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白娘子的神话故事:雷峰塔倒_民间故事

小青在深山里练功夫,也不知练了多少年,看看自己的本事练得差不多了,就赶回杭州来,寻法海和尚报仇。这时候,法海和尚还在看守着雷峰塔。小青寻到净慈寺,就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三日三夜,小青越战越猛,法海和尚只累得呼哧呼哧直喘气。两人从净慈寺前打到雷峰塔下,小青挥起一剑,只听轰隆隆一声巨响,雷峰塔倒坍了,白娘子从塔里跳出来,和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就已支撑不住,如今再添了个白娘子,哪里还敌得过!只好且战且退,想找个机会逃走。他心包慌忙地,退到西湖边,没防一脚踏了空,扑通!跌进西湖里去了。白娘子见法海和尚掉在西湖里,便从头上拔下一股金钗,迎风一晃,变成一面小小的令旗。小青接过令旗,举过头顶倒摇三摇,西湖里的水便一下子干了。湖底朝了天,法海和尚东躲西藏,找不着一个稳当的地方。最后,他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙,便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩,法海和尚就被关在里面了。法海和尚被关在螃蟹肚子里,从此再也出不来啦。原先,螃蟹是直着走路的,自从肚子里钻进了那横行霸道的法海和尚,就再也直走不得,只好横着爬行了。直到今天 ,我们吃螃蟹的时候,揭开它的背壳,还能在里面找到这个躲着的秃头和尚哩!

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白娘子 关于白娘子


从前有一年春天,西湖四岸积雪消融,水涨船高,燕子衔泥黄鹂唱歌,花开满枝头,蝴蝶儿蜜蜂儿都出来采花密。人们纷纷从家里出来,到湖岸边踏青。

就连在断桥下修炼的两个蛇精,也把她们的蛇窝变成花红柳绿的住宅,把自己变化成年青貌美的姑娘出来游玩。那白蛇叫白素贞,变化成大户人家的小姐,青蛇叫小青,变做她的丫环。

走着走着,下起小雨,白素贞伸手摘下一枝桃花,桃花随即变做一把粉红的桃花伞。小青摘下一条柳枝,柳枝化成碧绿的柳叶伞。白素贞本事大,变的伞也大,小青本事小些,只变了把刚能遮头的小伞。两个蛇精撑着伞,在春花春雨间漫步流连。因为是蛇变的女子,她俩腰肢柔软,走一步笑一笑都有千万种风情,整个春天所有的花所有的鸟加起来,也没有她们好看。

雨越下越大,越下越凉,西湖的游人渐渐散去了,两个蛇精走到断桥边,见湖里有只小船,便高声喊道:哎,给我们搭个便船吧!

一个相貌清秀的小后生从船舱探出头来,见两个姑娘站在岸边,便对艘公说:快靠岸,让她俩上船来。

白素贞上得船来,连忙向后生道谢,又问后生叫什么名字,是什么地方的人。

我叫许仙,父母已经亡故了,寄住在清波门姐姐家里。

这可巧了,白素贞低头含笑说,我也和你一样,无父无母,无依无靠,四处飘零。

小青见两人情投意合,就顺水推舟说:这样说来,你们两人倒是天生的一对啊!

白素贞和许仙你喜欢我,我喜欢你,过了几天,两人央小青做媒,结成了夫妻。

许仙娶了妻子,不便再借住在姐姐家,夫妻两人带小青搬到镇江,自立门户过日子。他们开一家药店,叫保和堂。

药店开起来,白娘子开方配药,许仙撮药,配了丸、膏、散、丹各种药品,又在门前挂个牌子,上头写道贫病施药,妙手回春。

白娘子是个千年蛇精,对草药性状十分熟悉,病人无论大病小病,前来求诊,回回取得草药回家,都能药到病除。过了一段时间,保和堂出了名,人人都说保和堂那白娘子真是菩萨下凡,不仅模样端庄秀美,还乐善好施,济世救人。

光阴似箭,日月如梭,转眼到了端午节。家家户户在门前插菖蒲,挂艾虎,往地上洒雄黄酒驱邪。钱塘江面更是热闹,敲锣打鼓,要赛龙舟。街道上人山人海,个个喜气洋洋。

一大早,白娘子悄悄把小青叫到跟前:小青,今朝是五月初五端午节,处处洒满雄黄酒,你可要小心留神。

小青说:姐姐,我知道。

午时三刻最难挨,你到山上去避一避呢。

我上山去,小青很担心:你怎么办?

白娘子说:我有千年道行,现在食人间烟火,又怀了身孕,料想不碍事。

小青想想也对,就说:那我走了,姐姐好好保重。说完就往窗外一跳,化作一阵青烟,遁到深山去了。

再说许仙,他一早去江边看龙舟,到街上趁热闹,没想到遇见一个老和尚。那老和尚盯着他看了半天,对他说:施主,你脸上笼着一团黑气,我看呀,一定是给妖精缠上了。

胡说,你才给妖精缠上呢!

许仙甩开老和尚,跑回保和堂,没想到老和尚也跟在他身后,来到了保和堂。老和尚朝保和堂看了看,拉住许仙说:我告诉你,你娘子是蛇精,她的丫头也是妖怪。

许仙说:呸,你才是妖怪!

和尚见他不相信,冷笑了一声:你不相信?等会儿你给她喝雄黄酒,她马上会现出原形。到时你再上金山寺找我,我是金山寺方丈,法名叫法海。

其实呢,这个法海和尚,原本是只乌龟精,它曾经上灵山听如来佛祖宣讲佛法,后来偷走佛祖的紫金钵、青龙禅杖和一件袈裟,变成人形,如今在金山寺修行。

许仙回到家,看着娘子,左看右看,上看下看,怎么看,娘子都不像妖怪。

官人,你怎么这样看我?

我看你今天脸色十分苍白。

白娘子低头笑道:我身上不自在,身子发冷,这是因为怀了身孕的缘故。

许仙还不知道娘子怀孕的事情,这会儿,一听到自己快要做爸爸,高兴得一蹦三尺高,他亲自到厨房去,热了一纠粽子,烫了一壶老酒,又在酒里和了雄黄,端到楼上来。

他筛下两盏雄黄酒,递一盏给白娘子。白娘子接过酒盏,一股雄黄气味直冲脑门,她被熏得差点晕倒,只得推开酒盏:我不喝酒,吃两只粽子过端午就好。

许仙说:今日端午,就喝一杯应节嘛!

酒里有雄黄,我有身孕,喝不得。

许仙听了,哈哈大笑道:我祖宗三代开药店,你当我外行了!这雄黄酒能驱恶避邪,定胎安神,你怀了身孕,正要多喝几盏才合适哩!

白娘子怕许仙起疑心,又仗着自己有千年修炼的功力,就大着胆子,硬着头皮,接过雄黄酒喝了。哪晓得,那杯酒一喝落肚,身子翻江倒海难受起来,头疼脑裂,浑身瘫软,站也站不住,坐也坐不牢。白娘子扶着头爬到床上,许仙跟着她赶到床前,撩起帐子一看,呀!床上哪有什么娘子,只见一条大白蛇扭来扭去,正痛苦地翻腾,见许仙过来,它张大蛇嘴,吐出蛇信子,嘶嘶嘶靠过来。

哇呀!许仙吓得大叫一声,向后一仰,一下子跌倒在地,不省人事了。

再说小青,她躲在深山,只感到心里不安生,心一个劲怦怦跳,看看日头偏过天中央,午时三刻过去了,她就化一阵青烟回家来。上楼一看,天啊!许仙倒在床前,已经没有气息了。白蛇现出了原形,躺在床上还没醒过来。

小青急急推醒白娘子:姐姐,姐夫死了,这可怎么办?

白娘子下得床来,摸摸许仙的心口,还有一丝儿热气,忙说:凡间的药草救不活他了,你守护他一会,我上昆仑山盗灵芝仙草救他。

说着,白娘子双脚一跺,驾起一朵白云,飘出窗户,向昆仑山飞去。

昆仑山是座仙山,山上长满了仙树和仙花,山顶有一个小药圃,里面栽着几株紫郁郁的药草,那便是能起死回生的灵芝仙草。白娘子拆开竹篱笆,正想伸手采摘,云雾中忽然跳出一只神鹿,挡在她面前。白娘子打退了神鹿,云雾中又飞来一只仙鹤,用翅膀护住仙草。等白娘子击退仙鹤,神鹿又冲了上来。这样打斗几个回合,一个白胡须白头发的仙翁走出来,他就是南极仙翁。

白素贞,你为什么偷我的仙草?

白娘子垂下宝剑,落下泪来,向南极仙翁合掌央求:老仙翁,给我一株仙草,救救我的官人!

南极仙翁怜悯她,就摘下一株仙草给她:听说你开药店济世救人,我种这灵芝仙草,本来也是用来救人的拿去吧!

白娘子谢过南极仙翁,收起灵芝仙草,驾起白云,回到保和堂。她把灵芝草熬成药汁,灌许仙喝下,过了一会,许仙活过来了,他一睁开眼,马上爬起身,转身朝门外跑。

白娘子忙拉住他:官人,你要去哪呢?

蛇!刚才我见你变成了一条白蛇,好大好大的蛇啊!

白娘子说:我好端端一个人,怎么会变成蛇呢?必定是官人眼花看错了。

小青连忙过来解围说:没错,没错,今日端午,苍龙白龙都现形啦,我从街上买花回来时,也看到屋里有一条白龙,我一进门,它就从窗户飞出去了。

原来是这样啊,那一定是苍龙白龙都现形了。许仙松了口气,再也不敢提起这个话题。

虽然不再说龙蛇现形的事,但许仙整个晚上睡不着,他心里总想着法海和尚的话:你娘子是个蛇精,那丫头也是个妖怪。

第二天一早,法海和尚来找许仙,对他说:我说你娘子是蛇精,现在你相信了吧?她会害死你,还会吃掉你!你如果想保全性命,马上跟我上金山寺做和尚,有我的佛法保护,她害不了你。

法海把许仙带到金山寺,剃光他的头发,要他做和尚。

白娘子不见了丈夫,非常焦急,她跟小青四处寻找,很快,也找到金山寺来了。

白娘子用力拍门:老和尚,老和尚,快把我丈夫还给我!

许仙听见了,也想出去见娘子:法师,我娘子不会害我,就算她是精怪,也不会加害我娘子现在有了身孕,我怎么能做和尚?

法海说:许仙,你娘子看起来像花一样,其实却是害人的妖魔,你不能再受迷惑!佛说,苦海无边,回头是岸,你要用功勤修佛法,才能洗净你的罪孽。

法海把许仙关起来,在僧房门上锁了一把十斤重的大铁锁。然后他走出寺门,对白娘子说:白素贞,你是蛇精,不要到人世害人,现在回头也还不晚,快快回到你的断桥继续修炼,不要再痴心妄想。告诉你,许仙已经皈依佛门,出家做了和尚。

白娘子哀求道:我和我丈夫生活得好好的,你为什么要他做和尚?你快放他回家,他是我丈夫,是我孩子的父亲啊!

法海关上寺门,任由白娘子再怎么叫唤,怎么哀求,都不再回应。

白娘子愤怒极了,她拔出头上的金钗,迎风一摇,金钗变成一面令旗,旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗摇了三摇,一时间,平地上翻起滔滔巨浪,狂风刮起,黑云涌来,大水越涨越高,很快涨到金山寺门前。海底龙宫的虾兵蟹将听到号令,排成整齐的军队,跟随白娘子冲上金山。

法海看着大水漫上金山,连忙脱下身上穿的袈裟,往寺门外一拦。只见一道金光闪过,那件袈裟变成了一道金色长堤,把滔天大水全拦在寺门外面。白娘子呼着风,唤着水,大水不断上涨。可是,水涨一尺,长堤就高一尺,水涨一丈,长堤就高一丈。任凭波浪多么大,水总漫不过去。

就这样,水越涨越高,却无法漫进金山寺。白娘子再也无计可施,她斗不过法海,水漫金山又动了胎气,她筋疲力尽,只得退了大水,跟小青回到断桥下勤修苦炼。

再说许仙,他在金山寺住了一段时间,后悔了,他后悔离开温暖的家,离开怀着身孕的娘子。

有一天,趁法海和尚不注意,许仙偷偷跑出来,回到保和堂,却见保和堂大门紧锁,草药都已蒙上灰尘。许仙抹干眼泪,一个人慢慢走到西湖,来到断桥边,见西湖一草一木都还跟从前一样,许仙想起与白娘子初相见的情景,心里十分难过,禁不住痛哭了起来。

娘子啊娘子,你到哪里去了?你要出来见我呀!

听到许仙的呼唤,白娘子和小青从湖底钻出来,她顺手捞了一片柳树叶,吹一口气,变做一只小船。主仆两人打起双桨,慢慢划着,来寻找许仙。

许仙见到小船,十分欢喜,慌忙大喊:娘子,我头发长出来了,再不做和尚了,你们跟我一道回家吧!

夫妻俩又是难过,又是欢喜,抹干了眼泪又流出眼泪,哭哭笑笑不知道怎么才好。

最后,许仙说:保和堂住不得了,那老和尚肯定还要来找,我们到姐姐家去寄住一阵吧!

他们摇船打桨,很快来到清波门姐姐家,在姐姐家寄住下来。日子过得很快,转眼过了新年。到了元宵节,白娘子生下一个男孩儿,哭声雄壮,模样白白胖胖很可爱,夫妻俩给孩子取个好名字,叫做许仕林。

孩子满月那天,一家人要做汤饼会,摆满月酒。姐姐忙里忙外张罗,小青一大早抱了孩子去后花园玩。白娘子在内房梳头发,许仙看着娘子,只觉得娘子越看越好看,他心想:娘子头上的金钗上回水漫金山弄丢了,我得给她买一顶金凤冠。

许仙走出门去买金凤冠,见街上远远来了个打金的货郎,那货郎一边走,一边喊:卖金凤冠罗,纯黄金打的金凤冠!

许仙一听,三脚两步跑过去,接过那货郎手里的金凤冠,一瞧,果然金光闪烁,美丽非凡。

这金凤冠配我娘子正合适哩!

许仙取出银两,买下那顶金凤冠,拿回屋里交给白娘子:娘子,我给你买来一顶金凤冠,你戴上看合适不合适。

白娘子一时欢喜,也没细看,就让许仙把那金凤冠戴到头上。哪晓得,那凤冠一戴到头上,就紧紧箍住她的头,再脱不下来了。

啊啊,这可怎么好?许仙出门去找那货郎,那货郎走进来,一抹脸,原来是法海老和尚。

现在你总算落在我手上了!原来,戴在白娘子头上的那个金凤冠,是老和尚的紫金钵头变的。法海和尚拿青龙禅杖敲一下紫金钵,那紫金钵立即射出千万道紫色的金光,把白娘子团团罩住。

霎时间,白娘子变成了一条小白蛇,被吸到紫金钵里头。

法海和尚收了白蛇,把紫金钵埋在西湖边,又在埋钵的地方,建造了一座塔,起名叫雷峰塔。就这样,法海把白蛇精镇住了。

从此,白娘子被镇压在雷峰塔下,出不来了。直到很多年后,她的儿子许仕林中了状元,到雷峰塔拜祭,才把她放出来。

如来佛祖听说这件事,认为法海以佛法的名义拆散人间夫妇,实属多管闲事。

佛祖来到金山寺,现出真身,朝法海轻轻一招手,青龙禅杖和袈裟两件宝物便回到佛祖手里。法海和尚失了宝器,又光着身子,没脸见佛祖,他低头跑到西湖边,见脚下有只螃蟹,螃蟹肚脐下有一线缝隙,便一头钻了进去。

那螃蟹把肚脐一缩,法海和尚就被严严实实地关在里面了。

法海和尚被关在螃蟹里,从此再也出不来原先,螃蟹是直着走路的,自从肚子里钻进那个霸道的老和尚,就开始横着爬行。直到今天,人们吃螃蟹,只要揭开背壳,还能在里头找到个秃和尚。

蚕花娘子 2020神话故事蚕花娘子


传说,蚕花娘子的家住在半山的沟沟里。

早年间,杭州里佛桥地方有一个聪明能干的小姑娘,名叫阿巧。阿巧九岁时,娘死了,丢下她和一个四岁弟弟。爹讨了一个后娘。后娘生的蝎子的心,待阿巧姐弟可凶哩!这年深冬腊月,有一天,后娘叫阿巧背着竹筐,冒着北风出去割羊草。在这天寒地冻的时候,哪里还有青草呀!阿巧从早晨跑到黄昏,从河边找到山腰,一丝嫩草也没有找到。她身上冷,心里又怕,就坐在半山腰上呜呜地哭起来了。哭着哭着,突然听到头顶上的一个声音说:

“要割青草,半山沟沟!

要割青草,半山沟沟!”

阿巧抬起头来,见一只白头颈鸟儿,扑楞楞地向山沟里飞去了。她就站起身,擦干眼泪,跟着白头颈鸟儿走去。拐个弯,那白头颈鸟儿一下不见了。只见山沟口挺立着一株老松树,青葱葱的象把大伞,罩住了沟口。阿巧拨开树枝,绕过松树,忽地眼前一亮,见一条弯弯曲曲的小溪淙淙地流着。小溪岸边花红草绿,美得象个春天。

阿巧见着青草,就象拾到宝贝一样,忙蹲下身子割起来。她过走边割,越走越远,不知不觉间,竟走到小溪的尽头。

她割满一竹筐青草,站起来揩揩额角上的汗珠,却见前面不远的地方,有个穿白衣系白裙的姑姑,手里拎着一只细篾打的篮子,正在向她招手。那白衣姑姑笑嘻嘻地对阿巧说:

“小姑娘,真是稀客呀,到我们家住几天吧!”

阿巧抬眼望去,眼前又是另一个世界:半山腰上有一排整齐的屋子,白粉墙、白盖瓦;屋前是一片矮树林,树叶绿油油的比巴掌还大;还有许多白衣姑姑,一个个都拎着细篾篮子,一边笑、一边唱,在矮树林里采那鲜嫩的树叶。

阿巧很高兴,就在这里住下来了。

以后,阿巧就跟白衣姑姑们一起,白天在矮树林里采摘嫩叶,夜晚用树叶喂一种雪白的小虫儿。慢慢在,小虫儿长大了,吐出丝来结成一个个雪雪白的小核桃。白衣姑姑就教阿巧怎样将这些雪雪白的小核桃抽成油光晶亮的丝线,又怎样用树子儿把丝线染上颜色:青子儿染蓝线,红子儿染赤丝线,黄子儿染金丝线……白衣姑姑还告诉阿巧:这些雪白的小虫儿叫“天虫”,喂天虫的树叶叫“桑叶”;这五光十色的丝线,是给天帝绣龙衣、给织女织云锦的。

阿巧住在山沟沟里,和白衣姑姑们一起采桑叶,一起喂天虫,一起抽丝线,日子过得很快活,一晃就三个月过去了。

这天,阿巧忽然想起了弟弟,叫弟弟也到这里来过好日子吧!第二天天刚亮,她来不及告诉白衣姑姑,就自顾回家去子。

临走的时候,阿巧还带走了一张撒满天虫卵的白纸。另外又装了两袋桑树子,一路走,一路丢,心里想:明天照着桑树子走回来好啦。

阿巧回到家里一看,爹已经老了,弟弟也长成小伙子啦!爹见阿巧回来了,又高兴又难过地问:

“阿巧呀,你怎么去了十五年才回来?这些年你在哪里呀?”

阿巧听了,就把怎样上山,怎样遇见白衣姑姑的经过告诉了她爹。左邻右舍知道了,都跑来看她,说她是遇上仙人了。

第二天一早,阿巧想回到山沟沟去看看。刚跨出门,抬头望见沿路的一道绿油油的矮树林,原来她丢下的桑树子,都长成树了,她沿着树林,一直走到山沟沟里。山沟口那株老松树,还是象把伞一样的罩着,再要进去就找不到路了。

阿巧正在对着老松树发呆,忽见那只白头颈鸟儿又从老松树背后飞了出来,叫着:

“阿巧偷宝!

阿巧偷宝!”

阿巧这才想起临走的时候,没有和白衣姑姑说一声,还拿了一张天虫卵和两袋桑树子,一定是白衣姑姑生了气,把路隐掉不让她再去了。于是,她回到家里,把天虫卵孵化,又采来嫩桑叶喂它,在家养起天虫来。

从这时候开始,人间才有了天虫。后来人们将天虫两字并在一起,把它叫做“蚕”。据说,阿巧在半山沟沟里遇见的白衣姑姑,就是专门掌管蚕茧年成的蚕花娘子。

姑嫂塔的传说 神话故事


相传,八百多年前,有一条身长八十华里的水龙王,横卧安东,头在西南,尾在东北。这是一条懒龙,每年只伸一次腰,翻一次身,就作一次怪。每作一次怪,就要吐上七七四十九天恶水,使这里方圆百里变成一片汪洋。那时候,人们常常担心,生怕迟早有一日,安东老百姓的生命财产会被这条水龙吞没。

有一天夜里,人们正在睡梦中,忽然听得有人叫喊:造塔压龙镇水!起初,人们并不在意,哪知一连三个夜晚,都有人这样叫喊,有人出于好奇,跑出去看看,可是什么也没看见。后来,人们一见面就谈起夜里有人叫喊造塔压龙镇水的事,大家也都觉得要除水患,必须先压住水龙王,不让它伸腰、翻身、吐恶水才行。就这样,造塔一事就算定下来了。风声一传开,城里的、乡下的石工、木工、泥瓦工都来了。一下子聚集了几百人,大家商量如何造塔。为难之际,南边来了姑嫂两人,她们说也是来造塔的。大家商量了一个意见:要想除掉水患,必须造两座塔,压住这条兴妖作怪的懒龙的头和尾,不让它翻身才行。姑嫂二人听了大家的意见后说道:好!就这么办,你们都回去吧,这事我们姑嫂包了。话音刚落,姑嫂二人就不见了。

第二天早晨,大家起来一看,大吃一惊,在安东城西门,一座非常漂亮的七层宝塔造好了。大伙儿登上塔顶,向东北方一望,更是惊讶,那里的宝塔也造好了,上面好像还放着一把瓦刀和一只灰桶呢。

原来,这姑嫂二人并非凡人,而是神仙。她们答应造塔之后,就分了工,姑娘负责造安东城西门的妙通塔,压住龙头;嫂子负责造安东城东北唐集的月塔,压住龙尾。二人约定:星齐动工,鸡鸣为号。就这样,两人就分头各自造塔了。到了半夜时光,姑娘的妙通塔先造好了,因为嫂子要给孩子喂奶,误了点时辰,还剩下塔顶未造好。姑娘看着自己造的塔,十分满意,一时高兴,就捏着鼻子学了一声鸡叫,这一叫不要紧,可慌了嫂子,赶忙收工。因此,一直到今天,东北唐集的月塔塔顶还有一角未砌好,远远望去,上面放着的几块乱砖很像是一只灰桶和一把瓦刀。

神话故事善对的先生娘子


从前有个年轻的乡下女子,人长得很漂亮,又读了很多书,能吟诗作对。

后来她嫁个丈夫姓冯,是个教书多年的先生。人们便称她为先生娘子。冯先生秉性憨厚,为人正直,却有点迂腐。他在刁姓蒙馆教书,当地经常有些一知半解却自以为很有才学的读书人或落第秀才,来蒙馆出难题考他,有时就是有意戏弄他,他也不生气。

这天,蒙馆的东家来找冯先生取笑,恰逢先生娘子来探望久未回家的丈夫。东家根本没把这村妇放在眼里,便笑着对先生说:嘿嘿,冯先生!我出个对子你对,怎么样?冯先生不晓得怎么对付,就随和地点了点头:那好啊,你出上对吧。东家摇头晃脑地说:

金水河,金水流,金水流入金鱼口;

先生听后,皱着眉头苦思良久,对不上来,慌得抓耳挠腮,不知如何是好。

东家正要嘲讽,在旁边洗衣服的先生娘子赶紧出来解围,说了声我来对即吟出了下联:

玉簪园,玉簪花,玉簪花插玉人头。

她话语来得快,字眼又清亮,对得又工整。东家大惊,心想这先生娘子才学匪浅。继而,东家仔细看了看先生娘子,只见她生得眉清目秀,白白净净,品貌很不错啊,加上又有才学,善对子,可谓才貌双全!

这东家本来就心术不正,见先生娘子是个才女佳人,就笑嘻嘻地对她嚷道:真是有眼不识金镶玉,娘子竟这么善对,今日鄙人领教了,现在我再出一上联,请你对下联。接着便语带双关道:

香花不白,白花不香,此时看见白牡丹花,又白又香;

先生娘子一听,心里想:哼,竟然冲着我来了。看来我丈夫在这里不被人尊重,受了不少委屈,这个东家竟敢当着我丈夫的面调戏我!她冷盯了一眼对道:

臭屁不响,响屁不臭,今日闻听驴子放屁,又响又臭。

东家听了,啼笑皆非,教书先生却在一旁掩口笑之。

先生娘子善对的故事很多。话说又有一天,一个落第秀才外出游玩,见先生娘子在木桥上淘米,便嬉皮笑脸地对她哼了一句合字对联:

有木便为桥,无木也念乔,去木添个女,添女变为娇;阿娇休避我,我最爱阿娇。

先生娘子听了觉得好厌烦,瞪了他一眼,稍加思索,便回敬他道:

有米便为粮,无米仍读良,去米添个女,添女便为娘;老娘虽爱子,子不敬老娘。

这位落第秀才被训斥后,自觉没趣,只好灰溜溜地走了。

新科状元听说先生娘子很会对对子,而且不少读书人都败在她手下,很不服气,决定亲自去会一会她。状元要与先生娘子对对子的消息不胫而走,那天,看热闹的人络绎不绝,一时竟把先生家的小院塞得水泄不通。见场面这样盛大,状元得意洋洋,不禁摇头晃脑吟唱道:

嘴巴吃肉,肉吃肉,活肉吃死肉;

先生娘子不假思索,脱口而出:

筷子夹笋,笋夹笋,老笋夹新笋。

先生娘子对得工整巧妙,简直天衣无缝。状元不由一惊,缓口气后又吟出一上联:

天上下雪不下雨,雪落地上变成雨,雪变成雨多麻烦,何必当初不下雨?

先生娘子冷笑一声,即对出下联:

状元吃饭不吃屎,饭到肚中变成屎,饭变成屎多麻烦,何必当初不吃屎?

你,你!状元的脸气成了猪肝色,几个随从见势不妙,赶紧护着他在众人的哄笑声中打道回府。

神话故事 藏族的民间故事


藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且,无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏,都是独具一格、光彩夺目的,是祖国百花园中的奇葩。西藏的民间故事浩如烟海,它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。

藏族民间的故事分为两大类,一种是口头流传的故事,一种是书面记录整理的故事。其中书面故事如《尸语的故事》,也有人起名叫《说不完的故事》。这些故事长期流传于民间,反映人们对邪恶统治的不满与反抗,对友爱互助的赞扬,对自由恋爱婚姻的同情。由于故事有积极意义,后人把它们记录收集在一起,成了书面故事。

书面故事中,还有是格言一类收录的故事,如像《萨迦格言释文》便是由仁钦白编著,后来由玛顿班丹曲吉加以校勘、增补而定稿的五十一个故事的合集。还有《格丹格言释文》收集了七十一个故事。还有被记录在藏族历史潮流著作里的许多故事,象《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》、《红史》等书中,都记录了不少曾经口头流传的故事。在记录过程中,文人们作了许多改动和艺术加工,使故事更加有吸引力,更加动人。

西藏民间故事内容十分丰富,因为它来自民间,这些故事都从一个侧面反映了当时西藏社会的现实,倾吐了藏族人民内心深处的爱憎,表达了他们对美好生活前景的强烈愿望。正因为这些故事是广大群众的心声,给人们以勇气和力量,所以人民爱听它,爱传它,使它富有生命力。

藏族民间故事,大体可归纳为以下几个大类型:

第一是颂扬机智人物,反抗压迫剥削的故事。在西藏,几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理想的化身,在阿古顿巴面前,没有克服不了的困难,没有做不到的事情,没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴,他们为农奴当牛当马,在饥饿和贫困的环境中挣扎,环境十分艰苦。但他们没有屈服,没有乞求,而是用机智、勇敢、聪明和乐观来战胜困难,用巧妙的双手来惩治凶残、贪婪的领主。例如在《三不会的雇工》中,阿古顿巴与领离谈当雇工的条件,说他一不会给山剃头,二不会背大海,三不能把一年积下来的活一天干完,除此三项其它都行。如果领主要半途辞退自己,就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果,叫他上山砍柴,阿古顿巴不干棗这是“给山剃头”;下河背水,他也不干棗这是“背大海”;叫他运粪,他说这是“一年积下来的活一天干完”他干不了。这下子把领主气昏了,看阿古顿巴什么都干不来,要辞退他。但半途辞退得付一年工钱,无可奈何,领主只得让他白白拿走一年工资。

又如尼却桑布《巧抗酥油差》的故事。故事中讲,山南人民把酥油都交给山南王了,弄得自己连酥油都没有。一天,聪明的尼却桑布见山南王在阳台上散步,便大声吆喝一头小驴子说:“你这鬼东西,把奶吸光我们拿什么去交给山南王呀。”山南王听见了,便骂尼却桑布:“难道你不知道吃了驴子酥油,人会变成傻瓜吗?”尼却桑布说:“实在没有办法,没有牛羊酥油了,只好交驴酥油,以前交的就是这种酥油。”于是,山南王命令把“驴子”酥油扔出去,尼却桑布趁机叫来众乡亲,把新鲜的牛奶酥油统统拣回来,听了这样的故事,使人对聪明的尼却桑布肃然起敬,对山南王的横行霸道、敲诈勒索赔切齿痛恨,对巧抗酥油差的胜利,欢欣鼓舞。

机智的人物阿古顿巴和尼却桑布,是聪明、勇敢的藏族人民的集中代表,他们的故事给人以鼓舞,以启迪,无疑具有旺盛的生命力。

第二种是神话传说及向大自然宣战的故事。这类故事,用夸张的手法,把幻想和向往寓于故事之中,如关于唐东杰布的故事,描绘他修建桥梁,同大自然作斗争,使沿河人民修建起十三座铁桥,方便了交通,也保住了广大僧俗人民生命财产的安全。在文成公主和金城公主的故事中,人们赋予这两个历史人物以神话的色彩。如说文成公主带进了绿的、蓝、黄的、白的和黑的五种颜色的羊。又如描写金城公主进藏决心的坚定,说她带的一个神奇的宝镜,在西宁附近的地方打碎,变成日月山,阴挡了退路,她便勇往直前,终于到达了拉萨。又如《青稞种子的来历》故事,塑造了一个王子,在山神的帮助下,从蛇王那里盗取珍贵的青稞种子,但自己不幸被蛇王施魔术变成了一只狗。这只狗带着青稞种子来到一家人家,并得到了这家姑娘的爱情,恢复了人身。他们辛勤耕耘,从此人们才有了青稞。诸如此类的故事,用神话传说的巨大力量,给人插上思想的翅膀,鼓舞人们向雪山、草原、沙漠、寒风、苦雨进行战斗。第三类是反映恋爱婚姻自由的故事。这一类故事,反映了当时年轻人的心声。如《茶和盐的故事》,描绘两位土司仇人的子女相爱,发誓永不分离。但他们的父母千方百计拆散这对恋人。最后男青年变成盐,女青年变成茶,当人们喝酥油茶时,盐和茶融为一体,罪恶的女土司再也无法阻挠了。又如《铁匠和小姐》,反映冲破等级界限的婚姻,《桔子姑娘》、《青蛙骑手》等,反映男女青年如何争取婚姻自主的权利。这类故事,集中体现青年人为实现美好的理想,不怕天,不怕地,不信神不信鬼,战胜妖魔与邪恶,终于如愿以偿的斗争精神。当然,也有斗争结果境遇十分不幸的,这一类恋爱婚姻故事,使人对不合理的社会更加痛恨。

第四类,动物寓言故事。在类故事中,动物和人一样,有各种各样的品德,恃强凌弱的、骄傲自大、温驯胆小的、多谋善断的、诡谲狡诈的。它们中间,有的互助互爱,团结御敌;有的贪而言无信,以邻为壑。由于这些动物的不同品性,构成多种多样的矛盾和复杂的关系,从而产生了许多有趣的故事。例如《鹧鸪鸟的故事》,描写弱小而善良的鹧鸪乌,怎么从血的教训中,认识了狐狸的本性;发挥了自己的聪明才智,报了仇,雪了恨。藏族的动特故事中,人们总是把老虎、狼等大野兽,刻划成残暴、专横凶狠、愚蠢的形象,而把兔子、小羊等弱小动物的性格,描绘得善良、机智、勇敢。这些故事通过对动物拟人化的描述,更加形象易懂,更能给人一种哲理,从中吸取智慧和力量,激起人们为正义而斗争的勇气。

藏族民间故事在艺术表现上有自己的特色。根据内容需要,体裁多种多样、灵活变化,有神话、传说、寓言等。从艺术手法上看,既有隐晦含蓄,也有单刀直入,更有比喻暗示。正因为采用了丰富多彩的手法,故虽多而不滥。

藏族民间故事通常在叙述中加入民歌、民谣,又说又唱,讲起来更加生动引人,感情也更为真挚丰富。这大约是藏族民间故事和其他民间故事的主要区别之一。

在语言使用上,藏族民间故事也是兄弟民族民间故事的共同特点,即语言朴素、简炼,叙述直截了当,同时运用许多民间谚语,不但生活气息浓厚,还给人以清新、刚健的美感。

关于厦门的神话故事_民间故事


厦门岛是厦门的主体,北宋年间,岛上曾经生长过一种一茎结数穗的水稻,当地人以为这是一种祥瑞的预兆,又把这里叫做“嘉禾屿”。岛上风景秀丽,气候宜人,万年无飞雪,四季花常开,一年之中游人不断,所以人们还称它为“海上花园”。

厦门位于我国东南沿海,台湾海峡西岸,它的主体就是厦门岛,也是福建省第四大岛屿。厦门岛古名鹭岛,关于它的来历,这里还有一个古老而优美的传说呢。

南普陀寺是厦门着名古刹,居于鹭岛名山五老峰前,背依秀奇群峰,面临碧澄海港,风景绝佳。很久很久以前,厦门岛是一个荒无人烟、寸草不生的小海岛。有一年,一群白鹭南归后飞到这里,停在岸边歇息。领头的一只白鹭发现这个小岛环境优美,海里有数不尽的鱼虾可以供它们尽情享用,陆地上既没有毒蛇猛兽随时侵袭它们,又没有猎人不停地用弓箭射杀它们,是一个很好的栖息之地。白鹭们非常喜欢这个小岛,打算把这个新家园建得更加美丽。

白鹭,又称鹭鸶,是一种非常美丽的水鸟。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”就是古人对它的赞美。白鹭天生丽质,身体修长。它们披着洁白如雪的羽毛,犹如一位高贵的公主。为了开凿出更多的泉眼,白鹭用自己的嘴不断地啄,用利爪不断地挖,不分昼夜地工作着,几天下来,它们的嘴磨秃了,利爪也磨平了,但是它们的辛苦没有白费,清澈的泉水哗哗地流出来了,甘甜的泉水在小岛上四处流淌,灌溉土地,滋润万物。还有白鹭从远处衔来各种花籽和草籽播撒在土地里,小岛上便百花齐放,绿草葱葱,流水潺潺,许多鸟儿飞到这里欢唱,美丽的蝴蝶在花间翩翩起舞……这景色真是令人神往。白鹭们在这里快乐地、无忧无虑地生活着。

盘踞在东海底下的蛇王见白鹭们在小岛上生活得如此悠闲,非常嫉妒,心中立刻生出了邪念——想将小岛据为己有。蛇王带领众多蛇妖一齐施法,刮起狂风,下起暴雨,瞬间岛上飞沙走石,天昏地暗。小岛很快就要被淹没了,很多白鹭都在狂风暴雨中折断了翅膀。领头的白鹭飞上高空,与蛇王展开了殊死搏斗,它对准蛇王的眼睛用力啄去,接着,又用自己尖利的脚爪狠狠地抓向蛇王,每一爪都好像一把尖刀深深地插进了蛇王的身体里,白鹭用尽最后一点儿力气将蛇王撕扯得粉碎,而自己也倒在了血泊之中。蛇妖们看蛇王已死,吓得掉头就跑,钻进海底再也看不见了。

鼓浪屿位于厦门岛西南后来,在领头白鹭洒过鲜血的那片土地上,长出了一棵高大挺拔的大树,那棵大树枝叶繁茂,郁郁葱葱,叶子的形状好像是白鹭张开翅膀的样子,树上的花朵像那只白鹭的鲜血一样红。人们把这种树叫做凤凰木,把这种花叫做凤凰花。

领头的白鹭用自己的生命换来了小岛的安宁,换来了白鹭群的幸福生活。如果你有机会登上小岛,就可以看到白鹭们成群结队地浮游在水面上嬉戏、玩耍。而这个小岛也渐渐地形似一只美丽的白鹭,荡漾在闽南的碧波之上,因此,人们就把这个小岛称为“鹭岛”。这便是古时的厦门岛。

女娲造人的神话故事_民间故事


女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后,也就在天地间到处游历。女娲滑行在大地上,羡慕盘古身体上那些优美结构,她热爱树木花草,然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后,女娲认为盘古的创造还算不上完整,鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样,世上就会有了能主宰和管理万物的生命,也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮,世界也就不会寂寞和荒凉了。于是,当女祸沿着黄河滑行,低头看见了自己美丽的影子时,不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧,不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样,只不过她给他们做了与两手相配的双腿,来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气,那些小泥人便被灌注了活力,活了起来,变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西,女娲称他们为人。女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性要素,于是他们就成了男人;而在另外一些人身上,她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性素,于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼,给大地带来了生机。女娲想让人们遍布广阔的大地,但她累了,做得也太慢了。于是,她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着,直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着,她提起绳子向地面上一挥,凡是有泥点降落的地方,那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。为了使人类绵延不绝,女娲为人类建立了婚姻制度,让男女互相配合,生儿育女,使人类能繁衍连续至今。女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是,天有不测风去。有一年,水神共工和火神祝融打仗,共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的不周山,结果将这座撑天的大柱撞塌了,半边天便塌了下来,天上出了一个巨大的窟窿,大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸,地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来,淹没了大地,人们生活的地方变成了一片汪洋大海。女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们,解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边,挑选了许多五彩缤纷的石头,把它们放在熔炉里熔化,再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀,九天九夜过去了,天空终于被补好了,大地放晴了,天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞,就是当年女娲用五彩石炼成的呢。天补好了,天空比以前更灿烂绚丽,女娲欣慰地笑了。可是,她还是不放心,又从东海捉来一只万年的巨龟,斩下它的四足,把它们用作擎天柱,分别竖在大地的四角,支撑住了天地的四方。接着,这位仁慈伟大的母亲,又把大量的芦葭烧成灰,填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样,人们桑中以安居乐业地生活了,人类终于摆脱了灾难,大地上又出现了祥和欢乐的气氛,人们更加幸福地生活着。女娲创造了人类,因而被人们称为人类始祖女娲娘娘;她为她创造的人们的幸福不懈地付出,努力着,因此,她的名字被后人铭刻在心上。

关于颛顼的神话故事_民间故事


颛顼(zhuānxū)(公元前2514年~公元前2437年),是黄帝次子昌意的后裔(《山海经》、《国语楚语》有此说),居帝丘(河南濮阳县),号高阳氏。我国上古传说中的五帝(黄帝、帝喾、唐尧、虞舜、颛顼)之一,在天神传说中是主管北方的天帝。《国语楚语》里说颛顼继少昊之后主政。《左传》昭公十七年载:颛顼居帝丘(河南濮阳县),称高阳氏;卫,颛顼之墟也,故为帝丘。《山海经大荒东经》神话中说少昊孺(育)颛顼于东海。后来的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孙,成为黄帝系下与帝喾(包含其祖玄嚣即少昊)并列两系中最大的一系。现颛顼成为中华民族人文共祖之一。颛顼生子穷蝉,是舜的高祖。据说他在位七十八年,活到九十八岁逝世,葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔,屈原在《离骚》中自称为颛顼之后,屈原与楚王为同族。出生传说他的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中,由此怀孕而生颛顼,颛顼生下时头戴干戈,并有圣德字样。争位故事水神共工是炎帝的后裔,与轩辕黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后,不仅毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声鼎沸。共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻帝颛顼的统治,夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主,组建成一支军队,轻骑短刃,突袭天国京都。帝颛顼闻变,倒也不甚惊惶,他一面点燃七十二座烽火台,召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京畿的兵马,亲自挂帅,前去迎战。一场酷烈的战斗展开了,两股人马从天上厮杀到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个来回过去,帝颛顼的部众越杀越多,人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至,龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至,长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至;共工的部众越杀越少,柜比的脖子被砍得只连一层皮,披头散发,一只断臂也不知丢到哪儿去了,王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断,七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。他举目望去,不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路,他知道,此山其实是一根撑天的巨柱,是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后,喊杀声、劝降声接连传来,天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊,他一个狮子甩头,朝不周山拼命撞去,只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响,那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断,横塌下来。天柱既经折断,整个宇宙便随之发生了大变动:西北的天穹失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚,身不由己地挣脱束缚,朝低斜的西天滑去,成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路,解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼,黑夜永是黑夜的困苦。另一方面,悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了,东南大地塌陷下去,成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势,和江河东流、百川归海的情景。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后,人们奉他为水师(司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说苍天后土在上,就指的是他,由此可见人们对他们的敬重。神人颛顼颛顼是传说中的神话人物,他有非凡的经历和超人的力量,有至高无上的权力。传说中,内黄西南一带有个黄水怪,经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大,二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲神帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人间造福,他用天王剑把大沙岗变成了一座山;取名付禺山,又用剑在山旁划一道河,取名硝河。从此这里有山有水,林茂粮丰,人们过上了好日子。颛顼在当地人民心中的位置很高的,被尊称为高王爷。传说颛顼生前惩治黄水怪,死后仍可退水救民。相传有一天,高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人,坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨,洪水滚滚而来,田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了,从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手,怪物乖乖地沉下水去,随后,洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。
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