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《大明官读后感》是一本引人深思的书籍。通过讲述大明朝官员的故事和经历，这本书向读者展现了这个时代的政治、文化和社会背景。阅读完这本书，我不禁感叹古代官员的责任重大，而我也从中学到了许多关于领导才能和品质的重要教训。

这本书主要讲述了大明朝官员的奋斗故事。书中介绍了从状元到普通官员的各个层次。每个人物都有自己的目标和志向，为了实现自己的理想，他们付出了巨大的努力和牺牲。而且，这些人物在完成自己的工作时，也要面临各种各样的困难和挑战。无论是政治考验还是道德困境，他们都能够保持纯粹的初心，勇往直前。

在读这本书时，我深刻地感受到了古代官员的责任感和使命感。大明朝是中国历史上一个辉煌的朝代，而官员们正是这个朝代的中坚力量。他们为了国家和民族的繁荣奋斗，经历了无数的困难和挑战。他们不仅要处理各种政务，还要应对外部威胁和内部斗争。然而，他们始终坚持自己的原则和信念，为民众谋福祉，为国家谋发展。

这本书中还揭示了古代官员的领导才能和品质。在大明朝，官员们必须具备高尚的道德品质和良好的治理能力。他们要有清正廉明的作风，善于为民众排忧解难。与此同时，他们还要具备高超的智慧和决策能力，能够在复杂的环境中正确把握形势和处理问题。这些领导才能和品质在古代官员的选拔和培养过程中得以体现。

通过阅读《大明官读后感》，我也对现代社会的领导者提出了一些思考。作为一个领导者，我们应该学习古代官员的优点和长处，不断完善自己的领导能力，并且要时刻保持良好的品质和道德。我们要始终以为民谋利、为国家谋发展为己任，迎接各种挑战和困难。同时，我们也要注重自身的修养和提升，不断学习和进步，以确保自己能够胜任领导的责任和任务。

总而言之，《大明官读后感》是一本值得阅读的书籍。通过其中的故事和人物，我们可以了解古代官员的奋斗和品质，从中获得一些宝贵的启示。这本书通过生动的描述和详细的叙述，让读者对那个时代的政治、文化和社会有了更深入的了解。同时，它也给予了现代领导者一些重要的教训和启发。阅读这本书后，我深深地感受到了领导者的责任重大，也明白了优秀领导者所需要具备的品质和领导才能。

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《好汉劫法场》是近年来备受关注的一部电影作品，影片以真实事件为基础，展现了一群英勇的好汉在艰难困苦的环境中顽强抗争的故事。观赏完这部电影，我深感震撼和感动。

影片以中国古代的一个小村庄为背景，讲述了一位正直勇敢的青年郎好汉和他的伙伴们为了正义而与邪恶势力展开斗争的故事。整部影片首先通过精美细腻的画面向观众展示了这个古朴村庄的风貌，随后通过剧情的推进，给观众呈现出了真实且残酷的黑社会势力存在的现实。

电影中好汉们的塑造非常成功，他们各具特色，形象深刻。郎好汉作为主角展现了他正直、勇敢的品质，他不畏惧黑暗势力的威胁，义无反顾地投身于保护村民的行动中。而他的伙伴们也各自有着不同的特点，他们一个个都是普通人中的英雄，无私奉献、勇往直前。他们的形象让人感到亲切，仿佛看到了现实生活中那些默默奉献的人们，让人为他们的勇敢与坚持感到钦佩。

电影情节紧凑且富有悬念，观众在紧张刺激的场面中循着主线剧情与好汉们一同经历各种磨难与考验，从而更加深入地了解了他们的内心世界。每一个情节都让我们为好汉们的困境担忧，为他们的勇气和智慧喝彩。同时，电影也揭示出了社会黑暗势力的可怕和残酷。黑帮的无所不用其极、背后操纵的手段令人发指，而好汉们敢于与之抗争，将这种邪恶力量铲除的决心和勇气更是让人佩服。

而最令我留下深刻印象的是影片中那些动人心弦的场景。当郎好汉等人与黑帮展开激烈的枪战时，场面的紧张和刺激让人血脉贲张。而当郎好汉和他的伙伴们面对困境和死亡的威胁时，他们的坚韧和不屈也深深触动了观众的内心。电影中每一个细节都充满了力量和情感，让人不禁为这些角色的遭遇和决心而热泪盈眶。

通过观看《好汉劫法场》，我深深地感受到了勇气、正义、坚持的力量。好汉们代表了我们每一个人内心深处的那股力量，他们不仅仅是个体的存在，更是一种精神的象征。他们的故事让人明白，无论遇到多么艰难的境地，只要我们坚持正义、勇敢面对困难，我们就能克服一切，并战胜邪恶势力。

而整部电影也让我思考了很多，它提醒着我们如何在现实生活中秉持正义、勇敢面对困境，同时也提醒着我们要关注社会问题，勇于揭示社会的黑暗面。只有当我们积极行动起来，才能为社会的正义与公平做出贡献。

小编认为，电影《好汉劫法场》通过真实又热血的剧情、感人肺腑的场景、精彩绝伦的表演和深刻的主题，打动了每一个观众。它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部具有教育意义的作品。它告诉我们，在困境中永远不要放弃，勇敢地追求正义，无论遭遇什么困难，都要义无反顾地追求自己的信念。这部电影让我对人性的光辉和社会的黑暗有了更深入的思考，也在我的内心深处激发了更加坚定的勇气。

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历史应该是生活本身。很喜欢的书，从一些明朝公案入手，翔实生动的叙述呈现出大明的面貌--不仅在于政治史的宏大叙事，也在于作为其中一个个微小组成部分的人如何生活。见微而知著，从这些故事中好像也管窥了明朝的吏治、宗族、制度与人性。

徽州民风实在令人印象深刻。改税案感慨于制度的因循守旧和自我僵化，一项临时税收竟然就自然地被沿用数百年还引发了六县大争论；龙脉案看着因风水而起的争论，看着六十余年的反反复复，一任又一任官员来来去去，深感“官府真的要管没有管不来的”的同时也多少觉得世家大族并不恤民，灰户或许多有苦衷，还是要做好产业发展和再就业问题；祖庙案被这群人的骚操作和对司法制度的熟悉深深折服，然而最后“人的命运啊还是要看历史潮流”，能夺回祖庙说到底还是刚好合了圣上心意。

最令人拍案叫绝的还是黄册的故事。一项王朝根本的制度，从发始之初的精心设计、逐步推行，慢慢变得形式主义、敷衍塞责，直到最后几无用处。黄册的编修最好地反映着，也深深地影响着中央对地方的控制力。黄册的衰落恰恰是大明基层的腐败吏治，中上层膨胀的官僚阶层共同所致，这些盘踞在王朝血脉中的利益集团吸食着王朝的生命，直至积重难返。于是覆灭成必然。读时忍不住发想，什么样的制度才可以呢？从哪一步开始才能挽救？明朝的这些沉珂，说到底是封建王朝固有的总会走向土地兼并、富者连田阡陌穷者无立锥之地最后推翻而重分田地的模式吗？还是其实是有挽救途径呢？黄册、里甲这些严格的户籍制度，把人民牢牢控制在土地上的同时不就必然会导致乡土权力、世家大族、土生土长的“吏”实际掌权这些情况的出现吗？叹息，疑惑。

最后两个简短的案子，一个生动地体现了吏治可以腐坏到何种程度，多小的官员都可以利用手中权力尽情寻租，读来令人悚然而惊。另一个四条冤魂的故事，则更多地体现了亲王的人文情怀。四人之案成了朝堂斗争的引子，成了王振作威作福迫害忠良的又一典例，成了大人物、大故事中那微不足道、可一笔带过的发端。可是那四人如何，有人关心吗？传统的史学不关心，正史不关心，政治史不关心。但总有些人在意的，如亲王一样的人，如我们这些读者。为之叹息，为之共情，看这些小人物如看我们自己。

本书的主旨，也让我不禁想到此前选修课上讲的历史人类学--穿过漫长的时光试图描绘古人的生活，在故纸堆中埋头追溯他们的所思所想，于历史的“边角”，望出一片崭新天地。是生活的历史，是历史的生活。

最后的最后，很喜欢这本书的原因大概还有一点--就像在黄册故事的结尾，亲王写“大明的每一个人，这里都记得”。那些生活重压下坚韧求存的百姓，为众人抱薪的改税先驱，固执保龙的文人与迫于生计的灰户，四条冤魂……这许许多多人，这里都记得。

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每一个进入江湖的人看的是风景，阅的是人心。人在江湖身不由己，漫漫江湖路，恩怨情仇无数，三尺正义剑，斩尽江湖不平事。江湖最吸引人的地方莫过于英雄豪杰遍地走，女侠仙子逍遥游。而今天我们所要说到的江湖故事有别于仗剑走天涯的洒脱，相反我们说的是江湖儿女的爱恨情仇和人间的小别离。

看惯了金庸古龙笔下的侠客、大漠、宗门、际遇，当下我们就来看看哟哟鹿鸣写就的《喜劫良缘》这本小说所描绘的江湖有别于传统武侠小说里的江湖世界。在这本《喜劫良缘》里让我感受最深的是人间的烟火气，相较于传统武侠的“侠气”这本小说所描绘出来的“烟火气”则是让我耳目一新。

让我感触颇深的莫过于阮平澜留书一封里的那句：世界那么大，我想去看看。然后身为大晁王朝的大龄单身郡主的她就这样离家出走了。离家出走的原因固然有外面世界的广阔天地，更有心底那个人的浅浅呼唤。这就是命啊，咱们郡主从出走的那一天起，注定有着不同寻常的经历。

初入江湖就遇上了一帮子居心叵测的船家，差点就折在这一群宵小的手里，奈何天无绝人之路机缘巧合之下被仅有一面之缘的陆鹤轩所搭救。也就是玄之又玄的命运，阮平澜与陆鹤轩算是彻底接上头了。由于陆鹤轩的出手相救，使得他的身份暴露于江湖，他是剑圣之子，江湖旧怨被重新提起，江湖各路人士开启了对他们的追杀。陆鹤轩师傅叶逊的中毒，使得他们前往南疆寻找药王治病。不幸的是药王已经故去，唯一能救他师傅性命的唯有能解百毒的陆鹤轩母亲祁昭昭的血。

陆鹤轩为救师傅想和平澜就此分道扬镳，而我们的郡主殿下已在内心深处认定了他就是自己的十七哥哥，一个住进自己心里十五年的人。十年匆匆光阴转瞬即逝，两人的再次相遇是缘分也是宿命。一个是任性出走的逃婚小郡主、一个是人狠话不多的江湖魔头。江湖相遇是命中注定，两人携手开启逃命之旅是彼此的劫数。

世界那么大，我想去看看。在呦呦鹿鸣的这本《喜劫良缘》里，我喜欢作者烘托出来轻松惬意的氛围，更喜欢阮平澜和陆鹤轩在一块的那种感觉。江湖可以行侠仗义也可以儿女情长。江湖，一个人的江湖略显孤单，两个人相伴闯江湖惬意奔走天地间。

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呦呦鹿鸣的这本《喜劫良缘》没有特别大的江湖格局，但她笔下的人物描写与刻画却是别具匠心，人物特色很鲜明，性格亦是很饱满。江湖、庙堂，家国、天下，阳谋、阴谋，权势涛涛，每一处情节皆是恰到好处。

《喜劫良缘》重人物，重情节。看这本书更多的时候是喜欢书里带出来的惊喜与忍俊不禁。喜欢一个人本就是一件轻松的事，我很享受陆鹤轩与阮平澜带给我的轻松惬意，好的故事一定有非常强的代入感，《喜劫良缘》它做到了。作文江河涛涛，岁月催人老。名利皆消，江湖他日再相逢。每一个做过江湖梦的少男少女都可以去看看这写意风流的江湖故事，都可以去感受一下读不懂的人心，世界那么大，我们都要去看看。

“我梦想有一天，于这千万人之中，与记忆中那身穿白衣的小小少年重逢，闯个江湖，拐个夫郎。”

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作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。

而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！

黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。

作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。

而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！

但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！

总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

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本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

行医如此，治国也是如此。陈嘉映还写道:“一套政治活动的方式形成了一个政治传统，无论一开始所设立的政治目标是什么，它最后更多地要由其实践方式及其传统来定义。”由此，无论严党还是清流，无论他们的目的如何正当，只要采用了不正当的手段去实施，结果必然是不正当的、有害的。进一步说，中国的历代王朝，在成立之初，作文几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

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四川会理县，2003年获得全国农村科技致富的女能手，也被凉山州评为“双学双比”优秀人物尹德会女士。1998年，尹德会从新民水库管理站那里，租了一片山地，山地土地贫瘠，拉土覆盖，种下石榴开始了自己致富伟大的中国梦之路。

陕西石泉县教师李思侠，善于学习，当年是石泉县双喜村第一个大学生，后来随她父亲来到长庆油田，自学成才，考取工程师，李思侠对生养她的双喜村也有着深深的爱，二家石料场给当地环境和生活带来了噩梦般的影响。文不识丁的百姓找到了她，李思侠带领百姓也开始了漫长的环境维权之路。

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小聪明与大智慧

大明王朝1566书名很大，切入点却很小，全书大半部围绕为弥补国库亏空，皇帝在严嵩的建议下在浙江推行改稻为桑的政策，众多风流人物在一方小舞台上你方唱罢我登场。

政治斗争是聪明才智的角逐，能在非常时期站在政治风暴的漩涡口的，当然没有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命运就如激流中的草芥一样无奈。自诩天下三大奇才的严世蕃是聪明的，国家不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪的胡宗宪是聪明的，少年便有神童之名的张居正是聪明的，在风口浪尖屹立二十年的权臣严嵩是聪明的。而这些能臣，在嘉靖皇帝的面前，却像提线木偶一样，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身笼罩在烟雾缭绕的神秘色彩中，却对朝廷事物洞若观火，嘉靖可以说将帝王心术把玩到了极致。

在这样的历史关口上，似乎只有一个笨人，海瑞。如书中所写，海瑞与嘉靖，如同太极的阴阳两极，嘉靖属阴，晦明难测，海瑞属阳，至刚至烈。海瑞的行为是常人难以理解的，极孝顺，为奉养母亲抛弃夫妻之情，极清廉，家里吃一次肉都能成为官场的新闻，极耿直，治安疏里的嘉靖，家家净也，天下不直陛下久矣，言辞激烈到旷古烁今。而在中国历史的政治舞台上，这样耿直到不会转圜的人，或是作为炮灰早早被消灭，或者被造成一座泥塑的雕像贡起来，终是不为所用。我更宁愿相信海瑞是这样的形象，并非不懂妥协，而是不愿意妥协，知其不可而为之，逆流而上，甘愿做一把利剑，做一剂猛药，给一滩死水带来些许震颤。

全书唯一的笨人，海瑞，用这种刚直到近乎笨的姿态，反而衬托出聪明人的小来。群臣的聪明，多为了考虑自身前程，嘉靖的聪明，是为了满足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作为帝王仍将满足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜烂腐败。

社会上总是聪明的人多的，我们也只是读着海瑞，叫一声痛快，然后继续努力去做个小小的聪明人。

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