36天我的美国教育之旅读后感

时间:2026-02-03 作者:工作汇报网

36天我的美国教育之旅读后感(优选18篇)。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

在36天的时间里，面对世界上最发达国家庞大的教育，选择什么样的角度切入深度，尽快把握其本质，并不是什么大问题。李希贵敏锐的眼光，穿越了美国伟大的教育体系，穿越了各种令人眼花缭乱的教育改革和成就，聚焦于过于微妙、过于具体得细节。尤其让人感到新鲜和惊异的是，李希贵所捕捉到的，都是些被常人所忽略、所遗忘的细节，因而也就格外引人关注、格外发人深思。

例如，上厕所。有谁会注意到美国的学生如何上厕所呢？李希贵就注意到了：

“在美国的中小学，课间基本是5分钟，还有的学校是3分钟、2分钟甚至1分钟，确定课间时间的长短，依据的是教室之间相隔的距离，只要学生能有足够的时间跑到下一个教室即可……在这样短的时间里，孩子们既要跑教室，又要去厕所，时间够用吗？” 有意思吧！李希贵总是能够见人之所未见，思人之所未思。

果然，连美国**都感到困惑：这是个问题吗？因为，“在美国的学校里，不管是什么时候，当然包括上课时间，只要需要，随时可以不需任何人的批准就可以到厕所去，他们甚至认为，这是人权的一部分”。

原来是这样！小小的上厕所问题，居然关系到对少年儿童人权的尊重。

再如，美国老师怎样记住学生的名字。即是在中国，谁会关注这些琐事呢？但李希贵很注意。他特地拜访了哥伦比亚大学教育学院的特德·乐高教授。这位教授有一个非常有趣的话题：

它专门研究如何熟悉学生并尽快记住他们的名字。李希贵说：小事不小。它们都是关系到师生关系的建立和教学效率的类似观察和记录，构成了该书的主要内容。

李希贵喜欢对比。他对美国教育细节的观察总是与中国教育巧妙地联系在一起：通过比较，我们可以发现差异。这种以细节为基础的比较研究，使李希贵认识到许多他以前没有认识到的教育理念--

譬如，教师就是专家。在哥伦比亚大学教育学院，在课堂教学评价方面，他们邀请普通中小学教师作为专家参与研究。原来，在美国人的意识里，教师就是专家。

甚至连校工、厨师也可以成为专家。

比如，不要让孩子带着平等的观念进入社会。长期以来，我们的教育总是按照学***把孩子分成三六九等，我们甚至在班级里培养出了一批“职业班干部”……这是一件很可怕的事情，因为带着等第观念进入社会的孩子，心灵里很难长出民主平等的大树。

譬如，让孩子崇尚平凡。对比美国的教育，“我们的教育总是把目标定在天上，却并不怎么在意脚底下的道路。这种教育使我们的孩子希望成为伟人，希望更加朝气蓬勃，但他们似乎无法做平凡的小事。

让孩子们崇尚平凡，脚踏实地，感恩对待身边的平凡事物。也许，世界会变得更加真实和美好。”

这些闪烁着个性光芒的教育理念，犹如晶莹剔透的珍珠，隐含在整部书稿之中，让我们读后如醍醐灌顶，心胸为之豁然。

纠正对美国教育的误读

谈到中美两国的教育，我们脑海重得第一印象是，美国学生没有学习，而中国学生负担极重。李希贵在美国学校仔细调察后发现：美国中小学生的负担是一样的，美国孩子也要应付各种考试。

李希贵通过对一个叫比尔的四年级男孩的作业的研究发现，“美国孩子的作业并不像我们有些人认为的那样轻松无比。其实，要完成这些作业，他们往往要付出很多，有时很辛苦，甚至做作业到深夜的事情也时有发生。然而，他们的家庭作业往往是有趣的，创造性的，并且与生活密切相关。一旦他们有了结果，他们经常让孩子们高兴。

因此，有人说，美国孩子的作业太多而不累，作业太重而不负担，这是不无道理的。”

为什么这么艰苦的学习没有引起学生的反对和各界的批评？

“他们的回答是：在斯蒂文森中学，总共有上千个学生社团，还有应有尽有的选修课程。只要你愿意，你总能找到适合自己的课程和团队。

在自己选择的课程和团队中，过着丰富多彩的中学生活，无论多辛苦多累，也心甘情愿。”

“可见，美国的中小学教育不是没有艰苦，不过都是自己选择的艰苦，在自主选择的旗帜下，抱怨已经没有了理由。”

自主选择的力量原来如此巨大！

对美国教育来说，我们有很多误读，误读意味着误导，因此纠正误读本身就意味着教育改革的根源。从这个意义上讲，《36天，我的美国教育之旅》又有了另外一种独特的价值。

由细节抵达文化

李希贵徜徉在美国教育的美丽田园里，有滋有味、有声有色地观察着、采撷着，但他的目光并没有囿于教育，而是时不时投向教育之外的家庭、社会，并进而升华到文化的层面进行反思。

朋友请李希贵看棒球比赛，赛场上气氛特别热烈，“比赛前唱国歌，全体起立，即使拄着双拐的残疾人，也站起来放声高歌；第六局之后，又是全体起立，齐唱《上帝保佑美国》……”

这些场景表现了美国人强烈的“主人意识”———这就是积淀在美国人骨子里的文化意识。这种文化意识是如何形成的？带着这种困惑，李希贵来到校园寻找答案，最后发现：

“美国人从儿童少年时期在校园里、在课堂上，早就收获了做主人的感觉。”每一个孩子在教室里，好像那就是他的天地、他的世界，他就是这个天地的主人。

“而在我们的校园里，却经常会遇到这种情况：在课外口若悬河、说话很自信的一些学生，在课堂上面对着老师讲话时却唯唯诺诺，甚至噤若寒蝉。刚才在课堂上还是思维僵滞、呆呆的样子，一走出教室，却是又说又笑，活跃异常。

原来，大多数孩子都把教室当成老师的教室，他们就住在里面。教室里有什么规矩，‘主人’有什么习惯，甚至怎么才能赢得‘主人’的欢心，都该认真小心地揣测、研究，因为，许多‘不识时务者’经常被老师赶出教室已经为大家树立了可怕的‘榜样’。”

正是由于在我们的班级里，在我们的学校生活中，孩子们找不到自我，没有做主人的感觉；走上社会，他们同样也没有做主人的感觉———一个人总是处于一种被动的生存状态，他怎么可能主动去爱自己的家园、爱自己的国家、爱自己的民族呢？

教育不是孤立存在的。文化是支撑和决定教育发展方向的最终力量。《36天，我的美国教育之旅》一书从美国教育的细节出发，对比中国教育，发现差异，并进而升华到文化的层面，寻求问题的答案，这是这本书最大的价值所在。

回到本文的开头，中美两国的教育使命为什么在审视彼此的教育之后得出了相同但不科学的结论？对比《36天，我的美国教育之旅》，我明白了：把注意力全部停留在对教育表层特征的关注上，却没有循着表层特征追寻内隐的深层的教育理念、教育价值，更没有深入追寻教育背后文化的作用和力量，这样的考察，只见树木，不见森林，必然陷入误区。

想想我们的日常生活，我们的教育教学实践，又有多少努力陷入这样的误区不能自拔？

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

李轩寒假里，我利用空暇时间阅读了《36天，我的美国教育之旅》，收益颇丰。通过阅读，让我了解中美教育的差异，以及中国基础教育的缺失。在读的过程中，或停下来深思，或挥笔记录，或悍然入梦。

其中的三个场景对我的感触很大, 不仅带给我全新的教育理念，还有情感的熏陶、精神上的享受、心灵的震撼以及思维火花的碰撞。

戴维先生的问题 “学生是课堂的主人吗？”这是一个值得我们每一个教师认真思考的问题。就像作者所说，在国内，这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号，以至于到今天，大家感到已经无需再提了。

然而，作为教师的我们，应该思考今后如何真正转变课堂角色，真正把课堂交给课堂的主人——我们的学生，关注课堂上学生的活动，而不是授课教师在课堂上的举手投足、一颦一笑。也就是要把”学生是课堂的主人”落实到每一个课堂中。

教师就是专家。李希贵在讲课时还特别强调，除了请专家点评外，还必须要请一些优秀的美国教师参加。没想到又受到美国同行的反问“难道中小学教师不是专家？

”。在他们眼里，中小学教师是专家。可在我们国人的眼里，教育专家是在那些在教育科学研究所里、在高校象牙塔里、那些满腹经纶到处作报告的学者。

如果我们这些小人物敢称自己是专家，他们会被人嘲笑，他们会认为神经有点不正常。难怪李希贵感慨万千，“千百年来，我们始终不能在校园培养出自己的教育专家，教师压根儿不敢有这样的理想。” “当一个社会允许、鼓励每一个阶层、每一个行当的人都成为专家的时候，人们的潜能才会得到最大限度的发挥，才能有利于形成一种稳定的社会结构，因为无论在什么时候，社会和教育都不应当让人失去希望和梦想！

”教师培训要有效果。其效果如何体现在以下五个方面：

一。通过培训，老师的思维是否更加开放？

2．与培训之前比较，教师处理问题的方法是不是更具体？

3.您想先提出问题并提出更好的问题吗？

四。教师能否通过培训了解在什么情况下使用什么方法？

5个。培训是否使教师更加关注学生？

今后，我们还将参加各种教师培训。我们不妨用这五个方面来衡量培训的效果。通过培训，我们应该学会与同龄人互动和分享的习惯，注意倾听他们的声音。只有这样，我们回到学校里去的时候才能主动建立学习共同体，把互动、分享的习惯带到工作中去，培训才具有可持续性的效益。

《36天，我的美国教育之旅》提出了许多教育的新问题和新主张，丰富了我们的教育视野和教育内容。这本书真的给我带来很大的震撼。读完这本书，我像和李希贵先生一起经历一次精神洗礼。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

标题：美国反对美国读后感

在这个自由民主的美国，人们通常认为个人权利和自由是至高无上的。随着时间的推移，一些人开始对美国的价值观产生怀疑，并提出了对美国政府和社会体制的批评。这种"美国反对美国"的现象引起了社会的广泛关注。

美国反对美国的现象可能源于一些美国公民对国家治理方面的不满。尽管美国一直被称为世界各国的榜样，但它面临的一些内部问题不容忽视。例如，社会不平等问题日益严重。富人越来越富，贫困人口的比例也在增加，造成社会的分裂和不稳定。枪支暴力问题也在美国引起了极大的争议。每年都有大量的枪支暴力事件发生，造成了无辜生命的损失。这些问题使一些人开始质疑美国政府的管理能力和对公民权利的保护。

美国反对美国的现象可能与美国外交政策和全球影响力有关。尽管美国一直声称自己是国际正义的捍卫者，但其外交政策却经常被批评为带有双重标准和自私的。例如，美国经常干预他国事务，以维护自己的利益，而选择性地忽视其他国家的人权问题。这种行为使美国在国际舞台上失去了一部分道义与信誉，被视为霸权主义的象征。这种批评也引发了一些人对美国的不满，并希望改变美国的国际角色和影响力。

美国反对美国的现象还可能反映出一些美国人对美国文化和社会价值观的质疑。美国一直被视为多元文化和包容的国家，但一些人认为这种多元文化带来了文化冲突和价值观碰撞。例如，在种族关系方面，美国存在种族歧视和隔离现象，特别是对非裔美国人和拉丁裔美国人。社会习俗的变化也导致了一些争议。同性婚姻合法化和性别平等问题引发了一系列激烈的争议和对美国社会价值观的质疑。

小编认为，"美国反对美国"这一现象是复杂而多样的。它可能源于对国家治理的不满、对外交政策和全球影响力的批评，以及对美国文化和社会价值观的怀疑。这种现象提醒我们，即使是一个象征自由和民主的国家，也存在着各种问题和挑战。理解和积极应对这些问题，是构建一个更加公正、和谐的美国社会的关键所在。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

与美国国家年度教师面对面

玉华崔洁

假期中又读到了一本好书，是来自《中国教育报》记者高靓所著的《与美国国家年度教师面对面》。

一拿到这本书，封面上的语言就深深地吸引了我，封面中写道“他们的故事里，也能找到我们的影子。为在中国教育改革发展过程中，焦灼、困惑或迷茫者提供一种参照、一种力量。”我看到这句话的时候，让我产生了极大的兴趣，远在大洋彼岸的美国老师也和我们有着同样的困惑吗？

于是我用心地读起这本书。

阅读这本书是一个充满惊讶和感动的过程。我没想到我们和美国在宗教信仰和文化背景上有很大的差异，但在教育上有很多相似之处。在这本书中，并没有我们常见的那种可歌可泣、鞠躬尽瘁的红烛形象，反而很多是在自己的岗位上运用聪明才智，发挥无尽热情，乐于与学生相处，把教育当作人生享受的教师。

在书中我看到了每位年度教师点点滴滴的有益做法，也看到了在他们眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学***一种最朴素的意识和想法，他们的目标都是帮助学生获得成功。

2013年获奖的萨巴诺老师给我留下了深刻的印象。在他的教育哲学里永远没有“不能”“太难”“不可能”这样的词汇。他用自己的热情，开启了一种互动式教学，通过建立积极的师生关系，营造一种安全的学***，鼓励学生不怕失败，一步步带领学生走进一直被认为“高难度”的科学领域，除了致力于传播科学的火种，他还担任很多学生团体的顾问，比如戏剧社团。

他致力于培养学生对自己能力的信心，以及在课堂、学校和社区中的合作与奉献精神。沙博诺说：“不要忘记，作为教育者，我们的职责不只是培养未来的科学家，而是整整一代人。

沙博诺有一个作为教师的第一信条就是：“伟大的教师不允许失败。”在他看来，作业做不好可以重做，考试成绩不理想也可以补考。

他总是给学生“第二次机会”，他称之为“鼓励过程失败，但是拒绝结果失败。”对待学***的学生，他有一个独特的鼓励方法，我们在学生遇到困难时，通常会说：“这很简单，你应该这样做……”老师的本意是给学生减轻压力，但是效果却恰恰相反，学生越来越没有自信，沙博诺是这样解释的：

“试想一下，如果你不会干一件事，但是别人却走过来告诉你它很简单，这时你会怎么想？”所以沙博诺反其道而行，他会承认这个内容很难，这样学生有面对失败的心理准备，给了他们一个回旋的余地，避免失去尝试的愿望。接下来，他将教导学生不要逃避困难，而是要有勇气。

通过这种方式，学生体验到挑战，直到他们最终获得新的知识。下次他们遇到类似的困难，就会知道该怎么办。

沙博诺的教学之所以成功，还有一个很重要的方面就是把“自信”这份礼物送给每个学生。他说，克服困难很容易说出来，也很难赢得自信。他在教学中找到了三条提高学生自我提高的途径。首先是给学生一个新的开始。在开学的第一周，他永远不会看学生过去的成绩单，也不会看学生的标签。他认为对学生的第一印象必须来自他们的课堂表现。

第二是将书本知识与实际联系起来，作为教师，在教学中要充分讲清书本知识与现实生活的相关性，他说不要等到学生质问“我学的这些东西有什么用?”应先发制人，把“说明所学知识与现实生活联系”的任务布置给学生，当学生看到这种关联性，他们就愿意投入其中。第三是在错误中发现价值。

如果在判作业的时候，简单指出学生做错了，学生的情绪肯定会受到打击，于是，他在学生错误中发现有价值的东西，挑出他们做得好的地方，例如：学生在作业中**运用了先前所学的知识，那里创造性地解决了问题，即使结果错了，过程也值得肯定。

当年可爱的老师们，个个迸发出的热情和创造力深深地吸引了我。可敬的年度教师们，他们把每一天都当作可能改变学生命运的一天来工作，他们用爱与责任，获得了教育的成功与精彩。他们的教育历程和信念值得我们思考和学习。

静静地读完这本书，自己在思想上，心灵上都受到震撼。反思自己的教学，年复一年，日复一日，重复劳作，实在是对生命的浪费。美国国家年度教师的教育就是一门艺术，我愿在他们身上汲取更多的营养，也愿从事教育工作的我们能付出更多的热情和创造力。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

《爱国教育读后感》

近年来，随着我国的崛起和国际地位的不断提升，爱国主义教育成为了当今社会的重要课题。作为一个年轻人，我有幸读到了一本名为《爱国教育》的书籍，深受感动。通过阅读，我深刻理解到了爱国教育的意义和价值，也对爱国主义情感有了更加深刻的认识和体悟。

首先，这本书通过生动的故事和案例向我们介绍了爱国主义教育的重要性。在书中，作者通过讲述那些为了国家和人民利益奉献自己的英雄人物的故事，让我深深地感受到了爱国情怀的伟大与坚韧。例如，书中提到了一位年轻的志愿者，为了保护生态环境，放弃了城市的舒适生活，投身到贫困山区进行环保工作。他在艰苦环境中的奋斗和不屈不挠的精神，不仅令人敬佩，也激励了我。通过这些感人的故事，我更加明白，只有把国家和人民的利益放在首位，才能真正实现自己的价值和意义。

其次，书中还强调了爱国教育对青少年成长的重要性。在青少年时期，我们的思想观念正在形成，这个时期正是进行爱国主义教育的关键时期。正如书中所言：“爱国主义情感的萌芽必须在儿童时期培养，要在青少年时期得到加强，最终表现为感情上感激祖国，思想上忠诚祖国，行动上负责祖国。”这句话深深地触动了我，也让我更加明白了作为一名青年，应该如何发挥自己的力量，为国家和人民做出贡献。爱国教育不仅仅是传递知识，更是培养我们为国家负责、为人民着想的意识和能力。

最后，这本书还提供了一些建议和方法，帮助我们更好地进行爱国教育。例如，书中介绍了一些爱国主义教育的实践案例，如学校开展爱国主题活动、组织学生参观纪念馆等。这些实践活动不仅能够帮助我们增强爱国主义情感，更能够深入了解国家的历史和发展，从而更好地传承和发扬爱国主义精神。同时，书中还提到了家庭、社会和媒体在爱国教育中的作用，鼓励我们身边的人共同参与到爱国教育中。这些方法和建议为我们提供了更加具体和实用的操作指南，帮助我们更好地实践和体验爱国教育的内容和价值。

通过阅读《爱国教育》，我对爱国主义教育有了更加深刻和全面的认识。我明白了爱国教育无处不在，它贯彻于我的学习和生活的方方面面。我也明白了作为一个青年人，我的责任不仅仅是学好知识，更要将自己的知识与实践相结合，将个人的奋斗与国家的需求相结合，发挥自己的力量为祖国的发展贡献自己的力量。

综上所述，通过阅读《爱国教育》，我深刻认识到了爱国主义教育的意义和价值，也对爱国主义情感有了更加深刻的认识和体悟。这本书为我开启了思考和实践爱国主义教育的大门，也让我明白了作为一名青年人，应该如何为国家和人民做出贡献。我将牢记书中的教诲，不忘初心，继续努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

从设计小菜鸟变为混迹于时尚界的女人，我得益于两位老师。

一位是我的绘画老师。我的大部分同学每逢绘画课便兴奋异常，似乎只有我每次走进教室时都压抑得透不过气。因为我糟糕的基础，图不够漂亮，设计基本无理念可谈。轮到我展示时，老师立刻变得面无表情，眉头抽紧。她这副神色让我在坚持了两个月之后几乎神经崩溃，莫名其妙地大哭，甚至生出了“被迫害”的妄想。

她让我很痛苦，后来我却十分感激她的坦率。她不隐瞒，也不伪装善良，让我早早便认识到好就是好，不好就是不好，没人会为不好的东西埋单。而且更重要的是，她在我求学阶段，就用她的“冷漠”提醒了我，在服装行业里我没有可能靠绘画手艺吃饭，趁早想点别的辙。所以，我觉得一个好老师，诚实是宝贵的品质。我们很多时候留恋学校的单纯和干净，但似乎更感谢这种诚实，因为进入公司后你常会遇到上一秒对你笑颜相迎、下一秒就把你请出公司的人。所以，学校不应是避风港，更应是社会的试水池，扑腾过后才会有更强的生命力。

我的第二位老师，是我内衣专业的指导。姓王，却非亚裔，嫁了个台湾人。虽然她后来说过我是她历届学生中最出色的几个之一，可上学时我完全体会不到这份“爱意”。

我的内衣作业向来是A，按照从小到大的经验，我这样的学生应该是被老师格外宠爱的，可她挑优秀作品时从不挑我的。我的毕业设计，大家都猜测会获内衣专业最高奖，最后却落了选——她把大奖给了一位活泼开朗的黑人同学。为什么？这个疑问一直存在我心里。毕业前那段既兴奋又格外辛苦的非常日子我也始终不能忘记。那时我挨了王老师不少训，有一次，是因为我擅自修改了已被她批准的设计草图，她在教室里大声斥责我：“为什么？谁让你改的？”另一次，我按照她已认可的草图去买布料和辅料，可后来心血来潮，把本是橘色的辅料买成了丁香色。回来后，她又吼起来，强迫我拆了已经缝纫了一半的衣服，重新买料从头做起。我辩解说，我更喜欢我选择的这个颜色搭配，她大怒：“你喜欢？这是集体项目，要互相配合，你懂不懂？”

五年后，我作为设计师，获得全美年度内衣界最高奖，在酒会上又与王老师相遇了。我递上名片，那张名片上印的已是我的英文名字。她念了几遍，高兴地搂着我合了好几张影。我忍不住，还是问了那个始终没放下的问题。她想了想说，我希望你能知道，在这个行业里，你一个人再好也是不够的，你需要一个团队，而且，你也应该让周围人知道你需要。她晃晃我的名片，说：比如，有个让大家都会念的名字就是一种很好的表示啊。

所谓教书育人，关注我们学业的老师很多，可关注我们会成为什么样的“人”的老师却没有几个。而这个，实际比什么都重要。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

花了几个晚上的时间，读完了《遭遇美国教育》这本书，书中关于中美孩子教育的部分发人深省，感触颇多。

想想我的女儿，我的学生，还有我们的教育，特别是中国的小学教育。想到那些在课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，没有办法，因为我们的教育体制与美国不同，我们的用工原则与美国不同，我们的许多都与美国不同，所以就出现了我们教育上的截然不同。

这本书中有许多思想和实践值得我们学习。如果您的家人有孩子，这是您不容错过的文章；如果你关心我们的教育，这也是不可忽视的另一种声音。它或多或少能给我们一些启发，在短时间内或更长时间内引起我们的共鸣。

美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，但是，他们想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂；他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

也许，美国的小学生确实不如我们的孩子会算题，我们小学三年级就已经会计算三位数乘两位数了，四年级就已经学会解方程了，这样的知识在美国恐怕要到高中才学习，我们中国的小孩子三四岁就能背唐诗宋词，甚至会背小九九，应运而生的是早教班、学前教育补习班、课外辅导班、奥数班等等。我们的学生每天奔波于各种学习班之间，沉重的书包已经把那单薄的身体压弯，而我们的学生屡屡在国际大赛上获得奥林匹克竞赛的金牌，这些，美国的小学生只能是望洋兴叹了。然而，我们十几岁的孩子们在国际夏令营中的表现令人震惊：

煮熟的鸡蛋不知怎样剥皮吃，团体合作意识与动手能力差的让人感到匪夷所思------，这就是我们现行教育体制下教育出来的学生。

相比之下，美国小学生都把注意力放在培养孩子的兴趣上。

对人的创造能力来说，有两个东西比死记硬背更重要，一个是他要知道到**去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识；另一个是他将知识综合运用于新创造的能力。死记硬背，既不会让一个人知识丰富，也不会让一个人变得聪明，要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人常常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性题目，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。这是两种不同的基础教育制度造成的人与人之间的差异。

中国人太习惯于在一个划定的框子里去施展拳脚了，一旦失去了常规的参照，对不少中国人来说感到的可能往往并不是自由，而是惶恐和茫然。

要想改变这种现状，就必须改变我们的教育体制，给孩子自由的空间，让大部分时间放在课堂外那个丰富多彩的世界，让孩子放松心情，放飞理想！

我们很多时候剥夺的是孩子们的轻松和快乐，让他们与精彩的现实世界隔绝开来，我们一味的追求成才，而忽视了孩子的心理需求和责任意识。如果说我们教育的问题很大程度在体制上，在教育理念上，而教师个人的问题也不容回避，比如某幼儿园的老师把孩子摔在地上造成偏瘫，某小学的老师煽孩子耳光，造成轻伤害，招来刑事责任。

面对中美之间的分歧，我们如何审视它们？我们能否有足够心胸和自信，来理智的看待其他民族的长处，从而在学习中看清自己的局限，清醒地面对是解决问题的开始。“取其之长补己之短”，这样的话，我们的教育才能更有的放矢，只有“积跬步，才能至千里”，只有要我们不断学习，才能不断丰富自己，完善自己，不断积蓄起自身发展的能量。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

我试图尽力保持冷静，却很难做到。我做不了学术，由此可见一斑。一篇书评，到底还是变成了自家的胸臆，不过，这没什么不好。

套用一句歌词:想说却还没说的，还很多。

一、愤懑

郑也夫先生是性情中人。

书的前言，开门见山便是这样一句:“写作这本书的动力是愤懑，一个超龄愤青的双重愤懑之情。”读到这句我就喜欢了。

书后的作者介绍中有这么一句“很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切”--这一定是夫子自道。在这“边缘人”的宣言中，有一股藏不住的豪气，配上那一副身板壮实的照片，足以起我之懦。

好，把上面的一些关键词放到一起--愤懑，边缘，英雄，独立，气概，豪气。郑也夫先生之所向往，也就大致可以明白。教育是培养人的，而我们的教育培养的是什么人呢?取上面的反义词就可以了--麻木，主流，平庸，从众，懦弱，泄气。当然，病症还不止于此。

二、“放”

本书分上下编，上编为“分流”，下编为“放权”。我通篇读下来，感觉全书的核心就在一个“放”字上。我想从以下三个层面来理解它。Gsi8.COm

第一，管理者的放权。

本书的第十四章是很特别的，前已述及，其标题为“行政专权:单一化的根源”。作者自言“这是本书中最好理解、理论上最无挑战性、实践中最具挑战性的篇章”。虽是如此，却也打开了我的眼界。如果教育可以由政府办，也可以由团体办，由个人办，那该多好。放权的结果是我们可以“提供”多样的教育，而非“规定”唯一的教育。不同宗旨和理念并存，社会有多元的需求，个人也能有多元的选择。

作为个人，我自己没有脱离过“大一统”的教育体系，以前做学生，现在做老师，真是无比沉闷，无比压抑。我不敢说我的教育理念就是“对”的，现有的教育模式就是“错”的。但我相信，一个健康的、多样的教育生态之中，当有如我者的一席之地。而现实却很可疑，很悲哀。

第二，教育者的放手。

本书第九章至第十一章，分别讨论“知情志”、“兴趣”、“创造力”，得出的结论恐怕要让积极负责的教师们茫然。

读这几章的时候，不由感叹深得我心。本书运用的是学理，我依靠的是经验和感受，而结论竟是高度一致的。

前次月考作文，选了赵鑫珊的两句诗为材料:“上帝爱鱼，造了许多湖泊和小溪;人也爱鱼，造了许多网鱼的工具。”而吊诡的是，我们以这种方式去考察学生，亦属网鱼。有人写了深思明辨的文章，却因为没看见“记叙文”三个字，得分只能不及格。

上学期的家长会，一位资深教师明确表示:在学校，“我就是抽他们的那根鞭子”，同时劝告家长在家里也要把鞭子拿起来。我不愿举鞭子，所以很不受这位资深教师的待见，见其来告学生的状，开口则“你们班”，我一个头就变成两个大。

第三，受教育者的放开。

本书的上编以“分流”为主题，其中令我最感兴趣的，是第五章“中国传统分流的终结”。作者举了曾国藩、张謇、蔡元培、XXX等家庭的例子，认为“家庭分流”是一个很好的传统，不靠制度约束，而自发、自然地形成了分流。比如曾家“纪”字辈兄弟，一部分外出科考，一部分留守持家，还有人皈依科学。作者认为，计划生育政策导致家长心态失衡，从而毁了“家庭分流”的传统，使得整个社会都参与到了“学历军备竞赛”中去。

据我所知，心态好的独生子女家庭也是有的，传统的力量并没有彻底消失。在群体躁进的情况下，个别的声音湮没无闻，但他们是有力量的。而且，人从来不是被动的。我对“求诸己”的学问深以为然。

我想把“放开”这个词，当成是受教育者主动的、自觉的行为。什么是放开?就是尽力放开手脚，去寻找适合自己的道路，自己为“分流”做主。实际上教育活动中的真正主角，甚至是唯一主角，就是受教育者自己。我常常对学生说，要把命运掌握在自己的手里。虽然外面昏天黑地，但并不是一无可为的。尤其，以精英自许的优秀学子们，该有一点这样的心气。人云亦云，趋利而动，博得一个社会认同的功名，获得一份令人艳羡的收入，这样的人不是精英。在学历竞争中胜出，这只是掌握命运的诸多方法之一种，而且不见得高明。

这个寒假，有个学生去南京参加了“模拟联合国”，回来写了一篇随笔，其中有这样的话:“闭幕式结束时，我暗暗下了一个决心:以后再也不参加模联了。原因很简单，我不适合。……去了南京以后，我才知道，有些路，你不走就永远不知道不该走。要不是当初鼓起了勇气走，我到现在估计还在人生的十字路口徘徊，渴望，却不敢迈步，为这条本该走到一半就回头的路耽误了对其它道路的探索。”--我很欣赏这种真诚的退却。这何尝不是主动掌握自己的命运?而我们从来只教人前进，不讨论后退。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

读了高钢写的《遭遇美国教育》，我深刻体会到了我国教育与美国教育的差别，也毫无保留的说我国教育确实存在一定的缺陷。在美国，无论是初等教育还是中等教育，其方式与中国完全不同。

比如说：在美国，教师并没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，而是想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

然而，在中国，教师要求学生完成繁重而多样的作业，如何死记硬背知识点，如何在考试中取得高分。在美国，学生在小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用计算机和缩微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料了。在中国，学生们只学习死记硬背和如何在考试中取得高分。

在我国，学校教师的年终考核是以成绩而论，虽然期间也有了其他方面的色彩，比如班级文化成绩等，但依然郑重声明，成绩占大部分比例。

政策如此，教师就不得不想方设法去管学生要成绩，有时候真的想大胆尝试一下，把课堂大胆放手给孩子们，让他们发挥兴趣，大胆尝试。但我担心一旦失败，一切都会被摧毁。于是，他开始一步步啃课本。

出现这种现状是有原因的，我国有史以来一直是推行应试教育，虽然现在中国的教育方针有所改善，从应试教育往素质教育转变，但是根据我国的国情，素质教育想要取代应试教育，还是需要一定的时间，在我国，现在还没有一个比高考更合适的选拔的教育机制，所以虽然高考大家都觉得不是一个好的方式，却依然存在。那么教育就不能完全脱离应试教育，因为有分数要求，就离不开考试。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

《玩的教育在美国，玩素质教育的摇篮》这本书是着名作家黄全愈继《素质教育在美国》后的又一本畅销教育书籍。整本书是以他自身在美国生活的一些体验及他儿子在美国受教育的经历来分析玩对于孩子成长的重要性。本书主要从美国居民对孩子玩的态度以及玩对于培养孩子想象力的重要性，玩是孩子发现自我的桥梁，玩是孩子感情发育的实践基地，玩是孩子走进社会的模拟训练场，玩是孩子道德养成的摇篮以及玩是孩子必需的生长维生素等七个方面来阐述玩素质教育的摇篮这一观点。

本书的第一页写的是一句引用一个古朴的水桶定理一只水桶的装水量，取决于最差。最短的那块桶板。这句话我是赞同的，一个人的成功的高度取决于他的弱点，所以一个人想要取得巨大的成功就必须克服自己的那块最短。最差的桶板。在对孩子的教育中也是一样的，不仅仅要学习好学校的知识，也要体会到生活的乐趣。玩是孩子的天性，孩子对这个世界是充满好奇的，所以总想什么都尝试，但在中国很多父母就是要孩子整天待在家里学习学习学习，使得孩子失去了去了解这个世界的机会，他们所知道的都是父母老师告诉他们的。所以说为什么中国的学生在奥林匹克数学竞赛等知识竞赛中都能获得好成绩，但是在动手和创新等方面的竞赛中获奖人数就寥寥无几，因为他们已经养成了别人告诉他们问题答案的习惯，而缺少了自己发现问题寻找答案的思维。

这本书中提到想象力是孩子的活力，是孩子的生命。想象力为孩子创造了成人所难以进入的幻想世界。想象力是创造力的前提，超乎寻常的想象力，成就超乎寻常的科学家。然而想象力要在孩子的世界中才能表现得淋漓尽致，如办家家打野仗等游戏。但是在现在中国，由于高考的压迫，很多孩子都失去了他们该有的孩子的童年玩。很多父母为了让孩子上好的初中，高中或大学，逼迫孩子一天十几个小时坐在课桌前学习，久而久之孩子丧失了对新事物的好奇，失去了对世界的想象，只会一味的学习做题考高分。有些家长会说：给孩子一个快乐的童年，就是欠他一个成功的成年。其实我想说快乐的童年和成功的成年是不矛盾的。现在社会需要的不是只会会理论的秀才，而是有技术，有创造力的人才，要有创造力，打破常规就要有丰富的想象力，丰富的想象力是培养出来的而不是教育出来的。

读完这本书后第一个出现在我脑海里的是我的童年。因为那会爸妈出去工作，只有爷爷奶奶在家照顾我，我很庆幸我有很开明的爷爷奶奶，他们不怎么管我个学习，觉得考个过的去的分数就行，他们认为孩子就应该多出去和朋友玩。所以我的童年几乎有一半时间是和小伙伴们在小溪捉鱼，在山上摘野果即使这样每天疯玩但我的成绩还是每次班里第一，而且在玩的过程中发现很多大自然的秘密，比如下大雨前蚂蚁会搬家，原来小草也可以编出好看的花环，有一种草的叶子一碰就会缩起来（那是还不知道这种草叫含羞草）到现在我很感谢我的爷爷奶奶，如果他们在我童年时像现在有些父母一样整天逼迫我在课桌前写写练练，那我现在应该也是个只会考试的机器。

说了那么多玩的好处，不是说孩子就玩就可以了，不用学习。现在中国的教育制度决定我们还是要努力学习的，虽然现在很多人抨击高考制度，但这一制度也是较公平的选拔制度了，高考对于穷人家孩子来说是少数的能走出大山的一条较公平的路。一个教育制度的改革需要时间，需要摸索，所以对于现在孩子的教育我认为玩是要玩的，但是学习也是要学的，父母要做一个引导者而不是独裁者，放宽孩子的自由时间，引导孩子往正确的方向自由发展，相信快乐的童年和成功的成年不是矛盾的。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

《素质教育在美国》读后感辽宁省教育厅教育信息中心景晓娜这些日子读了《素质教育在美国》这本书，书的作者是在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。在这本书中有这样几句话非常吸引人：“中国的学生屡获国际奥林匹克竞赛奖，而当今中国尚未培养出获诺贝尔奖的人才，这是不是中华民族、发人深省的一大困惑？”可见作者对中国的美国的教育都有着深刻的体会和思考。我是一名教育工作者，我觉得中外教育在教育目的、教育内容、教育手段和方法等诸多方面都存在着差别，以下是我总结的几点思考和体会。一、中外在教育目的方面的差别国外老师鼓励学生拥有不同的观点，鼓励孩子有独立性，但是中国的老师喜欢听话的孩子、学习好的孩子。中国老师上完课就问学生还有什么问题，没有就好了，美国学校上完课以后问有什么问题，大家都不回答，没有问题，那就是有问题，他是以产生问题为目的，让孩子自己产生问题。就是说我们的教学是以解决问题为目的，不是以产生问题为目的，这是中国老师跟美国老师教育目的的一个明显区别。我国从小学教育开始，在家庭听到的是父母督促学生学习、学习再学习。知识学习固然重要，但某种程度上却抹杀了孩子们的创新能力。现在大学计算机专业的学生一个班级只有二、三个能写软件，有硬件设计能力的几乎为零；学机械设计的不会开机床，甚至没见过模具，这样的.学生有什么用？这样的学生就是看书机器，缺乏创造性和知识运用能力。欧美日澳等国家培养的学生自立能力、分析问题和解决问题能力堪称世界一流，世界上75%的发明源自美国，这些发明是人做的，人需要培养，我们应向外国学习人家是怎样办教育的。二、中外在教育内容方面的差别同样的知识点，中外在教育内容方面也存在很大的差别。比如对同一历史事件，中外在教学时就会有不同的表述。如我国高中二年级考试有一道题目：成吉思汗元太祖继承人渥阔台，公元哪一年牺牲？建立哪四大汉国？最远打到哪里？而美国世界史这道题目则是这样考的：成吉思汗的继承人渥阔台当初如果没有牺牲，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面加以分析。有个学生是这样回答的：蒙古人如果当初没有牺牲，那个可怕的黑死病就不会带到欧洲去，后来才知道那个东西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。一直到20世纪才知道，黑死病就是鼠疫。但是6前，黑死病在欧洲猖獗的时候，谁晓得这个叫做鼠疫。如果成吉思汗的继承人没有牺牲，那么就不会有黑死病；如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡；神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在；如果没有怀疑上帝的存在，就不会有意大利佛罗伦萨的文艺复兴。教授一看就说：“棒，分析得好。”其实教授也没有标准答案，需要大家都来思考。又如我国高中有一道题：甲午战争是公元哪一年爆发？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？而日本这道题目是这样考的：日本跟中国近代以来每100年就打一次仗，19世纪打了一仗叫日清战争（我们叫甲午战争）， 20世纪打了一仗叫日中战争（我们叫八年抗战），21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？结果我们一天到晚在研究割让辽东半岛、台湾澎湖列岛，赔偿二万万银两，1894年爆发甲午战争，1895年签订马关条约时，人家却在分析日本跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，这条在日本叫做石油生命线，日本的油轮就统统走中国未来台湾基隆和高雄的右边，这样会增加日本的运油成本。如果中国政府把台湾海峡封锁起来，日本的货轮若非要从台湾海峡经过，日本就会派出主力舰和驱逐舰，中国海军马上就会上场。按照这样的判断，公元-，这场战争可能爆发。所以，日本现在就开始做好了对华做战的准备，把这个事情当作是时事，在小心谨慎的准备，他们的学生统统在思考。我们的学生却在孤独、教条地死背李鸿章、伊腾博文等等。三、中外在教育手段和方法方面的差别比如中国小孩撞到桌子哭起来了，中国的妈妈通常会说：“小宝不要哭，妈妈打这个桌子。”而在日本，这个妈妈就马上把他带过来说：“再走一遍！再走一遍！”世界上有这种小孩第二遍又撞上去的吗？所以他就从旁边走过去了，妈妈就会对孩子说：“一个小孩会撞到桌子，通常会有三个理由，第一是跑步太快，来不及刹车；第二是头一直低着看地上，没有注意到桌子；第三是心中不知道在想什么。你是哪一个原因呢？”这就是日本的教育。美国妈妈遇到这种情况则会说：“汤米站起来！”小孩若仍在地上哭。妈妈就会坚定地说：“汤米！站起来！”孩子若还是耍赖，妈妈会更加坚定地说：“站起来！”他就站起来了。妈妈把他带到路边开始训斥：“汤米，你看看你刚才，像个男子汉吗？还说长大以后保护妈妈，你那个样子能保护妈妈吗？” 再如，一家美国人在上海火车站出现，爸爸背一个大包，妈妈背个中包，还有个小孩背个小包，三个人排成一条线在等火车。爸爸那个大包里边，肯能是一些帐篷、毯子之类的，妈妈那个中包大概是日常用品，小孩那个小包大概是巧克力和玩具。同时在上海火车站还有100多个上海小孩，统统抱着可乐，拿着汉堡，啃着署条，没有一个身上背包的。美国小孩从小就背一个小包，每个人负起自己的责任，自己的玩具、自己的点心装在自己的包里。中国小孩从小总是依赖父母，不负起自己的责任，这也是一个现象。但中国孩子这种做法并不是他们天生养成的，而主要是我们的中国父母教育所至。美国孩子一出生就与父母分开住了，刚开始感觉很残酷，其实很利于孩子心理断奶，使他从小就自己长大，很容易独立，不像我们很大的孩子还跟父母睡，老是依靠父母。还有一种现象，一般的我们把孩子送到幼儿园的第一天都会向他交代，如果有人欺负你，你就打回去，目的是不让自己的孩子受欺负。但是美国教育不是这样，美国的家长则教育自己的孩子要善于利用规则，利用法律，利用学校的力量保护自己，将来到社会上，要知道利用警察、利用法律保护自己，不能自己去打，自己打是违法的。中外教育之所以有如此诸多的差别，归纳起来有以下几方面原因。第一，教育目的的差别，源于中外历史对教育的认识。我们的师道从古至今形成的是传道、授业、解惑，解惑就是把问题解决了，殊不知起疑才是教育的最高境界，孩子不会产生问题是不好的，能够有不同的想法和不同的观点是最好的。现如今，我们的学校有升学和考试排名，社会上也受科举制度的影响,也更多看重学习，于是就有“一心只读圣贤书”一说。读书即读已经形成的、为人们所普遍接受的知识，只需掌握、运用即可，无形中便在我们的孩子头脑中没有了创新动力细胞。而国外历史经过若干次变革，不断更新，人们已经习惯了接受新事物，并努力去推陈出新，在教育方面便体现出鼓励创新，鼓励个性化发展。第二，教育内容方面的差别，源于我们对历史的认识。我国五千年的悠久历史，曾经有过“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”的辉煌，每每回顾起来，都让我们引以自豪。唯独提起中国近代的屈辱史，就让我们无法接受，但回顾历史是无法回避的。于是人们便提出，牢记屈辱的历史，不忘家仇国恨，但人们更多的时候应该展望未来，为了将来的强大而努力。国外很少经历过中国这样的历史，所以他们则立足于现在，更多的是展望未来。第三，教育手段和方法的不同，源于人们长期形成的观念不同。中国人大多受封建社会影响，长期以来总是有“父为子纲”的思想，孩子只要在父母身边便永远是孩子，永远受到父母的爱护,孩子也要完全听从父母的意见。国外大多崇尚个人奋斗，所以很注重培养孩子的独立性。再有，我国几千年来一直是“人治”社会，人们更多的是依赖人，而不是法。国外目前法制比较健全，人们已经习惯了用法律来保护自己，而不是以个人暴力来对抗暴力。总之，中外教育存在着很大的差别。我们不光要认识到我们的长处，更要的要认识到我们与国外教育的相比的不足之处，学习他们的长处，努力完善中国的教育，为中华民族的伟大复兴培养更多的人才。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

真诚地向大家推荐这本书，李希贵的《３６天，我的美国教育之旅》，希望能为您打开一扇了解美国教育的新视窗，领略到别样的风景。

说到李希贵，相信大家都不陌生。他的《学生第二》、《为了自由呼吸的教育》一经出版，就在我国教育界刮起了一阵旋风。2005年4月，李希贵应美国哥伦比亚大学教育学院的邀请，带着在国内录制好的中小学课堂教学素材，以访问学者的身份，和这里的老师们一起分析课堂，碰撞教育智慧。在美国的三十六天，李希贵近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收者不同文化背景下的教育营养。回国后，他把自己的所见所闻、所思所悟如实的记录下来，出版了这本书。

浏览本书目录，一个个新颖的标题就会映入我们的眼帘：如： “家常便饭”与“法国大餐”、为什么让学生都在课间挤厕所、应试教育不是洪水猛兽、对强势学生说“不”、等一等自己的灵魂等等。看到这么多新鲜的名词，相信大家的阅读欲望也会油然而生了。

说到美国的教育，我们脑海里的第一印象就是美国的教育很轻松，教师教得轻松，学生学得也轻松。美国的教师也远不如我们的教师敬业、负责任。然而，李希贵经过细致考察后发现：美国的中小学生同样有学习负担，同样要应付各种各样的考试。美国教师对教育的那份激情与热爱、勤奋与执着同样会令我们肃然起敬。

李希贵到达哥伦比亚大学教育学院的第一天，就遭到了课程专家戴维先生的“刁难”，他质问李希贵：“ 学生是课堂的主人吗？”因为他在观看李希贵带去的教学录象时，发现了这样的现象：摄象机在课堂上只摄老师；只见教师在那里指手画脚；所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕。难道连编辑录象的工作人员也都这样无视学生的存在？这一连串的现象在我们看来顺理成章，在老美看来却是咄咄怪事，不能不引起我们的深思。在我们的校园里，不是经常会遇到这种情况吗：在课下口若悬河的学生，在课堂上回答问题时却唯唯诺诺；刚才在课堂上还是思维僵滞、表情呆呆的样子，一出教室，却是又说又笑，活跃异常。“学生是课堂的主人”这句耳熟能详的`话，已经在我们的校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了。然而，我们却并没有真正把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是在以教师为中心进行教学。看来啊，我们真正缺少的是躬行实践。

在李希贵看来，“事无巨细”是美国教育的一大特点。

我们先来看一个教师对学生的作业提醒。

1、立刻行动做作业。每天放学后都要留出特定的时间做作业。你可能刚到家时想休息一下，但也一定要给自己充足的做作业的时间，这样，你就不会被晚饭打扰或因为太累而完不成作业。

2、如果你厌烦了一项作业，真的不想去做它，你可以给自己一点小奖励。例如，努力学习了45分钟之后，你可以吃点小点心或打15分钟的球，过后再学习，然后再休息一下。

3、如果学习上遇到难题，一定要开口，可以给同学打电话或向家人求助。如果这些人不能帮你忙，你可以打电话向老师求助，也可以在第二天向老师请教。

4、练习，练习，再练习！你在某科目上提高技能的最好方法是通过大量的练习。如果你在数学、科学、社会学、语言、阅读方面遇到麻烦，多做些练习可以使你得到提高。

仅仅是对作业的提醒这一个方面，就指导的这么具体，同样，在课堂教学事件的处理上他们更注重细节。在《从教师和学生之外找原因》这个章节，就体现了这一点：面对课堂里发生的问题，我们往往把问题的原因想的比较简单。不是从学生本身找原因，就是从教师自身找原因。其实，有时候好多原因并不在教师和学生身上，而说不定是在一个不起眼的地方。比如凳子的问题、环境的问题等等。

我们再来看一下美国的中小学生守则，你会更深刻地感受到这一点。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

美国的小学又称为文法学校，包括1-6年级（有时是1-8年级），教授基础学科。有时小学也包含幼儿园在内。所有小学生每天接受同样的教育，只有特别需要单独帮助者例外。学生不得自行选择课程，除了体育、音乐、美术课以外，他们经常整天留在一两个教室之内。通常，公立小学课程由每个学区决定，学区根据本州教育标准和各年级标准来选择课程指导和教科书。美国小学一般规模较小（每个班级一般不超过20人），每班一名教师，教师必须完成各门课的教学任务和指导学生的课外活动。

美国的小学课程极富弹性；既没有界限明确的学科，也没有固定不变的教学课时。各州小学一般开设语文、数学、自然科学、社会以及体育、美术、音乐等课程，语文在美国小学课程中所占的比例最大。美国的小学语文又细分为阅读、文法、写作和会话等，其中阅读为重点。

数学是小学阶段除语文以外美国学生学习时间最长的科目。从目前美国学校的实际情况看，美国小学数学普遍缺乏严格训练和要求，在课程编排上均尽量放低要求，整个小学对抽象的代数或较难的数学期念涉足较少，主要还是围绕加减乘除四则运算做文章。

自然科学课一般包括科学知识和原理、环境教育、科学技术、物理常识等，社会课涉及面极广，一般包括历史、地理、政治、经济、资源保护常识等。美国小学的社会课常常以生活化的方式传授给学生社会生活常识，如安排参观、由学生收集与相关课题有关的物品或资料、小组讨论以及录音、录像等现代电化教学设备等，让学生通过自己的亲身体验而不是死记硬背的方式接受相关的课程内容。但是很多人认为美国社会课的教育方法不具有学术性，因此80年代以来，要求改革小学社会课，将社会课变为系统的历史、地理或其他传统的'社会学科知识的教育的呼声越来越高。

虽然近些年美国小学的课程内容得到扩充和加强，但总体来说，整个小学阶段语文仍是学校教师和学生心目中的核心，其他科目常常因种种原固未能引起足够的重视，有时内容减少，有时甚至取消。

理念――

小学生入学，老师会先发放一个袋子，袋子里面有十二样礼物，每一样都让小学生学会一件美德：

第一件牙签。挑出别人的长处。

第二件橡皮筋。保持弹性，每件事情都能完成。

第三件OK绷。恢复别人以及自己受伤的感情。

第四件铅笔。写下你每天的愿望。

第五件橡皮擦。everyone makes mistakes and it is OK .每个人都会犯错，没关系的。

第六件口香糖。坚持下去就能完成工作。而且当你尝试时，你会得到乐趣。

第七件棉花球。提醒你这间教室充满和善的言语与温暖的感情。

第八件巧克力。当你沮丧时会让你舒服些。

第九件面纸。to remind you to help dry someone's tears，帮别人擦干眼泪。

第十件金线。记得用友情把我们的心绑在一起。

十一，铜板。to remind you that you are valuable and special.提醒你，你是有价值而且特殊的。

十二，救生圈（救生圈形糖果），当你需要谈一谈时，你可以来找我。

这种见面礼，不是提醒孩子安静守纪律，也没有告知校规，而是提醒“你是个有价值而特别的人”、提醒“挑出别人的优点”、提醒“记得帮别人擦干脸上的眼泪”。

每个学期末，老师都会对小学生进行评分，除了各个学科的评分外，还有一个“超越学科的能力”，分成五部分：

1）尊重别人及其物品；

1）能从相关问题中找出研究的主题；

2）能多元化的搜集资料；

3）能有效的传递所学的知识；

4）能恰当的运用技术；

1）能学习研读与主题相关的资讯；

2）能有效的利用知识；

研究和思考能力，在中国几乎上了大学才可能碰到，在这里，小学就开始学习。他们会让学生用一学年的时间自行寻找主题，期末交报告。那些孩子每人都是厚厚一本。

美国非常重视阅读能力培养，把它当成最重要的家庭作业。孩子也不怕看厚书，把晚上的学习时间（不超过1小时）都培养学生的阅读习惯和能力。

能识别数字，能用小石头、小纸片、小木棍等具体的物体，表达抽象的数学概念；认识26个英文字母，区别元音和辅音；区别不同职业的人大致做什么事，譬如医生、教师、邮递员、警察、消防人员……了解生物生命的演变过程，包括人的生、老、病、死，毛毛虫变蝴蝶；从地球仪、拼图上学习地理，了解地球上有很多居民，很多国家，不同的肤色；懂得人要住在房子里，孩子要上学，成年人要上班。

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能够从1数到100，能数双数或者5的倍数，知道奇数和偶数，会简单的加减法；学会观察，对不同的事物和物品分门别类；能例证生命的演变过程，了解自然界动植物之间互相依存的关系；学习使用图片和照片来表达文字以外的意思；懂得衣、食、住之于一个家庭的必要性；明白家庭成员之间、邻里之间的关系。

学会如何把资料做成曲线图；会比较10万以内数字的大小及加法，熟练三位数的加、减、乘、除法；能够从周围的环境就地取材，搜集、组织材料，了解人如何保持健康，明白青蛙、蝴蝶、小鸡、小白鼠等小动物的生命演变过程；懂得如何使用字典；能够明白自己所喜爱的作家、书画家透过作品所表达的思想，善于阅读不同文化背景的文学作品。

用计算机运算很大的数字，比较100万以内的数字大小，学习小数和分数，画图表；能通过地图、照片、图表来解释世界上各地区气候的不同；通过阅读，进一步了解不同的文学形式，譬如科幻作品、传记等。

会列、读各种表格，熟练分数的加、减、乘、除运算；能够利用图书馆的系统和资料进行研究；通过做笔记对各种信息进行比较和综合；开始撰写非虚拟的报告和五段体式的短文；学会写正式、非正式，以及朋友间的书信；懂得对不同类型的书籍进行分门别类，能掌握一本书的主要内容，并针对其构思、背景、人物塑造、表达方式、语言艺术进行评论。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

在读《我在美国教中学》这本书前，我对本书充满了好奇。看书名就知道，这本书讲的不是发生在中国的事，而是发生在美国中学的事情。作为一名国内的教育工作者，我对美国教育的了解仅限于书本和前人。

这本书的作者是一名在中国土生土长的人，毕业于中山大学，在他所从教的那所中学，他教的科目有中文和生物。我最好奇的是一个中国人如何教外国人汉语。虽然中国有一门外语叫汉语，但显然作者不是研究这门学科的人。

学过语言的人都知道语言这门学科跟思维有点关系，还有专门的一本书叫《思维与语言》。众所周知，中文属于汉藏语系，英文属于印欧语系，两者的思维是不一样的。这一点我在日常的教学当中也深有体会。

比如说，我有节课做练***候让学生翻译“英国的教育制度是受许多其他国家的学生欢迎。”这个句子的时候，学生翻译“许多其他国家的学生”的时候***中文的字面的直译：many other countries’ students，而比较正宗的表达应该是many students in other countries。

也就是把状语置后，再比如，学生说“中国的”的时候会用china’s 而不是chinese。从这些，我们可以知道，在美国，教中学，特别是中文并不容易。

读完这本书，我对美国教育和语言教育有了新的认识。

首先，我先谈我对美国教育的新认识。过去，从教科书和其他书籍中获得的信息是美国人非常诚实。在美国，诚实是非常重要的。不诚信，一个公司可以把你扫地出门；不诚信，一家店就休想有顾客；不诚信，你休想在美国找到一份工作。

拿我自己的亲身体验来说，在我的大学里，一个来自美国外教要求我们作业不能抄袭，写作业不过关就必须重写直到他点头，但是抄袭的话就连重写的机会都没有直接挂科。为了避免学生中的剽窃现象，他让我们读的文章和**都是他从美国带来的。即使在网上找不到，在国内书店也看不到。所以我对美国人的印象是他们非常诚实，非常重视诚实。

可是书中《作弊的故事》里，那个作弊的小女孩竟然拿到了奖学金，作弊之后的处分记录也被她偷了。虽然学校后来成立了“学术诚实委员会，”可是学生对此却不在乎，而是希望老师睁一只眼闭一只眼。学生的成绩出来之后，家长也搅和进去了。

最后，作者发现他的措施根本不起作用。所以，诚实不一定在美国就每个人都拥有。这个问题的存在也显示了美国教育的竞争性。

我们的学生经常大喊为什么我们要参加高考，或者为什么我们要终身参加高考。他们总是羡慕外国的教育，觉得在外国读书受教育就不那么累了，家长和社会里认为外国的月亮比较亮的人比比皆是。但笔者在书中表示，美国重点大学的重文录取率低于全国高考重点大学的录取率。

可见，竞争无处不在。外国的月亮是否比中国的月亮亮仍是个问题。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

作者方帆，毕业于广州中山大学，现任美国加州旧金山公立林肯高中生物课教师。曾任加州教育厅“中小学生中文课外阅读书目”编审委员，并主编旧金山校区的高中中国语文课程和课本。看过作者的简介，我才开始阅读，这本书他向读者展现了他所遭遇的美国学生，美国老师，美国的考试制度……

没有读这本书之前，美国教育给我的印象就是美国实行的是“素质教育”，学生不用完成家庭作业，没有考试的压力，老师充分发挥学生的特长……但是看完这本书之后，彻底打破了我对美国教育的美好印象。美国也有混饭吃的老师，也有得过且过的，美国的学生也有得不到鼓励的学生，学生也是有压力的……

在第一辑中的第一篇中《我在美国教高中》，美国学生不是像我们中国学生那样，到了期末要考试拿分数，他们则是用A、B、C、D这种来划分等级，而且都是学分制，平时的成绩很重要。但是他们也有学生没有拿够学分的，也有平时上课不及格的，他们也要通过补习班来补学分。但是我们来看看那些补习的学生：有的学生在化妆，有的在吃麦当劳的早餐，有的几个在一起打扑克，有三个黑人女孩在课室后排扭着身体跳舞……就一个胖胖的学生乖乖地坐在那里，一动不动……睡着了。这样的学生能学到什么知识，到最后学校还是会让他们一个个的毕业。我很佩服方帆老师，有智慧，用得当的方法来对付这么一群学生。回过头来再想想我们中国的学生，高中三年，真是寒窗苦读，星期六和星期日也是参加学习班，时间对他们来说是非常珍贵的，但是学生的确是学到了东西，我们中国的教育又差在哪里呢？

让我们再看看那些去美国留学的中国学生。我给他们的总结的是：

1、家庭生活富裕。

2、学习成绩差。

3、无人管教。

有的孩子的父母都在中国，但是他们想让自己的孩子在美国受到好的教育，能上个美国的大学，不惜花大笔的钱让孩子只身一人来到美国，寄住在朋友的家里，给孩子寄来大笔的零花钱，可想而知，孩子会怎么样？有家长管的孩子不一定都是优秀的，何况没有家长管的孩子，而且还是距离半个地球。为什么要让他们来美国，中国的教育究竟差在了哪里？如果这些家长放下手中的工作，多和自己的孩子沟通沟通，多关心关心孩子的学习、生活……那么他们可能在中国就能上一个好的大学，找一个好的工作。这些中国留学生，在文化上的差异，在生活上的差异，使他们感到孤寂，反而使他们成为了美国高中令人头痛的学生。每个学校都想进好学生，更何况是在美国的中国留学生。

在我的印象中，美国的高中生只要毕业了，就能上大学，但是看过之后才明白不是这样的。美国的高中生有一半是没有资格上大学的，但是哪所大学想收这些学生的话也会提前考试，了解学生的文化程度，根据考试来分班，就是我们所说得“好班”与“差班”，程度差的自然要进“差班”，从基础的学起，俗称“扫盲班”。中国的教育虽然不是这样，但是那是根据我们国家的国情制定的，终归原因：中国的人口太多。如果也像美国教育那样，差的学生能进大学，我们中国的大学根本就容纳不了那么多的人，因此“考试”这个制度是不会在短时期内被废除的。在拥有庞大人口基数的中国土地上，考试依然是一种相对公平而合理的一种人才选拔制度。

这里我想说：中国的教育究竟差在了哪里？为什么有些人要把孩子送到地球的另一端去接受这样的教育？在这里我想说：中国的教育是我们可以接受的，中国的孩子还是要接受中国的教育，对他们的发展是有用的。这可能是我片面的理解，但这也是值得我深思的。

优胜劣汰，适者生存，这是个自然规律，我们是不可以去改变它的.。时代在进步，社会在发展，只要我们有能力、有信心，就完全能够适应当今社会的发展，并且在这个社会中找到理想的位置，因为竞争的时代里，你我他都是平等的。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

寒假期间，我有幸读了李希贵校长写的《36天，我的美国教育之旅》。不过遗憾的是因为儿子生病这本书只读了一半，另一半还需要我慢慢去品读。不过虽只是读了一半，也让我了解到中美教育的差异。书中写的教育现象，多半反映了中美两国文化上的差异。了解美国的基础教育，和中国教育做下比较，知道作为教师的我们努力的方向应该在哪里？很多教育制度的落实不到位，需要我们去进行深刻的反思。

比如：“学生是课堂的主人吗？” 这个问题。在国内,这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号，以至于到今天，大家感到已经无需再提了。但在看中国教师的课堂实录和点评中，直率的美国同行戴维先生却发问：学生是课堂的主人吗？因为他发现了一个又一个的细节与学生是课堂的主人相悖：录像师只摄教师，很少摄学生。老师说话有字幕，而学生的发言却没有；学生回答问题需要得到老师的批准才能站起来，坐下去；点评课上老师们点评的精力也大都放在了授课教师的身上，他们对授课教师在课堂上的举手投足、一颦一笑关心备至，而对学生活动的关注却又少之又少……

学生如果是课堂的主人，在自己的“地盘”上，还用如此小心翼翼，如此不受重视吗？如果我没有看到李老师这真实的美国教育之旅，自认为能营造和谐温馨的教学氛围，能在教学中体现学生的主体地位，就足以把学生当成是课堂的主人了，因为我们一直这样说，也一直这样做。没想到老外却如此关注细节，如此关注学生的主人翁意识，让我甚感惊讶。我们评一节课的成功与否，往往是对教师的教大加评论，很少关注学生的学，只注意教师要怎样教，分几个环节，哪些是重点。而对于学生来说，我们只要充分发挥自己的主导作用，一步步引导学生走上我们设计好的路程，然后我们圆满无误地直奔目的地，最后我们以学生的成绩一锤定音。这就是我听到的，看到的，也是这么一路走来的.中国式的教育。虽然现在我们也在试图改变这种现象，进行着各种改革的尝试“高效课堂”“生本课堂”……但效果似乎并不明显。

因为中西教育方式的不同，我们无法比较谁优谁劣。比如说学生在课堂上需得到教师的许可才能起立或坐下。这是中国教育文明礼仪中不可缺少的一项，因为我们的课堂是一个有七八十人组成的大课堂，和美国的小班化教学远不能相比，如果没有一定的规矩学生岂不乱作一团，课堂教学一定无法正常进行。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

读了黄全愈的《素质教育在美国》，自己的心似乎一下子被什么触着一样，惊诧地发觉美国的素质教育原来是这样，于是又饶有兴趣地翻看一些有关于中美教育差别的文章，对美国教育总的印象是：美国的学校，固然不赞成向学生进行“知识填鸭”，但也不能简单地看成只重视向学生传授谋生求知的实用技能。而是尽可能地提供一个对所有人平等开放的、有利于学生锻炼能力、施展才华、张扬个性的'自由、宽松、多元的环境。如果说中国古人的见解是“授人以鱼不如授人以渔”，那么美国的做法是“授人以渔不如授之以渔场”：教育者也手把手地示范传授怎么捕鱼，却更重视创造一个宽广辽阔、有风有浪的渔场，让被教育者自己从实践中学会怎么捕鱼。

在本书的第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。受中国画启蒙教育的儿子三岁就能画出像模像样的国画，而在美国的学校的班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么都不教，只让学生涂鸦似的乱画这使作者甚为不满，竟然让儿子退出了绘画班。可是一段时间后，他又发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物。如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。

看起来这好像只是评判标准上的差异，而实际上这是一种观念上的误区，即把技能和创造分隔开，把教和练混为一谈，结果使许多中国的孩子具有的是相当好的绘画基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺创造力。“好不好”，强调的是创造能力的问题；“像不像”，强调的是模仿能力的问题，显而易见，缺少了学生自由发挥的空间。作者认为，教与练是不同的，“教”是一个指导和引导的过程，学生有独立思考和独立判断的自由。我们常说的“传道、授业、解惑”就是对“教”这一概念最好的解释，我们的教学就是要充分发挥学习者的主观能动性，各学生发挥想象力和创造力的空间，培养学生的创造性思维。

比如在课堂教学上，教师可由知识的传授者转变为学生学习活动的指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生独立思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。师生间要建立相互尊重、平等、民主、合作的关系。

另外，活动课或综合实践课上多组织一些能培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以是一些了解社会、接触社会的活动。增加活动时间，并让他们来组织安排，让每个学生都有一官半职，让每个学生能“各尽所能，各取所需”。

此外，还可以充分利用学校的图书馆，班级的图书角查找资料等；利用电脑网络设计图画、个人介绍、数学小报等等，为学生提供一个展示自我个性的空间。

◆ 36天我的美国教育之旅读后感 ◆

吾国教育病理读后感（一）

任帅

昨晚，夜读郑也夫先生的《吾国教育病理》。书中对中国教育现状问题的本质做了精准的诊断，对于书中提到的中国教育问题的系统性分析和平时我对中国一些教育问题碎片化的思考产生了强烈的共鸣。读了郑先生的书后使我对教育现状的一些个人思考达到了不吐不快的地步。

中国教育制度在成就了很多人的同时，也让很多人终生讨厌学习，毁灭了一代人兴趣、创造性和求学的热情。教育的本质是什么？教育第一个功能就是提升能力，第二个功能是赢得社会竞争。能力的高低是没有办法进行衡量的，在时间上首先就没办法衡量一个人的能力，考察是要长期的一个人的爆发发展是不定期的，能力的那么多指标你怎么能给他一个合理的分数呢？我国的高考制度在本质上是把人区分出来的制度，它并不是提升能力的办法。而分数让提升能力变得不重要，把人区分出来的变得很重要。要改变高考制度下中国教育的问题要一点一滴的慢慢改进。当前推进教育最好的方法其实就是兴趣，兴趣是最好的老师。

崔雪君老师之所以创办"袋鼠妈妈悦读教室",就是因为在她二十多年的教学实践经历和经过了大量的教育调研考察的基础上结合当今互联网时代的特点，基于对教育的理想和责任心所推出的传统经典阅读+电影阅读的兴趣教育方法。当今的时代是互联网时代、是读图时代、视频时代，书本阅读培养了孩子们的想象能力、对求知的兴趣，电影阅读把孩子们的抽象想法具像化，把两者结合起来。结合电影实践课、读书行走计划去让孩子亲身感受阅读的快乐，协作的快乐，让孩子在快乐实践中体会到团队的力量，让每一个孩子体会到自己在团队中的重要性。锻炼他们的情商和协作精神。目前我国的教育制度都是在培养智商教育，而情商教育在社会竞争和日常生活中是要比智商要重要的多。特别是在当今的互联网时代下情商教育和创造力凸显的异常重要。例如互联网和交通出行结合起来产生了嘀嘀打车，乐视的董事长贾跃亭把很多行业的精英人才都团结到自己的旗下做互联网电视、互联网手机、互联网汽车这需要何等的情商了。我觉得在互联网时代下让孩子把兴趣、实践、求知精神结合起来都能在将来产生很多伟大的成就，他们都会在各自擅长的领域内取得成功。知识的力量，阅读的力量在互联网时代下显得更加重要，它能激发无穷的创造力。我相信每一个孩子都是父母最骄傲的传奇。

吾国教育病理读后感（二）

如何消解"学历军备竞赛"的恐惧

——我读《吾国教育病理》

陈文芳

我上研究生时学的是教育学，所以在读这本书时，内心比较复杂，有欣喜，也有难过。欣喜的是又多了一种看中国教育的方式，另外，这本书为我打开了很多可以继续涉足的小径之门，也使我开心；难过的是作者寻找到的中国教育症结短时期内根本无法改变，还有一点，我特别不愿意讲，但却是无法掩饰的事实——今天的大部分所谓的教育研究专家，根本就没有能力写出这种有丰富内容、又有历史厚度的教育研究著作。

还是回到今天活动的主题，我想先谈谈这本书的书名——《吾国教育病理》，书名意味着它是一本诊断性的书，核心是谈中国教育的病症。作者郑也夫诊断出中国教育的核心问题是"学历军备竞赛".

一直以来，把中国教育的问题归结于应试教育这个说法获得了广泛的认同，郑也夫提出的"学历军备竞赛"源自应试教育，但与应试教育有根本性区别。应试教育"可以是一家一户的态度和行为"（前言），家庭是有选择空间的——这一部分家庭选择应试教育，另外一些家庭也可以选择别的教育方式。而学历军备竞赛，和国家之间的军备竞赛非常相似，一个国家亮出一个新型武器，与之敌对的国家一定会亮出一个更高级的装备，这种军备竞赛是病态的，无休止的。仇恨是双方的主导情绪。

我们福州一加一教师读书俱乐部成员黄静老师的孩子，从小喜欢画画，画得也很好，可是上高中后，她拒绝进艺术班。不是她不喜欢画画了，而是因为周围的学艺术的孩子，绝大多数都是由于成绩不好才去学的艺术，为此她感到压力很大：自己本来学习成绩挺好的，一旦选择考艺校，很多人就会拿异样的眼光来看我，觉得我是因为成绩差才去考艺校的，而成绩差又意味着我这个人很差。黄静女儿感受到的这种奇怪的、无法逃避的、无处遁形的、却真实存在的压力，正是郑也夫所说的学历军备竞赛所造成的。

学历军备竞赛导致了这么一种社会认知：只有你的学习成绩是好的，你的人才是"好"的，你的未来才可能走得好；你想要拥有好的人生，有且只有一条出路——考出好成绩。这样的意识形态既影响了家庭对待孩子的观念和方式，也以某种"润"物细无声的方式影响了孩子对他自己人生的理解和判断。

严格说来，学历军备竞赛就是一种彻头彻尾的洗脑手段，它效率极高，让大部分人认同并且只认可（有的时候也是别无选择）这条道路。学历军备竞赛发展到今天，"选手"的年龄越来越小，不少孩子一生下来就加入了这场拥有亿万选手的战场。偶尔有反叛者，反叛的过程大多极为惨烈——长时间背负冷眼、疏离与指责。

实际上，生活在忙于学历军备竞赛的社会，每个人内心都是不安全的，因为每个人都在谋划要如何超越他人，只有超越了他人才能证明"我"的价值，而"我"超越他人的反面则是：不断地有人超越"我".最终的结果是，每个人都时时处于害怕被人超越的恐惧当中，这样的恐惧滋生出普遍性的对生命的漠视与仇恨。

郑也夫是大学里的教授，这本书的写作有着明显的理论研究特征。所谓理论就是能够自圆其说，具备论说的自足性。

在《前言》第一句，郑也夫就谈到自己的写作动机："写作这本书的动力是愤懑".他承认自己是带着很强的情绪来写这部理论著作的，听上去完全违背了"做研究要理性、中立、客观"的基本原则。但在本书的156到162页，作者转述了多项心理学家的研究成果，证明了"情绪驱使没什么不好。我以为人类成员的多数行为是由情绪驱使的。……我甚至认为，好的研究大多在选题时已积蓄了充沛的动力，那动力若与情感无涉倒令人费解了。"（前言）首先让自己的写作动机取得"合法性",这里面既隐藏着作者对教条化的研究规范的批判，又透露出一股对自己的研究的自信。

当我读到"爱无疑是一种情感，恨其实与爱构成了情感这枚硬币的正反面"这句话时，我意识到，郑也夫的"愤懑"背后，也隐藏着对孩子，对生命成长的深沉的爱意。我读书时喜欢时不时地从文本中跳出来，然后从自己的视角去分析、品味、体验作者写某句话、某段话时的情绪状态，我觉得这种感觉挺好玩的。这是题外话。

正是在不断地遭遇问题-愤懑-继续遭遇问题-继续愤懑之中，郑也夫开始"寻找真问题——解释其产生之因——寻求其解决之路".我们可以在本书的前两章看到作者寻找真问题的线索，以及对问题产生之原因的严谨分析。我在这里主要想谈一下作者分析出的"解决之路"对我的启发。

我在读这一类书的时候，经常是"双管齐下",一是看作者如何谈问题，()一是回到自身，思考自己可以去做些什么。

本书给我的启发可以归到下面这个题目中来谈：什么才是教育的正道？我将从父母、教师和个体自身三个方面来谈这个话题。

从父母的角度来讲。

我们的父母应当坚定一个信念，"永远不要去爱使儿童备受折磨的教育体制"（张文质语），"家长天真地支持学校强制的体制，却把自己变成孩子的敌人，有时是终生的敌人".（P150）从最低的底线来说，如果父母已经意识到了孩子正处于学历军备竞赛的洪流当中，出于生命本能的对孩子的爱，也不应做学历军备竞赛的帮凶。父母应该无条件地站在呵护孩子生命的这一边，保证孩子从学历军备竞赛的战场回到家后，身心疲惫之时，能够获得父母的关心与理解、呵护与帮助。父母应时时记得提醒自己的孩子：这并不是唯一道路。

之所以我会把学历军备竞赛比作"洪流",是因为它不管不问，没有任何警告，就直接把所有它经过之处的人们席卷其中。父母对此无法正面反抗，消极以对倒成了比较好的方式。

父母在哪些方面可以做正面引导呢？书中引用了一位日本圣人远山正瑛的话："孩子是看着父辈的背影长大的。"（P13）以此说明"其一，身教胜于言传；其二，父辈的影响恐怕不是学校所能替代".（P13）我们可以从中获得两点启示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜样作用，父母的言行举止，对孩子的道德发展、行为习惯的养成方面影响非常大；其二，学历军备竞赛并非密不透风，家庭教育有可能修复孩子在"战场"所受的伤。从这个意义上说，为了减少学历军备竞赛给孩子生命造成的危害，父母二字的前头有必要加一个定语："学习型"父母。

可以断言，每一位拥有学习和再学习能力的父母，都将获得一些基本的与学历军备竞赛这个吞噬孩子生命的恶魔斡旋的勇气和能力。

那么，教师如何走教育的正道？

本书给我的启示是：好教师既要理解儿童，又要理解学习的本质。

理解儿童首先要回到对基本的人性的理解上来谈，这意味着教师要摒弃过去"观念决定行动"的一元认识，以更宽广的态度去面对、去理解人性的复杂性。现代脑神经科学的研究成果证明复杂性思考的必要性，研究发现人类的大脑根据进化时间的不同，分成三个部分，最古老的部分位于头颅内部的最低层，叫爬行动物大脑，负责一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后来的一部分位于头颅的中间位置，叫旧哺乳动物大脑，负责处理情感；最后出现的部分位于头颅的最高层，叫新哺乳动物大脑，负责处理理智和语言，这也是人类与其它动物的根本区别之所在。三层大脑虽然各有分工，但最高层无法"宏观"控制最低层。（P153）换言之，人类身体的工作原理是既相互联系又各司其职，所谓的理智并不能在人的行为活动、情绪情感等方面起到决定性作用。把这个科研成果放到教育工作的现场，我们就能够理解为什么有的孩子抄了几百遍《学生守则》却还是改不了做小动作的习惯，也能够理解为什么有的孩子在路上遇到老师总要躲起来，以防被老师发现……这样的"问题"可以一直列举下去。

理解儿童最终的落脚点是教育，是促进儿童生命的成长，教师要在哪些方面去促进儿童生命的成长呢？让我们翻到本书第九章，"知情志"是构成人类心理的三个基本要素：知是智力；情是情绪情感；志是意志。处于学历军备竞赛之中的中国的学校教育，关注焦点只集中于学生"知"的'提升上。如果再往深处挖掘，我们还会发现，我们的学校教育所关注的"知",从内容上来看有着狭隘、刻板的带有特定政治意图的编排，从方法上来看是野蛮、粗暴的灌输与死记硬背。而真正的教育，应当是对完整的生命的促进，是对知情志三位一体的生命整全发展的促进。

好教师还要理解学习终究只能是自我教育。潘光旦说："所谓教，也无非是激发与鼓励此种自动的力量罢了。"（P154）潘光旦先生说的就是教师要激发与鼓励学生自动学习的力量，因为只有自动去学，对学习主体而言才是有意义的。

海德格尔对儿童游戏的论述对我们理解"自动去学"有很大的启示意义。"儿童为什么要游戏呢？儿童游戏就是因为他们游戏。‘因为’二字在游戏中消失了。游戏没有‘为什么’。（P173）"游戏事实上是人自发学习的典型状态，所以这句话我们也可以理解为：在自发的学习状态当中，学习的目的消失了，自发的学习不要问"为什么",孩子会自然而然地、随着生命的节奏进入到学习的过程中。

有过"自动去学"的经历，一个人才能够体验到自己探究、发现事物的快乐，才能够体验到那种沉浸于学习当中的乐趣；而真正的学习——即沉浸于学习当中的学习状态——需要有"连续的时间",否则"你无法总结整理扔过来的知识碎片"（P141）。好教师需要敏锐的嗅觉，这样才可能给予那些沉浸于学习当中的孩子以更多的自由的"连续的时间".心理学研究表明，"在没有什么干扰，真正安静的时刻，孩子反而可以发展自己的自我行为。"（P205）

从个体自身来讲，教育的正道就是去过健康的生活，这意味着你要有良好的运动习惯，总是能做自己喜欢做的事，在日常生活中也能施展自己的创造力。

"当代生物学家的研究证明，内分泌与快乐情绪有密切关联，特别是其中四种神经递质：去甲肾上腺素、多巴胺、血清素、脑啡和脑内啡……而研究表明，运动和某些活动同样可以增加这些神经递质。多巴胺与快乐关系密切，运动直接提升多巴胺。……脑内啡可以在从事你所热衷的活动中产生。"（P179）良好的运动习惯和做自己喜欢做的事可以让你获得更多快乐、安宁的体验，而持续的这类体验又能促使个体生命长久地保持活性状态。

"如果人不能满足自己真正的兴趣，就会引起一种对自身的异化。"（P179）异化的一种最常见的表征就是感到无聊，"日复一日的，我们让自己感到无聊，让他人感到无聊，因为我们始终只发挥了自己人格潜力的十分之一，而且每次都是同样的十分之一。"（P126）拥有健康生活方式的人更可能避开日常生活的种种陷阱，对日常生活中的重复、繁琐、无聊产生免疫力。

最后，我想谈谈书中引用的心理学家尼克尔森的一段文字："我们否定哪种可能性会导致更严重的错误呢——我们确实去促进创造力，而事实上它是不可以被促进的，或者我们没有去促进创造力，而事实上它是可以被促进的。我认为后者是更应遗憾的错误。"（P204）我觉得把文中的"创造力"换成"某种能力"会对我们思考当前的中国的学校教育更有启发意义。

用通俗的话来讲，前半句的意思是，学生没有某种能力（比如门门都要考出高分），但学校和社会都要他去习得这个能力。最终的结果是，部分孩子在分数上的改观好像证明了促进是有效的，而更多孩子的成绩却毫无提升。但尼克尔森说后者才是更应遗憾的，后半句的意思说的是，有的孩子原本有某种（除学科学习之外的）天赋，但由于学校和家庭的无知，依然按常规要求他"以学习为重",最终荒废了他原有的天赋。也就是说，他原本是上帝赐给人类的天才，但人类因自身的无知、自负而漠视、埋没了他的天才，这是最令人遗憾的。

这样的思考让人如坐针毡。但我又想，如果这样的思考能够成为每一位教育工作者的日常省思与警示，针毡上的"针"也是可以磨短的；最终，让针毡变成舒适的毛毡，也不是不可能的。

吾国教育病理读后感（三）

教育权力的争夺

曹峰

在某次教师交流会上，我说："善待你的学生，他们决定我们未来过什么样的生活。我们是为了自己的未来而教！"

教育是面向的未来事业。每一个人对未来的期许不尽相同，但都想按照自己的意愿塑造未来。由此，教育就变成公众关注对象。对教育的关注，本质上是对教育权力的关注。掌握教育权力，才能有可能让未来按照自己的意志去发展。国家在教育权力体系中居于垄断地位，垄断了教育资源，最关键的是垄断了评价标准。教育目的、课程标准、教学内容、教育的实施方式、甚至实施教育的人都有国家控制。国家期望按照自己的意志来办教育，以期掌握国家未来的走向。民办教育尽管发展迅速，但必须自觉或者不自觉地按照国家标准举办教育，否则举步维艰。南方科技大学的发展即是例证，作为教育家办教育的试验田，既无法与现有体制和睦相处，甚至也难以被社会认同。我国的民办教育还处于谋生存阶段，还无法成为与国家教育权力良性互动的一元，难以办出特色。

现在，国内外都有家长不让孩子进入国家教育体系（违反义务教育法），或者居家自教，或者将孩子送入符合自己教育理念的"地下学堂"学习。经济实力更强的家长，早早地把孩子送往符合其教育理想的国外留学。家长们用自己的方式冲击着国家对教育权力的垄断地位。这是否真的比国家教育体系培养效果更好，还不敢定论，但反映出家长们开始重视教育权力，渴望更多教育选择权。同样， "公共知识分子"们批判教育，无非认为当前教育体系培养出来的人，无法塑造他们期望的未来社会。只是，孩子们的未来，到底谁来做主呢？

原来，我们都是为了自己的未来而教！

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