贝多芬百年祭读后感(优选16篇)

冯心军近日，再读郭老所著《甲申三百年祭》，随使我感慨颇深、体会颇深。随笔写下心中之感慨。

1944年是中国农历的甲申年，郭沫若挥笔写就了这篇史论名著，不仅在历史学界，同时，也在社会各界引起强烈反响。这不仅是一篇学术文章，更是一篇发人深省的文章。在这篇文章里，我们看到明朝末年人民生活的惨状，看到农民起义的发端、发展与高潮，也看到了李自成政权的成与败。

本文所反映的问题是广泛而深刻的。我们可以从自己的职业中做出自己的诠释和理解。

阅读文章可以看出，一个政权能否保持长久的生命力，最高领导的决策固然重要，而政权机构的**要员、文臣武将、甚至基层行政，事务人员也都对政权的存亡发挥着一定作用。

明朝末年，朝野腐败、民不聊生、哀鸿遍野。李自成揭竿而起、率众起义。初时，起义军旗帜鲜明、纪律严谨、爱民如子、作风廉洁， “军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布绵幕”，甚至颁令“马腾入田苗者斩之”。

由此前后仅

4、 五年后，他们被困在北京，覆盖了明朝，坐上了金銮的宝座。然而，他们开始“纷纷然，昏昏然”——大功既已告成，天下也就再无危机可言。**要员、文臣武将们每日沉沦于胜利的喜悦，陶醉于歌舞升平，忙碌于迎来送往、权贵之交。

“丞相牛金星所忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举。在京城“大轿门棍，洒金扇上贴内阁字，玉带蓝袍圆领，往来拜客，遍请同乡”。将军刘宗敏所忙的是拶夹降官，搜括赃款，“杀人无虚日，纵兵丁掠抢民财”。

在肘部和腋窝附近，他们似乎并不在意。山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京城里面享乐。”起义军的腐败作风，导致了清兵入侵，义军失败，李自成的政权仅仅存在了113天，便闹出了刘宗敏为得陈圆圆逼反吴三桂的荒唐事儿。

当然，问题出在牛金星和刘宗敏身上。但是在牛金星、刘宗敏的手下又有多少“小牛金星、小刘宗敏”在重复着他们的错误？而在这些“小牛金星、小刘宗敏”之下，难保没有更小的。

他们被胜利冲昏了头脑，什么”居安思危、优良传统、军纪严明、打天下者卫天下”，统统都丢在了脑后。他们只是享受和享受。至于明朝的灭亡，则是由其极度腐败统治的。

作为最高统治者的崇祯皇帝，生性多疑，好刚尚气，“任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措”。而其官吏则“出仕专为身谋，居官有同**”，结果只能是“纵贪横于京几”，吏治败坏到了极点。这样的王朝是必然要灭亡的。

历史是一本教科书，如果翻书假设，当初李自成也能想到居安思危，颁布勤政廉政，制定一整套利国利民的方针大计而率众实施，想必不会有此悲惨结局吧。

中国共产党汲取历史的教训，在中国革命即将取得全国胜利的前夕，XXX同志便及时告诫全党，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风，不要犯胜利时骄傲的错误。今天**同志在西柏坡学习考察期间的重要讲话，也在党内外引起了强烈反响。我们不能不认识到，在新世纪新阶段，要践行“****”，落实“科学发展观”实现党的各项任务，开创建设中国特色社会主义事业的新局面，不仅要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，而且要始终保持共产党人谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风，这样，才能牢牢把握我们所处的重要战略机遇，在以往经验和成就的基础上，有新的更大作为。

在我国改革开放、建设中国特色社会主义取得初步成果的今天，仍然存在着很多社会矛盾，也面临着更加激烈的国际竞争带来的严峻挑战。我们要走的路还很长，肩负的任务还很艰巨，可能遇到的困难和挑战还很多，我们没有任何理由骄傲自满、停滞不前，必须按照党的要求，始终保持谦虚谨慎的作风，为完成历史使命不懈奋斗。今天，重温并牢记XXX同志所倡导的“两个务必”，认清前进道路上的困难和风险，对我们顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标十分重要。

尽管我们是基层单位、商业的服务窗口，但我们毕竟是共产党员，是企业的一份子，是员工的服务员，更应牢记全心全意为人民服务的宗旨，时刻保持清醒的头脑，保持谦虚谨慎作风，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，始终不渝地为企业谋利益；为员工谋福利。我们的工作是在党的领导和群众的监督下进行的。我们必须牢记党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验。脚踏实地，艰苦奋斗，开拓创新，注重实效和政策，始终把企业利益放在首位，全心全意为人民服务。

不贪、不占、无私敬业。

当今，我们所处的时代已发生了翻天覆地的变化，但历史的教训且不可忘记，越是在新的形势下，越是要充分认识坚持“两个务必”的重要性和必要性，防止因胜利而骄傲；防止贪图享乐不愿再过艰苦生活情绪的滋长，始终保持清正廉洁，勤奋敬业，只有这样，才能永远立于不败之地。

✹ 贝多芬百年祭读后感

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。 这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地 亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一 种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的 孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。 布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心 的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的 态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。

如今的我们生活在一个快节奏的社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。因此，我们需 要团结。从前，人的每只手都有五个兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(无名指)和五弟(小指)。他们都有各自 的分工，尽职尽责团结的生活在手上。可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。最终矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。大哥 说：“我天天带领着你们早出晚归，辛勤的为手服务，我的本领最大。”二哥说：“你分配不均，有失职之处，出了事都是我给你顶着，我的本领最大。”三哥一把 鼻涕一把眼泪的哭诉：“你们都把脏活累活压在我身上，美其名曰我的身材修长体格健美。”四哥尖着嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交处，那可是顶 呱呱，我的本领最大。”五弟也争吵着说自己的本领最大。他们激烈地争吵，谁也不让谁。这时 ，人说话了：“要不你们比比，谁能拿起地上的球，谁的本领就最大。”于是，他们争先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们一起拿试 试。”他们走在一起轻轻一拿，球就很轻松的拿了起来。他们终于明白，团结就是力量。

团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不止存在于志同道合的人群当中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每 一个人，让这个集体里面的每一个人，都感觉到心灵的温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称为团队，只是一群志同道合的人而已。团结是成 功的基石，没有团结，理所当然的，就不会有成功，这是千百年来都不会变的道理。有两头驴，被同一根绳栓住了，他们的两边各有一堆草。它们相互背对着，各去 吃自己这边的草。可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作，先吃一边的草再吃另一堆。它们能看到共同的利益而进行协作，如 果它们互不相让，只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。由此可见，团结必不可少。 只要人人都献出一点爱，世界将会迎来美好的明天。同理，只要人人团结在一起，我们的世界将会更加精彩、和谐。

✹ 贝多芬百年祭读后感

直到最近看见龙女士的一本新作《百年思索》（南海出版公司出版），才知道龙女士关心的范围不仅仅局限于中国一域，因留学美国，侨居欧洲的背景，龙先生对西方的历史、文化都比较熟悉。在这种广阔视野的基础上，龙先生关心的乃是整个世界、整个人类的文化与思想。其气象之大，真可以用汉代人所说的包括宇宙四个字来形容。

龙应台女士有一个基本的理念，即凡是存在的，必然有其合理性。她在《对公共厕所的研究》一文中谈到，当他们一行在西安上厕所时，发现厕所非但没有门，而且坑与坑之间只有一堵矮墙。其他人在乱哄哄一阵玩笑之后，很快就把这件事给遗忘了。可是龙女士并不，她说：对我这个喜欢对文化现象胡思乱想的人却没有过去；在笑话里层一定有一个文化的合理解释，一定有的。正因为这种理念，龙应台女士才会对小到西安的厕所，大至科索沃战争、德国知识分子的心灵流亡等问题，一一加以精细的研究，给予逻辑谨严、合乎情理的剖析。

龙先生在撰写此书的时候，心灵是沉重的。孔子说写《周易》的人，其有忧患者乎？龙先女士写这部《百年思索》也是充满着忧患意识的，这种忧患并不是高高在上，满纸空言的爱国爱人民，而是落实在具体生活中的。龙先生是作家，她以作家对生活独特的感悟体会，来剖析社会状态和文化前景。比如龙女士在杂乱吵闹的以色列接触到了许多热情可爱的人们，而在瑞士美丽安静的环境里，却住着冰冷的人们。龙女士不禁发问：可爱的人与可爱的环境，竟是不可兼得的吗？她对甲午战争中的报道，抗战时苏州的顺民以及外国人称中国人的为Natives（土着）等都很敏感。她说这一切可以原谅，不可以遗忘窗

龙女士的心灵又是激越的。她热烈地呼唤文化多元的到来以及人与人之间的尊重。他在台湾大学法学院演讲时高唱政治人物应该拥有自己的人文素养。一个会写诗、懂古典音乐、有哲学博士学位的人，不见得不会妄自尊大、草菅人命。但是一个真正认识人文价值而真诚恻怛的人，也就是一个真正有人文素养的人，我相信，他不会违背以人为本的终极关怀。正因为如此，龙应台女士才要大声疾呼，呼唤一个以人为本的人文世界的到来。

龙应台先生还积极地提倡一切价值的重估。当代的世界，经济日趋一体，而文化多元、观念多元、价值多元。正是在这个前提下，我们才有对中国传统文化以及西方各种文化的纷杂观念、纷杂价值进行重估的必要。只有重估，才能真正确立当代的价值，当代的理念与精神。但龙女士自己也清楚地意识到：重估价值是多么艰难的任务，必须是一个成熟的社会，或者说，社会里头的人有能力思索，有能力做成熟的价值判断，才有可能担负这个任务。重估价值的道路坎坷艰辛而又漫长，令人欣幸的是，龙应台女士本人正毅然地担负起这个重任。她将在这条荆棘之路上永远地跋涉和探索下去，保持着一颗年轻跳跃火热的心，去拥抱人文世界的美好未来。

✹ 贝多芬百年祭读后感

《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程，布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡，由于内容结构过于庞大，各位主角名称过于类似，读起来难免有些懵懂和枯涩。在20xx年2月花了1个多月的时间读完这本书，也只能算囫囵吞枣，只知其大概，不明其所以然。

如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意（译本非原著），而《百年孤独》则靠着朴实的文字，叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状，难免生活阅历过于浅薄，不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”，这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独，何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时，乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房，布恩迪亚备受讥笑，甚至杀死了同乡的阿基拉尔，而死者的鬼魂无处不在的跟随着他，日夜不得安宁，于是他带着妻子和一些村民翻山越岭，长途跋涉来到了一处海边定居，以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。

故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字，开始我以为是巧合，当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦，叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单，叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研，喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎，分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”，外貌特征几乎一模一样，甚至在同一天死亡，书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

“重复做一件事，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常，最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗，而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚，并保持终身不嫁，晚年时，日复一日年复一年的缝制寿衣，并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后，关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼，继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后，关在屋子里不与外人来往，仿佛这个人被世界遗忘，直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院，至死一言不发。他们的孤独是家族的传承，既想逃脱，又想保持……

整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么？是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感？是人的宿命？是当时历史社会背后更深层次的意义？

《百年孤独》，不求甚解，愿而后每有会意。

✹ 贝多芬百年祭读后感

《百年孤独》是一部由拉丁美洲作家加西亚·马尔克斯创作的魔幻现实主义小说，该作品以其浓厚的文学风格和独特的故事情节而著名于世。读完《百年孤独》，我深深地被其奇特的世界观和深刻的人物描写所吸引，产生了无法言喻的内心震撼和深沉的思考。

小说的故事围绕着布恩迪亚家族展开，通过七代人的生活经历，探讨了时间、命运、孤独、爱情以及人性的复杂性等主题。小说以魔幻的笔触展开，揭示了人类悲欢离合的无限轮回。作者马尔克斯给每个角色都赋予了独特的个性，每个人物都有自己独特的故事，让读者对他们的命运产生强烈的共鸣。

小说中最令我印象深刻的是马尔克斯的表达方式和独特的叙事风格。他以一个神秘的第三人称叙述者的身份，深入地介绍了布恩迪亚家族的兴盛与衰落。他用丰富的比喻、细腻的描写和富有想象力的言辞，创造出一个幻想与现实交织的世界。这种叙事方式让我仿佛置身于一个梦幻般的世界中，沉浸在故事的情节中，感受到了作者的深情厚意。

马尔克斯在《百年孤独》中描绘了一幅纷繁复杂的人生画卷。无论是布恩迪亚家族的荣耀与辱败，还是他们之间错综复杂的关系，都让我感受到了命运的无常和人生的无常。小说中的人物经历了爱情的升华、人性的放纵、痛苦的折磨和孤独的困扰，他们的命运总是在无尽的循环中重复。这种轮回的主题让我思考人生的意义以及我们所面对的重复和挣扎。

《百年孤独》不仅仅是一部描写家族史的小说，更是一幅关于人类命运的宏大画卷。小说中的布恩迪亚家族代表着整个拉美社会的缩影，他们在政治、经济、文化等方面经历了巨大的变革。作者通过描述衰落中的家族，揭示了人类历史的无常和社会发展的无常。这使我认识到了人类社会的变迁和个人命运的脆弱性，从而让我更加珍惜眼前的一切。

通过阅读《百年孤独》，我也感受到了拉丁美洲独特的文化与风情。马尔克斯将现实与幻想相结合，注入了拉丁美洲独特的魔幻现实主义元素。他对细节的精确描写、对人物内心世界的细腻剖析以及对拉美社会的深刻洞察，无一不展现出他对文学的独到见解和对民族文化的热爱。这让我对拉美文化有了更深的认识和理解。

《百年孤独》是一部让人深思的作品，它打破了传统小说的框架，创造了一个奇幻而真实的世界。通过他巧妙的叙事手法和独特的主题，马尔克斯成功地揭示了人类的命运和社会的变革。读完之后，我仿佛穿梭于时间的河流中，思索人生的深意。这个故事从家族细腻入手，升华到整个社会，让我感到自己只是历史长河中一个渺小的粒子，但也意识到每个人的生活和选择都能影响穿越时空的纽带。

通过阅读《百年孤独》，我对生活和人性有了重新的思考，对命运和历史有了更深刻的认识。这是一部具有启示性的作品，它帮助我从更宏大的视角审视人类生活的复杂性和不可知性。无论是读者还是作家，我们都不断在谱写着自己的百年孤独，而这正是人类优秀作品的力量所在。

✹ 贝多芬百年祭读后感